Hoekom gaan mans weg om te sien dat vroue seergemaak word?
Onrusloos die saal van aanlynpornografie te pas, sien jy vroeër of later dinge wat jy wil hê jy het nie. Jy maak 'n deur oop en struikel op 'n toneel van gewelddadige intensiteit waarin iemand seergemaak, afgebreek en kwaadwillig beledig word.
Jy haastig op, maar die volgende kamer is dieselfde, en die een daarna. In plaas van 'n ontsnapping, begin die verleidelike wêreld van porno soos 'n gevangenis wat deur bendes van kwaad manne gedra word, vir wie die beste seks ook die hardste en mees straf is.
Die brutale kant van porno het gebruik om in die agterkamer van porno-winkels te woon; Nou is dit trots op plek op die voorblad van die gewildste gratis webwerwe.
Die dade wat in die aantygings teen Jian Ghomeshi genoem is - opvallend, verstikking, beledigende taal - is algemene kenmerke van die mees alledaagse porno-aanlyn. Een studie het bevind dat 90 persent van die tonele op die beste gegradeerde porno-webwerwe aggressie bevat.
Gegewe die pryse van pornoverbruik (soveel as 30 persent van alle bandwydte, of een derde van die internet), is dit veilig om te sê dat baie mense getuig van die soort gedrag wat Ghomeshi daarvan beskuldig word.
Amerikaanse sosioloog en anti-porn aktivis Gail Dines, skrywer van Pornland: Hoe Pornie het ons seksualiteit gekaap, volg die toenemende geweld in porno, waardeur tonele van daadwerklike mishandeling en aanranding gevier word deur 'n groeiende aantal dwanggebruikers.
Dines bestudeer die maniere om pornografie te erotiseer en vra die basiese vraag: "Hoekom gaan mans af om te kyk hoe vroue seergemaak word?"
Die term wat dikwels aan uiterste harde kernporno gegee word, is "gonzo" en die vinnigste manier om die mentaliteit wat gonospore bestuur, te verstaan, is om die boodskapborde te besoek waar kykers hul gunstelingtonele bespreek, soos die forums op Adultdvdtalk.com. Om hierdie kommentaar uit konteks te lees, sal jou hart vinniger klop; hulle is so haatlik, disoriënterend.
Terwyl die porno-verbruikers wat op boodskapborde kommentaar lewer, 'n minderheid is, volgens Dines, weerspieël hulle die noodsaaklike besorgdheid van gonzo, wat vroue tot en met hul grense van verdraagsaamheid vir pyn en ongemak verlig. Kykers wil die oomblik sien wanneer die kunstenaar heeltemal oorweldig word.
Dines, wat 'n paar keer deur Ghomeshi ondervra is Q ("Hy was ongelooflik aan my kant - dit was ongelooflik," sê sy, wat haar skok uitdruk op die bewerings), beweer dat gonzo bydra tot verslawende pornoverbruik. "Daar is iets oor daardie giftige mengsel van geweld en seks wat lei tot 'n groter vlak van gewoontes," sê sy.
Die porno-industrie se reaksie op sy beste kliënte kan help om die opkoms van gewelddadige pornografie te verklaar, maar wat ook al die oorsaak is, min dispuut bestaan, selfs in die porno-onderneming self. Mike South, 'n pornograaf in Atlanta, Ga., Wat die eerste golf van gonzo porn in die '90s (terug as die term verwys na persoonlikheidsdrewe porno eerder as gewelddadige pornografie) die eerste keer gholfspeler gehelp het, is baie kritiek op baie van die inhoud nou geproduseer word.
Suid eise die soort porno wat vandag algemeen voorkom - wat hy 'treinwrakke' noem, wanneer die kunstenaar uitgaan, braak of andersins op kamera uitmekaar val - sou selfs pornografici in die tronk as onlangs as die '90''e geland het. Maar soos die bedryf gegroei het, het die obsensie-riglyne teruggetrek. Deel van die probleem, sê hy, is gebrek aan opvoeding oor die risiko's van sekere praktyke.
Byvoorbeeld, Suid beskryf 'n tyd toe verstikkende vroue tot die punt van bewusteloosheid 'n gewilde kerm geword het. "Hulle het gedink dit was asemspel," sê hy. "Hulle het nie besef dat wanneer die man bloedvloei na die brein afbreek nie, skep hy in wese baie wat met 'n beroerte verband hou. Dit is 'n dom oefening! "
Suid sê hy het die hel daaroor opgewek totdat uiteindelik beoordelaars begin met hom en produsente gerugsteun het.
Suid-Afrika mis die dae "toe porno was" en pornofilms het steeds stories vertel. "Nou met gonzo porno, selfs op sy mees basiese, kyk jy net na twee naamlose mense wat seks op die skerm het," sê hy. "Daar is geen gevoel van identiteit nie; daar is geen sin dat hulle ewe ware mense is nie. '
Volgens Dines, alhoewel gonzo pornografie opgehou het om stories te vertel, vertel porno self nog 'n storie: Sommige vroue is hoere van nature, is altyd gereed vir seks en is gretig om te doen wat hulle wil hê, maak nie saak hoe pynlik of vernederend is nie. Hulle verkies om met minagting behandel te word, en hulle het geen eie seksuele verbeelding nie.
