'Gitan-aw ko kini sa bisan diin': ang mga batan-ong Australiano nga wala'y gipakita nga pagkaladlad sa sekswal nga sulod sa online (2018)

Larissa Lewis, Julie Mooney Somers, Rebecca Guy, Lucy Watchirs-Smith ug S. Rachel Skinner

Sekswal nga Panglawas - https://doi.org/10.1071/SH17132

Gisumite: 1 Agosto 2017 Gidawat: 9 Pebrero 2018 Gipatik sa online: 21 Hunyo 2018

abstract

background:

Adunay daghang kalainan sa gikatahu nga pagkaylap sa pagkaladlad ngadto sa sekswal nga unod sa internet, apan ang literatura wala magpa-ila sa gitumong ug wala'y buot nga pagkaladlad. Dugang pa, adunay gamay nga panukiduki nga nagsuhid sa mga agianan diin ang pagkahitabo mahitabo o mga paghubit sa ingon nga sulod. Samtang adunay daghang kabalaka sa publiko mahitungod sa pagkaladlad sa sekswal nga sulod, ang mga estudyante sa Australia gamay o wala'y edukasyon nga nakadawat sa epekto sa seksuwal nga sulod online.

Pamaagi:

Napulog usa nga diskusyon sa grupo nga gitun-an uban sa mga estudyante sa hayskul nga tigulang nga 14-18 nga mga tuig ang gipahigayon aron sa pagdiskobre sa mga kasinatian sa mga batan-on sa pagpadayag sa sekswal nga sulod sa social media. Sa kini nga papel, gihulagway nato kini nga mga agianan sa pagkaladlad sa sekswal nga kahulugan, ang kinaiyahan sa sekswal nga unod nga gibutyag sa mga batan-on ug ang ilang mga panglantaw mahitungod niini nga pagkaladlad.

Resulta:

Gipakita sa mga focus group nga ang pagkaladlad sa sekswal nga sulod pinaagi sa social media nahitabo pinaagi sa mga network sa 'mga higala' o mga sumusunod, ug bayad-alang sa advertising. Ang sulod naglangkob gikan sa maliputon nga mga mensahe o mga litrato ngadto sa mga pornograpikong hulagway / mga video. Kadaghanan sa mga gibutyag nga mga batan-on nga gihulagway nga wala mahibaloi.

konklusyon:

Ang paglantaw sa sekswal nga sulod, bisan unsa ang gilapdon ug intensity, hapit dili malikayan sa mga batan-on nga naggamit sa social media. Ang paggamit niini nga kasayuran aron sa pag-edukar sa mga batan-on sa pagpakamenos sa epekto sa sekswal nga sulod, kay sa pagsulay sa pagpugong sa mga batan-on sa pagtan-aw niini, mahimong mas epektibo nga paagi.

background

Ang paggamit sa social media (sama sa Facebook, Instagram, Snapchat, Twitter) nahimo nga kabahin sa modernong adlaw nga pagkatin-edyer.^1,2 Ang mga smartphone ug sayon ​​nga pag-access sa Internet naghimo sa komunikasyon sa digital nga bahin sa adlaw-adlaw nga kinabuhi sa daghang mga nasud.^1-8 Ang mga pagtuon gikan sa Estados Unidos, United Kingdom ug Australia nagpakita nga hangtud sa 97% sa mga batan-on nga nag-edad sa taliwala sa 13 ug 17 nga mga tuig aktibo sa pipila ka matang sa social media, daghan sa daghang mga social media sites.^2,6,8 Kapin sa usa ka ikatulo nga taho nga naggamit sa ilang nag-unang mga social networking site sa pipila ka mga higayon sa usa ka adlaw.² Ang usa ka survey nga 2013 nakit-an nga hapit tanan nga mga batan-ong taga-Australia nga gi-survey nga migamit sa social networking site (97% sa 14- ngadto sa 15 nga mga tuig nga tigulang, 99% sa 16- ngadto sa 17-tuig nga mga panuigon), ug 62% adlaw-adlaw.⁶

