La investigació suggereix que la revisió de Grubbs, Perry, Wilt, Reid és poc rigorosa ("Problemes de pornografia a causa de la incongruència moral: un model integrador amb una revisió sistemàtica i una metanàlisi", 2018)

Els autors de aquesta anomenada revisió els lectors haurien de creure que l’auto-identificació com a addicte al porno és una funció de vergonya religiosa / desaprovació moral sobre la pornografia. Només van revisar un petit nombre d’estudis, que es basen en el CPUI-9, un instrument desenvolupat pel coautor Grubbs que produeix troballes distorsionades. Els coautors omès amb atenció o tergiversat investigació contrària això ha demostrat de manera convincent que els estudis en què es basaven en la seva revisió són enganyosos.

No és la "religiositat" o la "desaprovació moral" el que prediu l'autopercepció com a addicte al porno, com impliquen, sinó més aviat nivells d'ús de porno. Vegem més de prop les proves oposades (vegeu 4 crítiques formals d'investigadors).

ACTUALITZACIÓ IMPORTANT 2019: Els dos autors principals d’aquesta “revisió” (Joshua Grubbs i Samuel Perry) van confirmar el seu biaix basat en l’agenda quan tots dos formalment es van aliar Nicole Prause i David Ley en intentar callar YourBrainOnPorn.com. Perry, Grubbs i altres “experts” en pro del porno a www.realyourbrainonporn.com participen infracció i ocupació de marques il·legals. El lector hauria de saber-ho Twitter de RealYBOP (amb l'aparent aprovació dels seus experts) també està implicant la difamació i l'assetjament Gary Wilson, Alexander Rodes, Gabe Deem i NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dinesi qualsevol altra persona que parli sobre els perjudicis del porno. A més, ara són David Ley i altres dos experts “RealYBOP” sent compensat pel gegant de la indústria porno xHamster promocionar els seus llocs web (és a dir, StripChat) i per convèncer els usuaris que l'addicció al porno i l'addicció al sexe són mites! Elogi (qui executa twitter realYBOP) sembla ser bastant acollidor amb la indústria de la pornografia, i utilitza RealYBOP twitter per fomentar la indústria del porno, defensar PornHub (que va allotjar vídeos de nins de pornografia i tràfic de sexe) i atacar els que promouen la petició aguantar PornHub responsable. Creiem que els “experts” de RealYBOP haurien d’estar obligats a enumerar la seva pertinença a RealYBOP com a “conflicte d’interès” a les publicacions revisades per iguals.

------------

Els nivells d’ús dels porno són, amb diferència, el factor més fort de predir l’adicció de la pornografia

El primer estudi és l’únic autoidentificació correlacionada directament com a addicte al porno amb hores d’ús, religiositat i desaprovació moral de l’ús del porno. Les seves conclusions contradiuen la narració acuradament construïda sobre "addicció percebuda" (que "l'addicció al porno és només vergonya religiosa / desaprovació moral"), que es basa en estudis que utilitzen l'instrument defectuós anomenat CPUI-9. En aquest estudi, la més forta correlació amb la percepció de si mateix amb el que era un addicte hores d’ús del porno. La religiositat era irrellevant i, tot i que hi havia previsiblement una certa correlació entre la percepció de si mateix com un addicte i una incongruència moral respecte a l'ús del porno, era aproximadament meitat la correlació d'hores d'ús.

En resum, els usuaris de porno que pensaven que eren addictes realment estaven utilitzant més porno, tal com es podia esperar d’usuaris compulsius (o addictes) de porno.

Per entendre com aquesta investigació soscava tots els estudis CPUI-9, hi ha més fons. (A la part inferior d’aquesta pàgina apareix un debat detallat de la CPUI-9.) La informació clau és que el CPUI-9 inclou preguntes de "culpa i angoixa / angoixa emocional" de 3 normalment no es troben als instruments d'addicció - que torna els seus resultats, fent que els usuaris de porno religiosos aconseguissin resultats més elevats i els usuaris no religiosos anotessin més baixos que els subjectes en instruments de valoració addicció estàndard. Per si sol, aquest instrument defectuós podria haver fet poc mal, però el seu creador va combinar el terme "addicció percebuda" amb la puntuació total del CPUI-9. Així, va néixer un nou meme molt enganyós, que va ser immediatament capturat pels defensors de l’addicció a la pornografia i es va arrebossar a tots els mitjans.

