Si Joshua Grubbs ba ang nagbira sa balhibo sa atong mga mata pinaagi sa panukiduki sa iyang "gituohan nga pagkaadik sa pornograpiya"?

UPDATE 2017: Usa ka bag-ong pagtuon (Fernandez et al., 2017) gisulayan ug gi-analisar ang CPUI-9, usa ka giingon nga pangutana nga pangutana sa “pagkaadik sa pornograpiya” nga gihimo ni Joshua Grubbs, ug nasuta nga dili kini tukma nga masusi ang “tinuud nga pagkaadik sa pornograpiya” or "Nakita nga pagkaadik sa pornograpiya" (Gikuha ang Pornograpya sa Cyber ​​Paggamit sa Inventory-9 nga mga Kalidad Nagpasidaan sa Kinatibuk-ang Kompulsibo sa Paggamit sa Pornograpiya sa Internet? Pagsuhid sa Papel sa Pagpanglimbasog). Nahibal-an usab nga ang 1/3 sa mga pangutana nga CPUI-9 kinahanglan nga tangtangon aron mabalik ang mga balido nga mga sangputanan nga may kalabutan sa "moral nga dili pag-uyon", "pagkarelihiyoso", ug "mga oras nga paggamit sa pornograpiya." Ang mga nahibal-an nagpataas sa hinungdanon nga pagduhaduha bahin sa mga konklusyon nga gikuha gikan sa bisan unsang pagtuon nga gigamit ang CPUI-9 o nagsalig sa mga pagtuon nga gigamit kini. Daghan sa mga kabalak-an ug mga pagsaway sa bag-ong pagtuon ang nagpakita sa gilatid sa mosunud nga pagsaway.

UPDATE 2018: Ang piraso sa Propaganda nga nagpakilala ingon usa ka gitawag nga pagrepaso ni Grubbs, Samuel Perry, Rory Reid & Joshua Wilt - Gisusi sa Panukiduki ang Grubbs, Perry, Wilt, Reid Review ang Dili Makita ("Mga Suliran sa Pornograpiya Tungod sa Pagkahimong Moral: Usa ka Pinasahi nga Modelo nga adunay usa ka Systematic Review ug Meta-Analysis") 2018.

PAGLABOT sa UP: Sa 2019, ang mga tagsulat nga si Samuel Perry ug Joshua Grubbs nagkompirmar sa ilang bias nga gipatuyok sa agenda kung parehas pormal nakig-uban sa mga kaalyado Nicole Prause ug Si David Ley sa pagsulay nga magpakahilom Ang imong BrainOnPorn.com. Ang Perry, Grubbs ug uban pang mga pro-pornograpiya nga "eksperto" sa www.realyourbrainonporn.com naglambigit iligal nga paglapas sa trademark ug squatting. Kinahanglan nga mahibal-an kini sa magbabasa RealYBOP twitter (uban sa dayag nga pag-uyon sa mga eksperto niini) nag-apil usab sa pagbutangbutang ug pagharas sa Gary Wilson, Si Alejandro Rhodes, Gabe Deem ug NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dines, Ug bisan kinsa pa nga naghisgot bahin sa mga kadaotan sa pornograpiya. Dugang pa, si David Ley ug ang duha pa nga "RealYBOP" nga mga eksperto karon gitumbasan sa higanteng industriya sa xHamster aron mapalambo ang mga website niini (ie StripChat) ug aron makombinser ang mga tiggamit nga ang pagkaadik sa pornograpiya ug pagkaadik sa sekso usa ka mito! Pruyon (kinsa nagpadagan RealYBOP twitter) makita nga komportable sa industriya sa pornograpiya, ug gigamit ang RealYBOP twitter sa ipasiugda ang industriya sa pornograpiya, pagpanalipod sa PornHub (nga nag-host sa pornograpiya sa bata ug mga video sa pagpamaligya sa sex), ug pag-atake sa mga nagpasiugda sa petisyon sa paghupot Tulubagon ang PornHub. Kami nagtuo nga ang mga "eksperto" sa RealYB kinahanglan nga ilista ang ilang mga miyembro sa RealYBOP ingon usa ka "panagbangi sa interes" sa ilang gisusi nga mga publikasyon.

UPDATE 2019: Sa katapusan, ang Grubbs wala magsalig sa iya CPUI-9 nga instrumento. Ang CPUI-9 naglakip sa 3 nga "mga pagkasad-an ug kaulaw / emosyonal nga kalisud" nga mga pangutana dili kasagaran makita sa mga instrumento sa pagkaadik - ug kung diin ang mga resulta niini, hinungdan nga ang mga tiggamit sa relihiyoso nga pornograpiya makaiskor og mas taas ug dili relihiyoso nga mga tiggamit nga maka-puntos sa ubos kaysa sa mga hilisgutan nga gihimo sa standard nga mga instrumento sa pagdugang. Hinuon, Ang bag-ong pagtuon sa Grubbs nangutana 2 direkta nga oo / dili mga pangutana sa mga gumagamit sa pornograpiya ("Nagtuo ko nga ako naadik sa pornograpiya sa internet. ""Gitawag ko nga usa ka adik sa pornograpiya sa internet. ”). Ang diretso nga pagsupak sa iyang mga una nga pag-angkon, nahibal-an ni Dr. Grubbs ug ang iyang grupo sa panukiduki nga ang pagtuo nga ikaw naadik sa pornograpiya labi ka kusog sa adlaw-adlaw nga oras sa paggamit sa pornograpiya, dili uban ang pagka-relihiyoso.

UPDATE 2020: Ang wala’y salabutan nga tigdukiduki nga si Mateuz Gola nakig-uban sa Grubbs. Imbis nga gamiton ang kusog kaayo nga grewed sa CPUI-9, ang pagtuon naggamit usa ka pangutana: "Nagtuo ko nga ako naadik sa pornograpiya sa Internet“. Nagresulta kini gamay o wala’y pagtandi tali sa pagka-relihiyoso ug nagtuo sa kaugalingon nga naadik sa pornograpiya. Kitaa: Mga Suliran sa Pagtan-aw sa Pornograpiya Tungod sa Modelong Moral nga Pagkahimo (Moral)

PASIUNA

Usa ka bag-ong konsepto ang ning-abut sa daghang mga papel ug artikulo: "nakita nga pagkaadik sa pornograpiya." Gisugdan kini ni Joshua Grubbs ug gisusi pag-ayo sa pagtuki sa YBOP: Pagsaway sa "Nahunahuna nga Pagkagumon sa Internet Pornograpiya ug Kasubo sa Sikolohikal: Pagsusi sa Mga Relasyon nga Dungan ug Paglabay sa Oras ” (2015). Ania ang pipila sa mga pamantalaan gikan sa maong pagtuon:

• Ang Pagpaniid sa Pornograpiya OK ra. Ang Pagsalig Diha sa Pagkaadik sa Pornograpiya Dili
• Ang Gitan-aw nga Pagkaadik sa Pornograpiya Mas Makadaot Kay sa Porno Gigamit Kini
• Nagtuo nga Adunay Kaugalingon sa Pornograpiya Mao ang Hinungdan sa Problema sa Imong Porno, Pagtuon sa Pagtuon

Dinhi gisusi namon ang buhat ni Joshua Grubbs samtang nagpadayon siya sa pagmantala sa mga papel nga “namatikdan nga pagkaadik sa pornograpiya”. Niini 2015 press release Gisugyot sa Grubbs nga ang paggamit sa pornograpiya mismo dili hinungdan sa bisan unsang problema:

"Ingon og dili ang pornograpiya mismo ang hinungdan sa mga problema sa mga tawo, kini ang ilang gibati bahin niini,"

"Ang nahunahuna nga pagkaadik naglangkob sa usa ka negatibo nga paghubad sa imong kaugalingon nga pamatasan, nga gihunahuna ang imong kaugalingon, sama sa, 'Wala koy gahum niini' o 'Ako usa ka adik, ug dili ko kini mapugngan.'

Gisumada ni Grubbs ang iyang mga panglantaw niini talagsaon nga 2016 Psychology Karon artikulo, nga nangangkon nga ang pagkaadik sa pornograpiya usa ka kaulawan sa relihiyon.

Gitawag nga "adik sa pornograpiya" sa usa ka kaparis, o bisan sa kaugalingon, wala'y kalabotan sa gidaghanon sa pornograpiya nga gitan-aw sa tawos miingon, si Joshua Grubbs, assistant professor of psychology sa Bowling Green University. Hinunoa, kini adunay kalabutan sa tanan pagkadiosnon ug moralidad tinamdan bahin sa sekso. Sa laktod nga pagkasulti, giingon niya, “Kini adunay kadasig sa kaulawan.”…

… .Grubbs gitawag kini nga "nakita nga pagkaadik sa pornograpiya." "Gihimo kini nga lahi kaayo gikan sa ubang mga pagkaadik. "

Kon si Josuha Grubbs tukma nga gikutlo, ang mga sa ibabaw nag-angkon sa utlanan sa propaganda, ingon nga atong ipakita nga:

1. Gisusi ang pangutana ni Grubbs lamang tinuud nga pagkaadik sa pornograpiya, dili "gihunahuna nga pagkaadik sa pornograpiya." Kana nga pagkaadik sa pornograpiya dili "naglihok nga lahi sa uban nga mga pagkaadik," ug nga ang Grubbs wala gipakita nga kini gibuhat. Sa tinuud, gibase sa Grubbs ang iyang pangutana sa (sukaranan) nga mga pangutana sa pagkagumon sa droga.
2. Sukwahi sa iyang pamahayag sa ibabaw, ang gidaghanon sa pornograpiya nga gigamit mao hugot nga may kalabotan sa mga marka sa Grubbs nga porn questionnaire sa pagkaadik sa pornograpiya (CPUI). Sa tinuud, gipakita sa mga pagtuon ni Grubbs nga ang pagkaadik sa pornograpiya (mga seksyon sa CPUI 2 & 3) layo ra labaw pa nga may kalabutan sa gidaghanon sa pornograpiya nga gipakita kay sa pagkadili-religioso.
3. Dugang pa, ang "mga oras nga gigamit" dili kasaligan nga sukod sa (proxy alang sa) pagkaadik. Gitun-an sa miaging mga pagtuon nga ang “mga oras nga gitan-aw ang pornograpiya” dili linya nga adunay kalabutan sa mga marka o sintomas sa pagkagumon sa pornograpiya. Daghang dugang nga mga variable sa paggamit usab makatampo sa pagpalambo sa pagkaadik sa pornograpiya.

Labaw sa kini nga dayag nga mga hagit sa Grubbs's "Ang pagkaadik sa pornograpiya usa ka kaulawan sa relihiyon”Angkon, nahugno ang iyang modelo kung giisip namon nga:

1. Ang kaulaw sa relihiyon dili hinungdan sa mga pagbag-o sa utok nga nagsalamin sa mga nakit-an sa mga nagiyan sa droga. Bisan pa adunay mga 39 neurological nga mga pagtuon pag-report sa mga pagkausab sa utok sa pagkaadik sa mga bastos nga mga tiggamit sa pornograpiya / mga adik sa sekso.
2. Ang kadaghanan sa mga pagtuon nagreport sa ubos nga mga gidaghanon sa makapugos nga kinaiya sa sekswal ug paggamit sa pornograpiya sa relihiyoso nga mga tawo (tun-i ang 1, tun-i ang 2, tun-i ang 3, tun-i ang 4, tun-i ang 5, tun-i ang 6, tun-i ang 7, tun-i ang 8, tun-i ang 9, tun-i ang 10, tun-i ang 11, tun-i ang 12, tun-i ang 13, tun-i ang 14, tun-i ang 15, tun-i ang 16, tun-i ang 17, tun-i ang 18, tun-i ang 19, tun-i ang 20, tun-i ang 21, tun-i ang 22, tun-i ang 23, tun-i ang 24, tun-i ang 25).
3. Kini gipasabut nga ang sampol ni Grubbs sa mga naggamit sa relihiyosong pornograpiya dili kalikayan nga nagtikuko (tan-awa sa ubus). Kini usab nagpasabut nga ang "pagkarelihiyoso" dili pagtagna sa pagkaadik sa pornograpiya.
4. Daghan ang mga ateyista ug agnostics pagpalambo sa pornograpiya. Duha ka mga pagtuon sa 2016 sa mga lalaki kinsa migamit sa pornograpiya sa katapusan ang katapusang mga bulan sa 6, o sa ang katapusang mga bulan sa 3, nagtahu nga talagsaon nga taas nga mga gikinahanglan nga paggamit sa pornograpiya (28% alang sa duha ka pagtuon).
5. Ang "nakasinati nga pagkaadik" dayag nga dili makapalihok sa laygay nga erectile disfungsi, ubos nga libido ug anorgasmia sa himsog nga batan-ong mga lalaki. Bisan pa daghang pagtuon link nga paggamit sa pornograpiya ngadto sa sekswal nga mga kapakyasan ug ubos nga sekswal nga katagbawan, ug Ang gidaghanon sa ED nga inexplicably hatagan og gibug-aton sa 1000% sa mga lalaki nga wala pay 40 nga tuig sukad ang "tubo" nga pornograpiya miabut sa kinabuhi sa mga tiggamit sa pornograpiya.
6. Kini Pagtuon sa 2016 bahin sa mga adik sa pornograpiya nakit-an nga ang pagkadiosnon wala magkauyon nga may negatibo nga mga sintomas o puntos sa usa ka pangutana nga adik sa sekso.
7. Kini Pagtuon sa 2016 sa mga hypersexual nga nagtinguha sa pagtambal nga makita Walay relasyon tali sa relihiyoso nga pasalig ug gitaho sa kaugalingon nga mga lebel sa hypersexual nga kinaiya ug kaangay nga mga sangputanan.

Sa mga mosunud nga seksyon pagahisgutan namon ang mga panguna nga pangangkon ni Grubbs, tan-awon ang iyang datos ug pamaagi, ug isugyot ang mga kapilian nga pagpatin-aw alang sa iyang pangangkon nga ang pagkarelihiyoso adunay kalabutan sa pagkaadik sa pornograpiya. Apan una nga magsugod kita sa 3 nga mga haligi diin gitukod ni Grubbs ang iyang lainlaing mga papel.

Alang sa mga pag-angkon ni Grubbs nga mahimong balido TANAN sa mga 3 kinahanglan tinuod ug gisuportahan sa tinuud nga pagsiksik:

1) Ang Grubbs Paggamit sa Pornograpiya sa Cyber ​​Paggamit sa Inventory (CPUI) kinahanglan susihon ang "nahibal-an nga pagkaadik sa pornograpiya" kaysa tinuod pagkaadik sa pornograpiya.

• Kini wala. Ang pagtimbang sa CPUI tinuod pornograpiya sa pornograpiya, sama sa giingon ni Grubbs sa iyang orihinal nga papel nga 2010 nga nagpamatuod sa CPUI (labaw pa sa ubos). Sa pagkatinuod, ang CPUI lamang balido ingon nga usa ka tinuod pagsulay sa pagkaadik sa pornograpiya, ug dili gyud ingon usa ka pagsulay nga "nakita nga pagkaadik". Nga wala’y pagsuporta sa katarungan sa syensya, kaniadtong 2013, wala mailhan nga marka usab ni Grubbs ang iyang pagsulay sa pagkaadik sa pornograpiya usa ka pagsulay nga "nakita nga pagkaadik sa pornograpiya"
• Hinumdomi: Sa mga pagtuon ni Grubbs gigamit niya ang hugpong sa mga pulong nga “nahibal-an nga pagkaadik” o “nakita nga pagkaadik sa pornograpiya” aron ipakita ang kinatibuk-ang iskor sa iyang pagsulay nga CPUI (usa ka tinuud nga pagsulay sa pagkaadik sa pornograpiya). Nawala kini sa paghubad tungod sa kanunay nga pagsubli sa "nahibal-an nga pagkaadik," imbis nga eksakto, wala'y spin-marka: "ang Cyber ​​Pornography Use Inventory score."

