Effekte van suboptimaal aangebied Erotiese Prente oor Morele Oordele: 'n Kruiskulturele Vergelyking (2016)

Andreas B Eder, redakteur

Abstract

Inleiding

Morele oordele het 'n belangrike navorsingsonderwerp in sosiale kognisie geword. Die ontluikende wetenskap van morele sielkunde het getoon dat die meeste morele oordele die gevolg is van outomatiese prosesse [1- 3]. Daar is byvoorbeeld aangevoer dat morele oordele tipies gedryf word deur invloedbelaaide intuïsies: in die teenwoordigheid van 'n morele gebeurtenis ervaar ons 'n onmiddellike gevoel van goedkeuring of afkeuring [1]. In die afgelope vyftien jaar het verskeie studies gefokus op die vatbaarheid van morele oordeel aan individuele en kontekstuele faktore, soos geslag [4,5], sosiokulturele konteks [6, 7], tipe dilemma [8] en toevallige affektiewe response [9, 10].

Eerstens het navorsing oor die outomatisiteit van sosiale kognisie nuwe moontlikhede gevind deur die studie van hoe insidente invloed op morele oordele beïnvloed. Verder, volgens Landy en Goodwin [11], word die invloed van affektiewe faktore op morele oordele die beste getoets wanneer die affektiewe induksie nie verband hou met die morele oordeel in vraag nie. Om die gevoelens van afgryse te veroorsaak, deur 'n hipnose manipulasie [10], 'n walglike reuk [3] of 'n bitter smaak [9] verhoog die waargenome onreg van morele oortredings sonder die deelnemers se bewustheid van die eksperimentele manipulasie. Ongeïdentifiseerde navorsing uit ons laboratorium het onlangs gewys dat affektiewe priming deur onaangename prente uit te roei (wat menslike verminkings uitbeeld) die erns van morele oordele in 'n Spaanse voorbeeld van deelnemers verminder, maar het nie die morele oordele van 'n Colombiaanse steekproef beïnvloed nie. Dit verteenwoordig 'n bevolking wat is meer gewoond aan gewelddadige stimuli. Die skynbare verskille tussen die spesifieke effek van affektiewe priming wat in hierdie navorsing en vorige studies gevind word, blyk 'n kwessie van metodologiese verskille tussen eksperimentele paradigmas te wees (sien ook [12]).

Tweedens, met betrekking tot die rol van sosiokulturele verskille in morele oordele, het verskeie studies uit die antropologie en kultuursielkunde gebied bewys dat moraliteit nie behoorlik verstaan ​​kan word sonder om sosiokulturele faktore in ag te neem nie. In hierdie konteks het kruiskulturele navorsing oor morele universele getoon dat hoewel sommige morele kwessies feitlik universeel is (bv. "Dit is verkeerd om skade te veroorsaak sonder enige vorm van regverdiging"), verskil moraliteit oor baie kulture op baie maniere, soos morele bekommernisse, norme, praktyke of waardes [13]. Byvoorbeeld, verskeie kulture beskou seksuele regulasies as 'n belangrike deel van die beskerming van die suiwerheid van die morele self [14]. Selfs in die moderne Westerse kultuur is seksuele, maar onskadelike optrede anders beoordeel, afhangende van sosio-ekonomiese status of politieke affiliasie [7, 15]. Daarbenewens is getoon dat morele oordele beïnvloed word deur die sosiale klas, met hoërklasse deelnemers meer geneig om die gebruiks keuse in morele dilemmas te kies [6], 'n patroon van reaksie wat geassosieer word met laer vlakke van empatie vir ander se lyding [16].

Derde, 'n groeiende liggaam van studies uit die veld van neurowetenskap dui daarop dat duidelike bydraes van affektiewe en kognitiewe prosesse voorkom in die maak van morele oordele. Volgens die dual-proses model van morele oordeel [2], die rol van emosie en kognisie in morele oordeel wissel afhangende van spesifieke faktore in die dilemmaformulering. Met betrekking tot hierdie probleem word dilemmas waar die agent self die optrede uitvoer, beskou as 'persoonlike' morele dilemmas. Omgekeerd word morele dilemmas waarin die skade nie direk deur die agent uitgevoer word nie, as "onpersoonlik" geklassifiseer [2, 8]. Daarbenewens word voorgestel dat persoonlike dilemmas ten gunste van deontologiese posisies (wat beteken dat die onreg van 'n aksie konteks onafhanklik is) en onpersoonlike dilemmas put utilitariese redenasie (die verkeerde van die aksie word beoordeel in die lig van die algehele gevolge daarvan). Al is die verduidelikende geldigheid van die persoonlike onpersoonlike onderskeid ondervra [17], het verskeie studies steun vir hierdie voorstel gevind [18-20].

