Düzensiz pornoqrafiya istifadəsi və Unipathway yanaşma ehtimalı (2018). (Grubbs mənəvi uyğunsuzluq modelinin təhlili)

Cinsi Davranış Arxiv

Fevral 2019, Cədvəl 48, Sayı 2, s 455-460 |

https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs10508-018-1277-5

Paul J. Wright

Bu şərhdə mövcud olan məqaləyə istinad edilir  https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.

Bu şərhdə, Grubbs, Perry, Wilt və Reid'in (2018Mənəvi İnqronquluğun modeli (PPMI) sayəsində Pornoqrafiya Problemləri, PPMI'nin əsaslarını, onların konseptual əsaslarını və empirik dəstəklərini nəzərdən keçirirəm. Daha sonra PPMI haqqında düşüncələrinə fikir vermək üçün beş sual (sual alt sualları ilə) təklif edirəm. Modellərin müəyyən bir "mənəvi uyğunsuzluq" yolunun müəyyən edilməsi mümkün modelləri qeyri-müəyyən sayda qapıya açdıqda, modelin bir unipathway yanaşma olub-olmaması halında, modelin "pornoqrafik problemlərin qeyri-qanuni öhdəliyi" mövcud ikili yola yanaşma, modelin müalicəyə təsiri və potensial metodoloji baxımları üstünlük təşkil edə bilər. PPMI, özünü algılanan müxtəlif "pornoqrafik problemlərə" genişletməyi ümid edir, baxmayaraq ki, mən çoxlu araşdırmanın mərkəzində olmuş və ən mübahisəli məsələdir.

Kvalifikasiya və kontekstləşdirmə

Belli bir sahədəki elmi tədqiqatların üçü ümumiləşdirilmiş auditoriyaya malikdir: (1) eyni ixtisaslığı bölüşən digər alimlər (2) bu sahədə ixtisaslaşmayan, lakin maraq göstərən digər alimləri (3) və (XNUMX) maraqlanan ictimaiyyət (məsələn, tələbələr, elmi yazıçılar). Eyni sahədəki ixtisaslaşmış alimlərdən gələn rəylərin əhəmiyyəti özünü aydın şəkildə əks etdirir və elmi jurnalların peer-baxış proseslərində əks olunur. Bölgədə ixtisaslaşmayan və ya elmi tədqiqat aparmaq üçün hazırlanmayanların fikirləri də bu seçki qurumları oxumaq, şərh, müzakirə etmək və sözügedən tədqiqatın potensial təsirinə məruz qaldıqları üçün vacibdir.

Mənim Ph.D. Kiçik insan inkişafı və ailə tədqiqatları içərisində idi və ictimai və davranışçı elmlərdə müxtəlif sahələrdə oxudum, nəzərdən keçirdim və öyrətdim. Amma mənim təhsilim və təlimim əsasən ünsiyyət prosesləri və təsirləri (ünsiyyət üzrə bakalavr dərəcəsi, ünsiyyət nəzəriyyəsi ustaları, ünsiyyət doktoru). Mən tənzimlənməmiş cinsəllik sahəsində nəşr etdiyimə baxmayaraq, bu işlər sağlamlıq ünsiyyəti və kişilərarası dinamikaya yönəlmişdir (məsələn, Wright, 2010, 2011; Wright və McKinley, 2010). Eyni zamanda, pornoqrafiya tədqiqatımın müntəzəm təməl nöqtəsidir (məsələn, Wright, 2018; Wright, Bae, & Funk, 2013; Wright, Sun, & Steffen, 2018), Mən sosializasiyaya ixtisaslaşıram, tənzimləmə deyil. Mən sonra PPMI tərəfindən əhatə olunan mövzuları maraqlandıran bir alim kimi özümü təsnif edirəm, amma ekspert deyiləm. Mən bu nəzərdən oxuculara nəzərdən keçirməyi və qiymətləndirməyi düşündüyünü nəzərə alsaq, PPMI yazıçıları mənim eksperimentimin olmamasını əks etdirən hər hansı bir anlaşılmazlıq və ya bəyanatla mənimlə səbir etdiyini xahiş edirəm. İkincisi ilə əlaqədar olaraq PPMI-nin inkişaf etdiriciləri də mən oxumaq üçün oxuduğum qeyri-ekspertlərin simvolu ola biləcəyini xatırlayıram və maraqlandırıcı auditoriyanın bu seqmenti arasında anlaşma və anlaşma üçün bir fürsət kimi şərhlərimə cavab verəcəyəm. .