Die storie porn vertel oor mans is selfs eenvoudiger, soos sy skryf Pornland: "Mans in pornografie word uitgebeeld as zielloos, ongevoelig, amorale lewensondersteuningstelsels vir regspenare wat geregtig is om vroue te gebruik op enige manier wat hulle wil."
Ten spyte van hoe verskriklik dit klink, is daar geen ontkenning dat mense op gewelddadige porno getrek word nie, en hulle bly terugkom. Een moontlike verduideliking vir die gewildheid van gonzo kom uit die verslawing model van porno verbruik.
Op sy mees basiese vlak stel dit voor dat pornografiese beelde die kykers 'n kort dopamienstorm gee. Maar net soos met dwelmmisbruik, word die kompulsiewe porno gebruiker stadig ontoorsig en benodig 'n sterker dosis om dieselfde hoog te kry. Dit beteken om meer stimulerende materiaal te vind. Vir sommige onversoeterde gebruikers bied geweld die ekstra opwinding.
Terwyl hierdie teorie deur sulke webwerwe soos YourBrainOnPorn.com gewild geword het, neem baie mense probleme met die verslawing af en die vertelling wat dit verskaf. Toronto-gebaseerde seks- en verslawingsterapeut Beth Mares wys daarop dat hierdie teorie nie die hele prentjie in ag neem nie. "Wat ook al in die brein aangaan, beteken nie dat enigiemand wat pornografie gebruik, verslaaf raak met daardie middele nie," sê sy. "Mense is geneig om obsessies te kry, soos seks of pornografieverslawing, wanneer hulle nie hul wêreld kan hanteer nie."
Alhoewel Mares en baie ander versigtig is om verslawing te beskryf in die neurologiese terme, hoofsaaklik omdat die navorsing so nuut en so beperk is, het sy opgemerk dat dwangporno-gebruikers dikwels 'n gevoel van frustrasie voel wat hulle daartoe lei om na nuwigheid te soek. Wanneer pornografie ophou opwek, sal obsessiewe porngebruikers soek na iets meer ekstreme wat hulle meer kan opwek. "Maar dan verloor dit sy impak," sê sy. 'Daar is net so ver jy kan gaan.'
In hierdie, glo Dines, het die porno-industrie die saad van sy eie vernietiging gesaai. "Dit is so moeilik geword so vinnig dat jy nou 'n verhoogde verbruikersbasis het wat desensitized en verveeld is. Hulle is altyd op die uitkyk vir iets nuuts: iets meer ekstreme, iets bizarre. Maar daar is grense aan wat jy kan doen. Jy kan haar nie doodmaak nie. Daar is nie veel meer te doen met haar nie, behalwe om haar dood te maak, om eerlik met jou te wees. "
Volgens Dines kan daardie verveling ook tot kinderporno lei. "Een van die dinge wat hulle vind, is dat baie van die mans wat verveeld en onteensit is, na kinders gaan," sê Dines. Sy verduidelik dat hierdie mans nie enige van die standaardbeskrywings van pedofiele pas nie, en dat hulle hul eie verskuiwing in gedrag teenoor porno toeskryf.
Dines het verskeie mans gevoer wat gevange geneem is om kinders te verkrag. Sy het hulle gevra hoekom hulle later in die lewe kinders geword het, en almal het dieselfde gesê: "Ek was verveeld. Ek wou iets anders hê. "
Alhoewel beide Mares en Dines beskryf hoe porno 'n behoefte aan uiterste stimulasie skep, voel Mares dat anti-porno-aktiviste die porno-impak oordryf. "Daar is baie ongesubstansieerde praatjies oor pornografie wat mense lei om dit uit te voer," sê sy. Opbloeiende pornografie se invloed op gedrag kan tot sensuur lei, wat Mares glo nadelig vir 'n demokratiese samelewing. "Jy hoef nie te reguleer wat mense kyk nie," sê sy. "Jy kan gesondheidsregulasies in 'n bedryf hê."
Alarmisme dreig ook die BDSM (slawerny en dissipline, oorheersing en voorlegging, sadisme en masochisme) gemeenskap en diegene wat konsensuele kink geniet. Alhoewel BDSM-praktisyns in gestileerde vorms van geweld betrokke raak en die interaksie van pyn en plesier verken, is Calgary-gebaseerde dominatrix Lady Seraphina vasbeslote dat daar geen geweld hoegenaamd in BDSM is nie. "As ons praat oor konsensuele kink, is daar plesier vir albei vennote," sê sy. "En waar daar albei vennote is, is dit nie gewelddadig nie."