Vierde, die rol van seksverskille in morele oordele is 'n sentrale tema in morele sielkundige navorsing. Vir dekades het die dominante benadering tot hierdie onderwerp mans geïdentifiseer met 'n rasionele patroon van morele besluitneming en vroue met 'n emosionele een [21]. Daarbenewens is daar gestel dat vroue se morele oordele meer sensitief is vir kommer oor sorg en morele reinheid, terwyl mans meer sensitief is vir kwessies rakende billikheid [5]. Alhoewel die huidige stand van die kuns gemeng is [22] het onlangse studies bevind dat vroue 'n sterker sin van morele identiteit en sterker deontologiese neigings toon as mans, wat daarop dui dat seksverskille in morele oordele bemiddel word deur verskille in affektiewe reaksies op skade [4, 23].

In die lig van die bogenoemde bevindings, poog die huidige navorsing om verder te gaan deur die effekte van suboptimaal aangebied affektiewe priming te toets deur gebruik te maak van erotiese prente oor morele oordele. Erotiese stimuli is een van 'n soort onder positiewe stimuli, in die sin dat hulle aangewys word as beide affektief aangenaam en hoogs gewek deur beide mans en vroue [24], en het bewys dat dit een van die mees aandaggrypende klasse stimuli is [25], sowel as om sensitief te wees vir faktore soos konteks en geslag [26; 27]. Daar is voorgestel dat wanneer die blootstelling aan erotiese stimuli subliminale eerder as supraliminale is, dit die verstandelike toeganklikheid van seksverwante inligting kan verhoog [28, 29]. Aan die ander kant dui vorige bevindinge daarop dat supraliminale blootstelling aan erotiese stimuli verdere kognitiewe prosessering van sulke stimuli behels (bv. Uitgebreide evalueringsprosesse) wat lei tot onduidelik of gekonfronteerde response [29]. Inderdaad, daar is bewyse wat daarop dui dat subliminale erotiese stimuli die deelnemers se neigings verminder om regulatoriese prosesse te aktiveer, wat sterker effekte op kognisie veroorsaak as wanneer blootstelling bo die drempel van bewustheid is [30].

Interessant genoeg kan erotiese stimuli die ervaringsisteem aktiveer, waarna deelnemers vryheid en verantwoordelikheid ervaar as negatief gekorreleer [31]. Hierdie aktivering blyk egter beperk te wees tot mans [32]. Daarbenewens is daar getuienis wat daarop dui dat seksuele opwinding die fokus van motivering kan verminder, wat 'n soort van "die eindes regverdig, beteken die middel" van besluitneming [33].

Daarom is dit interessant om die studie van die effekte van erotiese stimuli na die morele domein uit te brei. Met hierdie doel het die huidige studie die interaksie tussen vier tipes faktore wat veral relevant is in die maak van morele oordeel: seks, sosiokulturele konteks, tipe dilemma en toevallige gevolge. In die lig van die feit dat hierdie vier tipes faktore bekend is om morele oordele te beïnvloed, verwag ons om 'n hoof-effek van elk van hulle op die aanvaarding van skadelike aksies te vind. Aangesien die kruiskulturele aard van die huidige navorsing ook 'n kruiskulturele aard het, is 'n belangrike kwessie van belang of kulturele verskille 'n invloed sal hê op die waarskynlikheid om skadelike aksies as aanvaarbaar te beoordeel. Na aanleiding van vorige navorsing oor kultuur en moraliteit [34, 14] Ons verwag verskille in morele oordeel tussen twee verskillende lande. Daarbenewens het ons, in ooreenstemming met vorige ongepubliseerde navorsing, getoon dat die effekte van affektiewe priming op morele oordele deur kulturele faktore gemoduleer word. Ons het daarop aangedring dat die effekte van suboptimaal erotiese primes aangebied het op die waarskynlikheid om skade te aanvaar vir 'n groter goeie (dws utilitariese morele oordeel ) sal beide gemoduleer word deur eienskappe van die steekproef (geslag, kultuur) en die teiken (tipe dilemma). Eerstens, volg navorsing oor geslagsverskille in die verwerking van visuele erotiese stimuli [26, 28], het ons verwag dat mans meer sensitief sal wees vir erotiese primes as vroue. Tweedens, in ooreenstemming met vorige ongepubliseerde navorsing uit ons laboratorium, het ons verwag dat Colombiane minder sensitief sal wees vir die affektiewe aard van die primêre as Spanjaarde. Derdens het ons verwag dat persoonlike dilemmas (wat bekend is om meer affektiewe stroombane in die brein te werf) meer gevoelig sal wees vir affektiewe primes as onpersoonlike dilemmas.

