Om nie met 'n mens se helde saam te stem nie, is altyd 'n interessante groei-ervaring. As jong sielkundiges leer ons van die revolusionêre werk van dr. Philip Zimbardo, en die manier waarop sy navorsing en insigte ons begrip van menslike gedrag en moraliteit. As 'n sielkundige, en 'n persoon, skuld ek Dr Zimbardo 'n skuld van dankbaarheid. Dis hoekom ek dit nou so moeilik vind, om te sê dat hy eenvoudig, botweg, gevaarlik verkeerd is in sy onlangse plasing oor pornografie.
Dr. Zimbardo haal die Your Brein op Porn en Reddit NoFap-webwerwe as bewys vir die verslawende, gevaarlike aard van pornografie gebruik. Dit is jammer dat hy dit doen, met geen erkenning of voorbehoud met betrekking tot die gevaar van die gebruik van selfgekose staaltjies, onderhewig aan groepsdruk en ooreenstemming teorie, as bewys. Ek het van daardie beginsels van sielkundige teorieë geleer in dieselfde voorgraadse sielkundeklasse waar ek ook van Dr. Zimbardo se navorsing geleer het. Ongelukkig is die meervoud van anekdote nie data nie, en die baie stories op hierdie webwerwe openbaar baie meer oor die sosiale sielkunde by die werk, in teenstelling met die gevare van pornografie wat Dr. Zimbardo aanhaal.
Dr. Zimbardo haal verder verskeie studies en artikels aan wat beweer het dat pornografie 'n neurologiese effek het. Ongelukkig is daar weer die probleem van oorsaaklikheid teenoor korrelasie, iets wat ek in basiese navorsingsklasse geleer het. Hierdie korrelatiewe studies wat 'n verband tussen pornoverbruik en neurologiese effekte voorstel, kan ongelukkig nie die impak en rol van predisponerende veranderlikes soos libido en sensasiesoektog identifiseer nie. Talle studies het nou getoon dat hoë pornografie-gebruikers geneig is om mense met hoër libido te wees, en 'n groter neiging tot sensasie-soekende. Dit is heel waarskynlik dat hierdie geaardheid korreleer met neurologiese kenmerke, wat hierdie studies vind. Met ander woorde, hierdie neurologiese kenmerke is in werklikheid die oorsaak, nie die gevolg nie.
Dr. Valerie Voon, wat die Cambridge-breinpornografiestudie uitgevoer het wat deur Dr. Zimbardo aangehaal is, sowel as baie ander, het onlangs 'n referaat gepubliseer waar sy en haar mede-outeurs eintlik sê dat daar op hierdie stadium nie 'n wetenskaplike konsensus is dat pornografie of seks is eintlik 'n verslawing, ook nie dat hierdie taal gepas is nie. Haar referaat dui aan dat literatuur oor sulke kwessies te veelsydig teenoor heteroseksuele mans is, en dat die afwesigheid van data oor ander populasies die toepaslikheid of veralgemeenbaarheid van hul bevindings grootliks belemmer. In haar woorde (skakel is ekstern), "Onvoldoende data is beskikbaar oor watter groepe simptome die beste CSB (Kompulsiewe Seksuele Gedrag) kan uitmaak of watter drempel die geskikste kan wees om CSB te definieer. Sulke onvoldoende data bemoeilik klassifikasie, voorkoming en behandelingspogings. Terwyl neuroimaging data dui op ooreenkomste tussen substansverslawing en CSB, word data beperk deur klein steekproefgroottes, uitsluitlik manlike heteroseksuele monsters en deursnee-ontwerp. Dit is jammer dat Dr. Zimbardo nie dieselfde versigtigheid aan die dag gelê het in die interpretasie van hierdie onvoldoende bewyse nie.
Talle navorsingstudies die afgelope jaar van skrywers soos Joshua Grubbs van Case Western en Alexander Stulhofer van Kroasië het die rol van moraliteit deurgaans bevestig. godsdienstigheid in die agtergrond van diegene wat identifiseer as seks of pornografie verslaafdes. Verder het daardie navorsers empiries in veelvuldige, herhaalde studies getoon dat die identiteit van seks/porno-verslaafde word nie deur seksuele frekwensie voorspel nie. Met ander woorde, albei hierdie navorsers het getoon dat seks/pornografie verslaafdes nie in werklikheid meer pornografie kyk of meer seks het as enigiemand anders nie – hulle voel net erger en meer konflik oor die seks wat hulle het.