PPMI Model

PPMI dindarlıq, əxlaqi uyğunsuzluq, pornoqrafiya istifadəsi və öz-özünə aludə olan bağımlılıq arasında birbaşa əlaqələr yaradır. Birincisi, model müntəzəm istehlakın bəzi şəxslərin pornoqrafiyaya aludə olduqlarını qəbul etməsinə səbəb olmalı olduğunu iddia edir. Cooper, Young və başqalarının müasir (yəni onlayn) pornoqrafiyanın texnoloji əlaqələrinin şəxsiyyət və inkişaf həssaslığı faktorları ilə birləşərək tənzimlənməmiş pornoqrafiya istifadəsinə səbəb ola biləcəyi barədə nəzəri mübahisələri qiymətləndirən sərt məlumatların olmamasını qəbul edərkən (Cooper, Delmonico, & Burg, 2000; Gənc, 2008PPMI, özünü göstərən pornoqrafik asılılar və kömək istəyən klinisyenler tərəfindən yaradılan şəxsi ifadənin zənginliyinə, eləcə də bir sıra kəmiyyət məlumatlarına (məsələn, Reid et al. 2012), onların davranışının sərbəst olduğu kimi hiss etməyən pornoqrafik və tez-tez istifadəçilər olduğunu iddia etməkdir. İnternetdə göstərilən pornoqrafiyaya davamlı və maneəsiz girmə imkanı, cinsi təsirlərin təsirli dövlətləri dəyişməsi, orqanizmdən yaranan fizioloji mükafatlar və diaqnostik göstəricilər, daha tez-tez istifadə və bağımlılıq arasında korrelasiyanı nəzərdə tutan qabiliyyətli bir hipotezdir "qumar bağımlılığı və ya kompulsif qumar" (Amerika Psixiatriya Assosiasiyası, 2016; Li, van Vugt və Colarelli, 2018; Spinella, 2003). Mövcud məlumatlar bu PPMI proqnozunu dəstəkləyirdi, özünü algılanan bağımlılığı ilə pornoqrafik daha tez-tez istifadə ilə orta səviyyədə pozitiv əlaqə saxlayırdı.

İkincisi, PPMI, pornoqrafiya istifadəçiləri arasında dindarlığın pornoqrafiya istehlakı ilə əlaqəli mənəvi uyğunsuzluqla əlaqəli olduğunu və əxlaqi uyğunsuzluğun insanın davranışının bir asılılıq olduğunu daha da artırdığını iddia edir. Dünyəvi insanlar arasında pornoqrafiyanın qəbul edildiyini nəzərə alsaq, dindarlar arasında pornoqrafiyaya olan sıx müqavimət (Arterburn, Stoeker, & Yorkey, 2009; Dallas, 2009; Paul, 2007; Weinberg, Williams, Kleiner və Irizarry, 2010), daha yüksək dindarlığın daha yüksək mənəvi uyğunsuzluqlara uyğun olacağı sezgidir. Bir dəfələrlə qətiyyətlə qarşı çıxan bir davranışa cəlb edilən intuitiv bir vəziyyətdir (yəni, bağımlı olmaq). Mövcud məlumatlar bu PPMI proqnozlarını da dəstəkləyirdi, dindarlıq isə mənəviyyatsızlıq və mənəviyyatsızlıqdan qəti şəkildə özünü algılanan bağımlılığı öngören proqnozlaşdırırdı.

Üçüncüsü və nəhayət, PPMI mənfi uyğunluq istehlakın tezliyindən daha çox özünü almış bağımlılığın güclü bir proqnozu olacağını təxmin edir. Bu üç səbəbdən də məntiqi bir arqumentdir. Birincisi, əxlaqsızlıq anlayışları mənfi nəticələrin algılanması ilə əlaqələndirilir (yəni insanlar davranışlarını zərərli kimi qəbul etdikdə "əxlaqsız" kimi müəyyən edirlər). İkincisi, həm peşəkar sağlamlıq, həm də özünüidarə edən təşkilatların davranış tərzini onların diaqnostik meyarlarında (Alkoqoliya Anonim, 2018; Amerika Psixiatriya Assosiasiyası, 2016; Dünya Sağlamlıq Təşkilatı, 2018). Üçüncüsü, praktikantlar tez-tez deyirlər ki, "inkarlıq asılılıq əlamətidir" (Lancer, 2017Çox sayda istifadəçi inkarda ola bilər). Sintez etmək üçün, mənəvi uyğunsuzluğun özünü algılanan bağımlılığı davranış fəslindən daha güclü bir şəkildə proqnozlaşdırması məqsədəuyğundur, çünki (1) zərərli kimi davranışın müəyyən edilməsi bir ittiham kimi qəbul etmək üçün bir zəruridir və zərər və əxlaqsızlıq qiymətləndirmələri indiyəsizdir bağlıdır və (2) terapistlərə görə, bir çox bağımlılar özlərini belə hiss etmirdilər, çünki onlar hərəkətlərinin mənfi nəticələrindən imtina edirlər (Weiss, 2015). Mövcud məlumatlar da bu PPMI proqnozunu dəstəkləyirdi, çünki mənəvi qarşılıqlılıq və özünü algılanan bağımlılık arasında birliklər istehlak tezliyi və özünü algılanan bağımlılığı arasında birliklərdən daha güclü olmuşdur.