2) Grubbs kinahanglan nga nakit-an gamay nga walay correlation tali sa mga oras sa paggamit ug CPUI iskor (porn pagkaadik).

• Dili na usab. Pananglitan, Grubbs et al. 2015 nagpadayag sa usa ka lig-on nga correlation tali sa mga oras sa paggamit ug mga iskor sa CPUI. Gikan sa p. 6 sa pagtuon:

“Dugang pa, ang aberids nga adlaw-adlaw nga paggamit sa pornograpiya sa mga oras mahinungdanon ug positibo nga nalangkit sa kasubo, pagkabalaka, ug kasuko, ingon man sa gituohan nga pagkaadik [total nga iskor sa CPUI]."

• Grubbs's ikaduha nga pagtuon sa 2015 mitaho sa usa ka mas lig-on kalabotan tali sa mga marka sa CPUI ug "oras nga paggamit sa pornograpiya" kaysa gihimo sa taliwala sa mga marka sa CPUI ug pagkarelihiyoso.

Giunsa pag-angkon ni Grubbs Psychology Karon kana nga pagkaadik sa pornograpiyawala'y kalabotan sa gidaghanon sa pornograpiya nga giisip sa tawo,"Kung gipadayag sa iyang pagtuon nga ang kadaghan sa paggamit" kamahinungdanon ug positibo "nga adunay kalabotan sa mga marka sa CPUI?

3) Ang ubang mga pagtuon kinahanglan gayud nga nagtahu nga ang gigamit nga pornograpiya nga linangkuban sa mga sintomas sa pornograpiya pagkaadik o mga iskor sa pornograpiya sa adik sa pornograpiya.

• Wala sila. Ang ubang mga tem sa panukiduki nakit-an nga ang variable nga "oras sa paggamit" dili parehas nga adunay kalabutan sa pagkagumon sa cybersex (o pagkaadik sa video-gaming). Sa ato pa, ang pagkaadik labi ka masaligan nga gitagna sa uban pang mga variable kaysa "oras nga paggamit" bisan pa, mao nga kadudahan ang materyalidad sa mga pag-angkon ni Grubbs bisan kung maayo ang iyang pamaagi ug husto ang iyang mga pag-angkon. (Dili ang kaso.) Ang "Mga oras sa paggamit" dili usa ka kasaligan nga proxy alang sa "pagkaadik sa pornograpiya," busa bisan ang mga kalabotan niini o kakulang sa mga kalabotan niini mahimo’g adunay daghang kahinungdan nga gihunahuna ni Grubbs.

Kadaghanan sa mga punoan nga ulohan ug mga gipangangkon nga Grubbs nagsalig sa tanan nga 3 sa mga puntos sa taas nga tinuod. Dili sila. Gisusi namon karon ang 3 nga mga haligi ug ang mga detalye nga naglibot sa mga pagtuon ug pag-angkon ni Grubbs.

SEKSYON 1: Ang Tinuohan sa "Nahunahunaan nga" Pagkagumon sa Pornograpiya:

Gigamit ang Pornograpya sa Cyber ​​Inventory (CPUI): Kini usa ka aktuwal nga pagsulay sa pagkaadik.

Importante nga matikdan:

• Kanus-a gigamit ni Grubbs ang hugpong sa mga pulong nga "nahibal-an nga pagkaadik" gipasabut gyud niya ang kinatibuk-ang iskor sa iyang CPUI.
• Ang CPUI gibahin sa 3 ka seksyon, nga nahimong labing hinungdanon sa ulahi sa pagsusi kung giunsa ang mga marka sa matag seksyon adunay kalabotan sa ubang mga variable sama sa "oras nga gigamit" ug "pagkarelihiyoso."
• Ang matag pangutana gimarkahan gamit ang sukat sa Likert nga 1 hangtod 7, nga ang 1 mao ang “dili gayud, "Ug ang 7 nga"hilabihan. "

PAGTUGOT:

1. Nagtuo ko nga ako naadik sa pornograpiya sa Internet.

2. Gibati nako nga dili makahunong ang paggamit sa pornograpiya sa online.

3. Bisan kon dili ko gusto nga motan-aw sa pornograpiya online, nabati nako kini

PAG-ACCESS NGA MGA TANAMAN:

4. Usahay, akong gihan-ay ang akong iskedyul aron ako mag-inusara aron makatan-aw sa pornograpiya.

5. Ako nagdumili sa pag-adto uban sa mga higala o sa pagtambong sa pipila ka sosyal nga mga katungdanan aron adunay oportunidad sa pagtan-aw og pornograpiya.

6. Gibaliwala nako ang importante nga mga prayoridad sa pagtan-aw og pornograpiya.

EMTIONAL:

7. Naulaw ako human makakita sa pornograpiya online.

8. Naguol ako human makakita og pornograpiya online.

9. Gibati nako ang sakit human makakita og pornograpiya online.

Sa tinuud, ang Grubbs's Cyber ​​Pornography Use Inventory (CPUI) nga pangutana nga parehas sa daghang uban pang mga pangutana nga pamangkot sa pagkagumon sa droga ug pamatasan. Sama sa ubang mga pagsulay sa pagkaadik, gisusi sa CPUI ang mga pamatasan ug simtomas nga sagad sa tanan nga pagkaadik, sama sa: ang dili mahimo nga pugngan ang paggamit; pagpugos nga gamiton, pangandoy nga gamiton, negatibo nga sikolohikal, sosyal ug emosyonal nga mga epekto; ug pagkabalaka sa paggamit. Sa tinuud, 1 ra sa 9 nga mga pangutana sa CPUI sa taas ang nagpaila sa "nakita nga pagkaadik."

Bisan pa gisultihan kita nga ang usa ka tawo Total ang puntos alang sa tanan nga 9 nga mga pangutana managsama sa "gihunahuna nga pagkaadik" kaysa sa pagkaadik mismo. Makapanlimbong kaayo, maalamon kaayo, ug wala’y basihan nga siyentipikanhon. Fodder sa agnotology, kinsa man? (Agnotology mao ang pagtuon sa kawalay kahibalo o pagduha-duha sa kultura, ilabi na ang pagmantala sa dili tukma o nagpahisalaag nga siyentipikong datos nga gilaraw aron sa paglibog sa publiko mahitungod sa kahimtang sa panukiduki sa usa ka partikular nga natad. Ang Big Tobacco giila tungod sa pag-imbento sa natad sa agnotology.)

Timan-i nga ang mga dekada sa naestablisar nga mga eksamen sa pagsusi sa pagkaadik alang sa pagkaadik sa kemikal ug pamatasan nag-agad sa susama nga mga pangutana sama sa CPUI aron masusi tinuod, dili lamang nakit-an, pagkaadik. Ang mga pangutana sa CPUI nga 1-6 nagsusi sa kinaiya sa pagkagiyan sa pagkagiyan ingon nga gilatid sa 4 Cs, samtang ang mga pangutana nga 7-9 pagtimbang-timbang sa mga negatibo nga kahimtang sa emosyon pagkahuman sa paggamit sa pornograpiya. Pagtandi naton ang CPUI sa usa ka kasagarang gigamit nga himan sa pagtasa sa pagkaadik nga nailhan nga “4 Cs."Ang mga pangutana sa CPUI nga adunay kalabotan sa upat ka mga C nakilala usab.

• Cpaghakop nga gamiton (2, 3)
• Pagkawalay mahimo Cpaggamit sa ontrol (2, 3, tingali 4-6)
• CMga gamit nga gigamit (3 ilabi na, apan 1-6 mahimong hubaron nga mga pangandoy)
• Cpadayon nga paggamit bisan pa sa negatibo nga mga sangputanan (4-6, tingali 7-9)

Ang mga eksperto sa pagkagumon nagsalig sa mga himan sa pagsusi sama sa 4Cs nga nagpakita sa pagkaadik tungod kay ang mga siyentipiko sa neuros nagpakonsulta sa mga sintomas sa mga pangutana nga adunay mga kausaban sa utok nga may kalabutan sa pagkaadik sa pagka-usab sulod sa mga dekada nga pagtuon sa mga batakang pagtuon. Tan-awa ang publiko nga pamahayag nga pamahayag sa American Society of Addiction Medicine. Sa laktud, ang Grubb's CPUI usa ka tinuud nga pagsulay sa pagkaadik sa pornograpiya; wala gyud kini napamatud-an alang sa "gihunahuna nga pagkaadik."

Ang una nga pagtuon sa 2010 Grubbs nag-ingon nga ang CPUI gitimbang tinuod pagkaadik sa pornograpiya

In Inisyal nga 2010 nga papel ni Grubbs iyang gipamatud-an ang Cyber-Pornography Use Inventory (CPUI) isip usa ka pagtasa sa pangutana tinuod pagkaadik sa pornograpiya Ang mga hugpong sa mga pulong nga "nakita nga pagkaadik" ug "nahibal-an nga pagkagumon sa pornograpiya" wala makita sa iyang papel sa 2010. Sa kasukwahi, Grubbs et al., 2010 tin-aw nga gipahayag sa daghang mga lugar nga gisusi sa CPUI ang tinuud nga pagkaadik sa pornograpiya:

Ang naunang gihulagway nga mga modelo nga gisugyot alang sa pagsabut sa mga pagkaadik sa pamatasan mao ang panguna nga mga pangagpas sa teoretikal nga gigamit aron makuha ang instrumento alang sa kini nga pagtuon, ang Cyber-Pornography Use Inventory (CPUI), nga gisunod sa Internet Sex Screening Test nga gihimo ni Delmonico (Delmonico & Griffin, 2008) . Ang disenyo sa CPUI gibase sa prinsipyo nga ang makaadik nga kinaiya gihulagway pinaagi sa kawalay katakus sa paghunong sa kinaiya, mahinungdanon nga mga negatibong epekto isip usa ka resulta sa kinaiya, ug usa ka kinatibuk-an nga kabag-ohan sa kinaiya (Delmonico & Miller, 2003).

Ang CPUI sa tinuud nagpakita sa saad isip usa ka instrumento sa pagsusi sa pagkaadik sa pornograpiya sa Internet. Samtang ang mga nangagi nga mga instrumento, sama sa ISST, ang nagbana-bana lamang sa broad-spectrum online nga sekswal nga pagkaadik, kini nga sukdanan nagpakita sa saad sa espesipikong pagtan-aw sa pagkaadik sa pornograpiya sa Internet. Dugang pa, ang mga aytem sa gisaysay nga gisul-ob nga sukdanan sa Adik sa Panag-agi daw makit-an ang pipila nga lebel teoretikal nga suporta ug potensyal nga makamugna sa balido kung itandi sa diagnostic criteria alang sa duha nga Dependence sa Bahandi ug Pagsugal nga Patolohiya, usa ka ICD.

Sa kataposan, ang lima sa mga aytem sa Addictive Patterns nga sukdanan gikan sa orihinal nga timbangan sa Compulsivity daw direktang magamit sa indibidwal nga nakita o aktwal nga kawad-on aron sa pagpahunong sa kinaiya nga ilang ginabuhat. Ang kawalay katakus sa pagpahunong sa usa ka problema nga panglihok ubos sa bisan unsang mga kahimtang dili usa lamang ka importante nga diagnostic criteria alang sa SD ug PG, apan kini mahimo usab nga mahunahuna isip usa sa mga nag-unang mga elemento sa duha nga pagkaadik, sama sa gipakita sa SD, ug ICDs (Dixon et al., 2007; Potenza, 2006). Kini ingon nga kini dili mahimo nga maoy hinungdan sa sakit.

sa usa ka 2013 pagtuon Gipakunhod ni Grubbs ang gidaghanon sa mga pangutana sa CPUI gikan sa 32 (o 39 o 41) ngadto sa kasamtangang 9, ug gibutang pag-usab sa iyang tinuod, gipamatud-an pagsulay sa pagkagumon sa pornograpiya ingon usa ka pagsulay nga "nakita nga pagkaadik sa pornograpiya" (ania ang usa ka 41-question nga bersyon sa CPUI). Gihimo niya kini nga walay bisan unsang katin-awan o katarungan ug nagpadayon sa paggamit sa mga pulong nga "nahibal-an nga pagkaadik" 80 beses sa iyang 2013 nga papel. Giingon, gipakita ni Grubbs ang tinuud nga kinaiya sa CPUI-9 sa kini nga kinutlo gikan sa 2013 nga papel:

"Katapusan, nahibal-an namon nga ang CPUI-9 nga positibo nga adunay kalabutan sa kadaghanan nga mga hilig sa hypersexual, nga gisukod sa Kalichman Sexual Compulsivity Scale. Kini nagpunting sa hataas nga lebel sa pagsumpay sa taliwala sa mapugsanay nga paggamit sa pornograpiya ug hypersexualidad sa kadaghanan. ”

Klaro kaayo naton - ang CPUI wala gyud gipanghimatuud ingon usa ka lahi nga pagsulay sa pagtimbang-timbang tinuod nga pagkaadik sa pornograpiya gikan sa "nga gitan-aw nga pagkaadik sa pornograpiya.”Kini nagpasabut nga ang publiko nagsalig ra sa pulong ni Grubbs nga ang iyang gibag-o nga pagsulay mahimo’g magkalainlain tali sa“ nakita nga pagkaadik sa pornograpiya ”ug sa“ aktwal nga pagkaadik sa pornograpiya ”nga ang CPUI orihinal nga gipanghimatuud aron masusi. Giunsa kini siyentipikong pagmarka usab sa us aka validated nga pagsulay ingon usa ka butang nga tanan nga magkalainlain nga wala gipanghimatuud ang radikal nga giusab nga paggamit sa pagsulay?

Ngano nga gisulat usab ni Joshua Grubbs ang CPUI nga usa ka "nahunahunaan" nga pagsulay sa pagkaadik sa pornograpiya?

Samtang si Grubbs mismo wala mag-angkon nga ang iyang pagsulay mahimo’g makilala ang nahibal-an gikan sa tinuud nga pagkaadik, ang iyang pagtrabaho sa nakalimbong nga termino ("naisip nga pagkaadik") alang sa mga marka sa iyang instrumento sa CPUI-9 nga nagdala sa uban sa paghunahuna nga ang iyang instrumento adunay mahiwagang kabtangan nga mahimo aron mailhan ang kalainan tali sa "nakita" ug "tinuud" nga pagkaadik. Nakahimo kini daghang kadaot sa natad sa pagsusi sa pagkaadik sa pornograpiya tungod kay ang uban nagsalig sa iyang mga papel ingon ebidensya sa usa ka butang nga wala nila mahimo, ug dili mahimo, mahatud. Wala’y pagsulay nga makaila sa “tinuud” gikan sa “nakita” nga pagkaadik. Ang pag-label ra niini ingon dili makahimo niini.

