WEIRD navike masturbacije (2011)

Ko su solo-seks svetski šampioni?

Pokušaj teške masturbacijeOvo je uzbudljiv nastavak Masturbacija, fantazija i zatočeništvo. Taj je post započeo opažanjem dr. Leonarda Shlaina da nijedna životinja ne masturbira s intenzitetom i učestalošću ejakulacije muškaraca, a završen je povijesnom potporom za sugestiju da današnje navike Možda biti funkcija našeg modernog načina života, a ne urođeno ljudsko ponašanje.

Sada se čini da se Shlainova izjava može odnositi samo na WEIRD. Prošle godine na Univerzitetu Cambridge Behavioralne i Brain Sciences objavio recenziju: “Najčudniji ljudi na svijetu?”Njegovi su autori istakli da naučnici rutinski iznose široke tvrdnje o ljudskom ponašanju - koristeći uzorke koji su gotovo u potpunosti izvučeni iz zapadnih, obrazovanih, industrijaliziranih, bogatih i demokratskih (WEIRD) društava. Potpuno 96% ispitanika čije je ponašanje zabilježeno u vrhunskim psihološkim časopisima izvučeno je iz samo 12% svjetske populacije.

Iz praktičnih razloga, subjekti koji su najčešće regrutovani su zapadni studenti, koji su uronjeni u radikalno netipične okolnosti u poređenju sa ostatkom vrsta. Dakle, "Ne treba čuditi da je i njihov psihološki svijet neobičan." (str. 79-80)

Zaista, još jedan akademik Wryly je sugerirao da bi bolja kratica za mnoge studentske predmete bila MIJOPIKA: materijalistička, mlada, samoopsjednuta, željna zadovoljstva, izolirana, potrošačka i sjedilačka. Prema njegovom mišljenju, sve što studenti mogu otkriti je „kakvi bi ljudi bili, ako bi bili potpuno uklonjeni od većine normalnih selektivnih pritisaka. [Konkretno:] krajnji nihilizam i nedostatak suzdržanosti kada se ublaže normalna ograničenja u ljudskom ponašanju i donošenju odluka. "

Kako su članovi WEIRD društava među najmanje reprezentativnom populacijom za generaliziranje o ljudima, autori recenzije upozoravaju da, „Moramo biti manje kavaljerni u rješavanju pitanja ljudske prirode na osnovu podataka izvedenih iz ove posebno tanke i prilično neobične, djelić čovječanstva. "

Imajući ovu perspektivu na umu, preispitajmo ono što mislimo da znamo o našim intenzivnim i čestim masturbacijskim navikama. Antropolozi Hewlett i Hewlett ističu da,

Euro-američka literatura o ljudskoj seksualnosti daje dojam da su muško i žensko ... masturbacija uobičajena, ako ne i ljudska univerzalnost, dijelom i zbog oslanjanja na nekoliko sistematskih i detaljnih studija provedenih u [WEIRD] nacionalnim državama. Jedan udžbenik koledža za ljudsku seksualnost kaže da je „masturbacija vrlo česta praksa među adolescentima i da velika većina ljudi masturbira u nekom trenutku svog života.“

Hewlett sa Aka ljudimaMeđutim, kako Hewlettsovi dokumentuju u svojim 2010 studijaZapadni seksualni obrasci, uključujući i naše česte masturbacije, su neuobičajeni po međukulturnim standardima. Hewlettovi su došli do ovog zaključka djelimično proučavajući seksualno ponašanje dviju centralnoafričkih kultura. Bili su zapanjeni saznanjem da ni Aka ni Ngandu nisu bili svjesni masturbacije:

Smijali su se dok smo pokušavali objasniti i opisati seksualne aktivnosti. Mislili smo da su možda sramežljivi ili posramljeni pojedinci, ali ovo bi bilo neobično za Aku koju smo toliko dugo poznavali. …

Bilo je teško objasniti samo-stimulaciju Aka. Smatrali su da je to neobično i rekli su da se to može dogoditi daleko u Kongu, ali oni to nisu znali. Za to nije postojala određena riječ. Pitali smo muškarce, posebno o samozadovoljavanju prije nego što su se vjenčali ili za vrijeme seksualnog tabua nakon porođaja i svi su ukazali da se to nije dogodilo. … [Naglasak dodan]