Ang EU Kids Online nga proyekto nakakaplag nga ang 14% sa 9- ngadto sa 16-tuig nga mga tigulang nakakita og pipila ka matang sa sekswal nga sulod sa online, nga ang mas magulang nga mga kabatan-on upat ka pilo nga mas lagmit kay sa mga batan-on nga mga tin-edyer nga nakakita sa ingon nga sulod.⁸ Samtang kini kasagaran gidawat nga ang mga batan-on mahimo nga mangita sa sekswal nga sulod sa online, ang bag-o nga literatura nagpakita nga ang kadaghanan sa pagkaladlad mahimo nga giklasipikar isip aksidente o wala'y mahimo.^3,9-11 Usa ka pagtuon nga gipahigayon sa Tinipong Bansa nakit-an nga ang 15% sa 10 ngadto sa 12 nga mga tuig nga pangidaron ug 28% sa 16 ngadto sa 17 nga mga tuig nga pangedaron naladlad sa sekswal nga sulod sa online nga walay tinuyo nga pagpangita niini.¹² Ang social media, ilabi na, nagmugna sa potensyal alang sa mga batan-on nga maladlad sa taas nga lebel sa sekswal nga sulod, samtang kini usa ka indibidwal ug kasagaran pribado nga kinaiyahan nagpasabut nga ang pagkontrol sa mga ginikanan o mga eskwelahan mahimong lisud.

Samtang nagkalainlain ang mga panghitabo sa kalamboan, ang pagkaladlad sa online nga sekswal nga sulod mahitabo sa mga kabatan-onan nga nagsugod sa pag-ila sa mga pagbati sa sekswal ug pagpalambo sa ilang kaugalingong mga sistema sa bili.⁴ Kini usab usa ka panahon diin daghan nga mga batan-on ang magsugod sa aktibong pagpangita sa ilang sekswalidad.¹³ Adunay kabalaka nga ang online nga sekswal nga sulod mahimong mag-impluwensya sa pamatasan sa mga pamatan-on ug sosyal nga mga lagda, hulagway sa lawas ug mga gilauman sa sekswal nga kalihokan, sa makadaot nga paagi.^14,15 Ang mga survey sa cross-sectional nagpakita sa usa ka asosasyon tali sa pagtan-aw sa mga tin-edyer ngadto sa sekswal nga sulod, ilabi na sa pornograpiya, ug dili kaayo progresibo nga mga lagda sa gender, mga pagbag-o sa sekswal nga mga lagda, sayo nga pangidaron sa una nga pakighilawas ug mas dakong pagpakuha sa pagpakigsekso.^15-17

Niini nga pagtuon, atong gisusi ang mga kasinatian sa mga batan-on sa pagkaladlad sa sekswal nga sulod sa social media aron paghulagway sa nagkalainlaing mga dalan nga nagdala sa mga batan-on sa pagtan-aw sa sekswal nga sulod sa social media, ang kinaiyahan sa sekswal nga unod nga gibutyag sa mga batan-on ug sa ilang mga panglantaw mahitungod niini pagkaladlad; ang maong mga pagsabut importante nga ipahibalo ang pagpalambo sa mga interbensyon aron sa pag-edukar ug pagpanalipod sa mga batan-on.

Gigamit namon ang purposive sampling sa pag-target sa gobyerno (pampubliko), relihiyoso ug pribado nga mga tunghaan sa Sydney, New South Wales, Australia, ug nakontak ang mga prinsipal sa eskwelahan pinaagi sa pasiuna nga email. Gisundan sa mga tigdukiduki ang mga eskwelahan nga nagpahayag sa interes ug gipaila ang pagtuon sa mga estudyante atol sa usa ka school assembly o pinaagi sa mga magtutudlo sa klase. Ang mga interesado nga mga estudyante gihangyo sa pagkuha sa usa ka impormasyon pack nga adunay impormasyon sa pagtuon alang sa ilang kaugalingon ug mga ginikanan, ug usa ka porma sa pag-uyon sa ginikanan. Nakuha namo ang tin-aw nga sinulat nga pagtugot gikan sa mga ginikanan ug pagtugot gikan sa mga tin-edyer. Ang pag-aprub sa etika nakuha gikan sa NSW Department of Education pinaagi sa State Education Research Approvals Process (McCarthy, Seraphine ug uban pa.), Committee sa Ethics sa Human Research sa University of Sydney, Committee on Human Research Ethics sa Unibersidad sa New South Wales ug gikan sa mga indibidwal nga prinsipal sa eskwelahan.