Giunsa kini nahitabo? Dili kasagaran alang sa mga editor sa akademik nga journal ug tigribyu nga manginahanglan daghang mga pag-usab sa wala pa sila modawat usa ka papel alang sa pagmantala. Si Joshua Grubbs nagsulti sa usa ka email nga ang usa ka tigrepaso sa iyang ikaduha nga pagtuon sa CPUI-9 ang hinungdan nga siya ug ang iyang mga kapwa tagsulat sa pagtuon sa 2013 nga giilisan ang terminolohiya nga "pagkaadik sa pornograpiya" sa CPUI-9 (tungod kay gibugalbugalan sa nagrepaso ang "konstruksyon" sa pagkaadik sa pornograpiya). Kini ang hinungdan nga gibag-o ni Grubbs ang iyang paghulagway sa pagsulay ngadto sa usa ka “nakit-an questionnaire sa pagkaadik sa pornograpiya. Sa tinuud usa ka wala nagpaila nga tigribyu / editor sa niining us aka journal ang nagpasiugda sa wala gisuportahan, nakapahisalaag nga label nga “nakit-an pagkaadik sa pornograpiya. ” Ang CPUI wala pa ma-validate isip usa ka test test nga differentiating tinuod nga pagkaadik sa pornograpiya gikan sa "nga gitan-aw nga pagkaadik sa pornograpiya.”Ania ang Grubbs tweeting mahitungod niini nga proseso, lakip ang mga komentaryo sa nagribyu:

Josh GrubbsAng @JoshuaGrubbsPhD

Sa akong ika-1 nga papel bahin sa mapugsanon nga paggamit sa pornograpiya: "Ang kini nga [pagkaadik sa pornograpiya] makahuluganon nga sukdon sama sa mga kasinatian sa pagdukot sa mga langyaw: wala kini kahulogan."

Nicole R Prause, PhDAng @NicoleRPrause

Ikaw o tigbalita?

Josh GrubbsAng @JoshuaGrubbsPhD

Giingnan kini sa Reviewer niini kanako

Josh GrubbsAng @JoshuaGrubbsPhD  Jul 14

Sa pagkatinuod unsa ang hinungdan sa akong gituohan nga buhat sa pagkaadik, naghunahuna ako mahitungod sa mga komentaryo nga gibag-o ang tumong.

Wala us aka makasaysayanon nga panig-ingnan alang sa usa ka pagsulay nga pagtimbang-timbang sa "nakita nga pagkaadik"

Ang duha ka pagtuon nga si Grubbs kanunay nga naghisgot (1, 2) aron ipasabut nga ang iyang konsepto nga "nahibal-an nga pagkaadik" natukod / lehitimo nga gihimo sa mga nanigarilyo, ug wala ni pagsuporta sa konsepto sa "nahibal-an nga pagkaadik" ingon gigamit kini ni Grubbs. Una, wala’y gisugyot nga pagtuon, sama sa gibuhat sa Grubbs sa pornograpiya, nga ang tinuud nga pagkaadik sa sigarilyo wala maglungtad. Ni ang bisan kinsa sa mga pagtuon nga nangangkon nga nakamugna usa ka pangutana nga mahimong mailhan o mahimulag ang "nakita nga pagkaadik" gikan sa tinuud nga pagkaadik. Ang parehas nga pagtuon gitutokan hinoon sa pagsusi kon sa unsang paagi ang malampuson nga kalampusan sa paghunong sa pagpanigarilyo nga may kalabutan sa nauna nga mga taho sa kaugalingon sa pagkaadik.

Wala’y pangutana alang sa “nahibal-an nga pagkaadik” sa bisan unsang butang - sangkap o pamatasan - lakip ang paggamit sa pornograpiya (dili igsapayan ang mga pangangkon ni Grubbs). Adunay usa ka maayong katarungan nga 'Google Scholar' mobalik zero resulta alang sa mga musunud nga "nahibal-an nga pagkaadik":

• "gituohan nga pagkaadik sa alkohol"
• "gituohan nga pagkaadik sa cocaine"
• "gituohan nga pagkaadik sa heroin"
• "gituohan nga pagkaadik sa methamphetamine"
• "gituohan nga pagkaadik sa sugal"

Ang uban nga mga tigdukiduki matagnaong mogamit sa CPUI isip usa ka tinuod eksamen sa pornograpiya

Check sa Reality: ang ubang mga tigdukiduki naghubit sa CPUI isip usa ka tinuod questionnaire sa pagtimbang-timbang sa pagkagumon sa pornograpiya (ingon kana kung unsa ang gipanghimatuud nga ingon), ug gamiton kini ingon sa ilang gipatik nga pagtuon:

1. Usa ka Pagsusi sa Pornograpiya sa Internet Paggamit sa mga Estudyante sa Lalaki sa Evangelical Christian Colleges (2011)
2. Mga pangutana ug mga himbis alang sa pagtimbang-timbang sa mga sekswal nga kalihokan sa online: Usa ka pagsusi sa 20 nga mga tuig sa panukiduki (2014)
3. Problema nga cybersex: Conceptualization, assessment, ug treatment (2015)
4. Pagpatin-aw sa mga Link Lakip sa Online Gaming, Paggamit sa Internet, Motibo sa Pag-inom, ug Paggamit sa Pornograpiya sa Internet (2015)
5. Cyberpornography: Paggamit sa Panahon, Gisabut nga Pagkaadik, Pag-obra sa Sekswal, ug Sekswal nga Katagbawan (2016)
6. Pag-usisa sa mga Gigikanan sa Problema nga Pornograpya sa Internet Gamita sa Tanan sa Estudyante sa Unibersidad (2016)

Ang katapusan nga pagtuon sa ibabaw migamit sa usa ka mas taas nga bersyon sa Grubbs CPUI ug usa ka adiksyon sa adik sa pornograpiya sa Internet nga nakuha gikan sa DSM-5 Internet video-gaming addiction criteria. Ang mga graph sa ubos nagpakita sa sama nga mga hilisgutan' iskor sa duha ka lainlaing mga pangutana sa adik sa pornograpiya:

-

Dili katingad-an: managsama nga mga sangputanan ug pag-apod-apod alang sa Grubbs CPUI ug pangutana sa DSM-5 nga sukaranan sa pangutana sa adiksyon sa pornograpiya. Kung mahimo mailhan sa CPUI ang "nahibal-an nga pagkaadik" gikan sa "tinuud nga pagkaadik" ang mga grapiko ug pag-apod-apod mahimo’g grabe nga dili managsama. Dili sila.

Sugyot: sa matag higayon nga mabasa nimo ang usa ka Grubbs paper o usa ka Grubbs sound-bite sa media, tangtanga ang pulong nga "nahibal-an" ug tan-awa kung unsa ka lahi ang pagbasa niini - ug kung giunsa kini nakahanay sa ubang panukiduki bahin sa pagkaadik sa pornograpiya. Pananglitan, duha ka mga tudling-pulong gikan sa pagpaila sa papel ni Grubbs nga adunay pulong nga "nakitang" gitangtang:

Ang pagkaadik sa pornograpiya sa Internet nalambigit sa labi ka gamay nga lebel sa kaayohan. Ang bag-o nga panukiduki nakit-an ang pagkaadik sa pornograpiya nga adunay kalabutan sa pagkabalaka, kasubo, ug kapit-os (Grubbs, Stauner, Exline, Pargament, & Lindberg, 2015; Grubbs, Volk et al., 2015).

Tapuson ang wala gisuportaan nga pag-angkon nga gisusi sa CPUI ang "nakita nga pagkagumon sa pornograpiya" ug kami adunay hingpit nga magkalainlain nga mga sangputanan sa pagtuon ug wala’y nakalimbong nga mga ulohan sa balita. Pag-usab, ang ingon nga tinuud nga nahibal-an sa pagkaadik sa pornograpiya nga nahilambigit sa pagkabalaka, kasubo ug kapit-os nahiuyon sa mga dekada nga "aktuwal," dili "nahibal-an," panukiduki sa pagkaadik. Ang pagkawalay kaarang sa pagpugong sa paggamit makapaguol.

SEKSYON 2: Gi-angkon nga Mga Pakig-uban? "Mga oras sa paggamit" ug "Religiosity"

Sukwahi sa pangangkon ni Grubbs nga ang kantidad sa pornograpiya nga gitan-aw labi nga adunay kalabotan sa mga marka sa pagkagumon sa pornograpiya (CPUI)

Samtang makita naton nga ang "mga oras nga gigamit" wala gyud gigamit ingon nga us aka proxy alang sa pagkaadik, giangkon sa mga tunog sa media nga nakit-an ang Grubbs Dili relasyon tali sa "oras nga paggamit sa pornograpiya" ug mga marka sa pagsulay sa pagkaadik sa pornograpiya (CPUI). Dili kini ang hinungdan. Magsugod kita sa Grubb's 2013 pagtuon nga nagmando (pinaagi sa fiat) ang CPUI-9 usa ka pagsulay nga "nakita nga pagkaadik sa pornograpiya":

"Ang mga iskor sa kinatibuk-ang CPUI-9, ang subscale sa pagpugos, ug ang subscale sa mga paningkamot sa pag-access sa tanan nga adunay kalabutan sa pagdugang nga paggamit sa online nga pornograpiya, nga nagpakita nga gituohan nga pagkaadik [total nga iskor sa CPUI] adunay kalabotan sa labi kadaghan nga paggamit. ”

Hinumdomi nga ang "nakita nga pagkaadik" mubo alang sa total nga iskor sa CPUI. Sama sa gihulagway sa sayo pa, kini nga pagtuon sa 2015 Grubbs nagtaho ang usa ka lig-on nga correlation tali sa mga oras sa paggamit ug mga iskor sa CPUI. Gikan sa p. 6 sa pagtuon:

"Dugang pa, Ang kasagaran nga adlaw-adlaw nga paggamit sa pornograpiya diha sa mga oras mahinungdanon ug positibo nga nakonekta uban ang depresyon, kabalaka, ug kasuko, ingon man usab gituohan nga pagkaadik [total nga iskor sa CPUI]. "

Sa ato pa, sukwahi sa mga ulohan ug mga pangangkon ni Grubbs sa pamantalaan, ang kinatibuk-ang iskor sa CPUI-9 nga mga asignatura kamahinungdanon kauban sa mga oras nga pornograpiya. Apan giunsa ang pagtandi sa "kasagaran nga adlaw-adlaw nga paggamit sa pornograpiya sa mga oras" sa pagkarelihiyoso? Kinsa ang labi nga naangot sa CPUI- total nga iskor?

Gigamit namon ang datos gikan sa usa ka papel nga 2015 Grubbs ("Paglapas ingon sa Pagkaadik: Religiosity ug Moral Disapproval ingon nga mga Predictors sa Gibanabana nga Pagkaadik sa Pornograpiya"), Tungod kay adunay sulud nga 3 lahi nga pagtuon ug ang naghagit nga titulo niini nagsugyot nga ang pagkarelihiyoso hinungdan sa pagkaadik sa pornograpiya. Ang Talaan 2 sa ubos naglakip sa datos gikan sa 2 nga managlahing pagtuon. Kini nga mga datos nagpakita sa mga correlation tali sa pipila ka mga baryable (mga oras sa paggamit sa pornograpiya), religiosity) ug mga iskor sa CPUI (tibuok CPUI-9 ug gibungkag ngadto sa 3 CPUI subsections).

Mga panugda sa pagsabot sa mga numero sa lamesa: zero nagpasabot walay correlation sa duha ka mga baryable; Ang 1.00 nagkahulugan sa usa ka hingpit nga correlation sa taliwala sa duha ka mga baryable. Ang mas dako ang gidaghanon nga mas lig-on ang correlation tali sa 2 nga mga variable. Kung adunay usa ka numero minus ilhanan, kini nagpasabut nga adunay usa ka negatibo nga kalabotan taliwala sa duha ka mga butang. (Pananglitan, adunay usa ka negatibo nga kaangtanan sa taliwala sa ehersisyo ug sakit sa kasingkasing. Sa ingon, sa naandan nga sinultian, ang pag-ehersisyo nagpaminus sa mga kahigayunan nga sakit sa kasingkasing. Sa laing bahin, ang sobra nga katambok adunay positibo nga correlation nga adunay sakit sa kasingkasing.)

Gipasiugda sa ubos ang mga correlation between Total Mga marka sa CPUI-9 (# 1) ug "Paggamit Sa Mga Oras" (# 5) ug ang "Religiosity Index" (# 6) alang sa duha sa mga pagtuon ni Grubbs:

Ang mga correlations tali sa kinatibuk-ang iskor sa CPUI ug pagkalimbuwar:

• Pagtuon sa 1: 0.25
• Pagtuon sa 2: 0.35
  • Average: 0.30

Ang mga kalabotan tali sa kinatibuk-ang iskor sa CPUI ug "mga oras sa paggamit sa pornograpiya":

• Pagtuon sa 1: 0.30
• Pagtuon sa 2: 0.32
  • Average 0.31

Kahibulongan, ang mga iskor sa CPUI-9 adunay usa ka gamay nga kusog relasyon sa "mga oras sa paggamit sa pornograpiya" kaysa sa pagkarelihiyoso! Ibutang sa yano nga "oras nga paggamit sa pornograpiya" gitagna ang pagkaadik sa pornograpiya mas maayo kay nagabuhat pagkarelihiyoso. Bisan pa ang abstract sa pagtuon nagpasalig kanato nga ang pagkarelihiyoso “maayo nga kalambigitan sa gituohan nga pagkaadik”(Mga marka sa CPUI). Kung kini ang hinungdan, kung ingon ang "mga oras sa paggamit sa pornograpiya" dayag nga "kusganon usab nga nalangkit" sa mga iskor sa CPUI. Kahibulongan kung giunsa ang gibug-aton ang relasyon sa pagkarelihiyoso sa pagkaadik sa pornograpiya, samtang Ang mga oras sa paggamit wala matagad o gitagoan sa doublespeak.

Wala’y iba pa nga paagi aron masulti kini - Ang datos ni Grubbs patag nga gisumpaki ang iyang mga pangangkon sa media ug sa mga abstract sa iyang pagtuon. Aron ma-refresh ang imong memorya, mga pag-angkon ni Grubbs niini Psychology Karon bahin sa artikulo:

Ang gi-label nga "porn addict" pinaagi sa usa ka kauban, o bisan sa kaugalingon, adunay walay bisan unsa nga sa pagbuhat sa kadaghan sa pornograpiya sa usa ka tawo nga pagtan-aw, miingon si Joshua Grubbs, assistant professor of psychology sa Bowling Green University. Hinunoa, kini adunay tanan nga mga butang sa pagbuhat niini pagkarelihiyoso…

Sa pagkatinuod, ang kasukwahi tinuod: ang pornograpiya sa pornograpiya mas may kalabutan sa mga oras sa paggamit kay sa pagkadili-religiosity. Ang sunod nga bahin magpadayag niana tinuod Ang "pagkaadik sa pornograpiya," ingon sa gisukot sa mga pangutana sa CPUI nga 1-6, layo pa labaw pa may kalabotan sa "mga oras sa paggamit sa pornograpiya" kaysa sa pagkarelihiyoso.

Gipadayag kana ang mga pagtuon ni Grubbs tinuod Ang pagkagumon sa pornograpiya labi ka nalangkit sa "mga oras sa paggamit sa pornograpiya" kaysa sa pagkarelihiyoso

Nahibal-an ni Grubbs nga ang pagkaadik sa pornograpiya (kinatibuk-ang iskor sa CPUI-9) labi ka kusganon nga nakig-uban sa "karon nga mga oras sa paggamit sa pornograpiya" kaysa sa pagkarelihiyoso. Apan tingali naghunahuna ka,Si Grubbs husto mahitungod sa usa ka pag-angkon: pagkaadik sa pornograpiya (iskor sa CPUI) is nga may kalabutan sa pagkarelihiyoso. ” Dili gyud. Sa sunod nga seksyon makita naton kung ngano nga kini nga pag-angkon dili ingon kung unsa kini makita.

Nagpadayon sa mga numero ni Grubbs sa karon, adunay usa ka relasyon tali sa tinuod pagkaadik sa pornograpiya ug pagkarelihiyoso. Bisan pa, labi ka mahuyang kini kaysa gipakita sa miaging seksyon. Sama ka hinungdanon, ang ugnayan sa taliwala tinuod ang pagkaadik sa pornograpiya ug ang "oras nga paggamit sa pornograpiya" labi ka kusog kaysa gipakita sa miaging seksyon.