Čini se da je masturbacija rijetka i u drugim šumskim područjima. Pitali smo Roberta Baileyja ... o njegovim iskustvima u pokušaju sakupljanja sjemena za studije plodnosti od muškaraca Lese u šumi Ituri Demokratske Republike Kongo. Ukazao je da je muškarcima vrlo teško objasniti kako se sami stimuliraju kako bi se dobili uzorci sjemena. Rekao je da su mu uprkos izričitim i dugim uputama došla tri od četiri uzorka sjemena pomiješana s vaginalnim sekretom. str. 113-114

S obzirom na međukulturne standarde, Hewetts upozorava da reprezentacije ljudske seksualnosti u školskim udžbenicima vjerovatno odražavaju interese i prioritete euro-američkih [WEIRD] kulturnih modela srednje klase, a ne one humanosti. (\ TPogledajte dokumentarac o lagodnoj Aka.)

Ako je razborito biti oprezan u generaliziranju same prakse masturbacije, možda bismo trebali biti još oprezniji inzistirajući da je masturbacija bilo kojim intenzitetom stimulacije i sa bilo kojom frekvencijom ejakulacije normalna. Možda je uobičajeno da se subpopulacija WEIRD-a masturbira povećanje frekvencije pod utjecajem današnjeg uvijek novog i hiperstimulirajućeg internetskog pornića. Ipak, čini se da je takva česta masturbacija izuzetna u širem kontekstu ljudskog ponašanja.

Zanimljivo, tamo is WEIRD je operativan definicija za "hiperseksualnu želju", ali to se nikad ne čuje. Radoznao? To je „7 ili više orgazama sedmično najmanje 6 uzastopnih mjeseci nakon navršene 15 godine života“.

Vrijedno je napomenuti da, bez obzira na to gdje WEIRD seksolozi mogu postaviti ljestvicu normalnoj masturbaciji, njegova učestalost je meta koja se brzo kreće. Savjetnik za seksualnost Ian Kerner nedavno je procijenio da muškarci samozadovoljavaju 50 do 500 posto više nego što bi to učinili bez internet pornografije - sa nepovoljnim posljedicama u spavaćoj sobi. I mi čujemo od mnogih (mladih) muškaraca koji sada mogu održati samo erekciju dok masturbira na internet pornografiju.

Može li biti korisno educirati se o ostatku svjetskih navika masturbacije? Ukazivanje na postojanje šireg spektra solo-seksualnog ponašanja može se postići bez sramoćenja bilo koga. Ako bismo se vidjeli u pozadini punog opsega normalnog ljudskog ponašanja, vjerojatnije bismo prepoznali izvor bilo kakvih problema koji proizlaze iz viška. Široko znanje moglo bi u stvari potaknuti ljude da eksperimentiraju s opcijama koje su im korisnije - a da se ne misle čudnima.

Član foruma je podijelio ove relevantne veze:

  • http://www.slate.com/articles/health_and_science/science/2011/10/ahmadinejad_s_assertion_about_gays_in_iran_isn_t_that_crazy_afte.html
  • https://web.archive.org/web/20170703053221/http://huntgatherlove.com/content/sexy-sexless-culture
  • http://www.guardian.co.uk/society/2005/jun/15/childrensservices.familyandrelationships
  • https://pragmasynesi.wordpress.com/2009/04/28/secrets-of-the-phallus-why-is-the-penis-shaped-like-that/

(2020) Zašto smo na zapadu tako čudni? Teorija

ČLANAK U ČUVARU

Jesu li ljudi afričkog plemena Aka najbolji očevi na svijetu?

Dok žene love, muškarci čuvaju bebe - čak im dopuštaju da sišu bradavice. Joanna Moorhead pita antropologa Barryja Hewletta zašto su Aka tako neobični roditelji

To je pitanje koje je Aristotela, Darwina i mog trogodišnjaka ujedinilo u nedoumici: čemu zapravo služe muške bradavice? Ove sedmice dobrotvorna organizacija Fathers Direct dala je odgovor, zahvaljujući nekim istraživanjima koja je otkrila o nomadskom plemenu afričkih lovaca. Čini se da je odgovor odgovor na mog trogodišnjaka (i Darwina, da budemo pošteni) cijelo vrijeme sumnjao na muške bradavice kao na mjesto kada mama nije u blizini, a bambino u škripanju treba nešto za sisanje.