Usa ka kinatibuk-an nga mga batan-on nga 68 nga nag-edad 14-18 ka tuig nga miapil. Gamay sa katunga (54%) sa mga batan-on mga lalaki (Table 1). Mga eskwelahan (n = 4) gipili gikan sa upat nga kultura, ug lainlain nga ekonomiya sa Sydney, New South Wales. Ang kini nga mga eskuylahan giapil sa usa ka eskuylahan sa gobyerno (publiko), usa ka pili nga eskuylahan (gipili sa mga estudyante nga adunay pang-akademiko), usa nga independente (pribado) nga eskuylahan ug usa nga independente nga eskuylahan sa relihiyon. Duha ka eskuylahan ang all-boy nga eskuylahan, ang usa sa tanan nga babaye nga eskuylahan ug ang usa kauban sa edukasyon (sagol nga lalaki ug babaye). Pinaagi sa pag-target ug pagpili sa mga eskuylahan gikan sa sulud nga syudad ug gawas nga mga suburb, nakakuha kami usa ka sagol nga kagikan ug kultura ug sosyo-ekonomiko.

Talaan 1. Gidaghan sa mga nagpunting nga grupo ug mga partisipante pinaagi sa grado sa eskuylahan, edad ug gender

Gipahigayon ang 11 single gender focus groups (unom ngadto sa walo ka mga estudyante matag usa) tali sa Marso 2013 ug May 2014 sa upat ka mga high school. Kini nahitabo sa mga eskwelahan atol sa paniudto sa paniudto o panahon sa klase, ang matag usa nga molungtad ~ 60 min. Ang matag focus nga pundok naglangkob sa mga estudyante gikan sa sama nga lebel sa grado. Samtang gidasig sa mga tigdukiduki ang mga partisipante nga manguna sa mga panaghisgot, gitabangan sa mga open-ended prompts (Table 2) ug gitugutan ang mga partisipante sa pagpataas sa mga bag-ong mga hilisgutan sa interes, ang mga grupo gipaayo pag-ayo aron sa pagdakop sa pakigpulong gikan sa matag partisipante ug sa paglikay sa representasyon pinaagi sa dugang nga mga tawo nga mapahitas-on. Samtang nagpadayon ang panukiduki, girepaso namo ang mga bag-ong datos ug mga us aka mga us aka mga hilisgutan ug mga hilisgutan sa pagpa-usisa sa bag-ong mga lugar sa pagpangutana.

Talaan 2. Sumaryo sa mga pangutana sa pakigsulti

Gin-analisar namon ang mga pagtuon sa pokus nga grupo gamit ang deskriptive analytical approach nga giinspirar sa Grounded Theory¹⁸ sa usa ka paningkamot sa pagmugna og pagsabut nga nakasentro sa mga kasinatian sa mga batan-on. Gigamit namon ang usa ka proseso sa pag-transcribe ug line-by-line coding sa focus group transcripts. Atol sa pag-analisar sa datos, among gidugang, gibalewala o giusab ang kasamtangan nga mga code aron sa pagdawat sa bag-ong mga pagsabut mahitungod sa mga datos. Gigamit namo ang mga memo sa dayagram ug mapa diin ang mga asosasyon ug pagtandi gihimo sa mga grupo. Kini nga proseso naglakip sa mga panaghisgot tali sa duha sa mga tagsulat (L. Lewis, JM Somers), nga nagdala ngadto sa usa ka gipaambit nga paghulagway ug interpretasyon sa mga pakig-uban sa mga batan-on sa sekswal nga sulod sa social media.