Sa labi ka suod nga pagsusi, ang mga pangutana nga 1-6 sa CPUI-9 nagsusi sa mga timailhan ug simtomas nga sagad sa tanan nga pagkaadik, samtang ang mga pangutana nga 7-9 (Emosyonal nga Kasakit) gisusi ang pagkasad-an, kaulaw ug pagmahay. Ingon usa ka sangputanan, "tinuod pagkaadik ”nga suod nga nahiuyon sa mga pangutana nga 1-6 (Mga Paningkamot sa Pagpugos ug Pag-access).

Pagkapilit:

1. Nagtuo ko nga ako naadik sa pornograpiya sa Internet.
2. Gibati nako nga dili makahunong ang paggamit sa pornograpiya sa online.
3. Bisan kon dili ko gusto nga motan-aw sa pornograpiya online, nabati nako kini

Pag-uswag sa Paggamit:

4. Usahay, akong gihan-ay ang akong iskedyul aron ako mag-inusara aron makatan-aw sa pornograpiya.
5. Ako nagdumili sa pag-adto uban sa mga higala o sa pagtambong sa pipila ka sosyal nga mga katungdanan aron adunay oportunidad sa pagtan-aw og pornograpiya.
6. Gibaliwala nako ang importante nga mga prayoridad sa pagtan-aw og pornograpiya.

Emosyonal nga Kaguol:

7. Naulaw ako human makakita sa pornograpiya online.
8. Naguol ako human makakita og pornograpiya online.
9. Gibati nako ang sakit human makakita og pornograpiya online.

Una, susihon naton ang mga kalabutan sa taliwala sa matag usa sa 3 nga subskripsyon sa CPUI ug Religiosity. Sa mosunod nga lamesa ang tulo ka mga subsilya sa CPUI giihap nga 2, 3 ug 4, ug ang Indeks sa Religiosity mao ang gidaghanon nga 6.

Ang correlation tali sa Religiosity ug Perceived Compulsivity (mga pangutana 1-3)

• Pagtuon sa 1: 0.25
• Pagtuon sa 2: 0.14
  • Average: 0.195

Ang correlation tali sa Religiosity ug Access Effort (mga pangutana 4-6)

• Pagtuon sa 1: 0.03
• Pagtuon sa 2: 0.11
  • Average: 0.07

Ang correlation tali sa Religiosity ug Emotional Distress (pangutana 7-9)

• Pagtuon sa 1: 0.32
• Pagtuon sa 2: 0.45
  • Average: 0.385

Ang labing hinungdanon nga pagpangita mao nga ang relihiyosong relasyon dunay kalambigitan (.39) sa lamang ang bahin sa Emotional Distress sa CPUI-9: mga pangutana nga 7-9, nga nangutana sa tiggamit sa porno unsa ang ilang gibati human makakita sa pornograpiya (kaulaw, nasubo, o masakiton). Ang relihiyon dili kaayo dunay kalambigitan sa duha ka mga sub-seksyon (mga pangutana 1-6) nga labing tukmang pagsusi tinuod pagkaadik sa pornograpiya: Compulsivity (.195) ug Access Efforts (.07). Gipasayon: ang mga pangutana sa kaulaw ug pagkasad-an (7-9) kusganong nag-aghat sa kinatibuk-ang iskor sa CPUI alang sa relihiyoso nga mga tawo. Kuhaa ang mga pangutana sa kaulaw sa 3 ug ang correlation tali sa pagkadiosnon ug sa CPUI nga nahulog usa lamang ka 0.13.

Gisusi ang mga pangutana sa tinuod nga naadik nga CPUI, dayag nga ang 3 nga "Mga Paningkamot sa Pag-access" nga pangutana nga 4-6 gisusi ang punoan nga pamantayan sa pagkaadik alang sa sa bisan unsa nga pagkaadik: "Ang kawalay katakus sa paghunong bisan pa grabe nga dili maayong sangputanan." Ang mapugsanong paggamit usa ka timaan sa pagkaadik.

Sa kasukwahi, ang pangutana #1 sa Compulsivity section nagasalig sa suhetibo interpretasyon (“Ba mobati adik? ”).

Karon, balik sa mga pangutana sa Access Efforts nga 4-6, nga gisusi ang piho nga pamatasan, dili ang mga gituohan o gibati. Ang hinungdanon nga pagkuha: adunay usa ka grabe kaayo nga kalabutan sa taliwala sa Religiosity ug sa mga pangutana sa 3 Access Efforts (lamang 0.07). Sa katingbanan, ang pagkadiosnon wala kaayoy relasyon tinuod pagkaadik sa pornograpiya (Sa tinuud, adunay maayong katarungan nga mosugyot nga adunay hapit Dili relasyon nga atong makita sa sunod nga seksyon.)

Sunod, susihon naton ang mga kalabutan sa taliwala sa matag usa sa 3 nga subseksyon sa CPUI ug "Mga Oras sa Paggamit sa Porno." Sa mosunod nga lamesa ang tulo ka mga subsilya sa CPUI giisip nga 2, 3 ug 4, ug “[Pornograpiya] Gigamit Sa Mga Oras” mao ang gidaghanon nga 5.

Ang kalabotan tali sa "[Pornograpiya] Gamit Sa Mga Oras”Ug Gihunahuna nga Pagkapugos (mga pangutana 1-3)

• Pagtuon sa 1: 0.25
• Pagtuon sa 2: 0.32
  • Average: 0.29

Ang kalabotan tali sa "[Pornograpiya] Gamit Sa Mga Oras”Ug Mga Pagtinguha sa Pag-access (pangutana 4-6)

• Pagtuon sa 1: 0.39
• Pagtuon sa 2: 0.49
  • Average: 0.44

Ang kalabotan tali sa "[Pornograpiya] Gamit Sa Mga Oras”Ug Emosyonal nga Kasamok (mga pangutana 7-9)

• Pagtuon sa 1: 0.17
• Pagtuon sa 2: 0.04
  • Average: 0.10

Kini ang ensakto nga kaatbang sa among nakita nga adunay pagkarelihiyoso. "[Pornograpiya] Gamit Sa Mga Oras”Adunay kalabotan kusog kaayo sa mga pangutana sa CPUI (1-6), nga, pag-usab, labing tukma pagsusi tinuod pagkaadik sa pornograpiya (0.365). Labi ka hinungdanon, "[Pornograpiya] Gamit Sa Mga Oras”Magkonektar bisan labaw pa kusganon sa panguna nga pangutana sa CPUI nga 4-6 (0.44). Kini nagpasabot niana tinuod Ang pornograpiya sa pornograpiya (sumala sa gisusi sa mga kinaiya) adunay kalabutan nga kalabutan kon unsa ka daghan ang pornograpiya sa usa ka tawo.

Sa laing bahin, "[Pornograpiya] Gamit Sa Mga Oras"Mahuyang nga may kalabutan (0.10) sa mga pangutana nga "Emosyonal nga Kasamok" (7-9). Kini nga 3 nga mga pangutana gipangutana ang mga tiggamit sa pornograpiya kung giunsa sila mobati human sa pagtan-aw sa pornograpiya (kaulaw, depresyon, o masakiton). Sa kinatibuk-an, tinuod Ang pagkaadik sa pornograpiya (1-6) hugot nga may kalabutan sa kantidad sa pornograpiya nga gitan-aw, apan ang kaulaw ug pagkasad-an (7-9) dili. Sa pagbutang niini sa laing paagi, ang adiksyon sa pornograpiya adunay daghan nga pagabuhaton kung pila ang pagtan-aw sa pornograpiya, ug gamay kaayo ang kalabutan sa kaulaw (relihiyoso o uban pa).

Katingbanan sa tinuud nga nahibal-an ni Grubbs

1. total Ang mga marka sa CPUI-9 mas maayo nga adunay kalabotan sa “[Pornograpiya] Gamit Sa Mga Oras”Kay sa pagkarelihiyoso. Ang kini nga pagpangita direkta nga nagkasumpaki sa mga pag-angkon sa media ni Joshua Grubbs.
2. Ang pagtangtang sa 3 ka mga pangutana nga "Emosyonal nga Kasakit" nagdala sa labi ka kusgan nga relasyon tali sa "[Pornograpiya] Gamit Sa Mga Oras"Ug tinuod pagkaadik sa pornograpiya ingon nga gisusi sa mga pangutana 1-6.
3. Ang pagtangtang sa 3 ka mga pangutana nga “Emosyonal nga Kasakit” (nga susihon ang kaulaw ug pagkasad-an) mosangpot sa labi ka mahuyang nga relasyon tali sa pagkarelihiyoso ug tinuod pagkaadik sa pornograpiya ingon nga gisusi sa mga pangutana 1-6.
4. Ang usa ka kusug kaayo nga relasyon adunay taliwala sa "mga oras sa paggamit sa pornograpiya" ug ang kinauyokan nga kinaiya sa pagkaadik sama sa gisusi sa mga pangutana nga “Access Efforts” 4-6. Sa yano nga pagkasulti: ang pagkaadik sa pornograpiya kusganon nga adunay kalabutan sa kantidad sa pornograpiya nga natan-aw.
5. Ang relasyon tali sa "pagkarelihiyoso" ug panguna nga pamatasan sa pagkagumon (Mga pangutana sa Access Efforts 4-6) hapit wala (0.07). Sa yano nga paagi: ang mga kinaiya nga may kalabutan sa pagkaadik, imbis nga pagkadiosnon, pagtag-an sa adik sa pornograpiya. Ang religiosity adunay wala'y kalabotan sa pagkaadik sa pornograpiya.  

Ania kung unsa ang mahimo nga usa ka labi ka tukma nga konklusyon sa pagtuon ni Grubbs:

Ang tinuud nga pagkaadik sa pornograpiya kusug nga adunay kalabutan sa mga oras nga paggamit sa pornograpiya ug luya kaayo nga may kalabutan sa pagkarelihiyoso. Ang mga oras sa paggamit sa pornograpiya labi ka maayo nga tagna sa tinuud nga pagkaadik sa pornograpiya kaysa sa pagkarelihiyoso. Ngano nga ang pagkarelihiyoso adunay bisan unsang relasyon sa pagkaadik sa pornograpiya wala mahibal-an. Mahimo kini usa ka sangputanan sa usa ka hiwi nga sampol. Kung itandi sa mga dili relihiyoso nga indibidwal, usa ka labi ka mubu nga porsyento sa mga indibidwal nga relihiyoso ang kanunay nga nagtan-aw sa pornograpiya. Tingali kining hiwi nga sampol sa "mga tiggamit sa relihiyosong pornograpiya" adunay sulud nga usa ka labi ka taas nga porsyento sa mga indibidwal nga adunay na daan nga kondisyon (OCD, ADHD, depression, bipolar disorder, ug uban pa) o mga impluwensya sa pamilya / genetiko nga sagad nga kauban sa pagkaadik.

Sa katapusan, usa ka bag-o nga pagtuon (sa usa ka grupo nga dili Grubbs) nagsusi sa mga relasyon tali sa paggamit sa pornograpiya ug sekswal nga katagbawan / paglihok nga gigamit ang CPUI-9. Ang pagtuon nakit-an nga ang gidaghanon sa mga pornograpiya nga gigamit sa maayo nga may kalabutan sa mga pangutana 1-6 (0.50), apan dili sa tanan nga may kalabutan sa mga pangutana 7-9 (0.03). Kini nagpasabot nga ang gidaghanon sa pornograpiya nga gigamit usa ka kusgan kaayo nga hinungdan sa pagpalambo sa pagkaadik sa pornograpiya. Sa laing bahin, ang kaulaw ug pagkasad-an wala mahilambigit sa paggamit sa pornograpiya, ug wala'y labot sa pagkaadik sa pornograpiya.

Giila sa mga pagtuon nga ang gigamit nga pornograpiya dili linearly nga may kalabutan sa pagkaadik sa pornograpiya

Sama sa gipatin-aw sa taas, ang kantidad nga gigamit nga pornograpiya labi nga adunay kalabotan sa tinuud nga pagkaadik sa pornograpiya kaysa sa pagkarelihiyoso. Giingon nga, kinahanglan naton nga hatagan pagsulbad ang insinuasyon ni Grubbs nga ang mga oras nga paggamit sa pornograpiya magkasingkahulugan sa "tinuud nga pagkaadik sa pornograpiya." Kana mao, nga ang gilapdon sa usa ka "tinuud nga pagkaadik sa pornograpiya" labi nga gipakita ra pinaagi sa "karon nga mga oras sa pagtan-aw sa pornograpiya sa internet," kaysa sa naandan nga mga pagsulay sa pagkagumon sa pornograpiya o pinaagi sa mga simtomas nga gipahinabo sa pornograpiya.

Ang lungag sa mga panukiduki sa tagsulat, diin mahimo nimo pagmaneho ang usa ka trak, mao ang pagsiksik sa pornograpiya sa internet sa pornograpiya ug internet (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) gitaho nga ang mga sub-type sa pagkagumon sa internet wala magkasumpay sa mga oras sa paggamit. Sa tinuud, ang lahi nga 'oras nga paggamit' usa ka dili kasaligan nga sukaranan sa pagkaadik. Ang mga natukod nga mga himan sa pagtasa sa pagkaadik nagtimbang-timbang sa pagkaadik gamit ang daghang uban pa, labi ka kasaligan nga mga hinungdan (sama sa gilista sa unang duha ka seksyon sa CPUI). Ang mosunud nga mga pagtuon sa pagkagumon sa cybersex, nga gikuha ni Grubbs, nag-ulat gamay nga relasyon tali sa mga oras ug mga timailhan sa pagkaadik:

1) Pagtan-aw sa Mga Litrato sa Pornograpiya sa Internet: Ang Papel sa Pag-uswag sa Sekswal nga Pagpauswag ug mga Psychological-Psychiatric Symptoms alang sa Paggamit sa Mga Sex Sex Sites Labis kaayo (2011)

"Ang mga sangputanan nagpakita nga ang mga problema nga gitaho sa kaugalingon sa adlaw-adlaw nga kinabuhi nga nalambigit sa mga kalihokan sa sekswal sa online gitagna pinaagi sa hilisgutan nga mga rating sa pagpukaw sa sekswal nga materyal nga pornograpiya, kalibutanon nga kagrabe sa mga simtomas sa sikolohikal, ug ang gidaghanon sa mga aplikasyon sa sekso nga gigamit kaniadtong naa sa mga site sa sekso sa Internet sa adlaw-adlaw nga kinabuhi. , samtang ang oras nga gigahin sa mga site sa Internet sex (mga minuto matag adlaw) wala kaayo makahatag sa pagpasabut sa kalainan sa Internet Score sa Pagkaadik sa Sex Addiction (IATsex). Nakita namon ang pipila nga pagkaparehas taliwala sa panghunahuna ug utok nga mga mekanismo nga posible nga nakatampo sa pagpadayon sa sobra nga cybersex ug kadtong gihulagway alang sa mga indibidwal nga adunay pagsalig sa sangkap. "

2) Ang Pagkabalaka sa Sekswal ug Paglikay sa Dysfunctional Nagtino sa Pagkaadik sa Cybersex sa mga Homosekswal nga mga Lalaki (2015)

"Ang mga bag-o nga nahibal-an nagpasundayag sa usa ka pag-uban taliwala sa kabug-at sa CyberSex Addiction (CA) ug mga timailhan sa kahinam sa sekswal, ug nga ang pagsagubang sa mga pamatasan nga sekswal nagpataliwala sa relasyon tali sa sekswal nga kahinam ug mga sintomas sa CA. Ang mga sangputanan nagpakita lig-on nga kalabotan taliwala sa mga simtomas sa CA ug mga timailhan sa pagpukaw sa sekswal ug kahinam sa sekswal, pagsagubang sa pamatasan nga sekswal, ug mga simtomas sa sikolohikal. Ang Pagkaadik sa CyberSex wala nalangkit sa mga sekswal nga kinaiya sa kalibutan ug sa panahon sa paggamit sa cybersex kada semana. "

3) Unsa ang Hinungdan: Ang Dami o Kalidad sa Paggamit sa Pornograpiya? Psychological ug Behavioural Factors of Seeking Treatment alang sa Problematic Pornography Use (2016)

Sumala sa among labing nahibal-an nga kini nga pagtuon mao ang una nga direktang pagsusi sa mga asosasyon tali sa kasubsob sa paggamit sa pornograpiya ug sa aktwal nga kinaiya sa pagtambal-nga nangita alang sa problema nga paggamit sa pornograpiya (gisukat ingon sa pagduaw sa psychologist, psychiatrist o sexologist alang niining katuyoan). Ang among mga resulta nagpakita nga ang umaabot nga pagtuon, ug pagtambal, sa kini nga umahan kinahanglan nga mag-focus sa dugang nga epekto sa paggamit sa pornograpiya sa kinabuhi sa usa ka tawo (kalidad) imbes sa kadugayon nga gidaghanon (gidaghanon), ingon nga ang mga negatibong sintomas nga adunay kalabutan sa paggamit sa pornograpiya (kay sa paggamit sa pornography frequency) mao ang labing mahinungdanon nga prediktor sa pagtambal -ang paggawi.