A kada razmislite o tome, zašto nikada ne? Sigurno je da muška bradavica, mada je u smislu održavanja, daje ugodniji osjećaj sisa nego, recimo, lutka.

To se zasigurno činilo profesoru Barryju Hewlettu, američkom antropologu koji je prva osoba koja je primijetila muško dojenje među ljudima Aka Pigmeji u centralnoj Africi (ukupna populacija oko 20,000 XNUMX) nakon što je odlučio živjeti zajedno s njima kako bi proučio njihov način život bliže. U trenutku kada je primijetio da bebe ponekad sisaju njihovi očevi, to ipak nije bilo toliko zapanjujuće otkriće, kao što je moglo biti da je to primijetio u sobi za dojenje u Mothercareu u Manchesteru.

Jer do tada je Hewlett shvatio da su, kada je riječ o rodnom ravnopravnom roditeljstvu, Aka - koji sebe nazivaju ljudima šume - pretukli bilo koga drugog koga je ikad proučavao. Prema podacima koje je počeo prikupljati prije više od dvije decenije, očevi Aka su 47% vremena na dohvatu svoje novorođenčadi - to je očito više nego očevi u bilo kojoj drugoj kulturnoj grupi na planeti, zbog čega je Fathers Direct odlučio preslušati Aka „najbolji tate na svijetu“.

Ono što je fascinantno kod Ake je da su muške i ženske uloge praktično zamjenjive. Dok žene love, muškarcima smeta djeca; dok muškarci kuhaju, žene odlučuju gdje će smjestiti sljedeći kamp. I obrnuto: upravo u ovom obrnutom, kaže Hewlett, leži zaista važna poruka. „Postoji seksualna podjela rada u zajednici Aka - žene su, na primjer, primarne njegovateljice“, kaže on. „Ali, i ovo je ključno, postoji nivo fleksibilnosti koji je u našem društvu gotovo nepoznat. Aka očevi će se bez ikakvog razmišljanja ubaciti u uloge koje obično zauzimaju majke i, što je još važnije, bilo kakvog gubitka statusa - nema stigme u različitim poslovima. "

Jedna od posebnih aspekata života Aka je ta da žene ne samo da imaju lov kao i njihovi muškarci, već su ponekad i vještije poput lovaca. Do sada se obično pretpostavljalo da je, zbog uloge žene kao gestatora i njegovateljica mladih, lov u povijesti bio univerzalno muški rezervat: ali u jednoj studiji Hewlett je pronašao ženu koja je lovila do osmog mjeseca trudnoće i vratila se u radite s njezinim mrežama i kopljima samo mjesec dana nakon porođaja. Druge su majke u lov išle s novorođenčadima privezanim uz bok, uprkos činjenici da njihov plijen, duiker (vrsta antilope), može biti opasna zvijer.

Ako sve zvuči kao feministički raj, avaj, žao, u priči postoji: Hewlett je otkrio da, iako su zadaci i donošenje odluka uglavnom zajedničke aktivnosti, postoji Aka stakleni plafon. Vrhunski poslovi u plemenu uvijek pripadaju muškarcima: kombeti (vođa), tuma (lovac na slonove) i nganga (vrhovni iscjelitelj) u zajednici koju je proučavao svi su muškarci. Ali to ne umanjuje, kaže on, njihov važan doprinos kao njegovatelji u roditeljskoj sferi: a niti smanjuje utjecaj poruke koju vjeruje da narod Aka ima za zapadne parove koji se trude pronaći ravnotežu između zahtjeva zaposlenja, izrade kuće, samoispunjavanja i odgoja djece.

