Cinsi zorakılığa məruz qalmağın təcavüzə münasibətdə təsirləri (1995)

Weisz, Monica G. və Christopher M. Earls.

Kişilerarası zorakılıq Journal 10, no. 1 (1995): 71-84.

mücərrəd

Bu tədqiqat uzunmüddətli filmlərdə göstərilən cinsi zorakılığın təsirlərini araşdırdı. Bir yüz doxsan üç universitet tələbəsi (87 kişi və 106 qadın) təsadüfi dörd filmdən birini görmək üçün təyin edildi: (a) bir kişiyə qarşı cinsi təcavüz (xilas); (b) qadınlara qarşı seksual təcavüz (Straw Dogs); (c) fiziki təcavüz (Die Hard 2); və ya (d) fiziki və ya cinsi təcavüzün (Günlərin Günləri) heç bir açıq səhnələri olmayan nötr bir film. Filmi izlədikdən sonra, bütün subyektlərdən aşağıdakı tədbirlərin dörd təsadüfi sifarişli təqdimatından birini təşkil edən 252-item sorğusunu tamamlamağı xahiş etdi: Şəxsiyyətlərarası Şiddətin Ölçülməsi, Rape Mitiq Kabul Miqyası, Cinsi Təcavüzə Etdirmə Ölçüsü, Buss-Durkee Düşmənlik Envanteri, Marlowe-Crowne Sosial Arzulama Ölçeği, Mehrabian-Epstein Empati Ölçeği ve bir film reytinq anketi. İştirakçılar daha sonra təcavüz prosesini yenidən araşdırdı və 23 maddəsi təcavüz sınaq sorğusunu tamamladı. Nəticələr kişi və qadın arasında böyük və ardıcıl fərqliliklər göstərdi; yəni kişilər kişilərarası zorakılığa və təcavüz miflərinə daha cəlb edilmiş, daha çox cinsi təcavüzə məruz qalmış, təcavüzə məruz qalan qurbana qarşı daha az simpatiyalı və təcavüzkarın təcavüzə görə təqsirli olma ehtimalı azdır. Xüsusilə maraq kişilərin cinsdən asılı olmayaraq cinsi zorakılığa məruz qalan bir filmdən təsirləndiyini təsbit etdi. Digər tərəfdən qadınlar film tipindən təsirlənmirdi.

MÜZAKİRƏ

Nəticələr kişi və qadın arasında böyük və ardıcıl fərqliliklər göstərdi. Ümumiyyətlə, qadınlarla müqayisədə kişi kişilərarası zorakılığın daha çoxunu qəbul edirdi zorlamaq miflərcinsi təcavüzə daha çox cəlb, daha az sempatikdir zorlamaq məhkəmə qurbanı, şübhəlini günahkar kimi qiymətləndirmək ehtimalı azdır və ümumiyyətlə daha az empatikdir. Bundan əlavə, film tipi və cinsiyyətin Şəxsiyyətlərarası Şiddətin Kabul Edilməsinə Etkisi və qurbanların xəyanət və hökmlərini qiymətləndirmək üçün istifadə edilən tədbirlər əsasında əhəmiyyətli fərqlər müşahidə olunmuşdur. Xüsusilə, bir çox müqayisə cinsi zorakılığa məruz qalmış kişilərə (bir kişi ya da bir qadınla) məruz qalan kişilər hər hansı bir filmi görən qadınlardan daha çox kişilərarası zorakılığa daha çox qəbul etdilər. Cinsi təcavüzə məruz qalmış qadınlara (kişilərə və ya qadına qarşı) və ya neytral məzmunlu qadınlara və fiziki zorakılığa baxan kişilərə nisbətən qadınlara qarşı cinsi zorakılığa məruz qalan kişilər qurbanın simpatiyasına münasibətdə ən az simpatik idi. Kişi və ya neytral filmə qarşı cinsi zorakılığa baxan kişilər cinayəti təcavüzkarın cinsi təcavüz və ya neytral kontent filmi əks etdirən filmlərdən daha çox qadınlara nisbətən daha az məhkum olma ehtimalı az idi.

Bir gözlənilməz nəticəyə gəlincə, kişilər cinsi zorakı filmlərdə qurbanın cinsi tərəfindən ümumiyyətlə fərqlənmirlər. Həm cinsi zorakılıq filmi (yəni qadınlara qarşı cinsi zorakılıq və cinsi zorakılığa qarşı cinsi zorakılıq), həm də kişi və qadınlar üçün məlumatların cinsi qarşılıqlı təsirlərin qəbul edilməsi, cinsi təcavüzə cəlb edilməsi, qurbanın sempati, və hökm; Cinsi təcavüzkar bir film görən kişilər, qurbanı cinsdən asılı olmayaraq, kişilərarası zorakılığın daha çox qəbul edilməsi, daha çox cinsi təcavüzə cəlb edilməsi və qurbanın qurbanı olmaq üçün daha az sempatik zorlamaq eyni film və ya kişi və ya fiziki şiddət və ya nötr filmləri görən qadınlara məruz qalan qadınlara nisbətən.

Ən əsası, bu iş, ticari olaraq mövcud bədii filmləri izləyərkən münasibətdə əhəmiyyətli və mənalı dəyişikliklər göstərdi. Qadınlar film növü ilə nisbətən təsirindən qaçırlarsa da, kişilər cinsi təcavüzkar filmlərdən ən çox təsirləndilər və qadınlar qadınlara qarşı müəyyən münasibətlərdə mənfi dəyişikliklərə gətirib çıxardı və qadınlar gizli şəkildə arzu edirdilər zorlamaq.