Ümumiyyətlə, PPMI, dindarlığın, əxlaqi uyğunsuzluğun, pornoqrafiyanın istifadəsinin və öz-özünə bənzərliyin asılılığının necə olacağı haqqında mantıksal və məcburi bir sıra hipotezlərdən ibarətdir və mövcud məlumat hər bir modelin proqnozlarını dəstəkləyir.

Diqqət üçün suallar

Reddedici Yol

Əvvəllər qeyd edildiyi kimi, əxlaqsızlığın qavranılmasına gətirib çıxaran zərərin qəbul edilməsi və müstəqil bir şəxs davranışlarını zərərli kimi qəbul edərsə, yalnız özünü müəyyən edəcəkdir. PPMI, bəzi dindar şəxslərin pornoqrafiyanı belə zərərli olduğunu qəbul etdiyini, hətta bir neçə indulgensiyanın davranışlarının nəzarətdən kənarlaşdığına dair yanlış nəticəyə gətirə biləcəyini bildirir. Bu hallara anti-pornoqrafiya əxlaqi öhdəliyi səbəbiylə özünü diaqnoz yanlış pozitiv adlandırmaq olar.

Bəs davamlılığın əks tərəfi nədir? Bütün pornoqrafiyanın istifadəsini zərərli hesab edən insanlar olduğu kimi, bərabər dərəcədə ideoloji sərtliyə sahib olanlar da, cinsi zorakılığın mübahisəsiz, dərhal və birbaşa səbəbi olmadığı təqdirdə pornoqrafiyanın mənfi təsir göstərə bilməyəcəyini israr edənlər də var (bax Hald. , Dənizçi, & Linz, 2014; Linz və Malamut, 1993). Bir şəxs pornoqrafiyanın zərərsizliyinə ideoloji cəhətdən əməl edərsə, onların doymamış istehlakının səbəbi və əsl səbəbdən başqa bir şeyə gətirdikləri zərərləri özlərinə verəcəklərini təqdir etməzmi? Bu şəxslər pro-pornoqrafik amorallıq öhdəliyi səbəbindən özünü diaqnoz saxta negativ adlandırmaq olar.

Müəyyən olmayan yollar?

PPMI, pornoqrafik bağımlılığın özünü qəbul etməsinə iki yol qoyur. Birinci yolda, fərdlərin pornoqrafiyadan istifadə etməsi çox tənzimlənir və buna görə də açıq-aydın problemli olur ki, onların problemi olmadığını düşünməkdən başqa heç bir seçimi yoxdur. İkinci yolda, bir fərd pornoqrafiyadan istifadəyə qarşı əxlaqlı bir qarışıqlıq var, lakin hər halda onu istifadə etməyə davam edir və onların əxlaqı və davranışları arasında bu fərqlilik bağımlılığın özünü algılmasına gətirib çıxarır.

Bu ikinci yol “əxlaqi uyğunsuzluğa görə pornoqrafiya problemləri” adlanır, çünki şəxsin pornoqrafiyaya qarşı mənəvi baxışları ilə pornoqrafiyadan istifadəsi arasındakı uyğunsuzluq onların asılılıq qəbul etməsinə səbəb olur. Bir "əxlaqi uyğunsuzluq" yolunun spesifik olaraq müəyyənləşdirilməsi, "maddi uyğunsuzluğa görə pornoqrafiya problemləri", "münasibətdə uyğunsuzluq səbəbiylə pornoqrafiya problemləri" və "peşə uyğunsuzluğu səbəbi ilə pornoqrafiya problemləri" kimi digər mümkün yollara ehtiyac məsələsini gündəmə gətirir. (Carnes, Delmonico və Griffin, 2009; Schneider & Weiss, 2001). Maliyyə yoluxma yolunda, bir şəxs öz pornoqrafiyasını nəzarətdən kənar olaraq istifadə edirlər, çünki ödənişli pornoqrafiya saytlarına abunə olmağı davam etdirə bilmirlər, lakin hər halda bunu etməyə davam edirlər. Müvəqqəti uyğunsuzluq yolunda, bir şəxs öz pornoqrafiyasını nəzarətdən kənar olaraq istifadə edirlər, çünki tərəfdaşları onların davranışları davam edərsə əlaqələri sona çatdıracağını söylədilər, lakin əlaqələrinin sona çatmasını istəməmələrinə baxmayaraq istifadə etməyə davam edirlər. Peşəkar uyğunsuzluq yolunda şəxs öz pornoqrafiyasını idarədən kənar olaraq istifadə edir, çünki işəgötürən işində pornoqrafiyaya baxmağa qarşı bir siyasət var, lakin onlar hər halda bunu etməyə davam edirlər.