Metodes

Results

Ons het data ontleed met behulp van beide R statistiese pakket [42] en SPSS 20.0.0 (SPSS Inc., Chicago, IL, VSA). Ons stel die alfa-vlak by .05 in, behalwe wanneer u paarse vergelykings uitvoer, waarvoor Bonferroni-aanpassings gebruik is. Eta-kwadraat is gebruik om verskille in effekgrootte te vergelyk.

Aangesien beide uiters kort en uiters vertraagde reaksietye die statistiese analise en verdere interpretasie van die data ernstig kan beïnvloed, het ons eers die antwoorde op 'n proeflopie-basis ondersoek, met verwysing na die ooreenstemmende reaksietye. Meer spesifiek, aangesien antwoorde gebaseer moes wees op die aanvanklike indruk van die deelnemers, is alle waarnemings met reaksietye groter as die gemiddelde plus twee SD, uitgesluit van die finale ontledings (4.32% van alle antwoorde). Verder, om antwoorde te voorkom, het ons die proewe verontagsaam met 'n reaksie tyd laer as 300ms (2.12% van alle antwoorde). Uiteindelik het ons die oorblywende data (93.55% van die antwoorde) in wye formaat herstruktureer, en die gemiddelde van Likert-tellings vir elke kombinasie van die twee intra-onderwerps faktore (tipe Prime en Type Dilemma) as die afhanklike veranderlike. Vanaf hierdie punt het ons ontledings gebaseer op die verswakte data.

Ons het die aannames van normaliteit en homogeniteit van afwykings deur onderskeidelik die Shapiro-Wilks- en Levene-toetse nagegaan. Mauchly se toets van sferiteit is ook uitgevoer. Elke aanname is behoorlik nagekom. Ons het dus 'n gemengde tussen-en-binne-proefpersoon 2x2x3x2 ANOVA gedoen om die effekte van die faktore tussen vakke te beoordeel (Land: Colombia vs. Spanje; Seks: mans vs. vroue) op deelnemers se gemiddelde tellings oor die binne-vakke faktore (tipe Prime: neutraal vs. aangename vs. erotiese; Soort Dilemma: onpersoonlik vs. persoonlike).

Ons het 'n hoof-effek van seks gevind, F(1,220) = 11.163, p =. 001, η² = 0.051, 95% CI [0.008, 0.113]. Die vergelyking tussen mans en vroue het 'n statisties betekenisvolle gemiddelde verskil getoon (MD) van 0.518 (95% CI [0.212, 0.824]), met mans (M = 4.42, SD = 1.18) wat hoër Likert-tellings toon (dws bewys van meer aanvaarding van skade / utilitaristiese morele oordele) as vroue (M = 3.902, SD = 1.116).

Daar was ook 'n hoof-effek van Country, F(1, 220) = 5.909, p =. 016, η² = 0.027, 95% CI [0.001, 0.080], wat aandui dat die gemiddelde telling vir Colombiaanse mense (M = 4.35, SD = 1.184) was hoër (dws meer aanvaarding van skade / utilitaristiese morele oordele) as vir Spaanse mense (M = 3.97, SD = 1.188), met 'n statisties betekenisvolle MD van 0.377, 95% CI [0.071, 0.683].