El terme "addicció a la pornografia percebuda" és enganyós en extrem, perquè només és una partitura sense sentit en un instrument que produeix resultats esbiaixats. Però la gent assumit van entendre el que significava "addicció percebuda". Van suposar que significava que el creador del CPUI-9, el Dr. Grubbs, havia descobert una manera de distingir la "addicció" real de la "creença en l'addicció". No ho havia fet. Acabava de donar una etiqueta enganyosa al seu "inventari d'ús porno", el CPUI-9 (les seves 9 preguntes es reprodueixen a la part inferior de la pàgina). Tanmateix, el doctor Grubbs no va fer cap esforç per corregir les percepcions errònies que van aparèixer als mitjans de comunicació, empesos pels sexòlegs contra l’addicció a la pornografia i els seus companys de comunicació.

Els periodistes errats van resumir erròniament les conclusions de CPUI-9 com:

Creure en l'addicció al porno és la font dels vostres problemes, no la porno.
Els usuaris de porno religiosos no són realment addictes a la pornografia (fins i tot si obtenen un alt grau en el CPUI-9 de Grubbs), només tenen vergonya.

Fins i tot alguns clínics sincers es van enganyar perquè alguns clients realment do creuen que el seu ús de la pornografia és més destructiu i patològic del que pensen els seus terapeutes. Aquests terapeutes van suposar que la prova de Grubbs aïllava d'alguna manera a aquests clients equivocats quan no ho feien, i van adoptar (i repetir) el nou meme de forma acrítica.

Com diu el refrany, "l’única cura per a la mala ciència és més ciència" escepticisme pensatiu sobre les seves suposicions, i les afirmacions infundades dels mitjans de comunicació que el seu instrument CPUI-9 podia distingir "l'addicció a la pornografia percebuda" d'un ús genuí de la pornografia, el doctor Grubbs finalment va fer el correcte com a científic. Va registrar prèviament un estudi per provar les seves hipòtesis / supòsits directament (no utilitzant el CPUI-9). La preinscripció és una pràctica científica sòlida que impedeix que els investigadors canviïn hipòtesis després de recopilar dades.

Els resultats de Grubbs estudi pre-registrat contradiuen les seves conclusions anteriors i el meme ("l'addicció al porno és una vergonya") que la premsa va ajudar a popularitzar.

Detalls: El doctor Grubbs es va proposar demostrar que la religiositat era, de fet, el principal predictor de "creure's addicte al porno". Ell i el seu equip d’investigadors van enquestar tres mostres de diferents dimensions i bones dimensions (masculí, femení, etc.). Ell publicat els resultats en línia, encara que el document del seu equip encara no ha estat publicat formalment.

Com es va dir, aquesta vegada no es va basar en el seu Instrument CPUI-9. En canvi, l’equip de Grubbs va fer 2 preguntes directes sobre “sí / no” als usuaris de pornografia (“Crec que sóc addicte a la pornografia a Internet. "Jo em diria que és un addicte a la pornografia a Internet. ”), I va comparar els resultats amb variables com ara hores d’ús, religiositat i puntuacions sobre un qüestionari de" desaprovació moral del porno ".

En contradicció directa amb les reclamacions anteriors, el Dr. Grubbs i el seu equip de recerca he trobat que creure que és un addicte al porno es correlaciona més fortament hores diàries de l’ús del porno, no amb religiositat. Com s’indica a continuació, alguns dels estudis anteriors del doctor Grubbs També va trobar que les hores d’ús eren un predictor més fort de “percepció d’addicció” (puntuació total de CPUI-9) que la religiositat, troballes que contínuament no ho va fer als principals mitjans de comunicació (o als propis resums del Dr. Grubbs).

A partir del resum del nou estudi:

A diferència de la literatura prèvia que indica que la incongruència moral i la religiositat són els millors predictors de l'addicció percebuda [puntuació total CPUI-9], els resultats de les tres mostres van indicar que els comportaments d'ús de gènere i pornografia masculina van ser els més fortament associats amb l'autoidentificació addicte a la pornografia.

Ser masculí també prediu fortament l’autoetiquetatge com a “addicte”. Segons el Dr. Grubbs, les taxes d’usuaris de porno masculí que van respondre “sí” a una de les preguntes sobre “addicte” oscil·laven entre el 8 i el 20% en les mostres del nou estudi. Aquestes taxes són coherents amb altres investigacions de 2017 (19% de mascles universitaris addictes).