„Poanta Ake“, kaže Hewlett, „jest da je aktivna uloga koju očevi imaju samo jedan aspekt njihovog čitavog pristupa životu, i to je taj pristup koliko i sve iz čega možemo naučiti. Jedna stvar koja je presudna u odgoju mladih je važnost koja se pridaje fizičkoj blizini: oko tri mjeseca beba je u gotovo stalnom fizičkom kontaktu sa jednim od roditelja ili s drugom osobom. Dječji krevetić ne postoji u kampu Aka, jer je nečuveno da par ikad ostavi bebu bez nadzora - bebe se drže cijelo vrijeme. " Očevi Aka, očigledno, nisu neskloni ni da se spuste u svoj ekvivalent pabu sa djetetom prikačenim na prsa (ili čak na bradavicu); u napojnici Aka, palminom vinu, često uživa grupa muškaraca s dojenčadi u naručju.

Sve je to daleko od zapada i, kaže Hewlett, prvo na što bi očevi ovdje mogli pomisliti je nedostatak vremena i fizički kontakt koji često imaju sa svojom djecom. "U našem društvu postoji veliki osjećaj da tate ne mogu uvijek biti u blizini i da se morate odricati puno vremena sa svojim djetetom, ali da to možete ispraviti tako što ćete umjesto toga kvalitetno provesti vrijeme s njim", kaže on. „Ali nakon života s Akom, počeo sam sumnjati u mudrost te linije. Čini mi se da je očevima potrebno puno više vremena sa svojom djecom i moraju ih držati uz sebe puno više nego što to čine u ovom trenutku. Očevi mogu dati puno pozitivnog doprinosa odgoju svoje djece, ali ne bismo trebali podcjenjivati ​​važnost dodira i maženja. "

Ovo je jedna od najvažnijih lekcija koju je Aka donio Hewlettovom iskustvu roditeljstva, kaže: otac je sedmero djece, starosti između 13 i 22 godine, a svoj život i karijeru oblikovao je tako da je mogao biti u blizini koliko su odrastali. Kaže da su ga studije Ake učinile i ocem koji više vjeruje i dijeli zajednicu (očito dvije osobine koje Aka ima u izobilju).

Još jedna lekcija koju Aka ima za nas - a ovo je za sve nas, majke i očeve - govori o tome koliko su djeca dragocjena i koliko smo sretni što ih imamo u svom životu. Ako zvuči pomalo schmaltzy, to je upravo razlog zašto ga moramo čuti: činjenica je, kaže Hewlett, da smo zalutali vjerujući da su naša djeca teret, a ne blagoslov, a to Aka nikad ne čini. „Za Aku su vaša djeca sama vrijednost vašeg života. Ideja djeteta kao tereta tamo bi bila neshvatljiva ... djeca su energija, životna snaga zajednice. " Izreka iz drugog plemena koje je proučavao, Fulani, sažima sentiment: kažu da imate sreće ako imate nekoga ko će srati na vas.

Ali, vratimo se onom muškom dojenju: Jack O'Sullivan iz očeva Direct kaže da je pozvan u chat show nakon chat showa u ponedjeljak nakon izvještaja koji je izašao u javnost i suočio se s mješavinom užasa, preplašenosti i podrške. "Neki očevi su telefonirali i rekli da su dopustili djetetu da siše bradavice - često se to upravo dogodilo kad im je beba ležala na grudima u krevetu", kaže on. Ali nekima se zgadilo: riječi „zlostavljanje djece“ pojavile su se više puta, što ukazuje na zanimljive kulturološke razlike kad mislite da bi se, za Aka folk, veći dio načina na koji odgajamo svoju djecu računao kao zlostavljanje djece prema njima (bebe ostavljeni da spavaju sami u sobi koja je drugačija od njihovih roditelja, na primjer).

Za O'Sullivana je ono što je tužno to što negativnost otkrivenja Aka ukazuje na stalnu nespretnost oko intimnosti između očeva i njihove novorođenčadi: dok je bliskost majke i djeteta vrlo javna i slavljena, bliskost oca i djeteta još uvijek se kloni i zabrinuti, unatoč sve većem broju dokaza koji pokazuju da, s obzirom na priliku, očevi mogu biti jednako odgovorni na svoju dojenčad kao majke u smislu čitanja njihovih signala i komunikacije s njima. Ukratko, kaže O'Sullivan, muškarci se plaše intimnosti s bebama i malom djecom - i moglo bi biti da bi ponovno gledanje na taj strah, pozivajući se na iskustvo Aka, moglo biti korisno i oslobađajuće muško iskustvo.