Net so het Tipe Dilemma 'n statisties beduidende hoofeffek getoon, F(1,220) = 68.764, p <.001, η² = 0.238 95% CI [0.147, 0.327], wat daarop dui dat deelnemers minder geneig was om skade te aanvaar (die gebruiksoordeel) by die beoordeling van persoonlike dilemmas (M = 4.04, SD = 1.244) as onpersoonlike dilemmas (M = 4.281, SD = 1.194). Meer spesifiek, die statisties betekenisvolle MD was 0.241, 95% CI [0.183, 0.3]

Ons het ook 'n hoof-effek van Tipe Prime op morele oordele gevind, F(2,440) = 3.627, p <.027, η² = 0.027, 95% CI [0.000, 0.063]. In die besonder het ons bevind dat deelnemers meer geneig was om skade te aanvaar (die gebruiksoordeel) toe morele dilemmas voorafgegaan is deur erotiese priming (M = 4.205, SD = 1.24) as deur neutrale priming (M = 4.095, SD = 1.21). Die statisties betekenisvolle MD was 0.11, 95% CI [0.004, 0.217]. Omgekeerd dui die resultate daarop dat daar geen statisties beduidende verskil tussen die aangename voorwaarde was nie (M = 4.182, SD = 1.27) en die neutrale primingstoestand (M = 4,095, SD = 1.23) (MD = 0.087, 95% CI [0, 0.187]), en ook nie tussen die erotiese primingstoestand en die aangename primingstoestand nie (MD = 0.023, 95% CI [0, 0.128]).

Verder het ons 'n statisties beduidende interaksie tussen Land en Soort Dilemma gevind F(1, 220) = 8.669, p =. 004, η² =. 038, 95% CI [0.004, 0.098]. Pairwise vergelykings het getoon dat, by die evaluering van persoonlike morele oordele, Colombiaanse deelnemers (M = 4.271, SD = 1.218) was meer geneig om skade te aanvaar as Spaanse vakke (M = 3.809, SD = 1.232), F(1,220) = 8.309, p =. 004, η² =. 038, 95% CI [0.004, 0.096], met 'n statisties betekenisvolle MD = 0.463, 95% CI [0.146, 0.779]. Daar was geen statisties beduidende verskille in die geval van onpersoonlike dilemmas nie. Aan die ander kant, beide Colombiaanse, F(1,111) = 12.815, p = .001, η² =. 004, 95% CI [0.000, 0.015] en Spaanse deelnemers, F(1,111) = 69.024 bl .001, η² =. 018, 95% CI [0.000, 0.047] was minder bereid om skade te aanvaar by die beoordeling van persoonlike eerder as onpersoonlike dilemmas. Daar moet egter op gelet word dat hierdie tweerigting-interaksie-effek gekwalifiseer is deur die drie-rigting-interaksie wat hieronder beskryf word.

Inderdaad, die Triple x-x-xilmma-triple interaksie was statisties betekenisvol, F(1,220) = 4.397, p =. 037, η² = 0.02, 95% CI [0.000, 0.069]. Pairwise vergelykings met behulp van Bonferroni-aangepaste alfa vlakke het getoon dat Colombiaanse mans (M = 4.651, SD = 1.217) was meer geneig om kwaad te aanvaar as Colombiaanse vroue (M = 4.205, SD = 1.139) wanneer onpersoonlike dilemmas beoordeel word, met 'n MD van 0.447, [0.015, 0.879], F(1,220) = 4.163, p =. 043, η² = 0.090, 95% CI [0, 0.067]. Dit was egter nie die geval vir persoonlike dilemmas nie, F(1,220) = 1.384, p =. 241, η² = 0.006, 90% CI [0, 0.042]. Verder was Colombiaanse vroue die enigste Country x Sex-groep wat geen statisties beduidende gemiddelde verskille toon wanneer morele oordele vir persoonlike en onpersoonlike morele dilemmas vergelyk word nie, F(1,55) = 0.882, p =. 352. In teenstelling hiermee, Colombiaanse mans (F(1,55) = 4.460, p <.02, η² =. 001, 95% CI [0.000, 0.021]), Spaanse vroue (F(1,55) = 49.746, p <.001 η² =. 02, 95% CI [0.000, 0.041]), en Spaanse mans (F(1,55) = 24.013, p <.001, η² =. 016, 95% CI [0.007, 0.053]), behou die dubbele interaksie wat hierbo beskryf is (sien Fig 1).

 

Fig 1

Beteken antwoorde op morele dilemmas volgens seks en land.