Grubbs het ook onlangs bevind dat die identiteit van "pornografiese verslaafde" 'n iatrogene konsep is wat skade en nood veroorsaak deur 'n individu te vertel om te haat en vrees hul eie seksualiteit. Ongelukkig en verbasend hou dr. Zimbardo hierdie skade voort deur mans aan te moedig om hul eie seksuele reaksie op pornografie te haat en te vrees, en om die identiteit van pornoverslaafde te omhels. Gegewe Dr. Zimbardo se eie navorsing oor die impak van identiteit en verwagting op gedrag en gevoelens, is ek verbaas dat hy nie die impak sien wat sy sienings kan hê op diegene wat sukkel met pornografiese gedrag, wat hulle dryf nie. in hierdie identiteite wat Dr. Zimbardo onderskryf.
Laastens haal dr. Zimbardo onlangse bewerings van Porn Induced aan Erektiele disfunksie as bewys van die onbetwisbare gevolge van pornografie. Dr. Zimbardo wys op die veranderinge in koerse van erektiele dusfunksie wat deur mans gerapporteer is, tussen Kinsey se studies in 1948 en onlangse studies wat hoër ED-koerse toon wat deur jong mans gerapporteer is. Dr. Zimbardo versuim egter om die geweldige sosiale veranderinge wat plaasgevind het met die uitvinding van erektiele prestasiemedikasie te erken of te oorweeg, en wat die bereidwilligheid om erektiele disfunksie te openbaar dramaties verhoog het deur die vermindering van die skande daarmee geassosieer. Verder versuim dr. Zimbardo om te noem dat in elke studie wat ED by jong mans ondersoek, hierdie effekte gekoppel is aan kwessies van angs, dwelmgebruik, vetsug, medikasie en seksuele ervaring. Daar is nie 'n enkele eweknie-geëvalueerde referaat gepubliseer wat enige bewyse demonstreer dat ED wat verband hou met pornogebruik 'n werklike verskynsel is nie. Inderdaad, verskeie eweknie-geëvalueerde artikels is nou gepubliseer wat geen bewyse vir PIED gevind het nie, maar eerder die teenoorgestelde effek gevind het, dat pornografie gebruik en gepaardgaande masturbasie, sal waarskynlik tot vertraagde lei orgasme.
Ek stem saam met Dr. Zimbardo se gevolgtrekkings – ons moet meer oop dialoog voer oor die rol wat pornografie in ons seksualiteit en in die seksuele speel onderwys van ons jeug. Ongelukkig verskil ek en dr. Zimbardo sterk oor wat in daardie bespreking as wetenskaplike bewyse kwalifiseer. Ek glo dat so 'n sosiale dialoog gelei moet word deur duidelike, empiries-gebaseerde denke. Andersins kan moraliteit-gebaseerde vrese ons maklik lei om die foute van die verlede te herhaal, toe die American Psychological Association marteling goedgekeur het, toe die Amerikaanse geestesgesondheid gesondheid industrie ondersteun die valse idees van herstel geheue sindroom van Sataniese kindermishandeling, of wanneer vroue wat net soveel van seks gehou het as mans nimfomane genoem is en aan gruwelike behandelings onderwerp is op grond van geslag vooroordeel. In elk van hierdie gevalle, staaltjies en klinikus vertroue soos dr. Zimbardo ter ondersteuning van sy teorieë gebruik het om onetiese en wetenskaplik ongeldige kliniese benaderings te ondersteun. Wetenskap vandag is beter as dit, deels vanweë die bydraes van dr. Zimbardo, om ons te help om te verstaan hoe konteks en sosiaal vooroordele kan ons gedagtes en gevoelens rakende komplekse sosiale gedrag beïnvloed. Ons werk op hierdie stadium is om mense te help wat sukkel met kwessies van pornografie, om hierdie kwessies op doeltreffende maniere te hanteer wat nie effekte vir oorsake verwar nie.
;
