David Ley se blogpos “Ons moet staatmaak op goeie wetenskap in pornodebat” (2 Maart 2016)

Dis nie eens met een se helde nie, maar dit is altyd 'n interessante groei-ervaring. As jong sielkundiges leer ons oor die revolusionêre werk van dr Philip Zimbardo en die manier waarop sy navorsing en insigte ons begrip van menslike gedrag verander het en moraliteit. As sielkundige en persoon is ek skuld aan Zimbardo dankbaarheid. Daarom vind ek dit nou so moeilik om te sê hy is eenvoudig, plat, gevaarlik verkeerd in sy onlangse berig oor pornografie.

Dr. Zimbardo noem die Jou Brein op Porn and Reddit NoFap webwerwe as bewys vir die verslawende, gevaarlike aard van pornografie gebruik. Dit is jammer dat hy dit doen, sonder erkenning of voorbehoud rakende die gevaar om selfgekose anekdotes te gebruik, onderhewig aan groepsdruk en ooreenstemming teorie, as bewys. Ek het geleer van die beginsels van sielkundige teorieë in dieselfde voorgraadse sielkundeklasse, waar ek ook geleer het oor dr Zimbardo se navorsing. Ongelukkig is die meervoud van anekdote nie gegewens nie, en die talle verhale op hierdie webwerwe onthul baie meer oor die sosiale sielkunde aan die werk, in teenstelling met die gevare van porno wat dr. Zimbardo noem.

Dr. Zimbardo gaan voort met verskeie studies en artikels wat beweer het dat pornografie 'n neurologiese effek het. Ongelukkig is daar die probleem van oorsaaklikheid teenoor korrelasie, weer, iets waaroor ek in basiese navorsingsklasse geleer het. Hierdie korrelatiewe studies wat dui op 'n verband tussen pornoverbruik en neurologiese effekte, kan ongelukkig nie die impak en rol van predisponerende veranderlikes soos libido en sensasie-soek identifiseer nie. Talle studies het nou bewys dat hoë porno-gebruikers geneig is om mense met hoër libido te hê, en 'n groter neiging tot sensasie-soekende. Dit is waarskynlik dat hierdie ingesteldhede korreleer met neurologiese eienskappe, wat hierdie studies vind. Met ander woorde, hierdie neurologiese eienskappe is in werklikheid die oorsaak, nie die effek nie.

Dr Valerie Voon, wat die Cambridge-breinpornestudie onder leiding van dr Zimbardo, asook vele ander, het onlangs 'n koerant gepubliseer waarin sy en haar mede-outeurs eintlik verklaar dat daar nie 'n wetenskaplike konsensus is dat porno of seks is eintlik 'n verslawing, en ook nie dat hierdie taal gepas is nie. Haar referaat dui daarop dat literatuur oor sulke kwessies te vooroordeel teenoor heteroseksuele mans is en dat die afwesigheid van data op ander bevolkings die toepassing of veralgemeenbaarheid van hul bevindings grootliks belemmer.  In haar woorde (skakel is eksterne), 'Onvoldoende data is beskikbaar rakende watter groepe simptome die CSB (kompulsiewe seksuele gedrag) die beste kan wees of watter drempel die geskikste is om CSB te definieer. Sulke onvoldoende data bemoeilik die klassifikasie-, voorkomings- en behandelingspogings. Alhoewel neuro-beelddata ooreenkomste tussen substansverslawing en CSB voorstel, word data beperk deur klein steekproefgroottes, slegs manlike heteroseksuele monsters en deursnee-ontwerp. ” Dit is jammer dat dr. Zimbardo nie dieselfde omsigtigheid getoon het met die interpretasie van hierdie onvoldoende bewyse nie.

Talle navorsingstudies die afgelope jaar van skrywers soos Joshua Grubbs van Case Western en Alexander Stulhofer van Kroasië het die rol van moraliteit deurgaans bevestig. godsdienstigheid in die agtergronde van diegene wat as seks- of pornoverslaafdes identifiseer. Verder het daardie navorsers empiries gedemonstreer in verskeie, gerepliseerde studies, dat die identiteit van seks / pornverslaafde word nie voorspel deur seksuele frekwensie nie. Met ander woorde, albei hierdie navorsers het getoon dat seks / pornverslaafdes in werklikheid nie meer pornografie kyk of meer seks het as enigiemand anders nie - hulle voel net erger en meer botsend oor die seks wat hulle het.