Soos in die geval van Colombiane, het Spaanse mans meer aanvaarding van skade (gebruiksbeoordelings) as vroue, beide vir onpersoonlike, F (1,220) = 8.714, p =. 004, η² = 0.040, 95% CI [0.004, 0.099] en persoonlike dilemmas, F (1,220) = 9.811, p = .002, η² = 0.045, 95% CI [0.006, 0.105]. In die vorige geval, wanneer die Spaanse mans vergelyk word (M = 4.459, SD = 1.12) en Spaanse vroue (M = 3.8121, SD = 1.16) die MD was 0.647 (95% CI [0.215, 1.079]). By die beoordeling van persoonlike dilemmas was die gemiddelde verskil tussen Spaanse mans en Spaanse vroue selfs groter (MD = 0.771, 95% CI [0.264, 1.158]). Let daarop dat vir beide tipes dilemmas die effekgroottes groter was as dié wat in Colombia verkry is.

Ten slotte, as ons mans en vroue tussen lande vergelyk vir elke tipe dilemma, het ons dit gevind, By die beoordeling van persoonlike dilemmas, Colombiaanse vroue (M = 4.1378, SD = 1.199) was meer geneig om skade te aanvaar as Spaanse vroue (M = 3.4532, SD = 1.15), F(1,220) = 9.097, p =. 003, η² = 0.04, 95% CI [0.002, 0.131], wat 'n MD van 0.685 (95% CI [0.237, 1.132]). Daar was geen statisties beduidende verskille tussen vroue uit een van die twee lande by die oorweging van onpersoonlike dilemmas nie, F(1,220) = 3.184, p =. 076, en ook nie tussen mans wat onpersoonlik is nie, F(1,220) = 0.762, p =. 384, of persoonlike dilemmas, F(1,220) = 1.124, p =. 29. Geen ander faktor interaksies het statistiese betekenisvolheid bereik by konvensionele alfa vlakke nie (sien Tabel 1).

 

Tabel 1

Likert Means, standaard afwykings en geskatte 95% vertroue tussenposes vir elke kombinasie van faktore.

Bespreking

Die hoofdoel van die huidige navorsing was om die gevolge van toevallige gevolge, sosiokulturele konteks, soort dilemma en deelnemer se seks op morele oordele te ondersoek. Op grond van die literatuur wat nagegaan is, wat die relevansie van bogenoemde faktore in morele kognisie beklemtoon het, het ons voorspel dat morele oordele onafhanklik beïnvloed sal word deur elkeen van die oorweegde faktore. Daarbenewens is voorspel dat die effek van suboptimale affektiewe priming op morele oordele afhang van interaksies met die individuele profiele van die deelnemers (in terme van seks en sosiokulturele agtergrond) en eienskappe van die teiken (tipe dilemma).

Ons resultate ondersteun ons hoof hipotese. Ons het bevind dat: a) relatief tot neutrale priming, erotiese priesters die aanvaarding van skade vir 'n groter goeie (dws meer utilitariese oordele) verhoog het; b) relatief tot Colombiane, het Spaanse mense gegradeer wat skade minder aanvaarbaar maak; c) relatief tot onpersoonlike dilemmas, persoonlike dilemmas verminder die aanvaarding van skadelike optrede; en d) in verhouding tot mans was vroue minder geneig om skade aan te neem wat aanvaarbaar was.

Eerstens, hoewel die effek van affektiewe priming op morele oordele nie sensitief was vir ander faktore nie, het ons 'n hoof-effek van affektiewe priming op morele oordele gevind. Spesifiek, ons het bevind dat erotiese (maar nie aangename of neutrale) primes die aanvaarding van skade verhoog het nie. By die eerste oogopslag kan ons ons resultate interpreteer in die lig van navorsing wat toon dat kontekstuele induksie positiewe invloed (soos vreugde) verminder voorkeure vir deontologiese morele oordele [20], wat toegeskryf word aan die mate dat aangename stimuli negatiewe affektiewe reaksies teen skade verminder. Aan die ander kant, na aanleiding van vorige studies wat nie verband hou met die morele domein nie [43, 44], kan afgelei word dat die aangename affektiewe reaksie op erotiese primes oorgedra is (outomaties verkeerd toegeken) aan morele oordele.

Ons resultate kan egter nie net verklaar word in terme van 'n valensgebaseerde effek nie. Byvoorbeeld, vorige studies [45] wat daarop dui dat die morele verheffing ('n positiewe affektiewe respons) verhoogde deontologiese oordele die geldigheid van 'n valansgebaseerde uitwerking op morele neigings in die gedrang bring. Nog belangriker, die feit dat die priming-effek beperk is tot die erotiese toestand (maar nie die aangename toestand nie) kan wees as gevolg van die erotiese priming met hoër waardes in die opwaartse dimensie. Dit kan ook verklaar word in die lig van navorsing oor erotiese priming, wat daarop dui dat die effekte van suboptimaal erotiese stimuli in kognisie hoogs spesifiek is [29, 30, 41].