En resum, hi ha una angoixa generalitzada entre alguns dels usuaris de pornografia actuals. Les taxes elevades d’ús problemàtic suggereixen que l’Organització Mundial de la Salut proposa el diagnòstic de “Trastorn de comportament sexual compulsiu"És realment necessari per assegurar que l’ús problemàtic del porno s’estudiï adequadament i els qui pateixen queden tractats adequadament.

Basant-se en els resultats obtinguts en el nou estudi pre-registrat, el Dr. Grubbs i els seus coautors van concloure que “els professionals de la salut mental i sexual hauria de prendre seriosament les preocupacions dels clients que identifiquen com a addictes a la pornografia. "(L’èmfasi s’ofereix)

La "incongruència moral" no és exclusiva dels usuaris de pornografia Grubbs et al. presumpte

També és important tenir en compte que el treball de Grubbs en aquesta àrea presumeix que la "incongruència moral" és exclusiva dels usuaris de porno, sense oferir una mica de suport, formal o no. De fet, aquesta presumpció és incorrecta. Com assenyala l'autor Gene M. Heyman en un nou capítol titulat "Deriving Addiction" (Routledge Handbook of Philosophy and Science of Addiction, 11 June 2018), també existeix en addictes a substàncies:

Els comptes d'abandonar medicaments sovint inclouen preocupacions morals. Amb una certa freqüència, els ex addictes expliquen que volien recuperar el respecte dels membres de la família, per satisfer millor la seva imatge de com s'hauria de comportar un pare i per aproximar millor la seva imatge d’una persona competent i controlant la seva vida ( per exemple, Biernacki 1986; Jorquez 1983; Premack 1970; Waldorf et al. 1991)., p.32

Per tant, la "incongruència moral" sembla ser un factor protector, en lloc d'un obstacle per deixar de fumar. Per a alguns addictes, no és "vergonya sexual / religiosa", sinó l'angoixa per la pèrdua de domini de si mateix que és més potent.

En poques paraules, el model d’addicció al porno de Joshua Grubbs, “incongruència moral”, es basa en la falsa premissa que les persones amb altres tipus d’addiccions NO desaprovarien moralment els seus propis comportaments.

Sorprenentment, Grubbs, Perry, Wilt i Reid "revisió" retrata la narrativa basada en CPUI-9 com a viva i sana. Ignoren la investigació descrita anteriorment, cosa que contradiu totalment les seves conclusions. La "revisió" també descriu inadequadament la importància de Fernandez, Tee i Fernandez, un estudi que també mina amb força la narrativa que presenten aquests autors, tal com s'explica a la següent secció.

Una revisió per parells estudi no Grubbs També va qüestionar la capacitat del CPUI-9 per avaluar l'addicció al porno percebuda o real

L’estudi anterior no és l’únic que posa en dubte les conclusions del Dr. Grubbs i la premsa sobre elles. Al setembre, 2017, va sortir un altre estudi que va provar una de les hipòtesis del Dr. Grubbs: Utilitzeu la pornografia cibernètica Utilitzeu els paràmetres d'inventari-9 que reflecteixen la compulsivitat real en l'ús d'Internet pornogràfic? Explorant el paper de l'esforç d'abstinència.

Els investigadors van mesurar compulsivitat real demanant als participants que s’abstinguin d’internet porn per dies 14. (Només un grapat d’estudis he demanat als participants que s’abstinguin de l’ús de la pornografia, que és una de les maneres més inequívoses de revelar els seus efectes.)

Els participants de l'estudi van prendre el CPUI-9 abans i després del seu intent de 14 dies d'abstinència porno. (Nota: No es van abstenir de la masturbació ni del sexe, només la pornografia a Internet.) L'objectiu principal dels investigadors era comparar les puntuacions "abans" i "després" de les seccions 3 del CPUI-9 amb diverses variables.

