Ален дэ Боттон
Усе партыі, злева і справа, вераць у свабоду. Пытанне ў тым, ці ёсць спосабы наяўнасці занадта свабода, альбо яе выкарыстанне вельмі няправільна, так што яна пачынае балюць іншыя рэчы, якія мы клапоцімся, такія як росквіт, бяспека і шчасце.
Пытанне датычыцца інтэрнэт-парнаграфіі. Стандартны пункт гледжання заключаецца ў тым, што людзям трэба пакідаць на порна столькі, колькі ім падабаецца, гэтак жа, як іх трэба пакідаць, каб набыць зброю, з'есці нездаровую ежу, развод і вяселле восем разоў і нічога не рабіць з іх талентамі: гэта вольная краіна, пасля Усяго.
Але што такое свабода? Калі вы слухаеце багаслоўя і філосафа Сьв Аўгустына, сапраўдная свабода не азначае права рабіць што заўгодна. Гэта азначае, што ён атрымлівае доступ да ўсяго, што неабходна для росквіту жыцця, і, такім чынам, абараняецца ад многіх рэчаў, якія руйнуюць жыццё.
Разгледзім парнаграфію. Частка праблемы заключаецца ў тым, што для некаторых людзей гэта вельмі павабна, так як алкаголь і какаіну расколіны. Каментатары, якія не расследуюць гэтую праблему, якія, магчыма, калі-небудзь зазірнулі ў Playboy або злавілі папярэдні прагляд непаслухмянага фільма на тэлеканале гасцінічнага адпачынку, занадта лёгка, што няма ніякіх праблем. Але ёсць. У значнай ступені непахісны альянс складаецца з Cisco, Dell, і інш і тысячы парнаграфічных правайдэраў зараз знайшлі спосаб выкарыстоўваць недахоп дызайну ў мужчынскім полу. Мозг, першапачаткова распрацаваны, каб справіцца з не больш чым прывабным, чым выпадковым уяўленнем пра племя праз савану, губляецца з тым, што цяпер прапануецца ў сетцы пры націсканні на кнопку: пры сутыкненні з прапановамі пастаянна ўдзельнічаць у сцэнарах, якія апярэджваюць усё, што можа быць прыдуманы хворым розумам Marquis de Sade. У нашым псіхалагічным фармаце няма нічога надзейнага, каб кампенсаваць развіццё тэхналагічнага патэнцыялу.
Мы ўразлівыя да таго, што мы чытаем і бачым. Рэчы не проста мыюць нас. Мы захопленыя і па большай частцы неабгрунтаваныя істоты, якія ўзнікаюць у выніку разбуральных гармонаў і жаданняў, што азначае, што мы ніколі не знаходзімся ўдалечыні ад выпіскі з-за рэальных доўгатэрміновых амбіцый. Нягледзячы на тое, што гэтая ўразлівасць можа абражаць нашу самаацэнку, няправільныя карцінкі могуць прывесці нас да дрэннай дарожкі. Кантакт з пэўным відам непажаданых відэакліпаў можа прывесці да пашкоджання нашых этычных кампасаў. Гэта, канешне, не азначае, што мы павінны аддаваць усе свае свабоды адвольнай і тыранічнай уладзе, але ён мяркуе, што часам мы маглі б прыняць тэарэтычную мяжу нашай свабоды ў пэўных умовах дзеля ўласнага дабрабыту і наша здольнасць квітнець. У моманты яснасці мы павінны быць у стане зразумець для сябе, што несмяротная свабода можа злавіць нас, і што - калі гаворка ідзе пра інтэрнэт-парнаграфіі - мы маглі б зрабіць сабе вялікую карысць, калі б прыняць меры, каб абмежаваць тое, што мы спажываем.
Магчыма, толькі людзі, якія не адчувалі поўнай сілы сэксу над лагічнымі ямі, могуць застацца без цэнзуры і ліберальна «сучаснай» на гэтую тэму. Філасофіі сэксуальнага вызвалення звяртаюцца ў асноўным да людзей, якія не маюць нічога разбуральнага і дзіўнага, што яны хочуць зрабіць пасля вызвалення.