Grubbs het ook onlangs bevind dat die identiteit van "pornverslaafde" 'n iatrogene konsep is wat skade en nood veroorsaak deur 'n individu te vertel om te haat en vrees hul eie seksualiteit. Ongelukkig, en verrassend, hou dr. Zimbardo hierdie skade aan deur mans aan te moedig om hul eie seksuele reaksie op pornografie te haat en te vrees, en die identiteit van pornverslaafdes te aanvaar. Gegewe Dr. Zimbardo se eie ondersoek na die impak van identiteit en verwagting op gedrag en gevoelens, is ek verbaas dat hy nie die impak sien wat sy siening kan hê op diegene wat sukkel met gedrag wat verband hou met pornografie nie, en hulle daartoe dryf. in hierdie identiteite onderskryf dr Zimbardo.

Laastens, dr. Zimbardo noem onlangse eise van Porn Induced Erektiele disfunksie as bewys van die onbetwisbare gevolge van pornografie. Dr. Zimbardo wys op die veranderinge in die tempo van erektiele stoffunksie wat deur mans gerapporteer is, tussen Kinsey se studies in 1948 en onlangse studies wat hoër dosisse ED toon wat deur jong mans aangemeld is. Dr Zimbardo erken egter nie die geweldige sosiale veranderinge wat plaasgevind het met die uitvinding van erektiele medikasie nie, en wat die bereidheid om erektiele disfunksie openbaar te maak dramaties verhoog deur die vermindering van die skande geassosieer met dit. Verder, Dr. Zimbardo versuim om te noem dat hierdie effekte verband hou met kwessies van angs, dwelmgebruik, vetsug, medikasie en seksuele ervaring. Daar is nie een portuurbeoordeelde artikel gepubliseer wat bewys lewer dat ED wat verband hou met pornografie 'n werklike verskynsel is nie. Inderdaad, daar is nou meerdere eweknie-beoordeelde artikels gepubliseer wat geen bewyse vir PIED gevind het nie, maar eerder die teenoorgestelde effek gevind het dat pornografie en gepaardgaande gebruik masturbasie, sal waarskynlik uitgestel word orgasme.

Ek stem saam met dr Zimbardo se gevolgtrekkings - ons moet meer oop dialoog hê oor die rol wat pornografie in ons seksualiteit speel, en in die seksuele onderwys van ons jeug. Ongelukkig verskil dr. Zimbardo en ek sterk van wat kwalifiseer as wetenskaplike bewyse in daardie bespreking. Ek glo dat so 'n sosiale dialoog gelei moet word deur duidelike, empiries-gebaseerde denke. Elsewise, moraliteitgebaseerde vrese kan ons maklik lei om die foute van die verlede te herhaal, toe die Amerikaanse Sielkundige Vereniging marteling gekondoneer het toe die Amerikaanse geestelike gesondheid bedryf ondersteun die valse idees van herstel geheue sindroom van sataniese kindermishandeling, of wanneer vroue wat seks so veel as mans gehad het, nimfomanieë genoem word en onderworpe aan verskriklike behandelings op grond van geslag vooroordeel. In elk van hierdie gevalle, anekdotes en klinikus vertroue soos dr. Zimbardo-moeders ter ondersteuning van sy teorieë, is gebruik om onetiese en wetenskaplik ongeldige kliniese benaderings te ondersteun. Wetenskap vandag is beter as dit, deels as gevolg van die bydraes van dr. Zimbardo, om ons te help om te verstaan ​​hoe konteks en sosiale vooroordele kan ons gedagtes en gevoelens rakende komplekse sosiale gedrag beïnvloed. Ons werk op hierdie punt is om mense te help sukkel met kwessies van porno, om hierdie kwessies op doeltreffende maniere te hanteer wat nie effekte vir oorsake vergaan nie.