Entre altres troballes (aquí es discuteix en profunditat), la impossibilitat de controlar l’ús (intents d’abstinència fallits) correlacionats amb els CPUI-9 actual preguntes d’addicció 1-6, però no amb les preguntes de culpa i vergonya del CPUI-9 (angoixa emocional) 7-9. De la mateixa manera, la "desaprovació moral" de l'ús de la pornografia només es relacionava lleugerament amb les puntuacions de "Compulsivitat percebuda" de CPUI-9. Aquests resultats suggereixen que les preguntes de culpabilitat i vergonya de CPUI-9 (7-9) no haurien de formar part d'una avaluació de l'addicció al porno (o fins i tot de "percepció de l'addicció al porno") perquè no tenen relació amb la freqüència d'ús del porno.

Per dir-ho d'una altra manera, els temes més addictes ho van fer no puntuació més alta en religiositat. A més, no importa com es mesura, actual L'addicció / compulsivitat del porno està fortament correlacionada amb els nivells més alts d'ús del porno, en lloc de preguntes de "malestar emocional" (culpa i vergonya).

En resum, el propi estudi pre-registrat del Dr. Grubbs i el Fernández els estudis recolzen el següent:

La religiositat no "causa" l'addicció al porno. La religiositat és no relacionat amb creure que és addicte a la pornografia.
La quantitat de porno vist és el predictor més fort (de lluny) de l'addicció o la creença real del porno que algú és addicte a la pornografia.
Els estudis sobre "addicció percebuda" (o qualsevol estudi que utilitzi el CPUI-9) no avalua, de fet, "addicció pornogràfica percebuda" o "creença en addicció al porno" ni "autoetiquetatge com a addicte", i encara menys distingeix " percebut ”a partir de l’addicció real.

Antecedents del CPUI-9 i de com es desvien els resultats

En els darrers anys, el doctor Joshua Grubbs és autor d'una sèrie d'estudis que correlacionen la religiositat dels usuaris de porno, les hores d'ús del porno, la desaprovació moral i altres variables amb puntuacions en el qüestionari de l'article 9 "The Cyber Pornography Use Inventory" (CPUI- 9). En una estranya decisió, això ha provocat un gran malentès en les seves troballes, el doctor Grubbs fa referència a la puntuació total CPUI-9 dels seus subjectes com a "adicció a la pornografia percebuda"."Això dóna la falsa impressió que el seu instrument CPUI-9 indica d'alguna manera el grau en què un subjecte simplement" percep "que és addicte (en lloc de ser en realitat addicte). Però cap instrument pot fer-ho, i certament no és aquest.

Per dir-ho d'una altra manera, la frase "percepció de l'addicció a la pornografia" no indica més que un nombre: la puntuació total del qüestionari d'ús de pornografia de l'article 9 següent amb les seves tres preguntes alienes a la culpa i la vergonya. No classifica el blat de la palla en termes de percebut vs genuí adicció. La CPUI-9 tampoc valora actual addicció porno.

Secció de compulsivitat percebuda

Crec que sóc addicte a la pornografia a Internet.
Em sembla incapaç d’utilitzar la pornografia en línia.
Fins i tot quan no vull veure pornografia en línia, em sento atret

Secció d’esforços d’accés

De vegades, tracte d’organitzar el meu horari perquè pugui estar sol per veure la pornografia.
M’he negat a sortir amb amics oa assistir a determinades funcions socials per tenir l'oportunitat de veure la pornografia.
He posat prioritats importants per veure la pornografia.

Secció de socors emocionals

Em sento avergonyida després de veure la pornografia en línia.
Em sento deprimit després de veure la pornografia en línia.
Em sento malament després de veure pornografia en línia.

Com podeu veure, la CPUI-9 no pot distingir entre l'addicció al porno real i la "creença" en l'addicció al porno. Els subjectes mai "es van etiquetar com a addictes al porno" en qualsevol estudi de Grubbs. Simplement van respondre a les preguntes de 9 anteriors i van obtenir una puntuació total.

Quines correlacions reporten realment els estudis de Grubbs? Les puntuacions totals CPUI-9 estaven relacionades amb la religiositat (com es va explicar anteriorment), però També relacionat amb "hores de porno vist per setmana". En alguns estudis de Grubbs es va produir una correlació lleugerament més forta entre la religiositat i les puntuacions totals CPUI-9 ("adicció al porno percebuda") en altres. es va produir una correlació més forta amb les hores d’ús del porno i les puntuacions totals CPUI-9 ("adicció al porno percebuda").