Met betrekking tot die opwekkingshipotese dui neuroimaging data aan dat subliminale blootstelling aan erotiese stimuli die aktivering in streke van die brein wat met seksuele opwinding verband hou, verhoog [30]. Interessant genoeg is daar bewyse dat seksuele opwinding met die besluitnemingsprosesse onder dubbelsinnigheid inmeng [46] en bevoordeel 'n utilitêre patroon van reaksie [33]. Gevolglik kan daar geargumenteer word dat die feit dat erotiese priming die aanvaarding van skadelike optrede vergemaklik, die gevolg is van die (implisiet geïnduseerde) seksuele opwekking van die deelnemers, wat in ooreenstemming met vorige resultate [33] sal 'n utilitêre patroon van morele oordele fasiliteer. Gegewe die feit dat ons geen mate van seksuele opwinding ingesluit het nie, moet hierdie hipotese aangespreek word deur verdere navorsing.

Inderdaad, dit is belangrik om op te let dat, wanneer erotiese tonele uitgebeeld word, die normatiewe waardes vir beide valensie en opwekking van IAPS-foto's aansienlik verskil tussen mans en vroue. In die besonder, erotiese foto's is aangewys as aangenamer en meer gewek in mans as by vroue (S1-teks, sien ook [31-34]). Aangesien ons egter nie bevind het dat die seks van die deelnemers die effek van erotiese primes op morele oordele gemoduleer het nie, dui ons resultate daarop dat die uitwerking van erotiese primes nie sensitief is vir seksverskille in die valensie en opwekking van erotiese prente nie. Hierdie bevinding kan geïnterpreteer word in die lig van vorige navorsing oor subliminale erotiese stimuli, wat getoon het dat die patroon van korrelasies tussen hierdie tipe blootstelling aan erotiese prente en subjektiewe graderings inkonsekwent was [28, 30]. Daarbenewens dui die feit dat daar geen verskil tussen erotiese en aangename primere is nie (wat soortgelyke opwekingswaardes het as dié van neutrale primes), dat geen valensie of opwekking deur hulself die verkorte effek volledig kan verduidelik nie

Nog 'n moontlikheid is dat erotiese primes morele intuïsies met betrekking tot verstandpersepsie beïnvloed het. Daar is bewyse wat daarop dui dat erotiese stimulus die persepsie van agentskap verminder (en as gevolg daarvan die morele verantwoordelikheid van die agent), maar ook die persepsie van ervaring verhoog (wat die vermeende skade ly wat die slagoffer ly)47]. Op grond van hierdie bevindings sal ons resultate voorstel dat die effekte van erotiese primes op verstandpersepsie op die dimensie van die agentskap gefokus is. In die besonder, ons resultate dui daarop dat 'n vermindering in die agent se vermeende morele verantwoordelikheid morele aanvaarbaarheid van die vertroulike skadelike aksies sou verhoog.

'N Alternatiewe verduideliking kom van 'n proses dissosiasie benadering, wat verklaar dat die sterkte van deontologiese en utilitariese neigings binne individue onafhanklik gemeet kan word [48]. Daarom kan die feit dat erotiese primes die aanvaarbaarheid van skade verhoog, lei tot 'n toename of afname in utilitêre of deontologiese neigings, onderskeidelik. Soos hierbo genoem, is die resultate van Ariely en Loewenstein [33] stel voor dat seksuele opwinding die motivering tot 'n doelstaat verlaag, wat utilitêre neigings kan toeneem. Alternatiewelik moet ons die moontlikheid oorweeg dat erotiese stimuli beide deontologiese en utilitaristiese reaksietendense verminder; verhoog die aanvaarbaarheid van skadelike optrede in incongruente morele dilemmas (watter deitologiese versus utilitariese neigings) soos dié wat in hierdie studie gebruik is [48].