Lady Seraphina beweer 'n duidelike onderskeid tussen pornografie en praktyk: pornografie begin nie 'n persoon se belangstelling in BDSM nie, inflate of inflame, sê sy. "Daar is geen aanduiding dat porno en BDSM iets met mekaar te doen het nie." Net soos mense aktiewe flieks kan sien sonder om 'n skare op te skiet, kan hulle gewelddadige fantasieë sien sonder om hulle uit te daag.
Toronto-gebaseerde seksoloog en TV-persoonlikheid Jessica O'Reilly stem saam dat die meeste mense tussen fantasie en werklikheid kan onderskei, alhoewel sy erken dat pornverwante verwagtings soms in mense se verhoudings kan uitspel.
O'Reilly, wat 'n PhD in menslike seksualiteit het, noem Cindy Gallop se webwerf Makelovenotporn.com, wat geskep is om die onaangename en vernederende eise wat mans soms van hul pornoprogramme verkry, teen te werk. "Ek dink porno bied baie beperkte, onakkurate voorstellings van liggame en seksuele dade," sê O'reilly. "Dit kan ons erotiese skrifte reframe om 'n smal verskeidenheid handelinge en liggame in te sluit."
O'Reilly is egter besonder pro-porn, en uitdagend die idee dat die bedryf op gonzo fokus. "Wat ek sien is 'n verbreding van die pornografiese genres om feministiese en amateurporno in te sluit," sê sy. "Om mense wat seksuele eksplisiete aktiwiteite aangaan, is baie belangrik. Ek kan nie aan enige ander fisiese aktiwiteit in ons lewens dink wat ons oefen sonder om eers te sien nie. Jy speel nie sokker sonder om 'n wedstryd te kyk nie. "
Vir Dines is die werklike probleem nie porno se impak op gedrag nie, maar mense se vermoë om te onderskei tussen fantasie en werklikheid. "Ons is nie volkome gevormde mense gebore met al ons smaak nie," sê sy. "Ons is kulturele wesens wat deur ons samelewing dwaal en ons kultuur opspoor en norme en waardes, en dié vorm wie ons is." Dines beweer dat as porno nie mense raak nie, is alles wat ons van menslike gedrag ken, verkeerd.
Sy gaan voort: "As seksualiteit deur die kultuur gebou word, is die argument dat porno geen effek het nie, soos om te sê dat reklame geen effek het nie. Ons aanvaar dat die voedselbedryf vorm hoe mense eet, en die klerebedryf vorm hoe mense aantrek. Hoekom sou die seksbedryf anders wees? "
Maar maak nie saak hoe goed porno gebruikers hulself kan verdedig teen pornografie se vals boodskappe nie. Almal stem saam kinders is die minste geneig om die onderskeid te maak tussen wat eintlik is en wat nie. Min sal die feit vier dat die pornografie die primêre bron van seksonderrig geword het vir generasies wat op die Internet opgewek is, wat dikwels teen porno - en vermoedelik gonzo pornografie - teen die ouderdom van 11 of 12 raak.
Niemand is meer pro-porno as die Atlanta-pornograaf in die suide nie. Hy sê selfs die saak baie openlik: "Daar is net iets oor die oorvloed van gewelddadige pornografie wat my verontrust, veral as jy die beskikbaarheid van mense wat onder die ouderdom van 18. "
As kinders harde kern porn kyk, sien hulle dit waarskynlik op 'n webwerf wat die wêreld se grootste porno-verskaffer, 'n maatskappy genaamd MindGeek, besit. Soos in 'n onlangse artikel deur David Auerbach in Slate gerapporteer, bedryf MindGeek meer as 100-webwerwe met 'n totale bandwydte wat meer as Twitter, Amazon of Facebook oorskry.
Die maatskappy, wat gestig is deur Canadees Stephane Manos en Ouissam Youssef in 2007, het nou kantore in Montreal sowel as oor die hele wêreld, besit baie van die gewilde "tube" -werwe soos Pornhub, YouPorn en RedTube. Hierdie webwerwe is baie maklik om toegang te verkry: hulle is gratis, hulle staan hoog in Google-soektogte en bied 'n eindelose stroom van nuwe inhoud.
Suid-Afrikaners glo dat indien maatskappye soos MindGeek gedwing word om 'n ouderdomsverifikasie-firewall op te stel (in wese wat 'n kredietkaartnommer vereis), soos dobbelwebwerwe moes doen, sou hulle misluk.
Hy wil nie sien dat die porno-industrie faal nie. Hy wil net sien dat dit self verantwoordelikheid neem en die geweld agterlaat vir 'n meer geslags positiewe benadering.
Maar vir Dines is die twee kante onversoenbaar. "My argument is dat ek pro-seks is, en dis hoekom ek anti-porno is," sê sy. "Jy kan nie pro-porn en pro-seks op dieselfde tyd wees nie. Jy moet een kies. "
Mark Mann is 'n vryskutskrywer in Toronto. Sy opstelle en verhale verskyn in Report on Business, Reader's Digest, The Walrus, Maisonneuve en andere. Hy beoordeel ook die kunste vir verskillende aanlynpublikasies.
;