Ang relasyon tali sa PU ug negatibong mga sintomas mahinungdanon ug gipataliwad sa gitaho sa kaugalingon, subo nga pagkalalaki sa relihiyon (huyang, partial nga paghusay) taliwala sa mga wala mangita nga mga tigpangita. Lakip sa mga tigpangita sa pagtambal ang pagkalalaki sa relihiyon wala'y kalabutan sa negatibong mga sintomas.

4) Pag-usisa sa mga Gigikanan sa Problema nga Pornograpya sa Internet Gamita sa Tanan sa Estudyante sa Unibersidad (2016)

Ang mas taas nga mga iskor sa makapagana nga mga sukdanan sa paggamit sa pornograpiya sa internet nga may kalabutan sa adlaw-adlaw o mas kanunay nga paggamit sa pornograpiya sa internet. Hinuon, ang mga resulta nagpakita nga walay direktang koneksyon tali sa kantidad ug frequency sa paggamit sa pornograpiya sa indibidwal ug mga pakigbisog uban sa kabalaka, depresyon, ug katagbawan sa kinabuhi ug relasyon. Mahinungdanon nga correlations sa taas nga internet porn porn addiction naglakip sa usa ka sayo nga una nga exposure sa pornograpiya sa internet, pagkaadik sa mga dula sa video, ug pagkahimong lalaki. Samtang ang pipila ka positibong epekto sa paggamit sa pornograpiya sa internet nga natala sa miaging literatura ang among mga resulta wala magpakita nga ang pag-obra sa psychosocial nagpauswag sa kasarang o kaswal nga paggamit sa pornograpiya sa internet.

5) Pagtan-aw sa Pornograpiya sa Internet: Alang Kang Kinatulgan, Giunsa, ug Ngano? (2009)

Gitun-an niini nga pagtuon ang pagkaylap sa problema nga pagtan-aw sa pornograpiya sa Internet, kung unsa kini problema, ug ang mga sikolohikal nga proseso nga nagpailalom sa problema sa usa ka sample sa 84 college-age nga mga lalaki gamit ang anonymous online survey. Nakaplagan nga ang gibana-bana nga 20% -60% sa sample nga nagtan-aw sa pornograpiya nakakaplag niini nga suliran depende sa domain sa interes. Niini nga pagtuon, ang gidaghanon sa pagtan-aw wala makatagna sa lebel sa mga problema nga nasinati.

Busa, gikan sa sinugdanan kini nga pagtuon ug ang mga pangangkon niini nahugno tungod kay ang mga konklusyon niini anaa sa pag-equate sa kasamtangan nga mga oras sa pag-gamit sa lebel sa pagkaadik / mga problema / kagul-anan nga gitaho sa mga hilisgutan isip usa ka balido nga sukdanan sa pagkaadik.

Ngano nga ang mga espesyalista sa pagkaadik nagsalig ra sa oras nga gigamit?

Hunahunaa nga gisulayan nimo ang pagtimbang-timbang sa pagkaanaa sa pagkaadik pinaagi sa pagpangutana lang, "Pila ka oras ang imong gigugol sa pagkaon (pagkaadik sa pagkaon)?" o "Pila ka oras ang imong paggasto sa sugal (pagdugang sa sugal)?" o "Pila ka oras ang imong gigahin sa pag-inom (alkoholismo)?" Aron mapakita kung unsa man ang problema nga "oras sa paggamit" ingon usa ka timailhan sa pagkaadik, hunahunaa ang alkohol ingon usa ka pananglitan.

1. Ang usa ka tawo nga 45-anyos nga Italyano adunay usa ka tradisyon sa pag-inom sa 2 nga baso sa bino matag gabii nga adunay panihapon. Ang iyang pagkaon anaa sa iyang paryente ug gikinahanglan ang mga oras nga 3 aron makompleto (daghang mga pag-awit). Busa siya moinom sulod sa 3 nga mga oras sa usa ka gabii, 21 nga oras matag semana.
2. Ang usa ka 25-anyos nga trabahador sa pabrika nag-inom lamang sa katapusan sa semana, apan ang labi nga pag-inom parehas Biyernes ug Sabado sa gabii hangtod sa punto nga mamatay o magkasakit. Gikasubo niya ang iyang mga lihok ug gusto na nga moundang, apan dili makapugong, hubog, mag-away, agresibo sa sekso, ug uban pa. Gigugol niya ang tibuuk nga Domingo nga nagpaayo, ug gibati nga wala’y pulos hangtod sa Miyerkules. Bisan pa, naggugol lamang siya og 8 oras sa usa ka semana nga pag-inom.

Kinsa sa mga nag-inom adunay problema? Unsa ka hinungdan ang paggamit sa "mga oras nga gigamit" sa pagkaadik sa sugal? Kuhaa kining duha nga sugarol;

1. Usa ka retirado nga magtutudlo sa elementarya nga nagpuyo sa Las Vegas. Siya ug ang tulo sa iyang mga higala kanunay nga mogugol sa hapon sa adlaw nga gabii sa paghukum sa pagdula og mga nickel slot machine ug video-poker sa lainlaing mga dili panigarilyo nga mga casino. Pagkahuman sa kasagaran sila mangaon panihapon sa CircusCircus $ 9.99 buffet. Ang kinatibuk-ang mga pagkawala mahimo nga ingon kataas sa $ 5.00, apan kanunay sila nabuak. Total nga oras matag semana - 25 ka oras.
2. Usa ka 43-anyos nga elektrisyan nga adunay 3 nga tin-edyer nga bata, nga karon nagpuyo na nga nag-inusara sa usa ka seedy motel. Ang pagpusta sa mga kabayo nagdala sa diborsyo, nawad-an og trabaho, pagkalugi, kawala makabayad sa suporta sa bata, ug pagkawala sa mga katungod sa pagbisita. Samtang mobisita ra siya sa track nga 3 ka beses sa usa ka semana, mga 2 ka oras matag oras, ang iyang mapugsanay nga pagsugal nadaot ang iyang kinabuhi. Dili siya makapugong ug naghunahuna nga maghikog. Total nga oras nga sugal matag semana - 6 ka oras.

Apan, nahibulong ka, sigurado nga ang gidaghanon sa gigamit nga druga kinahanglang sama sa gidaghanon sa pagkaadik? Dili kinahanglan. Pananglitan, minilyon nga mga Amerikano nga adunay malala nga kasakit ang mga tiggamit sa presko nga opioids (Vicodin, Oxycontin) sa usa ka regular nga basehan. Ang ilang utok ug mga tisyu nahimong pisikal nga nagsalig kanila, ug ang hinanaling paghunong sa pag-gamit mahimong hinungdan sa grabeng mga sintomas sa pagbawi. Apan, diyutay ra kaayo ang mga pasyente nga sakit sa pasyente ang naadik. Ang pagkagumon naglakip sa daghang mga kausaban sa kausaban sa utok nga mosangpot sa mga timailhan ug mga sintomas nga giila sa mga eksperto nga pagkaadik. (Kon ang kalainan dili klaro, girekomenda ko kini simple nga pagpatin-aw sa NIDA.) Ang kadaghanan sa mga paspas nga mga pasyente nga masakiton malipayon nga molabay sa ilang mga narkotiko baylo sa usa ka kinabuhi nga wala'y makapaluya nga kasakit. Kini lahi sa tinuod nga mga adik sa opioid kinsa kanunay nga nagpameligro sa tanan aron mapadayon ang pagkaadik.

Ni ang "karon nga oras nga paggamit" o "ang kantidad nga gigamit" ra ang dili makapahibalo sa amon kung kinsa ang naadik ug kinsa ang dili. Adunay usa ka katarungan ngano nga ang "padayon nga paggamit bisan pa grabe nga dili maayo nga sangputanan" makatabang sa mga eksperto nga ipasabut ang pagkaadik, ug ang "karon nga oras sa paggamit" dili. Hinumdomi, ang 3 nga mga pangutana nga "Mga Pagsulay sa Pag-access" nga gisusi sa mga pangutana sa CPUI nga "dili makahimo sa paghunong bisan pa sa grabe nga dili maayong mga sangputanan." Sa datos ni Grubbs, kini nga mga pangutana ang labing kusug nga tagna tinuod pagkaadik sa pornograpiya.

Ubos nga linya: Ang mga pag-angkon ni Grubbs nagsalig sa “karon nga oras sa paggamit” nga usa ra nga sukaranan nga sukdanan alang sa tinuud nga pagkaadik. Dili sila. Bisan kung ang oras sa paggamit usa ka proxy alang sa pagkaadik, ang tibuuk nga mga pagtuon sa Grubbs nagpadayag nga ang "karon nga mga oras sa paggamit sa pornograpiya" adunay kalabutan sa total nga mga iskor sa CPUI-9 (ie, "nakita" nga pagkaadik). Labi ka hinungdanon, ang "mga oras sa paggamit sa pornograpiya" labi nga nauugnay sa tinuod nga pagkaadik sa pornograpiya (mga pangutana sa CPUI 1-6) kaysa sa pagkarelihiyoso. Mao nga ang mga konklusyon ni Grubbs pareho nga dili tinuod ug wala gibase sa karon nga siyensya sa pagkaadik.

Ang "karon nga mga oras sa paggamit sa pornograpiya" nagtangtang daghang mga pagbag-o

Usa ka ikaduha nga problema sa pamaagi mao ang pagtimbang-timbang sa Grubbs nga paggamit sa pornograpiya pinaagi sa pagpangutana sa mga hilisgutan bahin sa ilang "karon nga oras sa paggamit sa pornograpiya." Ang kana nga pangutana dili maayo nga hinungdan. Sa unsang yugto? Ang usa ka hilisgutan mahimong naghunahuna nga "Pila ang akong gigamit kagahapon?" laing "sa miaging semana?" o "sa aberids sukad nga nakadesisyon ko nga moundang sa pagtan-aw tungod sa dili gusto nga mga epekto?" Ang sangputanan mao ang datos nga dili ikatanding ug dili masusi alang sa katuyoan sa pagguhit masaligan nga mga konklusyon, labi na ang daghang, wala gisuportahan nga konklusyon nga nakuha ni Grubbs.

Labi ka hinungdanon, ang pangutana nga "karon nga paggamit sa pornograpiya", diin nahabilin ang mga konklusyon sa pagtuon, napakyas sa pagpangutana bahin sa mga nag-una nga pagbag-o sa paggamit sa pornograpiya: nagsugod ang paggamit sa edad, mga tuig nga paggamit, kung ang gumagamit nagdako ba sa mga nobela nga genres sa pornograpiya o naugmad ang wala damha nga mga pornograpiya sa pornograpiya , ang ratio sa ejaculation nga adunay pornograpiya sa ejaculation nga wala kini, gidaghanon sa sekso sa usa ka tinuud nga kauban, ug uban pa. Ang mga pangutana nga lagmit mas malamdagan pa bahin sa kinsa gyud ang adunay problema sa paggamit sa pornograpiya kaysa sa yano nga "mga oras karon nga gigamit."

SEKSIYON 3: Ang Religiosity Kaugalingon sa Tinuud nga Pagkagiyan sa Pornograpiya?

Pasiuna: Ang anecdotal nga ebidensya gikan sa mga therapist sa sekso nagsugyot nga adunay mga kliyente kinsa mobati naadik sa pornograpiya, bisan usahay tan-awon kini usahay. Posible nga ang pipila sa mga kliyente kini relihiyoso ug nakasinati og pagkasad-an ug kaulaw nga naglibot sa ilang panalagsa nga paggamit sa pornograpiya. Ang kini ba nga mga indibidwal nag-antus lamang gikan sa "nakita nga pagkaadik" ug dili tinuud nga pagkaadik sa pornograpiya? Tingali. Giingon, ang kini nga mga indibidwal gusto nga mohunong bisan nagpadayon sila sa paggamit sa pornograpiya. Bisan kung kini nga "panagsama nga mga mogamit sa pornograpiya" tinuud nga naadik o gibati nga pagkasad-an ug kaulaw, usa ka butang ang sigurado: ang Grubbs CPUI dili makahimo maila ang "nahibal-an nga pagkaadik" gikan sa tinuud nga pagkaadik sa kini nga mga indibidwal o bisan kinsa.

Ikatulo nga bahin sa mga pangutana sa CPUI ang nagbana-bana sa pagbasol ug kaulaw, nga miresulta sa mas taas nga mga puntos alang sa relihiyoso nga mga tawo

Tungod kay ang katapusang 3 sa 9 nga mga pangutana sa CPUI nagtimbang-timbang sa pagkasad-an, kaulaw ug pagmahay, ang mga marka sa CPUI nga tiggamit sa pornograpiya adunay tendensya nga paitaas paitaas. Pananglitan, kung ang usa ka ateyista ug debotado nga Kristiyano adunay managsama nga marka sa mga pangutana sa CPUI nga 1-6, hapit masiguro nga ang Kristiyano matapos sa labi ka taas nga mga marka sa CPUI-9, pagkahuman nga idugang ang pangutana 7-9.

7. Naulaw ako human makakita sa pornograpiya online.
8. Naguol ako human makakita og pornograpiya online.
9. Gibati nako ang sakit human makakita og pornograpiya online.

Ang tinuud nga nahibal-an ni Grubbs mao kana relihiyoso nga porno tiggamit mahimong mobati nga mas sad-an bahin sa paggamit sa pornograpiya (mga pangutana 7-9), apan dili na sila adik (pangutana 4-6).

Sa katapusan, ang mahimo ra naton makuha gikan sa mga pagtuon ni Grubbs mao nga ang pipila nga naggamit sa relihiyosong pornograpiya nakasinati og pagmahay ug kaulaw. Wala’y katingala didto. Tungod kay ang usa ka labi ka ubus nga porsyento sa mga indibidwal nga relihiyoso nga naggamit porn, ang mga nahibal-an ni Grubb wala'y gisulti sa amon bahin sa mga relihiyoso nga mga tawo sa usa ka tibuuk. Ang importante nga punto: Ang Grubbs naggamit us aka sulud nga sampol sa mga hilisgutan sa relihiyon - ang pornograpiya nga naggamit sa minoriya - aron maangkon nga ang pagkagumon sa pornograpiya adunay kalabutan sa pagkarelihiyoso.