Əvvəlki tədqiqatlara uyğun olaraq (Barnett & Field, 1977; Malamuth & Check, 1981; Malamuth, Haber, & Feshbach, 1980; Selby, Calhoun, & Brock, 1977; Tieger, 1981), bu iş kişi subyektlərinin daha çox qəbul etdiyini aşkar etdi. şəxsiyyətlərarası şiddət və zorlamaq miflər dişilərə nisbətən. Malamuth and Check (1981), şiddətli seksuallığı (qadınlara qarşı) əks etdirən filmlərə məruz qalmanın, kişilərin qadınlara qarşı kişilərarası şiddəti qəbul etməsini artırdığını təsbit etdi. Eynilə, bu istintaqda ya bir kişiyə, ya da bir qadına qarşı cinsi zorakılığa baxan kişilər, kişilərarası şiddətin qəbulunu ölçən tərəzilərdə daha yüksək puan əldə etdilər. zorlamaq ya fiziki zorakılıq filminə, ya da neytral filmə baxan kişilərlə müqayisədə mif qəbulu. Malamuth and Check (1981) ayrıca cinsi təcavüzkar filmlərə baxmaq kişilərin qadınların layiq olduqlarını və ya gizli istəklərini ifadə edən mədəni stereotipləri qəbul etmədiklərini, qadınların qəbul etmədiklərini əhəmiyyətli dərəcədə artırdığını bildirdi. zorlamaq. Hazırkı istintaq bu nəticəni təkrarladı.

Həm də maraqlıdır ki, indiki sınaqda qadınlar film tipindən təsirlənməyiblər. Halbuki qadınlar ya zorakılıq və ya cinsi zorakı filmlərdə olan məlumatların təsirindən qaçmaq üçün nə üçün aydın deyil. Bir kişi təsvir etməklə zorlamaq bu işdə, mümkün "münasibət polarizasiyası" və ya "reaktans fenomeni" təsirlərini nəzarət altına almağa çalışdıq. Lakin, satışda olan bədii filmlərin istifadəsi səbəbindən kişi subyektlərinin kişi qurbanla müəyyənləşdirdikləri dərəcədə manipulyasiya etmək mümkün deyildi. Əksinə, mövcud məlumatların ən çox izahı “ədalətli dünya” nəzəriyyəsidir.

Linz və s. (1989), demək olar ki, hər zaman qadın qurbanlarını istər-istəməz yaralanma və ya ölümə gətirib çıxaran vəziyyətlərdə özlərini yerləşdirdiklərini əks etdirən "kəsici" tipli filmlərdən bir çox səhnəyə məruz qalmağın, izləyicilərin qurbanı öz hücumunda günahlandırmasına səbəb ola biləcəyini düşünürlər. "ədalətli bir dünyaya" inam, nəticədə hamımızın layiq olduğumuzu alacağı fikri; Lerner, 1965, 1971). Zillmann və Bryant (1982, 1984), cinsi əlaqəli qadın kimi təsvir edilən qadınların şəkillərinə uzun müddət məruz qalmağın mənasızlaşmasına gətirib çıxarır. zorlamaq və cinsi zorakılıq digər formaları. Mövcud tədqiqatın nəticələrinə görə, yuxarıda göstərilən nəzəriyyə kişilər üçün cinsi zorakılığa məruz qalmanın təsirlərini qismən izah edə bilər. Bu nəticələrin mümkün bir izahı mövcudluq konsepsiyasıdır. Cinsi təcavüzü əks etdirən filmlərdə təqdim olunan məlumatlara məruz qaldıqdan sonra, bu təsirlər biliklə daha asanlıqla mövcuddur. Bu xəbərdarlıqlara məruz qalma, başqalarına cinsi zorakılığı dəstəkləyən və ya gücləndirən xüsusi düşüncə nümunələrini təsdiq edən kişi subyektlərini təşviq edə bilər. Nəhayət, qadınlara qarşı cinsi təcavüzkar olan digər kişiləri görən kişi subyektləri desensitizasiya və ya modelləşdirmə təsiri ilə qadınlara qarşı sonrakı təcavüzə son qoyulmalıdır.

Aydındır ki, hazırkı tədqiqat bəzi məhdudiyyətlər təqdim edir, əksəriyyəti bu təbiətin bütün laboratoriya tədqiqatları üçün endemikdir. Birincisi, bu işə qatılanların hamısı universitet tələbələri idi. İkincisi, subyektlərdən birinin canlandırılmasını izlədikdən sonra sorğu anketlərini doldurmaları və “istehza edən münsiflər” kimi çıxış etmələri istənildi. zorlamaq müxtəlif filmlərə məruz qalmasından dərhal sonra düzəldilmişdir. Üçüncüsü, bu işdə istifadə olunan filmlərdə xüsusi növ şiddət var idi; şiddətin kimə yönəldildiyini və qurbanların necə təsvir edildiyini araşdırmaq vacibdir.

Gələcək tədqiqat predisposing personality xüsusiyyətləri, ailə tarixi, pornoqrafiyanın istehlakı, cinsi təcrübə və televiziya və film çəkilişlərinə və / və ya cinsi zorakılığa məruz qalma ehtimalının mümkün təsirlərini araşdırmalıdır. Bundan əlavə, həm filmlərin sayını, həm də növünü, həm də film görüntüləmələri və asılı tədbirlər arasındakı müddətləri dəyişmək maraqlı olardı. Buss-Durkee Hostility Paradigm kimi daha obyektiv bir tədbirin istifadə edilməsi, həmçinin cinsi zorakı filmlərə məruz qalması zamanı fizioloji araların ölçülməsi də faydalı olardı.