Els mitjans de comunicació van ignorar les últimes conclusions i van agafar la correlació entre la religiositat i les puntuacions totals CPUI-9 (ara etiquetades de manera enganyosa "addicció percebuda"), i en el procés els periodistes van transformar la troballa en "només persones religioses Creure Els mitjans de comunicació van ignorar la correlació just-com-forta entre les puntuacions de CPUI-9 i les hores d'ús del porno, i van llançar centenars d'articles inexactes com aquest article de David Ley: La vostra creença en l'addicció a la pornografia fa les coses pitjor: L’etiqueta de "addicte al porno" causa depressió, però la observació del porno no ho fa. Aquí hi ha la descripció inexacta d’un estudi de Grubbs CPUI-9:

Si algú creia que era un addicte al sexe, aquesta creença preveia un sofriment psicològic a la baixa, per molt que, o per molt poc, el porno que estiguessin fent servir.

Eliminant les tergiversacions de Ley, la frase anterior es llegiria amb precisió: "Les puntuacions més altes en el CPUI-9 es correlacionaven amb puntuacions en un qüestionari de trastorns psicològics (ansietat, depressió, ira)". Per exemple, les puntuacions més altes en un qüestionari sobre l’ús d’alcohol es correlacionen amb nivells més alts de trastorn psicològic. Gran sorpresa.

La clau de totes les afirmacions i correlacions dubtoses: les preguntes sobre Distress Emocional (7-9) fan que els usuaris de porno religiosos obtinguin puntuacions molt més altes i els usuaris de porno seculars obtinguin una puntuació molt inferior, a més de crear una forta correlació entre la "desaprovació moral" i la puntuació total de CPUI-9 ("addicció porno percebuda" ).

Per dir-ho d’altra manera, si utilitzeu només resultats de preguntes CPUI-9, 1-6 (que avalua els signes i símptomes d’una actual l’addicció), les correlacions canvien dràsticament i tots els articles dubtosos que reclamen vergonya és que l’adicció del porno no s’hauria escrit mai.

Per veure algunes correlacions reveladores, utilitzem les dades del document 2015 Grubbs ("La transgressió com a addicció: la religiositat i la desaprovació moral com a predictors de l'addicció percebuda a la pornografia.“). Comprèn estudis separats de 3 i el seu títol provocador suggereix que la religiositat i la desaprovació moral "causen" la creença en l'addicció a la pornografia.

Consells per entendre els números de la taula: zero significa que no hi ha cap correlació entre dues variables; 1.00 significa una correlació completa entre dues variables. Com més gran sigui el nombre, més forta és la correlació entre les variables 2.

En aquesta primera correlació veiem com la desaprovació moral es correlaciona poderosament amb les qüestions de culpa i vergonya de 3 (Malestar emocional), però feblement amb les altres dues seccions que valoren l'addicció real (preguntes 1-6). Les preguntes de la trastorn emocional fan que la desaprovació moral sigui el predictor més fort de les puntuacions totals CPUI-9 ("addicció percebuda").

Però si utilitzem només les preguntes sobre l'addicció al porno (1-6), la correlació és bastant feble amb la desaprovació moral (en ciència-parla, la desaprovació moral és un predictor feble de l'addicció al porno).

La segona meitat de la història és com el mateix 3 Emocional Distress es relaciona molt malament amb els nivells d'ús del porno, mentre que les preguntes reals sobre l'addicció al porno (1-6) es correlacionen robustament amb els nivells d'ús del porno.

Així és com les qüestions de fortalesa emocional 3 distorsionen els resultats. Porten a correlacions reduïdes entre "hores d’ús de porno" i puntuacions totals CPUI-9 ("addicció percebuda"). A continuació, la suma total de totes les seccions 3 de la prova CPUI-9 és enganyosament re-etiquetada com "addicció percebuda" per Grubbs. Després, a mans d’activistes anti-pornogràfics determinats, l’adicció "percebuda" es transforma en "autodeterminació com a addicte al porno". Els activistes s’han llançat contra la forta correlació amb la desaprovació moral que el CPUI-9 sempre produeix, i presto! Ara afirmen que "la creença en l’addicció al porno no és res més que vergonya!"

Es tracta d’una casa de cartes construïda sobre la qüestió de culpa i vergonya de 3 que no es troba en cap altra avaluació de l’addicció, en combinació amb el terme enganyós que el creador del qüestionari utilitza per etiquetar les seves preguntes de 9 (com a mesura de l’adicció del porno).