Тым не менш, любы, хто адчуў сілу сэксу ў цэлым і інтэрнэт-парнаграфію, у прыватнасці, каб змяніць нашы прыярытэты, наўрад ці будзе настолькі млявым аб свабодзе. Порнаграфія, як і алкаголь, і наркотыкі, аслабляе нашу здольнасць вытрымаць такія пакуты, якія неабходныя для таго, каб мы належным чынам кіравалі сваё жыццё. У прыватнасці, гэта памяншае нашу здольнасць мірыцца з гэтымі двухсэнсоўнымі таварамі - трывогай і сумнай. Нашы трывожныя настроі - гэта сапраўдныя, але заблытаныя сігналы пра тое, што нешта недарэчна, і таму іх трэба слухаць і цярпліва інтэрпрэтаваць - што наўрад ці адбудзецца, калі нам прыйдзецца перадаць адзін з самых магутных сродкаў адцягнення, якія калі-небудзь вынайшлі. Увесь Інтэрнэт у пэўным сэнсе парнаграфічны характар, ён з'яўляецца пастаянным хваляваннем, якое мы не маем прыроджанай здольнасці супрацьстаяць, гэта сістэма, якая вядзе нас да шляхоў, многія з якіх не маюць нічога агульнага з нашымі рэальнымі патрэбамі. Акрамя таго, парнаграфія аслабляе нашу талерантнасць да нуды, якая вельмі важна, каб даць нам розуму прастору, у якой могуць паўстаць добрыя ідэі, накшталт творчай нуды, якую мы выпрабоўваем у лазні або ў доўгім падарожжы на цягніку.
Толькі рэлігіі па-ранейшаму ставяцца да сэксу вельмі сур'ёзна, разумеючы здольнасць сэксу адысці нас ад нашых шчыра захаваных прыярытэтаў. Толькі рэлігіі бачаць сэкс як патэнцыйна небяспечны, і пра тое, ад чаго мы павінны абараніць. Мы не можам спачуваць тым, што рэлігіі хацелі б, каб мы засяродзіліся на тым, а не на сэксе, нам не падабаецца, як яны цэнзуюць, але яны прызнаюць, што сэксуальныя вобразы сапраўды могуць пераадолець нашы вышэйшыя рацыянальныя здольнасці з прыгнечанай лёгкасцю.
Свецкі свет захоўвае асаблівы пранікненне ў прасоўванні ісламу хіджаба і буркі. Ідэя пра тое, што трэба схавацца ад галавы да ног, паколькі вернікі могуць страціць сваю ўвагу на Алаха пасля таго, як нехта апрануты ў каго-то, здаецца, непрыстойным для апекуноў секулярізму. Ці можа рацыянальны дарослы чалавек сапраўды змяніць сваё жыццё з-за прыцэльвання пары калені жаночага калена? Хіба не трэба было б псіхічнае слабасць, каб моцна пацярпелі група падлеткаў з голымі голасамі, якія правакацыйна выступалі ў беразе мора?
У свецкага свету няма праблем з бікіні і сэксуальнай правакацыяй усіх відаў, таму што, па іншых прычынах, ён не верыць у тое, што сэксуальнасць і прыгажосць маюць патэнцыял для аказання вялікай улады над намі. Адзін з іх павінен быць у стане бачыць прыгажосць, онлайн або на самой справе - і працягваць сваё жыццё, як быццам нічога ў прыватнасці не здарылася.
Гэта не абраза прыгажосці чалавека, каб выказаць здагадку, што пытанне можа быць не так проста. Сапраўды, гэта даніну сілы прыгажосці, каб думаць інакш. Рэлігіі могуць быць здзекаванымі за тое, што яны былі пахмелымі, але далёкія ад гэтага. Паколькі рэлігіі папярэджваюць нас ад сэксу, гэта значыць, што гэта актыўнае ўсведамленне любаты і сілы жадання. Яны б не думалі, што сэкс быў такі дрэнны, калі б яны не зразумелі, што гэта можа быць вельмі цудоўна - і калі б яны не былі дастаткова адважнымі, каб прызнаць, што гэта абавязкова азначае, што гэта таксама перашкаджае некаторым. даволі важныя і каштоўныя рэчы, такія як Бог ці ваша жыццё.
Нават калі мы больш не верым у бажаство, для нашых відаў патрэбная ступень рэпрэсій і належнае функцыянаванне паўнавартаснага і любоўнага грамадства. Частку нашага лібіда трэба прымусіць падпольна, рэпрэсіі не толькі для каталікоў, мусульман і віктарыян, але і для нас на вечнасці. Таму што нам даводзіцца ісці на працу, імкнуцца да адносін, клапаціцца пра нашых дзяцей і вывучаць свае ўласныя розумы, мы не можам дазволіць нашым сэксуальным жаданням выказвацца без абмежаванняў, у Інтэрнэце ці іншым чынам; гэта знішчыць нас. Сэкс - гэта сіла, ад якой мы ніколі не павінны рэальна чакаць і не хочам быць цалкам «вызваленымі».
Аўтар новай кнігі - Ален дэ Боттан:Як думаць больш пра сэкс, ”Апублікаваны Picador і часткай серыі кніг самадапамогі. Для атрымання дадатковай інфармацыі, перайдзіце да www.theschooloflife.com
;