Tweedens, is hierdie navorsing ontwerp om die rol van kulturele verskille in morele oordele aan te spreek. Ons resultate het bevestig dat antwoorde op morele dilemmas vatbaar is vir die "Country" faktor, wat die teenwoordigheid van kulturele verskille in die patroon van reaksie op morele dilemmas voorstel. In die besonder het ons bevind dat, hoewel daar geen beduidende verskille tussen lande in onpersoonlike morele oordele was nie, Colombiaanse vroue meer geneig was om skade as Spaanse vroue te aanvaar in die geval van persoonlike morele dilemmas. Inderdaad, die morele oordele van Colombiaanse vroue was soortgelyk in die geval van persoonlike en onpersoonlike dilemmas, wat verskillende morele kriteria as die Spaanse voorbeeld demonstreer, wat 'n duidelike onderskeid gemaak het tussen beide tipes morele dilemmas.

Derdens het ons gevind dat die tipe morele oordeel (deontologiese vs. utilitaristiese) is beïnvloed deur die tipe dilemma, met deelnemers wat minder geneig is om skade te aanvaar in die geval van persoonlike dilemmas as in die geval van onpersoonlike dilemmas. Hierdie bevinding is kongruent met vorige navorsing oor die persoonlike / onpersoonlike onderskeiding. Soos hierbo genoem, word aanvaar dat relatief tot onpersoonlike dilemmas, morele oordeel van persoonlike dilemmas gekenmerk word deur 'n groot betrokkenheid van emosionele stroombane, wat tipies tot meer deontologiese morele oordele lei [2, 49].

Ten slotte was 'n belangrike doel van die huidige navorsing om te toets of geslagsverskille met addisionele faktore soos affektiewe priming en kulturele agtergrond (land) verband hou met morele oordele. Ons het gevind dat seks 'n relevante uitwerking het op morele oordele, tot die punt dat vroue onder alle omstandighede minder geneig is om skade te aanvaar as mans. Ons resultate ondersteun die dominante siening in navorsing oor geslagsverskille in morele oordele, wat beweer dat vroue, met betrekking tot mans, sterker morele bekommernisse oor kwaad en bewyse het, 'n meer deontologiese patroon van morele oordele [4, 23]. Met betrekking tot hierdie eis is dit belangrik om te erken dat hoewel seksverskille in empatie sensitief is vir metodologiese oorwegings [50], het verskeie studies bevind dat vroue dikwels beter presteer op toetse van empatie, sosiale sensitiwiteit en emosie-erkenning as mans [51-53]. Daarbenewens dui neuroimaging studies daarop dat vroue gebiede wat spieëlneurone in 'n hoër mate as mans bevat, werf, wat daarop dui dat neurale stroombane onderliggende empatie differensieel gemoduleer word deur seks [54].

Die huidige studie het 'n paar beperkings, en die oorweging hiervan behoort te help om toekomstige navorsing te verfyn. Byvoorbeeld, ons het nie 'n mate van sosio-ekonomiese status ingesluit nie, wat bekend is om 'n rol in morele oordeel te speel [6]. Daarbenewens is dit die moeite werd om te noem dat, hoewel die normatiewe waardes van die IAPS oor die algemeen tussen Colombia en Spanje bestaan, is verskille geïdentifiseer in die dimensie van arousal [39]. Desalniettemin is dit belangrik om versigtig te bly oor normatiewe verskille van hierdie aard, aangesien erotiese prente wat in beide Spanje en Colombia bekragtig word, slegs 'n klein stel is en ook gedeeltelik verskil.

Ten slotte ondersteun ons resultate die aanspraak dat seks, kultuur en toevallige invloed belangrike faktore in morele kognisie is, en dat die spesifieke maniere waarop hierdie faktore interaksie vorm morele oordele. Op grond van hierdie resultate moet verdere studies die gevolge van sulke faktore ondersoek in nie-morele domeine, soos sosiale oordele of estetiese oordele. Ons is ook van mening dat toekomstige studies insluitend 'n kliniese bevolking ons begrip van die rol van individuele verskille en die maniere waarop hulle met kontekstuele faktore kan kommunikeer in die proses van morele oordele, verbeter.

Ondersteunende inligting

Erkennings

Befondsingsverklaring

Hierdie studie is ondersteun deur die navorsingsprojek FFI2013-44007-P (Spaanse regering: Ministerie van Ekonomie en Mededingendheid). Die befondsers het geen rol gehad in studieontwerp, data-insameling en -analise, besluit om te publiseer of voorbereiding van die manuskrip te maak nie.

Data beskikbaarheid

Alle relevante inligting is binne die vraestel en die ondersteunende inligting-lêers.

Verwysings