Ang social media sa kasagaran nagpasabot sa mga website ug mga aplikasyon ('apps') nga gigamit sa pagpaambit sa sulod ug / o pagtugot sa social networking; Ang kasagaran nga mga site / apps sa panahon niini nga panukiduki naglakip sa Facebook, Instagram ug Snapchat. Sa dihang gipangutana namo ang among mga partisipante bahin sa 'social media', kasagaran sila nagsulti mahitungod sa mga social networking sites sama sa Facebook, Instagram, ug uban pa, apan ang uban usab naghisgot bahin sa YouTube ug sa music download sites. Ang mga serbisyo sa instant messaging sama sa Facebook Messenger, diin ang mga partisipante mihulagway sa pagpaambit sa mga litrato ug mga teksto, nga gipakita usab sa ilang mga account. Pagkahuman sa among mga partisipante, gigamit namo ang social media dinhi isip usa ka lapad nga kategoriya nga naglangkob sa nagkalainlaing mga himan sa mga batan-on nga gigamit sa pagpakig-uban sa usag usa ug pagpakigbahin ug / o pag-usik sa sulod.

Ang kahibalo sa pagkaladlad sa mga batan-on ngadto sa sekswal nga unod sa social media dili hingpit nga masuhid nga wala masabti ang kaimportante nga ibutang sa mga batan-on sa mga relasyon sa social media ug kung unsa ang nahitabo sa ilang panag-uban sa social media.

Sagad alang sa mga partisipante nga magreport nga adunay libolibong mga higala / mga sumusunod sa social media sites sama sa Facebook. Gihulagway sa mga partisipante ang ilang mga higala / mga sumusunod isip mga tawo nga mas magulang ug mas bata kay sa ilang kaugalingon (kung ang ilang edad nahibal-an ra) ug gikan sa lainlaing mga eskuylahan, mga syudad ug mga nasud.

'Aduna akoy duha ka libo nga mga higala ... ... usa ka daghan kanila wala ako masayud. ' (Batang Lalaki - Baitang 10)

'...ang tumong mao ang pagkuha sa mga sumusunod sa 1000 ... Busa makahimo ka sa mas daghang gusto…. ' (Batang Babaye - Baitang 11)

Ang mga social media network sa partisipante kasagarang naglangkob: usa ka gamay nga gidaghanon sa suod nga mga higala; mga tawo nga nahibal-an sa kanila apan wala gihunahuna nga suod; mga tawo nga mga higala sa mga higala kinsa sila tingali o wala pa magkita sa personal; ug sa katapusan, mga tawo nga wala nila mahibal-i ug wala pa magkita.

'Ingon nga gusto nako ang akong suod nga mga higala ug ako adunay mga higala ug ako adunay mga kaila. ' (Batang Babaye - Baitang 9)

'Usahay magdugang ang usa ka estranyo kanimo [isip usa ka 'higala' o sumusunod sa usa ka social media site] ug kung nahibal-an nimo sila ug dili mahibal-an kung kinsa sila - busa dili sila mga estranghero - sila mga kaila. ' (Batang Lalaki - Baitang 9)

Pipila ka mga batan-on sa among pagtuon, ilabi na sa mga babaye, naghulagway sa gidaghanon sa mga higala / mga sumusunod ingon nga usa ka timailhan kung unsa ka popular ang ilang nakita. Daghang mga higala / mga sumusunod nagpasabut nga sila makadawat sa dugang nga 'gusto' sa sulod (mga litrato, mga mensahe) nga ilang gibutang. Ang pagbaton og positibo nga kasayuran - kasagaran pinaagi lamang sa 'gusto' - sa mga litrato nga ilang gibutang gihulagway nga importante sa daghang mga partisipante.

