Cinsi Bağımlılığı Denyatorlar: Onlara Nə Mad? (2012)

 Cinsi Bağımlılığı Denyatorlar: Onlara Nə Mad?

 Sadəcə “seks asılılığı” fikri bir çox insanı hirsləndirir. Burada haqqında yazan yazıçılardan bəhs edirəm "Mif" cinsi bağımlılığı və cinsi bağımlılığın bütün fikri, müstəsna bir peşə və peşəkarlar üçün aldatma edən bir pul olduğunu müdafiə edən kimdir.

Seks asılılığının inkarçısı anatomiyası

Mən bu "inkarçıları" daha yaxşı bir ictimai modelin bir hissəsi və özü də öyrənməyə layiq olan bir hissəsi kimi görürəm.

Hal-hazırda cinsi bağımlılıq anlayışına qarşı olan müxalifət iki əsas tatlarda gəlir.

 1.  Cinsi bağımlılık həqiqətən yalnız normal davranış.

Bu kişilər və qadınlar cinsi bağımlılığı müalicəsinin bütün sahəsinə bir təşəbbüs kimi müdafiə reaksiya göstərirlər normal cinsi azadlıqları məhdudlaşdırır. Bəzən blogları və onlayn şərhləri zarafatla görünür, (əsəbi olaraq?) Ətraflarında bəzi tanınmamış utanclarına sahib olduqları davranışı müdafiə edirlər. Mesaj "hamımız bunu edirik və sadəcə" xəstə "olduğunu düşünürsən, çünki çox ayıqsan!" Bu, məntiqə müqavimət göstərən görünməmiş bir qərəzdir.

2.  Cinsi bağımlılık həqiqətən yalnız məsuliyyətsiz davranış.

Bu mübahisə elmi dairələrdə də daxil olmaqla hər tərəfdən irəli gəlir. Problemin ciddiliyini və səbəb ola biləcəyi əzabı minimuma endirir və mesaj çox vaxt “siz sözdə aludəçilər pis davranırsınız və ehtiyacınız var məsuliyyət götürmək və şəkilləndir! "

Bu ikinci arqument bəzən "cinsi bir addiction ola bilər, onda bir şey ola bilər " ya da "əgər biz xəstəlik adlandıraraq insanları buraxsaq, heç kimə heç bir məsuliyyət daşımayan bir sürüşkən yamac var" (OMG!)

Bu arqumentlərin hər ikisi də biz etməmiz lazım olduğunu söyləyən xalis təsirə malikdir dərmanlama cinsi kompulsif davranış problemi və buna görə əsla olmamalıyıq do bu barədə bir şey. Baxın New York Times Op-Ed Mükəmməl bir müzakirə üçün.

Biz inkar edənləri anlamaq üçün onları qınayırıq

“İnkarçılar” tarix boyu ortaya çıxan demək olar ki, hər hansı bir xoşagəlməz fenomenlə əlaqəli olaraq həmişə mövcud olmuşlar. Bəzən dini və ya digər dogmalara uyğun olan sosial olaraq məqbul bir mövqe tutmuş və bidətçiləri yandırmaq və ya ruhi xəstələri həbs etmək kimi davranmışlar. Digər hallarda, 9 sentyabr terror hücumlarının həqiqətən bir hökumət fitnəsi olduğu və ya qırğının əsla baş verməməsi kimi çılğınca səsləndirilən sui-qəsd nəzəriyyələrinə baş vurdular.

Bunlar anlaşılmaz və ya dözülməz bir şəkildə yaşanan bir şeylə izah etmək və ya məşğul olmaq üçün ciddi cəhdlərdir.  Bu mövzuda hamısı var müdafiə mexanizmləri və heç bir yerdən cinsi bağımlılıq sahəsindən daha çox açıq bir şəkildə.

Cinsi bağımlılığı inkar edənlər, özlərini çox təhlükəli gördükləri bir tendensiya və ya nəzəriyyəyə qarşı müdafiə etmək istəyənlər tərəfindən əvvəlki dövrlərdə yaxşı bir yol qət etdilər. Bu, xüsusilə yeni tarixdə zehni sağlamlığın xəstəlik modelinin təkamülündə doğrudur. “Ölümcül günahların” çox insani psixoloji əziyyətlər kimi yenidən bərpa olunması çox yavaş-yavaş olmuşdur.

Bir inkişaf mərhələsi olaraq qorxu və nifrət

Cinsi bağımlılığı inkar edənlərin bəzi şüursuz qorxuya həqiqi mənada reaksiya verdiyinə inandığım üçün, mütəxəssislərin onları rədd edə bilməyəcəyini, əksinə onları başa düşmələrinin lazım olduğunu düşünürəm. Əgər etməsək, onlar getməyəcək və cəmiyyəti qarışdırmağa və qlobal istiləşməni inkar edənlərin biosferi qorumağa mane olduğu kimi eyni şəkildə mane olmağa davam edəcəklər.

Bir ictimai xəstəliyə xurafat və qorxuları yayılmağa başlayanda, məsələ ictimaiyyətin məlumatlandırılmasında gözlənilən bir sıra ardıcıllığı ilə hərəkət edir. demonizasiya üçün cinayətkarlıq üçün tibbi müalicə üçün reinteqrasiya.  Əvvəlcə problem alkoqolizm deməkdir əxlaqi uğursuzluq, sonra bir hüquqi problemsonra a tibbi xəstəlikvə nəhayət daha böyük ictimai və ya ictimai səhiyyə məsələsi.

Qanunsuz cinsi davranış məsələsini bir kənara qoyaraq, cəmiyyətin mövcud cinsi bağımlılığa yanaşmasının iblisləşmə və kriminallaşma çərçivəsindən kənara çıxdığını, ancaq hələ tibbi vəziyyətə gəlmədiyini söyləyir. Tam tibbi müalicəyə keçid şüurun təkamülü deməkdir. Bu, qorxuların aradan qaldırılması, mühakimə münasibəti ilə üzləşmə və insanları bu qərarları dayandırmağa inandırmağı əhatə edir. Səbrlə izah etmək bizim əlimizdədir.