Bu, bir insanın pornoqrafiyadan istifadə etməsi və pornoqrafik görünüşü səbəb olmadığı üçün qanuni bir səbəb arasında olan bir fərqlilik yalnız bir neçə nümunədir. Buna görə "uyğunsuzluq" hissi yaranır. Müxtəlif uyğunsuzluqların baş verdiyini nəzərə alaraq , model binaya yaxınlaşmanın ən yaxşı yolu hər bir xüsusi uyğunsuzluğun yeni bir yolunu müəyyən etmək olub-olmadığı sual yaranır.

Integrative Unipathway?

Populyar kütləvi informasiya vasitələrində və dünyəvi cəmiyyətdə daha çox artan normallaşma nəzərə alınaraq, problemli addictive davranışları minimuma endirməkdə olan inkarın rolu və bir çox dinlərin və dini qrupların pornoqrafiyanın zərərlərinə vurduğu diqqətin dondurulmuş pornoqrafiya istifadəçilərinin sadəcə olaraq dini olmayan doymamış pornoqrafik istifadəçilərdən daha çox təcrübəli və potensial gələcək mənfi nəticələrə daha həssasdır? Dindar pornoqrafiya istifadəçiləri zərərin (real və potensial) həyata keçirilməsinə baxmayaraq davranışlarını davam etdirdikdə, onların qeyri-diniy pornoqrafik istifadəçilərə nisbətən fəaliyyətinin asılılıq potensialını daha tez qəbul edirlər? Bağımlılığın bərpası ədəbiyyatında ümumi müddəti istifadə etmək üçün yenidən qurulmaq üçün dondurulmuş pornoqrafiya istifadəçilərinin "dibə vurduqlarını" və qeyri-dini olmayan pornoqrafik istifadəçilərdən daha çox yardıma ehtiyacı olduğunu düşünmək daha çox mümkündürmü?

Bu şərh əxlaqi mühakimələrin birbaşa mənfi nəticələrin təsəvvürləri ilə əlaqəli olduğunu qəbul etmişdir; davranışların zərərli kimi qəbul edildiyi üçün əxlaqsız kimi göstərilməkdədir. Özünü bir bağımlı kimi tanımağın çox güman ki, insanların davranışlarının zərərli olduğuna inandıqda və bununla məşğul olmağa davam etdiklərini irəli sürdü. Bu baxımdan, tənzimlənməmiş pornoqrafiya, özünü qəbul edən asılılığı proqnozlaşdırmaq üçün pornoqrafiya ilə əlaqəli əxlaqi baxışlarla qarşılıqlı əlaqə qurur və mənəvi baxışlar zərər təsiri ilə əlaqədardır. Əxlaqi uyğunsuzluq “İnternetdə pornoqrafiyaya baxmaq mənim vicdanımı narahat edir” və “İnternetdə pornoqrafiyaya baxmaq mənəvi cəhətdən yanlış olduğuna inanıram” (Grubbs, Exline, Pargament, Hook, & Carlisle,) kimi suallarla ölçülür. 2015). Pornoqrafiyaya dair dini perspektivlər müxtəlif növ ziyanlara (məsələn, əlaqəli pozulma, azğınlıq, özünəməxsusluq, təcavüzkar meyllər, qadınlar üçün az şəfqət, cinsi stereotiplərin yayılması, irqi ilə bağlı, maliyyə itkisi, Foubert, 2017), pozuntu olan dini pornoqrafiya istifadəçiləri qeyri-dini olmayanlara nisbətən daha mənfi nəticələrin ortaya çıxmasını və ya potensialını tanıyır. Pornoqrafiyanı zərərin qabiliyyətini qəbul etsə və ya qəbul etməsinə baxmayaraq istifadə etməyi davam etdirirsə, ondan asılı olmayaraq algılanır. Bəzi qeyri-dözümsüz pornoqrafiyalı istifadəçilər son nəticədə eyni nəticə əldə edəcəklər, lakin onların istifadəsi daha sıx və uzun müddətli olmağı tələb edir və onlar daha çox mübahisəli mənfi təsirləri yaşamalıdırlar.