'Dili lang nimo makuha ang 'gusto' gawas kung adunay gatusan ka mga higala ug mao lamang ang imong buhaton. ' (Batang Babaye - Baitang 10)

'...ang aberids usa ka libong ganahan sa usa ka litrato sa Facebook ... kini sama sa usa ka talagsaon nga pagkapopular… '(Girl - Grado 9)

'Ug daghang mga tawo ang mibati nga wala ako'y igong ganansya sa niini nga litrato nga kinahanglan ko nga tangtangon kini. ' (Batang Babaye - Baitang 11)

Ang mga partisipante kasagaran nga gihulagway nga nakig-uban sa social media daghang beses sa usa ka adlaw; pagsusi sa social media mao ang unang butang nga ilang gibuhat sa buntag ug ang katapusan nga butang nga ilang gihimo sa wala pa matulog.

'... .literal, gisusi ko kini [Facebook] sa tanan nga panahon ... ako moingon tingali usa ka gatos ka beses sa usa ka adlaw sa hinapos sa semana. ' (Batang Babaye - Baitang 11)

'Akong gibati nga kinahanglan kong tan-awon [sa Facebook]. Gusto nimo mahibal-an kung unsa ang nahitabo sa kalibutan sa wala pa matulog. ' (Batang Lalaki - Baitang 8)

'Gitan-aw nako ang akong telepono ug susihon ang Facebook bisan sa wala pa ako makahigda sa buntag'. (Boyn Grade 9)

Ang pamatyag nga ang social media usa ka pamaagi sa pagpakigbahin dili lamang sa mga kaubanan ug sa pagkonektar sa kalibutan sa kadaghanan, uban sa tumong sa pagdawat ug pagkapopular sa kadaghanan, makatabang sa pagsabut sa taas nga lebel sa panagsabot nga gitaho sa mga partisipante.

i.

Kadaghanan sa seksuwal nga unod nga gihulagway sa mga batan-on nga gihulagway nga dili makita, sa sinugdanan pinaagi sa (bayad) pop-up advertising o sa mga sidebars sa social media sites sa pagpangita sa musika, pagtan-aw sa mga video o pag-login sa Instagram o Twitter. Ang mga paanunsiyo nga adunay sekswal nga materyal gihan-ay sa sulod gikan sa hubo nga mga litrato ngadto sa graphic nga mga hulagway sa pornograpiya ug mga link sa pornographic nga mga video.

'(Sekswal nga) Mga hulagway, mga video, mga site sa pagpakig-date ug kon mag-download ka sa musika ug moadto sa mga website ug silang tanan anaa sa mga kilid. ' (Batang Babaye - Baitang 10)

'Nakita ko kini sa bisan diin, ang sekswal nga pasidungog, nakita nimo ang usa ka asawa ug imong gikuptan kini nga sumpay - bisan diin lang. ' (Batang Babaye - Baitang 10)

Ang mga paanunsiyo sa kasagaran naghatag og usa ka sumpay ngadto sa lain nga dapit diin ang dugang nga seksuwal nga materyal mahimong makita. Gisumbong sa mga batan-on ang pagtan-aw niini nga mga paanunsiyo sa lainlaing mga site ug gihulagway kini nga mapikal.

'Nakita nako ang mga tambok [sekswal] mga patalastas ug kini bisan asa ug sila mo-pop up - mahitabo kini sa Twitter ug Instagram, dili ka makahunong nga .... ' (Batang Babaye - Baitang 11)

Ang mga batan-on tingali dili interesado sa pagtan-aw sa materyal nga gi-advertise; sa pagkatinuod, daghang mga sumasalmot ang naghulagway nga dili komportable, o nasuko sa pagkakita niini nga mga paanunsiyo.

'Dili kini komportable ug imong gibati nga ikaw naningkamot sa pag-download sa musika o sa usa ka butang ... ug sa iyang [sekswal nga sulod] diha lang sa kilid. ' (Batang Babaye - Baitang 9)

Bisan tuod ang ubang mga partisipante nagtaho nga nakita ang mga bayad nga paanunsiyo sa usa ka sekswal nga kinaiyahan tabok sa mas kasagarang gihulagway nga social media sites sama sa Facebook ug Instagram, kadaghanan sa gi-report nga sulod gihulagway nga gitan-aw sa mga "torrent" sites, nga illegal nga mga site sa pag-download alang sa musika o mga video . Mahimo kini tungod sa mga regulasyon sa lugar kabahin sa pagbayad sa advertising sa mga popular nga social media sites sama sa Facebook.

ii.