· Barry Hewlett je koautor djetinjstva lovaca-sakupljača (Aldine Transaction).

Takođe pogledajte -

BILJEŠKA: YBOP ne kaže da je masturbacija loša za vas. Samo naglašavam da su mnoge od takozvanih zdravstvenih beneficija tvrdio biti povezan s orgazmom ili masturbacijom u stvari je povezan s bliskim kontaktom s drugim ljudskim bićem, a ne s orgazmom / masturbacijom. Konkretnije, tvrde da su korelacije između nekoliko izolovanih zdravstvenih indikatora i orgazma (ako je tačno) verovatno samo korelacije koje proističu iz zdravijih populacija koje prirodno učestvuju u više seksa i masturbaciji. Oni nisu uzročni. Relevantne studije:

Relativne zdravstvene prednosti različitih seksualnih aktivnosti (2010) otkrili su da je seksualni odnos povezan sa pozitivnim efektima, dok masturbacija nije. U nekim slučajevima masturbacija se negativno odnosila na zdravstvene beneficije - što znači da je više masturbacije povezano sa lošijim zdravstvenim pokazateljima. Zaključak pregleda:

“Na osnovu širokog spektra metoda, uzoraka i mjera, rezultati istraživanja su iznimno dosljedni u dokazivanju da je jedna seksualna aktivnost (Penile-vaginalni odnos i orgazmički odgovor na nju) povezana s, au nekim slučajevima i uzrokuje procese povezane sa boljim psihološkim i fizičkim funkcionisanjem. "

“Druga seksualna ponašanja (uključujući i kada je Penile-Vaginalni odnos narušen, kao i kod kondoma ili odvlačenje pažnje od penisa-vaginalnih senzacija) su nepovezani, ili u nekim slučajevima (kao što je masturbacija i analni seks) inverzno povezani sa boljim psihološkim i fizičkim funkcionisanjem . ”

„Seksualna medicina, seksualno obrazovanje, seksualna terapija i istraživanje seksa trebalo bi da šire pojedinosti o zdravstvenim koristima specifičnog spolnog odnosa Penile-Vaginal, i da postanu mnogo specifičnije u svojim praksama procene i intervencije.“

Takođe pogledajte ovaj kratki pregled indeksa masturbacije i zdravlja: Masturbacija se odnosi na psihopatologiju i disfunkciju prostate: Komentirajte Quinsey (2012)

Teško je uskladiti mišljenje da masturbacija poboljšava raspoloženje sa nalazima oba spola da je veća učestalost masturbacije povezana s depresivnijim simptomima (Cyranowski i sur., 2004; Frohlich i Meston, 2002; Husted & Edwards, 1976), manje sreće (Das , 2007) i nekoliko drugih pokazatelja lošijeg fizičkog i mentalnog zdravlja, koji uključuju tjeskobnu vezanost (Costa i Brody, 2011), nezrele psihološke odbrambene mehanizme, veću reaktivnost krvnog pritiska na stres i nezadovoljstvo mentalnim zdravljem i životom uopće ( za pregled, vidi Brody, 2010). Jednako je teško vidjeti kako masturbacija razvija seksualne interese, kada je veća učestalost masturbacije toliko često povezana sa oštećenom seksualnom funkcijom kod muškaraca (Brody & Costa, 2009; Das, Parish, & Laumann, 2009; Gerressu, Mercer, Graham, Wellings, & Johnson, 2008; Lau, Wang, Cheng i Yang, 2005; Nutter & Condron, 1985) i žene (Brody & Costa, 2009; Das i sur., 2009; Gerressu i sur., 2008; Lau, Cheng, Wang, & Yang, 2006; Shaeer, Shaeer i Shaeer, 2012; Weiss i Brody, 2009). Veća učestalost samozadovoljavanja povezana je i s više nezadovoljstva vezama i manje ljubavi prema partnerima (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009). Suprotno tome, PVI je vrlo dosljedno povezan s boljim zdravljem (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012), boljom spolnom funkcijom (Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Nutter & Condron, 1983, 1985; Weiss & Brody, 2009) i bolji kvalitet intimnih odnosa (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011).