Mahinungdanon nga hinumdoman nga ang mga questionnaire sa pagsusi alang sa uban pang mga lahi sa pagkaadik talagsa nga adunay mga pangutana bahin sa pagkasad-an ug kaulaw. Sigurado, wala himoa ang ikatlo nga bahin sa ilang mga pangutana mahitungod sa pagkasad-an ug kaulaw. Pananglitan, ang criteria sa DSM-5 gikan sa Alcohol Use Disorder naglangkob sa 11 nga mga pangutana. Bisan pa, wala’y mga pangutana nga nag-assess sa pagmahay o pagkasad-an pagkahuman sa pag-inom. Dili usab pangutana sa DSM-5 nga Pagsusugal sa Pagsusugal Naglangkob sa usa ka pangutana bahin sa pagbasol, pagkasad-an o kaulaw. Hinuon, kining duha nga mga pangutana sa pagkaadik sa DSM-5 naghatag gibug-aton sa dysfunctional kinaiya, sama sa mga pangutana nga 4-6 sa CPUI-9:

4. Usahay, akong gihan-ay ang akong iskedyul aron ako mag-inusara aron makatan-aw sa pornograpiya.
5. Ako nagdumili sa pag-adto uban sa mga higala o sa pagtambong sa pipila ka sosyal nga mga katungdanan aron adunay oportunidad sa pagtan-aw og pornograpiya.
6. Gibaliwala nako ang importante nga mga prayoridad sa pagtan-aw og pornograpiya.

Hinumdomi, ang mga pangutana sa CPUI nga 4-6 labi nga nalangkit sa karon nga "Mga Oras sa Paggamit sa Porno" kaysa bisan unsang uban nga hinungdan (0.44). Nagpasabut nga ang "mga oras nga gigamit" mao ang labing kusug nga tagna sa tinuod pagkaadik sa pornograpiya sa datos ni Grubbs. Sa pikas nga bahin, ang mga pangutana nga 4-6 wala kaayo kalabotan sa "pagkarelihiyoso" (0.07). Buot ipasabut nga ang pagkarelihiyoso dili tinuod nga adunay kalabotan sa pagkaadik sa pornograpiya. Ang gamay kaayo nga kalabutan sa pagkarelihiyoso ug tinuud nga pagkagumon sa pornograpiya mas maayo nga gipatin-aw sa sulud nga sampol ni Grubb ug uban pang mga hinungdan nga gihisgutan sa ubus.

Ang pagkamaayong tawo dili makatagna sa pagkaadik sa pornograpiya. Dili gani usa ka gamay.

Sa Seksyon 2 gipunting namon nga ang "mga oras sa paggamit sa pornograpiya" labi nga adunay kalabotan sa kinatibuk-ang iskor sa CPUI-9 kaysa sa pagkarelihiyoso. O sama sa giingon sa usa ka tigdukiduki: Ang "mga oras sa paggamit sa pornograpiya" gitagna ang pagkagumon sa pornograpiya nga gamay nga labi kaayo kaysa sa pagkarelihiyoso. Gitudlo usab namon nga ang ugnayan sa taliwala tinuod pornograpiya sa pornograpiya (mga pangutana sa CPUI 4-6) ug Religiosity aberids nga 0.07, samtang ang pag-ugnay sa tinuud nga pagkaadik sa pornograpiya (mga pangutana sa CPUI 4-6) ug "oras nga paggamit sa pornograpiya" 0.44. Sa pagbutang niini sa laing paagi: Gitagna sa "oras sa paggamit sa pornograpiya" ang pagkaadik sa pornograpiya nga 600 +% labi ka kusog kaysa sa pagkarelihiyoso.

Ingon niana, si Grubbs nagreport gihapon sa usa ka huyang nga positibo nga relasyon tali sa pagkadiosnon ug mga pangutana sa pagkagiyan sa 4-6 (0.07). Ingon ba si Grubbs husto, nga ang pagtan-aw sa relihiyon nagtagna sa pagkaadik sa pornograpiya? Dili, ang pagkarilihiyoso dili makatagna sa pagkaadik sa pornograpiya. Maayo pa. Ang relihiyoso nga mga indibidwal dili kaayo lagmit nga mogamit sa pornograpiya ug busa dili kaayo mahimong mga adik sa pornograpiya.

Mga pagtuon ni Grubbs wala mogamit sa usa ka cross-seksyon sa relihiyoso nga mga tawo. Hinuon, ang mga tiggamit lamang sa pornograpiya (relihiyoso o dili relihiyoso) gipangutana. Ang kadaghanan sa mga pagtuon nagtaho nga dili kaayo ubos nga mga paggamit sa pornograpiya sa relihiyoso nga mga tawo kon itandi sa dili relihiyoso nga mga indibidwal (tun-i ang 1, tun-i ang 2, tun-i ang 3, tun-i ang 4, tun-i ang 5, tun-i ang 6, tun-i ang 7, tun-i ang 8, tun-i ang 9, tun-i ang 10, tun-i ang 11, tun-i ang 12, tun-i ang 13, tun-i ang 14, tun-i ang 15, tun-i ang 16, tun-i ang 17, tun-i ang 18, tun-i ang 19, tun-i ang 20, tun-i ang 21, tun-i ang 22, tun-i ang 24)

Ang sampol ni Grubbs sa mga ninggamit sa relihiyosong pornograpiya nahiling sa gamay nga porsyento sa mga relihiyoso nga kalalakin-an nga naggamit porn. Sa yano nga pagkasulti, Ang pagkarelihiyoso usa ka panalipod batok sa pagkaadik sa pornograpiya.

Ingon nga usa ka pananglitan, kining pagtuon sa 2011 (Ang Cyber ​​Pornography Paggamit sa Imbentaryo: Pagpaanggid sa Relihiyoso ug Sekular nga Sample) nagtahu sa porsiyento sa mga relihiyoso ug sekular nga mga lalaki sa kolehiyo kinsa migamit sa pornograpiya labing menos kausa sa usa ka semana:

• Sekular: 54%
• Relihiyon: 19%

Laing pagtuon sa mga tigulang sa relihiyon (Nagtuo ako nga kini sayup apan gibuhat ko pa kini - Usa ka pagtandi sa mga batan-ong lalaki nga relihiyoso nga kontra kontra wala naggamit pornograpiya, 2010) nagpadayag nga:

• Ang 65% sa relihiyosong batan-ong mga lalaki nagtaho nga walay pagtan-aw sa pornograpiya sa nangaging mga bulan sa 12
• Ang 8.6% nagtahu sa paglantaw sa duha o tulo ka adlaw matag bulan
• Ang 8.6% nagtahu sa pagtan-aw adlaw-adlaw o sa matag adlaw

Sa kasukwahi, ang cross-sectional nga mga pagtuon sa mga lalaki sa kolehiyo nagtaho nga medyo taas nga pagtan-aw sa pornograpiya (US - 2008: 87%, China - 2012: 86%, Netherlands - 2013 (edad 16) - 73%). Sa laktod, gihatag nga ang kadaghanan sa edad sa kolehiyo, ang mga relihiyosong kalalakin-an talagsa nga nagtan-aw sa pornograpiya, ang gitumong nga sampol ni Grubbs nga "mga tiggamit sa pornograpiya sa pornograpiya" medyo wala, samtang ang iyang sampol nga "sekular nga mga ninggamit sa pornograpiya" medyo representante.

Karon atong gibalhin ang pipila ka mga rason nganong ang mga tiggamit sa pornograpiya nga pornograpiya mas taas sa mga pangutana nga adik sa pornograpiya.

#1) Relihiyoso porn nga tiggamit lagmit adunay mas taas nga gikusgon sa mga nag-una nga kahimtang

Tungod kay ang usa ka dako nga kadaghanan sa kolehiyo-edad, relihiyosong mga tawo panagsa ra pagtan-aw pornograpiya, ang Grubbs ug Leonhardt, et al. ang mga gipunting nga sampol sa "mga tiggamit sa relihiyosong pornograpiya" nagrepresentar sa gamay nga minoriya sa populasyon nga relihiyoso. Sa kasukwahi, ang mga sampol sa "sekular nga mga ninggamit sa pornograpiya" lagmit nagrepresentar sa kadaghanan sa dili relihiyosong populasyon.

Kadaghanan sa mga batan-on nga relihiyoso nga tiggamit sa pornograpiya nag-ingon nga sila hinoon dili motan-aw sa porn pagtuon niini nga). Mao nga ngano nga nagtan-aw kining partikular nga mga ninggamit? Labing kalagmitan nga ang dili representante nga sampol sa mga "relihiyosong mogamit sa pornograpiya" adunay sulud nga usa ka labi ka taas nga porsyento sa tipik sa tibuuk nga populasyon nga nakigbisog sa mga naunang kahimtang o comorbidities. Ang kini nga mga kondisyon kanunay nga naa sa mga adik (ie OCD, depression, pagkabalaka, sakit sa pagkabalaka sa katilingban, ADHD, mga kaagi sa pamilya sa pagkaadik, trauma sa bata o pag-abuso sa sekso, uban pang mga pagkaadik, ug uban pa).

Kining hinungdan lamang ang makapatin-aw kon nganong ang mga tiggamit sa pornograpiya nga pornograpiya, isip usa ka grupo, mas taas og puntos sa Grubbs pornograpiya sa pagkaadik sa pornograpiya. Kini nga pangagpas gisuportahan sa pagtuon sa pagpangita sa pagtambal pornograpiya / mga adik sa sekso (kinsa mahimo natong ipaabot nga mag-ulan nga wala'y proporsyon gikan sa samang dili maayo nga tipik). Gipakita sa mga tigpangita sa pagtambal Dili relasyon tali sa pagkalalaki sa relihiyon ug pagsukod sa pagkaadik ug pagkamalimbahon (2016 nga pagtuon sa 1, 2016 nga pagtuon sa 2). Kung ang mga konklusyon ni Grubbs balido, sigurado nga makita namon ang dili managsama nga ihap sa mga ninggamit sa relihiyosong pornograpiya nga nangayo pagtambal. Gisuportahan kini nga pangisip sa mga pagtuon bahin sa pagtambal nga nangita mga adik sa pornograpiya / sekso nga wala gibutyag nga adunay kalabotan tali sa pagkarelihiyoso ug pagsukot sa pagkaadik ug pagkarelihiyoso (2016 nga pagtuon sa 1, 2016 nga pagtuon sa 2).

#2) Sa taas nga lebel sa pornograpiya sa paggamit sa mga relihiyoso nga mga tawo nga mobalik ngadto sa relihiyosong mga buhat ug ang relihiyon nahimong mas hinungdanon

Kini Pagtuon sa 2016 sa mga tiggamit sa pornograpiya nagtaho sa usa ka katingad-an nga pagpangita nga sa kaugalingon niini mahimong ipatin-aw ang gamay nga kalabutan ni Grubbs taliwala tinuod pagkaadik sa pornograpiya ug pagkadiosnon. Ang relasyon tali sa paggamit sa pornograpiya ug pagkalalibudnon mao ang curvilinear. Samtang ang paggamit sa pornograpiya nagdugang, ang relihiyosong praktis ug kamahinungdanon sa relihiyon pagkunhod - hangtod sa punto. Bisan pa kung ang usa ka relihiyoso nga indibidwal nagsugod sa paggamit pornograpiya kausa o kaduha sa usa ka semana kini nga sundanan nagbalhin sa kaugalingon: Ang naggamit sa pornograpiya nagsugod kanunay nga pagsimba kanunay ug ang importansya sa relihiyon sa iyang kinabuhi nagdugang. Usa ka kinutlo gikan sa pagtuon:

"Bisan pa, ang sangputanan sa naunang paggamit sa pornograpiya sa pagkahuman nga pagtambong sa serbisyo sa relihiyon ug pag-ampo mao ang curvilinear: Ang pagtambong sa serbisyo sa relihiyoso ug pag-ampo mius-os sa usa ka punto ug pagkahuman nagdugang sa mas taas nga lebel sa pagtan-aw sa pornograpiya."

Kini nga grapo, nga gikuha gikan niini nga pagtuon, nagtandi sa pagtambong sa relihiyosong serbisyo sa gidaghanon sa pornograpiya nga gigamit:

Ingon og lagmit nga samtang ang paggamit sa pornograpiya sa mga indibiduwal nga relihiyoso nagtubo nga wala na makontrol, namalik sila sa relihiyon ingon usa ka paagi aron masulbad ang ilang problema nga pamatasan. Dili kini katingad-an, tungod kay daghang mga grupo sa pagbawi sa pagkaadik nga gibase sa 12 nga mga lakang nga adunay usa ka espiritwal o relihiyosong sangkap. Gisugyot kini sa tagsulat sa papel ingon usa ka posible nga pagpatin-aw:

… Ang mga pagtuon sa pagkaadik nagsugyot nga kadtong kinsa gibati nga wala’y mahimo sa ilang pagkaadik kanunay nga nakakuha og labaw sa kinaiyanhon nga tabang. Sa tinuud, ang napulo ug duha ka lakang nga mga programa nga nagtinguha nga matabangan ang mga tawo nga nakigbisog sa mga pagkaadik sa bisan diin nga paglakip sa mga pagtulun-an bahin sa pagtugyan sa usa ka labi ka taas nga gahum, ug usa ka nag-uswag nga ihap sa mga konserbatibo nga Kristohanong dose nga lakang nga mga programa nga naghimo niini nga koneksyon nga labi ka tin-aw. Mahimo gyud nga ang mga tawo nga mogamit pornograpiya sa labi ka grabe nga lebel (ie, lebel sa paggamit nga mahimong kinaiyahan sa pagpamugos o pagkaadik) sa tinuud nga giduso ngadto sa relihiyon sa ulahi nga panahon nga mahilayo gikan niini.

Kini nga panghitabo sa relihiyoso nga tiggamit sa pornograpiya nga mibalik ngadto sa ilang mga tinuohan tungod kay ang pagkalalaki sa pagkaadik dali nga makapatin-aw sa gamay nga pagtandi tali sa aktwal nga pagkaadik sa pornograpiya ug pagkalimbahon.

# 3) Sukwahi sa mga hilisgutan sa relihiyon, ang sekular nga pornograpiya nga gigamit ang mga hilisgutan mahimong dili makilala ang mga epekto sa pornograpiya tungod kay wala gyud sila mosulay nga mohunong

Posible ba nga ang mga ninggamit sa relihiyosong pornograpiya nakakuha og labaw nga puntos sa mga pangutana sa pagkagumon sa pornograpiya tungod kay gisulayan gyud nila nga mohunong, dili sama sa ilang sekular nga mga igsoon? Sa paghimo niini sila labi nga makilala ang mga timaan ug simtomas sa pagkaadik sa pornograpiya ingon sa gisusi sa Leonhardt, et al. 5-item questionnaire.

Pinasukad sa mga tuig nga pagmonitor sa mga forum sa pagbawi sa pornograpiya sa online, gisugyot namon nga kinahanglan ibulag sa mga tigdukiduki ang mga naggamit nga nag-eksperimento sa pag-undang sa pornograpiya sa mga wala pa, kung gipangutan-an sila bahin sa mga epekto sa kaugalingon nga pornograpiya. Kasagaran kini ang kaso nga ang mga mogamit karon sa pornograpiya (parehas nga relihiyoso ug dili relihiyoso) adunay gamay nga pagsabut sa mga epekto sa pornograpiya sa kanila hangtod sa human sa sila mosulay sa paghunong (ug moagi sa bisan unsa mga simtomas sa pagbawi).