Samtang gibayran alang sa pag-anunsiyo sa usa ka sekswal nga kinaiyahan sa kasagaran sayon ​​nga mailhan ingon nga usa ka paanunsiyo ug sa kasagaran nagkinahanglan sa tiggamit sa pag-klik sa usa ka link aron makita ang dugang nga sulod, ang mga batan-on usab nakakita sa seksuwal nga sulod direkta sa ilang 'newsfeed' sa social media o panid. Pinaagi sa kinaiya sa kinatibuk-an, ang content sa social media dinhi usa ka direkta nga sangputanan sa pagpakigbahin tali sa mga network diin ang mga higala o higala sa mga higala nag-post o nakigbahin sa sulod Sama sa pagbayad alang sa pag-anunsiyo, daghang mga batan-on ang nagtahu nga kadaghanan sa mga sekswal nga tinubdan nga nakagusto sa user nga ilang nakita wala'y gipangita; ang pipila ka mga partisipante mibati og gamay nga kontrol sa ilang nakita.

'Sayon nga tan-awon ang mga sekswal nga mga butang ug dili kinahanglan nga mogawas ka sa imong dalan, kini moabut kanimo. ' (Batang Lalaki - Baitang 9)

'Sa Facebook, wala ka makontrol sa unsay imong nakita. ' (Batang Lalaki - Baitang 9)

'Adunay ang pipila ka mga butang nga gahi kaayo sama sa bestiality sama sa kung unsa kini mogawas tungod kay ang usa ka tawo sa usa ka panid ibutang lamang kini ug ang usa ka higala makomentaryo niini ug unya kini moabut sa imong newsfeed. ' (Batang Lalaki - Baitang 12)

Ang gipakigbahin nga sekswal nga mga litrato ug / o mga video sa mga kaedad, mga sikat nga tawo o mga estranghero gihulagway sulod sa tanan nga mga focus nga grupo. Kini nga mga litrato o video gilangkob gikan sa sugyot nga sekswal - ang mga tawo nga nagsul-ob sa ilang mga sinina, ingon man mga hubo ug halos hubo nga mga hulagway o mga video - ngadto sa gihulagway sa mga batan-on nga 'pornograpiya', lakip ang mga litrato ug mga video nga naghulagway sa mga buhat sa sekso.

'Nakita ko kini usahay, ang pipila sa akong mga higala nga sama niining mga tigulang nga mga lalaki sama sa usa ka tuig sa ibabaw nga bahin nga sama niini sa ibabaw sa 18 nga hamtong nga mga video .... ' (Batang Lalaki - Baitang 10)

'... ug siya nag-post sa mga litrato, sama sa mga hubo nga mga litrato sa Facebook kini klaro kaayo nga hubo siya apan mahimo nga siya sa ubos sa usa ka bedsheet .... ' (Batang Babaye - Baitang 9)

'... adunay usa ka daghan nga pornograpiya nga moabut ug sila adunay mga butang nga gitawag nga gifs ... sama sa pagbalhin sa mga hulagway ... ug kadtong mga kasagaran nga pornograpiya lang sa direkta nga pornographic nga mga butang ug imong makita nga kini moanhi bisan diin .... ' (Batang Babaye - Baitang 9)

Daghang mga partisipante miingon nga ang pagtan-aw sa sekswal nga sulod nga makita sa ilang mga panid sa social media nakapahimo kanila nga dili maayo o dili komportable ug nagkinahanglan kanila sa pagdumala sa sitwasyon, aron sila dili kinahanglan nga makig-uban sa sulod ug aron mapugngan ang mga pangutana kung ang uban (sama sa mga ginikanan) ang materyal.