Xülasə olaraq, bu Şərh, dindarlıq, mənəvi uyğunsuzluq, pornoqrafiya istehlakı tezliyi və fərdi fərqlilikləri ehtiva edən özünü algılayan pornoqrafik bağımlılığı anlamaq üçün bir yanaşma ehtimalı artırır, lakin bir yola malikdir (bax. 1). Bəzi fərdi fərqlər, pozulmuş pornoqrafiyadan istifadə ehtimalını artırır, lakin bu tənzimləmə təsdiqlənib-qəbul edilmədiyi zərərin algılanmasına bağlıdır. Zərər anlayışı, öz növbəsində, dindarlığa, digərləri üçün isə özünüifadə və empati ilə təsirlənir. Özünü büruzə verən və empatetik olan pozulmuş pornoqrafiya istifadəçiləri davranışlarının öz həyatlarını və başqalarının həyatını necə təsir etdiyini daha tez görəcəklər.

Yeni pəncərədə şəkili açın

Şəkil 1

Özünü algılanmış pornoqrafik bağımlılığı anlamaq üçün bir yoldur

Müalicə üçün təsirlər?

İkili yollu yanaşma müalicə üçün fərqli gözləntilərə səbəb olur. İlk yola düşən insanlar (pornoqrafiya istehlakı "həqiqətən" tənzimlənən insanlar), pornoqrafik istifadələrini dayandırmaq və ya modulyasiya etmək üçün agentliklə təmin edən bir növ proqrama ehtiyac duyacaqlar. “Qəbul və Öhdəlik Terapiyası” yanaşması ilə əlaqəli tədqiqatları nəzərdən keçirmək və qiymətləndirmək bu Şərhin əhatə dairəsindən kənardır (Twohig & Crosby, 2010) Hədəfli Maddədə müəyyən edilmiş, lakin davranış dəyişikliyi üçün perspektivli bir yol kimi görünür. Peer-to-peer ünsiyyətinin yanı sıra, pornoqrafiyasını tənzimləmələri ilə daha çox şəxsi təcrübə sahibi olan digər şəxslərdən məsləhət almaq da təsirli ola bilər (Wright, 2010).

İkinci yola düşən insanların qəbul edəcəyi müalicə daha az açıqdır (yəni, pornoqrafik bağımlılığı qəbul edənlər mənəviyyata uyğun deyildir). Bir şəxs öz əxlaqı ilə üzləşən bir davranışla məşğul olduqda, onların iki seçimi var: əxlaqını onların davranışlarına uyğunlaşdırmaq və ya əxlaqına uyğun davranışlarını artırmaq üçün aşağı salmaq. Hədəfli məqalə həm də bunların hər ikisinin variantları olduğunu göstərir. Məqalədə, "əxlaqla əlaqəli daxili münaqişələrin həll edilməsi" məqaləsi yazılıb. Sonuncu məqalədə isə "məqsədəuyğun davranış nümunələrini artırmaq üçün səylər" nəzərdə tutulur. Dindarların cinsi əxlaq normalarına əməl edilməsinə mane olmaq çətindir repressiv və pornoqrafiyadan istifadə etmələri lazımdır, klinisyenler dini insanlara pornoqrafiyadan istifadə etməyi dayandırmağa kömək edir. Ancaq dini bir pornoqrafiya istehlakçıya klinik yardım axtaran zaman, artıq bir çox dəfə dayandırmaq və uğursuz olmuşdur ola bilər. Bu şərh, dini və qeyri-dini tənzimlənməmiş pornoqrafiya istifadəçisinin fərqli dərəcədə fərqləndiyini, lakin buna bənzər bir şey olduğunu və birinə xeyirli olan davranış dəyişikliyi mexanizmlərinin digərinə yaxşı olacağını (baxmayaraq ki, dindarların qeyri-dini və mənəvi üçün dünyəvi olan proqramları).