Sa kinatibuk-an, ang mga tiggamit sa pornograpiya nga agnostic nagtuo nga dili makadaot ang paggamit sa pornograpiya, mao nga wala sila’y kadasig nga mohunong… hangtod nga mahuman nila ang dili masulayan nga mga simtomas (tingali, makapaluya sa pagkabalaka sa katilingban, dili makahimo sa pakigsekso sa tinuud nga kaparis o pagdako sa sulud nga ilang nakit-an nga nakalibog / nakagubot o peligro usab). Sa wala pa kana nga punto sa pagbag-o, kung gipangutan-an nimo sila bahin sa ilang paggamit sa pornograpiya, ireport nila nga maayo ang tanan. Kinaiyanhon nila nga gihunahuna nga sila mga "kaswal nga mogamit," nga mahimong mohunong bisan unsang orasa, ug nga ang mga simtomas nga adunay sila, kung adunay, tungod sa usa ka butang lain. Makauulaw? Dili.

Sa kasukwahi, kadaghanan sa mga tiggamit sa pornograpiya sa pornograpiya gipasidan-an nga peligro ang paggamit sa porno Busa sila lagmit nga migamit sa dili kaayo pornograpiya ug nagsulay sa paghatag niini, tingali labaw sa usa ka higayon. Ang ingon nga mga eksperimento uban sa paghunong sa pornograpiya makahatag og katin-awan, ingon nga ang mga tiggamit sa pornograpiya (relihiyoso o dili) makadiskobre:

1. Unsa ka lisud ang pag-undang (kung naadik sila)
2. Giunsa sa pag-gamit sa pornograpiya ang nakaapekto kanila sa dili maayo, emosyonal, sekswal ug uban pa (kasagaran tungod kay ang mga simtomas nagsugod sa pag-undang human sa pag-undang)
3. [Sa kaso sa maong mga simtoma] Sa unsang paagi ang pag-withdraw makahimo sa paghimo sa mga simtomas nga mas grabe sa usa ka panahon, sa dili pa ang utok mobalik sa pagbalanse
4. Unsa ka daotan ang gibati kung gusto nila nga ihatag ang usa ka butang ug dili mahimo (Kini mao kaulaw, apan dili kinahanglan nga "relihiyoso / sekswal nga kaulawan" - sama sa gihunahuna sa mga tigdukiduki tungod kay kanunay gigamit kini sa mga tiggamit sa relihiyon. Kadaghanan sa tanan nga mga adik wala’y pagbati nga naulaw kung gibati nila nga wala’y gahum nga mohunong, bisan kung relihiyoso sila o dili.)
5. Nga sila makasinati og kusog nga pangandoy nga gamiton ang pornograpiya. Ang mga pagpangandoy sa kasagaran mosaka sa pagkasakit sa usa ka semana o mas dugay nga paglapas sa paggamit sa pornograpiya.

Ang ingon nga mga kasinatian naghimo sa mga kinsa misulay sa paghunong labi ka mabinantayon bahin sa paggamit sa pornograpiya. Tungod kay daghang mga ninggamit sa relihiyon ang kanunay nga naghimo sa ingon nga mga eksperimento, ipakita sa mga instrumento sa sikolohikal nga labi sila nga nabalaka sa ilang paggamit sa pornograpiya kaysa sa dili tiggamit sa relihiyon - bisan kung lagmit dili kaayo sila naggamit porn!

Sa ato pa, dili ba kinahanglan usab nga susihon sa mga tigdukiduki kung usahay ang mga sekular nga mogamit sa pornograpiya usahay sayop ang paggamit sa pornograpiya nga dili makadaot, kaysa maghunahuna nga kini ang relihiyoso nga mga tawo nga wala’y pagsabut sa pagkaanaa sa mga problema nga adunay kalabutan sa pornograpiya bisan kung gamay ang ilang gigamit? Ang pagkaadik, pagkahuman sa tanan, wala masusi pinasukad sa gidaghanon o kasubsob sa paggamit, hinunoa makapaluya nga mga epekto.

Sa bisan unsa nga kahimtang, ang kapakyasan sa pagpalain sa mga nag-eksperimento sa pag-undang gikan sa mga wala, usa ka dakong kalibog sa panukiduki nga naningkamot nga makahukom mahitungod sa mga implikasyon sa relasyon tali sa pagkadiosnon, kaulaw ug paggamit sa pornograpiya. Dali nga sayupon ang kahulugan sa datos ingon ebidensya nga “relihiyon naghimo sa mga tawo nga mabalaka bahin sa pornograpiya bisan kung labi sila naggamit kaysa sa uban, ug kung dili sila relihiyoso dili sila mabalaka. ”

Ang labi ka balido nga konklusyon mahimo nga kadtong kinsa misulay sa pag-undang, ug naamgohan ang mga punto sa taas labi nga nabalaka, ug nga ang relihiyon mao ang hinungdan sa ilang paghimo sa ingon nga mga eksperimento (ug kung dili man wala’y kalabotan). Makapaluya nga tan-awon ang mga sikologo nga naghimo mga yano nga mga kalabutan sa relihiyon / pagka-espirituhanon ug paghimo og mga "makahuluya nga mga konklusyon, nga wala nahibal-an nga gitandi nila ang" mga mansanas "sa" mga kahel "kung gitandi nila ang mga ninggamit nga misulay sa pag-undang sa mga ninggamit nga wala. Pag-usab, lamang ang kanhi nga nagtan-aw sa mga risgo ug mga kadaot sa pornograpiya nga klaro, dili man sila relihiyoso.

Kini nga kalibug kasagaran gipahimuslan sa mga tawo nga gusto nga makuha ang atensyon gikan sa grabe nga mga sintomas nga kanunay nga nasinati sa mga dili relihiyoso nga tiggamit. Ang mga tiggamit sa agnostic adunay mas daghang mga sintomas sa panahon nga sila do mohunong, yano tungod kay sila adunay kalagmitan nga mohunong sa usa ka labing ubos nga punto sa pagkanaug sa spiral sa mga simtomas kaysa gibuhat sa mga tiggamit sa relihiyosong pornograpiya. Ngano nga wala gitun-an sa mga tigdukiduki kini nga panghitabo?

Sa tinuud, atong ipusta ang bahin sa leyon sa mga kauban pornograpiya nga giduso sa sekswal nga mga kapakyasan mga agnostiko. Ngano? Tungod kay ang mga dili relihiyoso nga nag-aghat sa pagkadani sa dili makadaot nga paggamit sa pornograpiya nga gigamit nga padayon nga gigamit kini sa pag-ayo sa mga pasidaan nga mga timailhan, sama sa pagdugang sa social nga kabalaka, pagsaka ngadto sa sobra nga materyal, pagkawalay pagtagad, kalisud nga pagkab-ot sa usa ka pagtindog nga walay pornograpiya, kalisud sa paggamit condom o climaxing sa usa ka partner, ug uban pa.

Ang tinuud, bisan kaswal, o dili kanunay, ang paggamit sa pornograpiya mahimo’g kondisyon ang sekswalidad sa pipila ka mga mogamit sama nga kini nakababag sa ilang sekswal ug relasyon nga katagbawan. Ania account sa usa ka tawo. Ang pag-uswag sa sulod sa pornograpiya nga kaniadto dili matinguhaon o gibalibaran komon katunga sa mga gumagamit sa pornograpiya sa internet. Sa laktud, sama sa gihisgutan sa ibabaw, ang kanunayng paggamit dili usa ka panapaw. Kadtong wala maggamit kanunay apan nabalaka bahin sa paggamit sa pornograpiya adunay maayong rason nga mabalaka base sa ilang kaugalingong mga eksperimento, nga lahi sa ilang nadungog bahin sa pornograpiya panahon sa mga serbisyo nga relihiyoso.

Mahimo bang mas maayo ang pagtukod og panukiduki nga naghangyo sa mga tiggamit sa pornograpiya (relihiyoso ug uban pa) sa paghunong sa porno sulod sa usa ka panahon ug itandi ang ilang mga kasinatian sa mga kontrol? Tan-awa Wagtangon ang Pornograpya sa Internet sa Talamayong Paggamit sa Pagpadayag sa mga Epekto Niini alang sa posible nga disenyo sa pagtuon.

#4) Ang biolohikal nga mga katarungan ngano nga ang nagkalainlaing tiggamit sa pornograpiya mahimong mas taas sa mga pangutana nga adik sa pornograpiya

Ang kanunay nga paggamit sa pornograpiya sa internet adunay pamilyar nga mga risgo alang sa kadaghanan sa mga tiggamit karon. Kini naglakip sa pagsaka ngadto sa mas grabeng materyal, mas kabus nga sekswal ug relasyon nga katagbawan, pagkaadik, ug / o ang anam-anam nga pagkawala sa atraksyon ngadto sa tinuod nga mga kauban (ingon man ang anorgasmia ug dili masaligan nga erections).

Dili kaayo mahibal-an ang kamatuoran nga ang kanunay nga paggamit (sama pananglit, ang mga oras nga 2 nga porno bingeing gisundan sa pipila ka mga semana sa paglikay sa wala pa ang sesyon sa pornograpiya) nga adunay dakong risgo sa pagkaadik. Ang mga hinungdan mao ang biolohikal, ug adunay tibuok nga panukiduki sa pagkaadik hinay-hinay nga paggamit sa mga mananap ug mga tawo nga nagpahayag sa mga panghitabo sa utok nga responsable.

Pananglitan, ang duha droga ug junk food ang mga pagtuon nagpakita nga ang kanunay nga paggamit mogiya dayon Ang pagkausab sa utok nga may kalabutan sa pagkaadik (bisan kon ang user dili madaot o dili ang pagkaadik). Ang nag-unang kausaban mao sensitization nga nagahuyop sa sentro sa ganti sa utok uban ang mga signal nga nagpatungha nga lisud ibalewala ang mga pangandoy. Uban sa sensitization, ang mga circuits sa utok nga naglakip sa panukmod ug ganti nga nagtinguha nga mahimong sensitibo sa mga panumduman o mga ilhanan nga may kalabutan sa makaadik nga kinaiya. Ang kini nga lawom nga pagpalig-on sa pavlovan nagdugang nga "gusto" o pangandoy samtang nagustohan o nalipay sa kalihokan nga ningminus. Ang mga peke, sama sa pagliso sa computer, pagtan-aw sa usa ka pop-up, o sa pag-inusara, maoy hinungdan sa mainit nga pangandoy alang sa pornograpiya. (Ang mga pagtuon nagtaho sa sensitization o cue-reactivity sa mga tiggamit sa pornograpiya: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20.)

Ang labi pa ka talagsaon mao ang mga panahon sa pagdili (2-4 nga mga semana) modala ngadto sa neuroplastic nga mga kausaban nga dili mahitabo sa usa ka tiggamit nga dili magdugay sa dugay nga mga panahon. Kini nga mga pag-usab sa utok nagdugang sa mga pangandoy aron gamiton agig tubag sa mga hinungdan. Dugang pa, ang Ang sistema sa tensiyon mausab nga bisan ang ginagmay nga tensiyon mahimong hinungdan mga pangandoy nga gamiton.

Hangtud nga pagkonsumo (ilabi na sa porma sa usa ka binge) makahimo usab grabe nga mga sintomas sa pagbiya, sama sa lethargy, depresyon ug cravings. Sa laing pagkasulti, kung ang usa ka tawo mogamit human sa usa ka interim nga pagdili, ug sa binges, kini makaigo sa tiggamit mas lisud - tingali tungod sa nagkataas nga intensidad sa kasinatian.

Base sa kini nga panukiduki, ang mga siyentipiko nakahinapos nga ang matag adlaw nga konsumo sa giingon cocaine, alkohol, sigarilyo, o junk food dili gikinahanglan aron makamugna ang kausaban sa utok nga may kalabutan sa pagkaadik. Ang kanunay nga pagpanghambog mahimong makahimo sa samang butang nga padayon nga gamiton, ug sa pipila ka mga kaso labaw pa.

Karon, mobalik kita sa pagtandi sa relihiyoso ug dili relihiyoso nga tiggamit sa pornograpiya. Hain nga grupo ang lagmit nga maglakip sa dugang nga mga nag-aghat nga mga tiggamit? Gihatag nga panukiduki nga nagpakita niana Ang relihiyosong mga tiggamit sa pornograpiya dili gusto nga gamiton ang pornograpiya, lagmit nga mas relihiyoso kay sa sekular nga mga tiggamitan nga gipugngan sa usa ka siklo sa pagpatuyang. Ang mga tiggamit sa relihiyosong buot mahimong "mga nag-agi nga mga tiggamit." Ang mga sekular nga tiggamit sa kinatibuk-an nagtaho nga sila talagsa rang makapahuway sa sobra pa sa pipila ka mga adlaw - gawas kon sila mahimong kanunay nga tiggamit tungod kay sila naningkamot nga undangon ang paggamit sa pornograpiya.

Ang laing importante nga epekto sa siklo sa binge-abstinence mao nga ang nagkalainlain nga mga tiggamit sa pornograpiya makasinati og mga gintang (ug sa kasagaran nga mga kalamboan). Tin-aw nilang nakita kon giunsa sa paggamit sa pornograpiya kanila ang nakaapektar, sukwahi sa kanunay nga tiggamit. Kini nga nag-inusara mahimong mosangpot sa mas taas nga iskor sa usa ka adiksyon sa adik sa pornograpiya. Ang ikaduha, mas importante nga resulta mao nga ang nagkalainlain nga mga tiggamit sa pornograpiya makasinati sa mas kanunay nga mga yugto sa kusgan nga pangandoy. Ikatulo, sa dihang ang mga tig-us aka mga tig-us aka mga tag-iya, ang siyensiya nga gihisgutan sa ibabaw nagtagna nga sila kasagaran mobati nga dili na kontrolado, ug mas makasinati sa pagpaubos human sa paglapas. Sa malip-ot, ang mga nagapalagiw nga mga tiggamit mahimo nga naadik kaayo ug makapangita og taas sa mga pagsiksik sa pornograpiya sa pornograpiya, bisan og gamay ra ang paggamit niini kaysa sa ilang sekular nga mga kaigsoonan.

Ubos sa mga sirkumstansya, dili pa dugay ang paghunahuna nga ang kaulaw naghisgot sa kalainan tali sa relihiyoso ug dili relihiyoso nga tiggamit. Ang mga tigdukiduki kinahanglan nga magkontrol alang sa epekto sa kanunay nga paggamit. Gisulti sa laing paagi, kung daghan pa Leonhardt et al ni Ang relihiyosong mga hilisgutan naglakip sa mas taas nga porsyento sa mga nagapalagiw nga mga tiggamit kay sa ilang dili relihiyoso nga mga sakop, ang usa magdahum nga ang mga relihiyoso nga tiggamit mas taas nga iskor sa mga pagsulay sa pagkasadya bisan pa nga gamay ra kaayo ang gigamit.

Siyempre, ang kalit nga paggamit sa risgo sa pagkagiyan dili lamang sa mga tigpasiugda sa pornograpiya. Kini nga panghitabo nagpakita sa mga modelo sa hayop ug mga sekswal nga tiggamit sa pornograpiya nga naningkamot nga mohunong apan usahay magpalaya. Ang punto mao nga ang talagsaon nga pag-gamit ug pag-adik sa pornograpiya kinahanglan nga tun-an nga independente sa wala pa pagdrowing ug pagpahibalo sa mga pangagpas mahitungod sa kaulaw (o "gituohan nga" pagkaadik sa pornograpiya) isip bugtong posible nga katin-awan kung nganong ang mga tiggamit sa pornograpiya sa porno nagreport sa mas taas nga score sa pagkaadik sa konsyerto dili kaayo kanunay nga paggamit.