'... (Kon nakita nimo ang sekswal nga sulod sa social media), Nag-scroll ka kaniadto ug nagtan-aw sa ubang mga butang. Wala nimo hunahunaa kini. ' (Batang Lalaki - Baitang 9)

'Oo ug unya ikaw sama sa kung diin kini gikan sa .... kini sama sa usa ka dili maayo nga sitwasyon .... ' (Batang Babaye - Baitang 11)

'Kinahanglan ko nga mag-adtoan ang usa ka pultahan nga sirado tungod kay kung ang akong Mama maglakaw ug mag-scroll lang ako [pinaagi sa Facebook] ang tanan didto lang. ' (Batang Babaye - Baitang 9)

Ang mga popular nga social media sites sama sa Facebook ug Instagram adunay mga regulasyon sa sulod ug nahibal-an nga mag-regulate sa content nga advertising; adunay gamay nga pagkontrol sa mga sulod nga nakagama nga sulod sa sulod, diin ang panon sa katawhan-giorganisar o giimpluwensyahan sa mga algorithm nga mopili sa sulod sumala sa panagsultihan ug interes sa usa ka user. Ang sulod mahimong i-report sa usa ka social media site sa mga tiggamit niini ug kini anaa sa maong site aron sa paghukom kon ang sulod nakalapas sa iyang gimantala nga mga sumbanan sa komunidad (nga ang tanan nga mga tigrehistro nga mga tig-uyon nagkauyon sa) ug gikuha. Kini nga proseso dili dayon, ug niini nga panahon, ang sulod nagpabilin nga makita ug mahimong ipaambit.

Ang kapilian sa pagtangtang, pagsunod o pagbabag sa usa ka higala / sumusunod sa social media nga nag-post sa undesirable content alang sa mga tiggamit. Ang ubang mga partisipante nagtahu nga nahibal-an kini nga kapilian, apan diyutay nga mitaho nga gibuhat nila kini isip tubag sa pagtan-aw sa sekswal nga sulod.

'Na, nahibal-an ko nga kinahanglan ko apan pag-usab dili ko gayud mabalaka. ' (Batang Lalaki - Baitang 10)

'Sa diha nga ako sa tuig 8, nakuha ko ang Facebook ug gidawat ang tanan bisan randoms ingon nga mga higala dayon nakuha kining tanan nga mga weird guys messaging kanako ug nangayo alang sa mga nudes ug ako gibabagan sila. ' (Batang Babaye - Baitang 9)

Samtang ang duha ka mga babaye ug mga lalaki mitaho nga nakit-an ang user-generated nga sekswal nga sulod sa mga social media sites, adunay pipila ka mga kalainan sa explicitness sa sulod nga gihulagway. Ang mga batang babaye nga sagad naghulagway sa mga hulagway sa mga babaye sa sekswal, makapukaw-sa-ulo o nagsugyot nga mga butang inay sa labi ka tin-aw nga sulod nga naglangkob sa hingpit nga nudity.

'... Wala ako makakita niini [bug-os nga nudity] sa usa ka Instagram; Akong nakita [mga babaye] mabinantayon nga itulod ang ilang mga boobs. ' (Batang Babaye - Baitang 11)

Samtang gihubit usab sa mga lalaki ang pagtan-aw sa mga sugyot nga sekswal nga mga hulagway, labaw pa sa gihulagway nga sulod ang sekswal nga sekswal ug naglangkob sa hingpit nga kahubog.

