Срамът не е свързан с това да се вярваш на пристрастен към порно.
ИЗВАДКИ:
Пристрастените и донякъде зависимите са по-склонни да съобщават, че религиозните им убеждения са повлияли на ежедневието им повече от не зависимите. Допълнителни анализи разкриха, че хората, които демонстрират склонност към дисфункционално мислене и изживяват религиозните си убеждения като влияещи върху ежедневието си, са по-склонни да се идентифицират като зависим. Не беше установено, че срамът е свързан с това как участниците разглеждат използването на порнография.
Ние също така предположихме, че срамът ще бъде свързан с това как даден човек възприема употребата на порнография, като зависимите съобщават за по-високи нива на срам, но това не е подкрепено, Доколкото знаем, това не е открито в предишни изследвания. Едно от обясненията за това може да бъде, че ако хората пренасят поведението си в резултат на зависимост, вместо да ги интернализират, те са защитени от изживяване на срам (Lickel, Steele и Schmader, 2011).
абстрактен
Пристрастените и донякъде зависимите са по-склонни да съобщават, че религиозните им убеждения са повлияли на ежедневието им повече от не зависимите. Допълнителни анализи разкриха, че хората, които демонстрират склонност към дисфункционално мислене и изживяват религиозните си убеждения като влияещи върху ежедневието си, са по-склонни да се идентифицират като зависим. Не беше установено, че срамът е свързан с това как участниците разглеждат използването на порнография
Също така предположихме, че срамът ще бъде свързан с начина, по който човек възприема използването на порнографията си, като наркоманите съобщават за по-високи нива на срам, но това не се поддържа. Доколкото ни е известно, това не е установено в предишни изследвания. Едно от обясненията за това може да бъде, че ако хората пренасят поведението си в резултат на зависимост, вместо да ги интернализират, те са защитени да изпитват срам (Lickel, Steele и Schmader, 2011). гледали тяхната употреба на порнография.
Въведение: Концепцията за пристрастяване към порнография, въпреки че е широко приета, продължава да се обсъжда и като такава не съществуват диагностични критерии. Противниците и поддръжниците на порнографията продължават да цитират доказателства, които подкрепят твърдението, че порнографията съответно е или вредна, или полезна. Прегледът на литературата, свързана с употребата на порнография, обаче разкри концептуални и методологически недостатъци, които ограничават заключенията, направени в съществуващата литературна база. Без адекватни изследвания за по-нататъшното ни разбиране на сложните взаимоотношения на хората с порнографията, рискуваме да патологизираме или да оправдаем поведението, което е законно и консенсусно, което може да причини стрес на някои лица или дори да отклони вниманието от по-дълбоки въпроси, като стилове на мислене на индивида. и чувство на срам. Изследователите признават, че връзката на хората с порнографията е сложна (Hardy, 1998) и хората я преживяват по различни начини, например времето, прекарано в гледане на порнография, средата, в която я гледат, с кого я гледат и жанра на порнографията, която те часовник (Attwood, 2005; Hald & Malamuth, 2008; Malamuth, Addison, & Koss, 2000; Poulsen, Busby, & Galovan, 2013; Reid, Li, Gilliland, Stein, & Fong, 2011). Като се има предвид, че могат да бъдат включени допълнителни променливи, когато хората патологизират употребата си на порнография, особено ригидността на мисленето (Reid et al., 2009), струва си да се проучат допълнително тези променливи, за да се разберат разликите между тези, които патологизират употребата си на порнография, и тези, които не го правят. .
Цели: Общата цел на това проучване беше да се проучи дали мислещите стилове влияят върху значението, придадено на употребата на порнография. Основната цел беше да се сравнят участниците, които възприемат използването на порнография като проблемно (порно зависим) с индивиди, които не са (независими) по следните зависими променливи: мисловни стилове, срам, нива на желание да реагират, нива на религиозност и възприемани ефекти от използването на порнография. Тъй като това беше изследователски подход, беше използвана хипотеза с две опашки. Вторичната цел беше да се заснемат задълбочени качествени преживявания, които участниците имаха с порнографията и пристрастяването към порнографията.
Дизайн: Това проучване използва последователен обяснителен дизайн на смесен метод (MMSE), използвайки въпросници за събиране на количествени данни и интервюта за събиране на качествени данни.