La casa de targetes CPUI-9 va caure amb un estudi 2017 que invalida el CPUI-9 com a instrument per avaluar "l'addicció a la pornografia percebuda" o l'addicció a la pornografia real: Utilitzeu la pornografia cibernètica Utilitzeu els paràmetres d'inventari-9 que reflecteixen la compulsivitat real en l'ús d'Internet pornogràfic? Explorant el paper de l'esforç d'abstinència. També s’ha trobat que s’hauria d’ometre 1 / 3 de les preguntes de CPUI-9 per retornar resultats vàlids relacionats amb "desaprovació moral", "religiositat" i "hores d’ús de pornografia". Veureu tots els extractes clau aquí, Però Fernandez et al., 2018 resumeix les coses:

En segon lloc, les nostres troballes posen en dubte la idoneïtat de la inclusió de la subescala de socors emocionals com a part del CPUI-9. Com es va trobar constantment en múltiples estudis (per exemple, Grubbs et al., 2015a, c), les nostres conclusions també van mostrar que la freqüència d’ús de la IP no tenia cap relació amb les puntuacions de Distress emocional. Més important encara, la compulsivitat real tal com es conceptualitza en el present estudi (els intents d'abstinència fallits x l'esforç d'abstinència) no tenien cap relació amb les puntuacions de socors emocionals.
Les puntuacions d’afectació emocional es van predir significativament per la desaprovació moral, en línia amb estudis previs que també van trobar una substancial superposició entre els dos (Grubbs et al., 2015a; Wilt et al., 2016)…. Com a tal, la inclusió de la subescala de Distància Emocional com a part de la CPUI-9 podria distorsionar els resultats de manera que inflés les puntuacions totals d’addicció percebuda d’usuaris de la propietat intel·lectual que desaprova moralment la pornografia i desglossa el total de les adiccions percebudes de l’IP usuaris que tenen puntuacions de compulsivitat percebudes, però baixa desaprovació moral de la pornografia.
Això pot ser degut al fet que la subescala de socors emocionals es basava en una escala original de "culpa" que es va desenvolupar especialment per a les poblacions religioses (Grubbs et al., 2010), i la seva utilitat amb les poblacions no religioses continua sent incerta a la llum de les troballes posteriors. relacionat amb aquesta escala.

Aquí està la troballa bàsica: les preguntes de 3 "Distress emocional" no tingueu lloc a la CPUI-9, o qualsevol qüestionari de l’addicció al porno. Aquestes preguntes de culpa i vergonya ho fan no avaluar les dificultats que envolten l'ús de la pornografia addictiva o la "percepció de l'addicció". Aquestes qüestions de 3 només influeixen artificialment les puntuacions totals CPUI-9 de les persones religioses mentre desinflen les puntuacions totals CPUI-9 per als addictes al porno no religiosos.

En resum, les conclusions i reclamacions generades pel CPUI-9 són simplement invàlides. Joshua Grubbs va crear un qüestionari que no pot, i No s’ha validat mai, ordenant "percebut" de l’addicció real: el CPUI-9. Amb justificació científica zero he etiquetat de nou la seva CPUI-9 com a qüestionari "addicció de pornografia percebuda".

Com que el CPUI-9 inclou 3 preguntes alienes que avaluaven la culpa i la vergonya, Les puntuacions CPUI-9 dels usuaris de pornogràfics religiosos solen inclinar-se cap amunt. L’existència de puntuacions més altes de CPUI-9 per als usuaris de porno religiós es va alimentar als mitjans de comunicació com a afirmació que "les persones religioses creuen falsament que són addictes a la pornografia. ”Després van seguir diversos estudis correlacionant la desaprovació moral amb les puntuacions CPUI-9. Atès que les persones religioses com a grup obtenen una puntuació més alta en la desaprovació moral, i (així) el total de CPUI-9, es va pronunciar (sense un suport real) que la desaprovació moral basada en la religió és la veritable causa de l’addicció a la pornografia. Això és un salt, i injustificat com a qüestió de ciència.

Presentació de YouTube que exposa el CPUI-9 i el mite de "l'addicció percebuda": Pornografia i l'addicció percebuda

Crítiques formals (per investigadors pornogràfics) de "Problemes de pornografia a causa de la incongruència moral: un model integrador amb una revisió sistemàtica i metaanàlisi"