Dini şəxsin pornoqrafiyasını istifadə etmək istəyən və kəşfiyyatçı olsaydı və onların yalnız bir problemi çakışan bir vicdan varsa, müalicə kursu olduqca qısa ola bilər. Tədbir müştəri tərəfindən təqdim olunur; Klinisyenler "Əgər sizi narahat edərsə, bunu etmə" deyir və müalicə kursu tamamlanır. Hədəfli maddədə göstərildiyi kimi, bu cür mənsub olan bu cür özünü almış addımlar bu kateqoriyaya daxil olsalar, bu yaxşı xəbərdir. Bir davranışı pis hiss etməmək üçün ən yaxşı yolun kifayət etməməsi üçün sadə bir və ya iki cümlə xatırlatmasıdır. Bütün əyləncəli media ilə olduğu kimi, pornoqrafiyanın istifadəsi funksional həyat üçün lazımsızdır və istifadəçilərin bu cinsi dini cəhətdən cinsi təqsirlərə baxmayaraq davranışlarının ümumi nəzarəti altındadır. Nəticədə, müalicə xüsusilə mürəkkəb olmamalıdır.

Metodlar?

Hədəf məqaləsini oxuyarkən metodologiya ilə bağlı üç təklif ortaya çıxdı. Birincisi, meta-analizi təşkil edən bəzi işlərdə pornoqrafiyanın istifadə tezliyinin tək maddə qiymətləndirmələri istifadə edilmişdir. Tək maddəli pornoqrafiya istifadə tədbirləri çoxsaylı kəsikli tədqiqatlarda yaxınlaşma və proqnozlaşdırma etibarlılığını və çoxsaylı uzununa tədqiqatlarda test-yenidən etibarlılığını nümayiş etdirsə də, istehsal etdikləri təsir ölçüləri, birdən çox maddəyə malik ola bilən dəyərlərdən bir qədər zəiflədilə bilər. tədbirlər tətbiq edilmişdir. Başqa sözlə, meta-analitik nəticələrin pornoqrafiya istifadəsi tezliyi və öz-özünə aludə olan bağımlılıq (Wright, Tokunaga, Kraus və Klann) arasındakı əlaqənin həqiqi gücünü bir qədər aşağı salma ehtimalı var. 2017). İkincisi, nəticələrin quruluşu, iştirakçıların pornoqrafiyanı mənəvi olaraq bəyənməmələri ilə əlaqəli sualları cavablandırdıqları zaman öz şəxsi pornoqrafiyasından istifadə etmələrini düşündüyünü iddia edərkən, bu sualları hazırlayan anketlərdə açıq şəkildə göstərilməlidir. İştirakçılar, “İnternetdə pornoqrafiyaya baxmağın əxlaqi cəhətdən səhv olduğuna inanıram” kimi suallara cavab verdikdə, başqalarının pornoqrafiyasını özlərindən daha çox istifadə etdiyini düşünürlər. İnsanlar öz pornoqrafiya istehlaklarını rasionallaşdırsalar da, başqalarının istifadəsini pisləyərlərsə, bu problemli ola bilər (Rojas, Shah, & Faber, 1996). Üçüncüsü, qəbul edilən pornoqrafik asılılıq və pornoqrafiya arasında birləşmənin əskikliyini şərh edərkən, bərpa edilməkdə olan bir çox insanın "bir dəfə addict, həmişə bir addict" ifadəsinə (Louie, 2016). Bu mantranı öyrənən və müəyyənləşdirən formal bərpa olunan şəxslər və rəsmi bərpa olunmayan şəxslər, “İnternet pornoqrafiyasına aludə olduğumu düşünürəm” kimi suallara, həqiqi pornoqrafiya istifadəsi azalmış və ya sönmüş olsa da, müsbət cavab verəcəklər. Bunu və eyni zamanda, bir çox bağımlılık modelinin davranış tezliyindən daha çox nəticəni vurğuladığını və idarə etdiyini nəzərə alsaq, bu anda öz-özünə aludə olan bağımlılığın pornoqrafiyanın sonradan istifadə tezliyini etibarlı şəkildə proqnozlaşdırmaması təəccüblü deyil (Grubbs, Wilt, Exline, & Parqament, 2018).

nəticə

PPMI modeli, dindarlıq, mənəviyyat uyğunsuzluğu, pornoqrafiya istifadəsi və özünü algılanan bağımlılığı ilə əlaqədar anlayışlar və araşdırmaların maraqlı və əhəmiyyətli bir sintezidir. Bu şərh üçün mənim məqsədlərim modelin yaradıcısını onların ağır işi və ixtiraçılıqları üçün qiymətləndirmək və gələcək nəzəriyyə və tədqiqatlar üçün bəzi mümkün fikirlər təqdim etmək idi. Pornoqrafiya addict kimi getdikcə daha çox yayılmış özünü göstərmə, tədqiqatçılar və mütəxəssislər arasında bu cür şəxslərin təsnif edilməsi və kömək edilməsinə dair davam edən müxtəlif fikirlərlə birləşərək, bu sahədə işlərin birləşdirilməsinin yüksək prioritetə ​​malik olmasını tələb edir.