Ang Sumaryo sa Pagkamaayong Kaugalingon ug Gamit sa Porno:

1. Ang pagkarelihente wala magtag-an sa pagkaadik sa pornograpiya (gihunahuna o wala). Ang mas dako nga porsyento sa sekular nga mga indibidwal nagagamit sa pornograpiya.
2. Tungod kay ang usa ka gamay nga porsyento sa mga relihiyoso nga mga tawo sa paggamit sa pornograpiya, dayag nga religiosity proteksiyon batok sa pornograpiya.
3. Grubbs ug Leonhardt, et al. ang mga sampol nga gikuha gikan sa minoriya sa mga "relihiyosong mogamit sa pornograpiya" wala’y pagtahod sa mga ninggamit sa relihiyon, nga tingali nagresulta sa labi ka taas nga porsyento sa sampol sa relihiyon nga adunay mga comorbidity. Ingon usa ka sangputanan ang mga ninggamit sa relihiyosong pornograpiya adunay gamay nga mas taas nga kinatibuk-ang iskor sa mga instrumento sa pagkaadik sa pornograpiya ug nagreport nga labi kalisud sa pagpugong sa paggamit.
4. Ingon nga ang paggamit sa pornograpiya mahimong kanunay o mapugsanon, ang mga tiggamit sa pornograpiya mobalik ngadto sa ilang mga tinuohan. Kini nagpasabot nga kadtong labing taas nga pag-iskor sa pornograpiya sa adik sa pornograpiya mas taas nga puntos sa pagkadiosnon.
5. Kadaghanan sa mga tiggamit sa pornograpiya gipasidan-an nga peligro ang paggamit sa pornograpiya. Busa sila lagmit nga migamit sa dili kaayo pornograpiya ug nagsulay sa paghatag niini. Sa paghimo sa ingon sila mas lagmit nga makaila sa mga ilhanan ug mga sintomas sa pagkaadik sa pornograpiya nga gisusi sa Grubss CPUI-9 sa Leonhardt, et al. 5-item nga pangutana - dili igsapayan ang gidaghanon sa paggamit sa pornograpiya.
6. Ang kanunay nga mga tiggamit sa pornograpiya mamahimong adik na kaayo ug makapangita og taas nga hatag sa mga pagsiksik sa pornograpiya sa pornograpiya, bisan og gamay ra kini nga gigamit kay sa ilang sekular nga mga kaigsoonan.

SEKSYON 4: Grubbs nagsalikway sa Current State of Addiction Research

Ang katinuod sa pagkaadik sa pornograpiya sa internet gitudlo sa labing menos tulo sa mga pagtuon ni Joshua Grubbs (Grubbs et al., 2015; Bradley et al., 2016; Grubbs et al., 2016.) Tanan nga tulo nga papel wala’y hunong nga gilabay ang mga dekada nga neuropsychological ug uban pang pagsiksik sa pagkagumon (ug mga gamit nga adunay kalabutan sa pagsusi) aron pagsulay nga maipaniwala ang mga magbasa nga gipakita sa siyentipikong literatura nga wala’y pagkaadik sa pornograpiya sa internet (sa ingon nagsuporta sa Grubbs nga giingon nga tanan nga ebidensya sa pornograpiya. ang pagkaadik kinahanglan nga "masabtan," dili tinuud).

Ang mga pagtuon nga gihangyo ni Grubbs sa pagtangtang sa pagkaadik sa pornograpiya

Sa ilang pangbukas nga mga parapo, ang tulo ka mga pagtuon ni Grubbs nga gihisgutan sa naunang parapo nagpakita sa ilang lawom nga bias pinaagi sa pagbase sa ilang pag-angkon bahin sa wala’y pagkaadik sa pornograpiya sa internet sa mga papel sa duha nga giproklamar sa kaugalingon nga “mga pornograpiya sa pagkaadik sa pornograpiya sa internet”: David Ley, tagsulat sa Ang Sugilanon sa Pagkaadik sa Sekso, ug kanhi nga tigdukiduki sa UCLA nga si Nicole Prause, kansang trabaho pormal nga gisaway sa medikal nga literatura alang sa huyang nga pamaagi ug mga dili kasaligan nga mga konklusyon. Ang tulo ka mga papel nga si Grubbs nagtuo sa pagka-adik sa pornograpiya:

1. Ang Emperor Walang Mga Sinina: Usa ka Pagsusi sa Modelong 'Pagkalulong sa pornograpiya' (2014), ni David Ley, Nicole Prause ug Peter Finn
2. Ang Sekswal nga Tinguha, Dili ang Hypersexuality, May Kalabutan sa Neurophysiological nga mga Tubag nga gisulat sa Sexual Images (2013), Vaughn R. Steele, Cameron Staley, Timothy Fong, Nicole Prause
3. Pagtan-aw sa Sekswal nga Pagdasig nga Kauban sa Labi ka Daghang Seksuwal nga Pagtubag, Dili Erectile Dysunction (2015), Nicole Prause ug Jim Pfaus

Papel # 1 (Ley et al., 2013) is usa ka us aka piraso nga propaganda ni Ley, Prause ug ilang kauban nga si Peter Finn, nga nag-angkon nga usa ka pagrebyu sa model nga adiksyon sa pornograpiya. Dili kini. Una, Ley et al. gitangtang ang tanan nga gipatik nga mga pagtuon nga nagpakita dili maayo nga mga epekto gikan sa paggamit sa pornograpiya sa mga katarungan nga sila "yano" nga adunay kalabutan. Basaha nimo kana nga tama. Ikaduha, kini gipili nga cherry random, nagpahisalaag nga mga linya gikan sa sulud sa mga pagtuon, nga wala gitaho ang tinuod nga kaatbang nga konklusyon sa mga tigdukiduki. Ikatulo, Ley et al. mikutlo sa daghang pagtuon nga wala'y kalabutan sa mga gipangangkon nga gihimo. Nahibal-an namon nga kini mga kusgan kaayo nga mga pag-angkon, bisan pa sila bug-os nga gipaluyohan ug gipundok niini line-by-line critique. Kinahanglan nga makita kini Ley et al. Ang editor, si Charles Moser, dugay na nga usa ka pagsaway sa mga tawo sa pornograpiya ug pagkaadik sa sekso. Hibaloi usab kana Mga taho sa Sekswal nga Panglawas sa Mga Bata adunay usa ka mubo ug batoon kasaysayan. Nagsugod kini sa pagmantala sa 2004, ug dayon nagpadayon sa hiatus sa 2008, aron lamang mabanhaw sa 2014, sa tukmang panahon Ley et al.

Papel # 2 (Steele et al., 2013) usa ka pagtuon sa EEG sa media isip ebidensya batok sa ang pagkaanaa sa pagkaadik sa pornograpiya. Dili kaayo. Kini nga pagtuon sa SPAN sa pagkatinuod nagpaluyo sa pagkaanaa sa pagkaadik sa pornograpiya ug paggamit sa pornog ubos nga pagkontrol sa tinguha sa sekso. Giunsa kini? Ang pagtuon nagtahu sa mas taas nga pagbasa sa EEG (P300) sa diha nga ang mga hilisgutan gibutyag sa mga hulagway sa pornograpikong litrato. Gipakita sa mga pagtuon nga ang usa ka taas nga P300 mahitabo sa diha nga ang mga adik nga gibuyag sa mga ilhanan (sama sa mga larawan) nga may kalabutan sa ilang pagkaadik. Bisan pa, tungod sa mga metodo nga mga sayup ang mga nahibal-an dili mahubad: 1) mga hilisgutan mga heterogeneous (mga lalaki, mga babaye, dili heterosexual); 2) nga mga subject wala gipalitan alang sa mental disorder o pagkaadik; 3) ang pagtuon walay grupo sa pagkontrol sa pagtandi; 4) nga mga pangutana nga dili balido alang sa pagkaadik sa pornograpiya. Uyon sa Pagtuon sa brain study sa Cambridge University, kini nga pagtuon sa EEG nagtaho usab sa mas dako nga cue-reactivity sa pornograpiya dili kaayo tinguha alang sa pakigsekso nga sekso. Ibutang ang laing paagi, ang mga indibidwal nga adunay daghan nga pagpaaktibo sa utok ug mga pangandoy alang sa pornograpiya mas gusto nga mag-masturbate sa pornograpiya kay sa pagpakigsekso sa tinuod nga tawo. Ang tigpamaba sa pagtuon nga si Nicole Prause nag-ingon nga kining mga tiggamit sa pornograpiya adunay taas nga libido, apan ang mga resulta sa pagtuon nag-ingon nga ang eksaktong kaatbang (ang ilang tinguha alang sa pakigsekso nga pagpakighilawas nagkahulogan sa paggamit sa pornograpiya). Ingon ni ang resulta nga gitakdo sa mga gimugna nga headline, Gipadayon ni Grubbs ang mga sayup nga konklusyon sa orihinal nga mga tagsulat (ang "mga debuger sa pagkaadik sa pornograpiya"). Unom nga mga papel nga gisusi sa kauban ang pormal nga gisusi Steele et al., Ang 2013 nga naghinapos nga ang mga kaplag niini nahiuyon sa modelong pagkaadik sa pornograpiya nga gipangangkon niini: 1, 2, 3, 4, 5, 6. Kitaa usab kini lapad nga pagsaway.

Papel # 3 (Pag-ampo ug Pfaus 2015) gipresentar ni Grubbs isip ebidensya alang sa mga positibong epekto sa pornograpiya:

… Ang pipila nga mga pagtuon nagsugyot usab nga posibleng positibo nga mga sangputanan nga adunay kalabotan sa paggamit sa pornograpiya (Prause & Pfaus, 2015).

Ang Prause ug Pfaus dili usa ka tinuud nga pagtuon ug wala kini nakit-an nga "positibo nga mga sangputanan" nga may kalabutan sa paggamit sa pornograpiya. Wala sa datos gikan sa papel sa Prause & Pfaus (2015) ang nakapares sa upat ka naunang pagtuon diin kini gibasihan. Ang mga panagsumpaki dili gamay ug wala pa gipatin-aw. Usa ka komentaryo sa tigdukiduki nga si Richard A. Isenberg MD, gimantala sa Sekswal nga Medisina Open Access, gipunting ang daghang (apan dili tanan) mga panagsumpaki, kasaypanan, ug dili gisuportahan nga mga pag-angkon. Ang nag-inusara nga positibo nga sangputanan nga giangkon sa Prause & Pfaus usa ka gamay nga mas taas nga "subjective arousal rating" pagkahuman sa pagtan-aw sa pornograpiya sa mga hilisgutan nga nagtan-aw sa daghang porn sa balay. Daghang mga problema sa kini nga pag-angkon:

1. Ang dugang nga pamaagi nga nakabasi sa siyensiya aron sa paghubad niining kalainan sa pagpukaw mao nga ang mga lalaki nga migamit og dugang nga porno mas dagko Mga pangandoy nga gamiton ang pornograpiya. Makaiikag, dili kaayo sila nagtinguha nga makigsekso sa usa ka kapikas ug dugang pang tinguha nga mag-masturbate kay sa mga wala makasulod sa pornograpiya.
2. Dili matarong nga gisusi sa Prause & Pfaus ang pagpukaw sa mga hilisgutan tungod kay:

• ang nagpahiping mga pagtuon sa 4 naggamit sa lainlaing matang sa pornograpiya. Duha ka mga pagtuon ang naggamit sa usa ka 3 minutos nga pelikula, usa ka pagtuon naggamit sa 20 nga ikaduha nga pelikula, ug usa ka pagtuon ang gigamit nga mga hulagway.
• ang nagpahiping mga pagtuon sa 4 migamit sa lainlaing mga timbangan. Ang usa migamit sa 0 ngadto sa 7 scale, usa ang migamit sa 1 ngadto sa 7 nga sukdanan, ug ang usa ka pagtuon wala mag-report sa sekswal nga rating sa gana.

Richard A. Isenberg MD Gipangutana ni Prause & Pfaus kung giunsa nila maangkon ang kini nga sangputanan sa pagkawala sa pagsuporta sa datos. Ni ang tagsulat wala makahatag usa ka masabut nga tubag.

Ang gitun-an ni Grubbs sa wala

Bahin sa pagpihig ni Grubbs, labi pa nga gisulti niini nga ang 3 nga pagtuon nga ginganlan sa taas gitangtang ang matag pagtuon sa neurological ug neuropsychological nga nakit-an nga ebidensya sa pagsuporta sa modelo sa pagkaadik sa pornograpiya (Sa 40 nakolekta dinhi). Dugang pa, gibiyaan si Grubbs 17 ning bag-o nga pagribyu sa literatura ug mga komentaryo sa literatura bahin sa pagkaadik sa pornograpiya ug sekso (sa parehas nga lista). Daghan sa kini nga mga pagtuon ug pagribyu sa pipila nga mga nanguna nga neuros siyentista sa Yale University, Cambridge University, University of Duisburg-Essen, ug Max Planck Institute. (Ang pila sa mga niini wala pa ma-publish kung gi-press ang mga pagtuon ni Grubbs, apan daghan ang, ug gibaliwala ra.)

Itandi kining mga bantugan nga tigdukiduki uban sa Ley ug Prause. Si Ley walay kasinatian sa neuroscience ug wala'y gimantala hangtud nga Ley et al., 2014. Si Prause wala naapil sa bisan unsang unibersidad gikan kaniadtong Disyembre, 2014, ug kaniya angkon nga naglibut sa iyang mga pagtuon sa 2 EEG nga balikbalik nga gibaliwala sa mga literatura sa mga kauban sa panumduman (pagtuon sa 2015: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7.; Pagtuon sa 2013: 1, 2, 3, 4, 5, 6.)

Kita makapanglantaw nga ang pag-ila sa pagkaanaa sa 40 nga pagtuon sa neurological ug 18 nga pagribyu sa literatura ug mga komentaryo nga nagsuporta sa modelo sa pagkagumon sa pornograpiya grabe nga gibalhin ang tesis ni Grubbs nga ang pagkaadik sa pornograpiya….

"Adunay kalabotan sa pagkarelihiyoso ug pamatasan sa pamatasan sa sekso. Sa laktod nga pagkasulti, giingon niya, “Kini adunay kadasig sa kaulawan.”…

Kung ang "pagkaadik sa pornograpiya yano nga kaulawan" giunsa gipatin-aw ni Grubbs ang nagkadaghan nga mga pagtuon sa neurological nga nakit-an ang pagbag-o sa utok sa mga problemado nga tiggamit sa pornograpiya nga nahiuyon sa pagkaadik sa droga? Giunsa man kaulaw hinungdan sa sama nga kausaban sa utok nga nahitabo sa pagkaadik sa droga? Giunsa man nga ang ebidensya sa kaulaw dili makapanghimatuud sa pagkaadik sa mga utok nga nagpakita sa ebidensya sa pagkaadik? Dili mahimo.

(sa relihiyoso ug sa laing paagi) sa pag-undang sa pornograpiya sulod sa usa ka panahon ug itandi ang ilang mga kasinatian sa kontrol? Tan-awa Wagtangon ang Pornograpya sa Internet sa Talamayong Paggamit sa Pagpadayag sa mga Epekto Niini alang sa posible nga disenyo sa pagtuon.

• Usab tan-awa: Kritika sa: "nadaot nga mga Buhat: Panglantaw sa Pagkaadik sa pornograpiya ingon usa ka Tigpataliwala tali sa Pagkabati ug Pagkabalak-an nga Pagkabalaka sa Kalibotang Paggamit sa pornograpiya" (Leonhardt, Willoughby, & Young-Petersen 2017)