Метод: Участниците (n = 265) бяха наети както от Националната здравна служба на Обединеното кралство (NHS), така и от сайтове, които не са NHS. За участниците, които не са от NHS, въпросниците бяха предоставени онлайн и рекламирани чрез социални медии. Набирането на NHS се извършва в специализирана клиника за сексуално здраве и се рекламира с помощта на плакати, изложени в съответните клинични области. Изследването използва предимно техника за вземане на проби с максимални вариации. Това е целенасочена техника за вземане на проби, използвана за това изследване, за да се гарантира, че е заснета еклектична извадка от различни демографски данни. Количествените данни бяха събрани с помощта на демографски въпросник и четири валидирани мерки; инвентаризацията на когнитивните изкривявания (Yurica & DiTomasso, 2001), Тестът за самосъзнателно въздействие-3 (Tangney, Dearing, Wagner, & Gramzow, 2000), Балансираният опис на желаното реагиране (Paulhus, 1991; 1998) и скалата за потребление на порнография (Hald & Malamuth, 2008). Всички интервюта бяха проведени или чрез аудио функцията в Skype ©, или по телефона.
Резултати: Участниците се отчитат като принадлежащи към една от трите групи; зависими, донякъде зависими или не-зависими. Анализите на MANOVA разкриха, че групите значително се различават по склонността си към когнитивни изкривявания, отчитат ефекти от използването на порнография, въздействието на религиозните си убеждения и времето, прекарано в гледане на порнография. Не бяха открити значителни различия за скалата на срама или за социалната желание. Мултиномиалната логистична регресия разкри, че отрицателното въздействие на порнографията върху живота на участниците като цяло, върху техния сексуален живот, дисфункционални стилове на мислене (цялостна и екстернализация на самоценността, увеличаване и разказване на късмета, минимизиране и произволни изводи и перфекционизъм) и въздействие на религиозните вярвания значително предсказват членството в групата. Освен това регресионният анализ подкрепя хипотезата, че мислещите стилове посредничат за връзката между времето, прекарано в гледане на порнография, и цялостното отрицателно въздействие на порнографията. Качествените резултати подкрепиха тези констатации и бяха разкрити стилове на мислене, които влияят върху дискурсите, които участниците имаха по отношение на порнографията. Основните идентифицирани теми са връзката на участниците с порнографията и възприетата причинно-следствена зависимост към порнографията, значението на социалните норми и въздействието на експертното мнение. Освен това, макар и да отсъства в количествените открития, концепцията за срама е повдигната като влиятелен фактор в патологизирането на употребата на порнография, като по този начин подкрепя идеята, че конфликт в ценности, сдвоен със сравнително негъвкав когнитивен стил, може да доведе до патологизиране и срамът ще е продукт на този процес.
Дискусия: Това проучване демонстрира ролевите стилове на мислене в начина, по който хората оценяват използването на порнографията си. И двата стила на мислене предсказват дали даден човек възприема използването на порнография като проблемно или не, и са очевидни в дискурсите, които хората използват, когато обсъждат употребата на порнография и концепцията за порнографска зависимост. По-специално, хората с склонност към строги стилове на мислене са по-склонни да оценят отрицателно употребата на порнография. Освен това приликите и разликите, очевидни при груповите сравнения, могат да бъдат разбрани в теоретична рамка за стойности; може да се окаже, че хората с твърд стил на мислене са по-склонни да подкрепят определени ценности, които са несъвместими с тяхната порнография, използващи поведение. Обратно, хората с по-гъвкави стилове на мислене може да са по-склонни да подкрепят ценности, които не са несъвместими с поведението им на използване на порнография. Това е важно от гледна точка на изследванията и лечението, тъй като може би не самото поведение (използване на порнография) е проблематично и целта за интервенция, а познавателната рамка, която хората използват по отношение на поведението. Настоящото лечение, предлагано на тези, които се самоотчитат като зависими от порнография, често пренебрегват ролята на мисловните стилове и ценности. В светлината на откритията на това проучване стиловете на мислене трябва да бъдат фокус в бъдещите изследвания и лечение, тъй като могат да помогнат за намаляване на когнитивния дисонанс и създаването на агенция.
;