References

  1. Anonim alkoqolizm. (2018). AA sizin üçün mi? Mənbə www.aa.org.
  2. Amerika Psixiatriya Assosiasiyası. (2016). Qumar bozukluğu nədir? Alındı www.psychiatry.org/patients-families/gambling-disorder/what-is-gambling-disorder.
  3. Arterburn, S., Stoeker, F., & Yorkey, M. (2009). Hər bir insanın döyüşü: Siyasi cəzanın bir anda zəfər qazanması. Colorado Springs, CO: WaterBrook Press.Google Scholar
  4. Carnes, PJ, Delmonico, DL, & Griffin, E. (2009). Şəbəkənin kölgələrində: kompulsiv onlayn cinsi davranışdan azad olun. Center City, MN: Hazelden.Google Scholar
  5. Cooper, A., Delmonico, DL, & Burg, R. (2000). Cybersex istifadəçiləri, sui-istifadə edənlər və kompulsivlər: Yeni tapıntılar və nəticələr. Cinsi asılılıq və kompulsivlik, 7, 5-29.  https://doi.org/10.1080/1072016000.8400205.CrossRefGoogle Scholar
  6. Dallas, J. (2009). Pornodan azad olmaq üçün 5 addımlar. Eugene, OR: Harvest House Publishers.Google Scholar
  7. Foubert, JD (2017). Pornoqrafiya necə zərər verir. Bloomington, IN: LifeRich.Google Scholar
  8. Grubbs, JB, Exline, JJ, Pargament, KI, Hook, JN, & Carlisle, RD (2015). Bağımlılıq kimi pozğunluq: Dindarlıq və pornoqrafiyaya aludə olmağın proqnozlaşdırıcıları kimi mənəvi bəyənməmələr. Cinsi Davranış Arxivləri, 44, 125-136.  https://doi.org/10.1007/s10508-013-0257-z.CrossRefPubMedGoogle Scholar
  9. Grubbs, JB, Perry, SL, Wilt, JA, & Reid, RC (2018). Əxlaqi uyğunsuzluq səbəbi ilə pornoqrafiya problemləri: Sistematik bir araşdırma və meta-analiz ilə inteqrativ bir model. Cinsi Davranış Arxiv.  https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.CrossRefPubMedGoogle Scholar
  10. Grubbs, JB, Wilt, JA, Exline, JJ, & Pargament, KI (2018). Vaxt keçdikcə pornoqrafiyanın istifadəsini proqnozlaşdırmaq: Öz-özünə bildirilən "asılılıq" vacibdirmi? Addictive Behaviors, 82, 57-64.  https://doi.org/10.1016/j.addbeh.2018.02.028.CrossRefPubMedGoogle Scholar
  11. Hald, GM, Seaman, C., & Linz, D. (2014). Cinsiyyət və pornoqrafiya. DL Tolman & LM Diamond (Eds.), Cinsəllik və psixologiya APA kitabçası (pp. 3-35). Vaşinqton DC: Amerika Psixoloji Assosiasiyası.Google Scholar
  12. Lancer, D. (2017). Sevdiyiniz insan spirtli və ya asılıdır. Alındı www.psychologytoday.com.
  13. Li, NP, van Vugt, M., & Colarelli, SM (2018). Təkamül uyğunsuzluğu fərziyyəsi: psixoloji elm üçün təsirlər. Psixologiya elminin cari istiqamətləri, 27, 38-44.  https://doi.org/10.1177/0963721417731378.CrossRefGoogle Scholar
  14. Linz, D., & Malamuth, NM (1993). Pornoqrafiya. Newbury Park, CA: Sage.CrossRefGoogle Scholar
  15. Louie, S. (2016). Bir addict, həmişə bir addict. Alındı www.psychologytoday.com.
  16. Paul, P. (2007). Pornified: Pornoqrafiya həyatımızı, münasibətlərimizi və ailələrimizi necə dəyişir?. New York: Owl Kitablar.Google Scholar
  17. Reid, RC, Carpenter, BN, Hook, JN, Garos, S., Manning, JC, Gilliland, R., & Fong, T. (2012). Hiperseksual bozukluk üçün DSM-5 sahə sınaqlarında tapıntıların hesabatı. Cinsi Tibb Təşkilatı, 9, 2868-2877.  https://doi.org/10.1111/j.1743-6109.2012.02936.x.CrossRefPubMedGoogle Scholar