Štaviše, iako je manji rizik od raka prostate bio povezan sa većim brojem ejakulacija (bez specifikacije seksualnog ponašanja) (Giles et al., 2003) [Međutim, obratite pažnju na oprečne dokaze: „Rak prostate može biti povezan sa seksualnim hormonima: muškarci koji su seksualno aktivniji u svojim 20-ovima i 30-ima mogu imati veći rizik od raka prostate, ukazuje istraživanje. "], učestalost PVI-a posebno je povezana sa smanjenim rizikom, dok je učestalost masturbacije češće povezana s povećanim rizikom (za pregled na tu temu, vidi Brody, 2010). S tim u vezi, zanimljivo je primijetiti da je masturbacija povezana i s drugim problemima prostate (veći nivo specifičnog antigena za prostatu i otečena ili osjetljiva prostata) te, u usporedbi s ejakulatom dobivenim iz PVI, ejakulat dobiven masturbacijom ima markere lošija funkcija prostate i manje uklanjanje otpadnih proizvoda (Brody, 2010). Jedino seksualno ponašanje koje je dosljedno povezano s boljim psihološkim i fizičkim zdravljem je PVI. Suprotno tome, masturbacija je često povezana s indeksima lošijeg zdravlja (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012). Postoji nekoliko mogućih psiholoških i fizioloških mehanizama, koji su vjerovatna posljedica prirodne selekcije koja favorizira zdravstvene procese kao uzrok i / ili posljedica motivacije za traženjem i sposobnošću za stjecanje i uživanje PVI. Suprotno tome, odabir psihobioloških mehanizama koji nagrađuju motivaciju za samozadovoljavanje nije vjerojatan zbog ozbiljnih troškova kondicije koji bi se dogodili ako bi se odvratio od PVI čineći ga nebitnim za dobrobit (Brody, 2010). Još je vjerojatnije da masturbacija predstavlja određeni neuspjeh mehanizama seksualnog nagona i intimne povezanosti, koliko god uobičajena bila, čak i ako nije neuobičajena, istovremeno postoji s pristupom PVI. S tim u vezi, vrijedno je naglasiti da je veća učestalost masturbacije povezana s nezadovoljstvom s nekoliko aspekata života nezavisno od učestalosti PVI (Brody i Costa, 2009) i čini se da umanjuje neke koristi od PVI (Brody, 2010).

Konačno pogledajte ovaj PDF - Socijalne, emocionalne i relacijske distinkcije u obrascima nedavne masturbacije među mladim odraslim osobama (2014)

„Pa, ​​koliko su sretni ispitanici koji nedavno masturbiraju u odnosu na one koji to nisu? Slika 5 otkriva da je među ispitanicima koji su izjavili da su ovih dana „vrlo nezadovoljni“ svojim životom, 68 posto žena i 84 posto muškaraca reklo da su masturbirali tokom protekle sedmice. Čini se da je skromna povezanost sa nesrećom linearna među muškarcima, ali ne i među ženama. Naša poanta nije sugerirati da masturbacija ljude čini nesretnima. Može, ali priroda presjeka podataka ne dopušta nam da ovo procijenimo. Međutim, empirijski je tačno reći da su muškarci koji tvrde da su sretni nešto manje skloni prijaviti samozadovoljavanje u posljednje vrijeme od nesretnih muškaraca. "

„Masturbacija je takođe povezana sa prijavljivanjem osjećaja neadekvatnosti ili straha u vezama i poteškoća u uspješnom snalaženju u međuljudskim odnosima. Masturbatori proteklog dana i prošle sedmice pokazuju znatno veće rezultate skale anksioznosti u odnosu na one koji nisu prijavili masturbaciju proteklog dana ili prošle sedmice. Masturbatori proteklog dana i prošle sedmice pokazuju znatno veće rezultate skale anksioznosti u odnosu na one koji nisu prijavili masturbaciju proteklog dana ili prošle sedmice. "