  18. Rojas, H., Şah, DV, & Faber, RJ (1996). Başqalarının rifahı naminə: senzura və üçüncü şəxs təsiri. Beynəlxalq İctimaiyyət Rəy Araşdırmaları Jurnalı, 8, 163-186.  https://doi.org/10.1093/ijpor/8.2.163.CrossRefGoogle Scholar
  19. Schneider, JP, & Weiss, R. (2001). Cybersex məruz qaldı: Sadə fantaziya və ya qərq? Center City, MN: Hazelden.Google Scholar
  20. Spinella, M. (2003). Evolyutsiya uyğunsuzluğu, neyron mükafat dövrləri və patoloji qumar. Beynəlxalq Nörobilim Jurnalı, 113, 503-512.  https://doi.org/10.1080/00207450390162254.CrossRefPubMedGoogle Scholar
  21. Twohig, MP, & Crosby, JM (2010). Problemli internet pornoqrafiyasına baxmaq üçün bir müalicə olaraq qəbul və bağlılıq terapiyası. Davranış Terapiyası, 41, 285-295.  https://doi.org/10.1016/j.beth.2009.06.002.CrossRefPubMedGoogle Scholar
  22. Weinberg, MS, Williams, CJ, Kleiner, S., & Irizarry, Y. (2010). Pornoqrafiya, normallaşma və gücləndirmə. Cinsi Davranış Arxivləri, 39, 1389-1401.  https://doi.org/10.1007/s10508-009-9592-5.CrossRefPubMedGoogle Scholar
  23. Weiss, R. (2015). Cinsi bağımlılık: İnkarın rolunu anlama. Mənbə www.addiction.com.
  24. Dünya Sağlamlıq Təşkilatı. (2018). Oyun pozuntusu. Mənbə http://www.who.int/features/qa/gaming-disorder/en/.
  25. Wright, PJ (2010). Cinsi kompulsivlik və 12-addım peer və sponsor dəstəkləyici ünsiyyət: Çapraz gecikməyən panel analizləri. Cinsi asılılıq və kompulsivlik, 17, 154-169.  https://doi.org/10.1080/10720161003796123.CrossRefGoogle Scholar
  26. Wright, PJ (2011). Communicative dinamikası və cinsi bağımlılığın bərpası: İdarəetmə nəzəriyyəsi təhlili kimi uyğunsuz bir təhsil. Əlaqə Rüblük, 59, 395-414.  https://doi.org/10.1080/01463373.2011.597284.CrossRefGoogle Scholar
  27. Wright, PJ (2018). Cinsi təhsil, ictimai rəy və pornoqrafiya: şərti proses analizi. Sağlamlıq Rabitəsi jurnalı, 23, 495-502.  https://doi.org/10.1080/10810730.2018.1472316.CrossRefPubMedGoogle Scholar
  28. Wright, PJ, Bae, S., & Funk, M. (2013). Dörd onillikdə ABŞ qadınları və pornoqrafiyası: Maruz qalma, davranışlar, davranışlar, fərdi fərqlər. Cinsi Davranış Arxivləri, 42, 1131-1144.  https://doi.org/10.1007/s10508-013-0116-y.CrossRefPubMedGoogle Scholar
  29. Wright, PJ, & McKinley, CJ (2010). Kollec məsləhət mərkəzi veb saytlarında cinsi əlaqəli tələbələr üçün xidmətlər və məlumatlar: Milli nümunədən alınan nəticələr. Sağlamlıq Rabitəsi jurnalı, 15, 665-678.  https://doi.org/10.1080/10810730.2010.499596.CrossRefPubMedGoogle Scholar
  30. Wright, PJ, Sun, C., & Steffen, N. (2018). Almaniyada pornoqrafiya istehlakı, pornoqrafiyanın cinsi məlumat kimi qəbul edilməsi və prezervativ istifadəsi. Seks və Dəri Tedavisi jurnalı.  https://doi.org/10.1080/0092623X.2018.1462278.CrossRefPubMedGoogle Scholar
  31. Wright, PJ, Tokunaga, RS, Kraus, A., & Klann, E. (2017). Pornoqrafiya istehlakı və məmnuniyyəti: Meta-analiz. İnsan Rabitəsi Araşdırma, 43, 315-343.  https://doi.org/10.1111/hcre.12108.CrossRefGoogle Scholar
  32. Gənc, KS (2008). İnternet cinsi asılılığı: Risk faktorları, inkişaf mərhələləri və müalicə. Amerika Davranışçı Alim, 52, 21-37.  https://doi.org/10.1177/0002764208321339.CrossRefGoogle Scholar