'... adunay usa ka panid [on Facebook] alang sa akong eskuylahan, ilabi na sa hubo nga mga babaye .... ' (Batang Lalaki - Baitang 9)

'Nakamatikod ako sa Twitter, sa gihapon, hubo nga mga litrato sa mga chicks ug sa Tumblr adunay ingon man .... ' (Batang Lalaki - Baitang 12)

Ang mga hinungdan alang sa mga batang lalaki nga nakakita sa labaw pa ka hayag nga hilisgutan nga sekswal nga dili klaro, apan kini tingali tungod sa mga batan-ong lalaki nga nagpaambit sa sulod sa usa-usa o sa pagpaambit sa grupo. Ang mga lalaki sa mga focus group, ilabi na ang mga magulang nga lalaki, naghulagway sa sekswal nga mga litrato nga 'gipaambit' pinaagi sa pag-abli sa usa ka panid sa social media sa usa ka smartphone ug gipasa kini aron makita ang usa ka partikular nga larawan, ipadala kini sa usa ka teksto o i-post kini sa social media. Makapaikag nga hinumdoman nga kining mga paghulagway sa pagpakigbahin sa sekswal nga sulod sa mga batang lalaki gitaho nga ginatuman sa 'uban' ug dili sa mga sumasalmot mismo.

'Nahibal-an ko sama sa daghang mga tawo kung nakuha sila [nude] mga hulagway [sa usa ka babaye] dili nila ipadala sila sa ilang mga higala apan ipakita nila ang ilang mga higala ug usahay ang ilang mga higala kinsa ang iresponsable nga mga tawo nga moadto sa ilang telepono ug ipadala sila sa ilang telepono ug usahay dili gani ang higala ug kini ang Ang higala ingon nga mabugnaw sa pag-ingon nga siya adunay mga litrato. ' (Batang Lalaki - Baitang 12)

'Niini nga semana mibalik ko sa balay ug gipakita sa akong higala ang tanan niining mga video nga iyang gikuha gikan kaniya ug mga random chick. ' (Batang Lalaki - Baitang 12)

'Adunay sama sa mga pribadong grupo sa Facebook ... .nga usa ka grupo sa mga bahin sa mga bata nga 30 gikan sa among eskuylahan ug tanan nga matang sa sekswal nga mga butang nga nakuha didto. ' (Batang Lalaki - Baitang 12)

Ang mga babaye dili kaayo posible kay sa mga lalaki nga moreport niini nga matang sa pagpakigbahin sa sekswal nga mga imahe sa mga babaye. Samtang ang uban nga gihulagway nga ambivalent mahitungod sa sekswal nga sulod nga ilang nakita, ang uban mibati nga dili kini dalawaton ug gihulagway ang pagpugong gikan niini. Sa pagkatinuod, usa ka babaye ang tin-aw nga nagsaway sa usa ka lalaki nga higala nga nagpaambit sa sekswal nga mga larawan sa iyang ex-girlfriend.

'Maayo ang usa ka tawo nga nag-post niini [sekswal nga sulod] apan ang akong mga higala dili gayud moagi sa mga butang sa palibot ug ako dili gayud mosalikway niini. Ikaw hingpit nga mag-scroll. ' (Batang Babaye - Baitang 10)

'Kon ang Facebook ug kadtong mga hubo nga mga pahina sa selfie ang wala'y nahingawa. Sila [Facebook] mahimo nga isira kini o ang mga tawo makahinapos nga kini usa ka mas lapad nga katilingban ug kini dulumtanan ug dili madawat. ' (Batang Babaye - Baitang 11)

'Ako adunay usa ka higala kinsa bag-ohay nga nabungkag uban sa iyang uyab ug sa panahon sa ilang relasyon sa pagpahayag sa ilang gugma nga ilang ipadala kadtong mga matang sa mga litrato ug iyang giluwas kadtong mga litrato ug nahisama sa 'pagtan-aw niining hungog nga bitch' ug gipadala ako sa mga litrato ... kini gross. ' (Batang Babaye - Baitang 10)

Ang usa ka lugar nga nakalahi sa kalainan sa gender sa gitaho nga panginahanglan alang sa seksuwal nga sulod. Ang Snapchat usa ka social networking site nga ang mga partisipante gihulagway nga 'gihimo alang sa mga nudes'; ang mga tiggamit magpadala og usa ka litrato o video nga awtomatikong matanggal pipila ka mga segundo human nga gitan-aw. Sama sa uban nga mga site, ang mga tigdawat makadawat sa mga hangyo sa higala, nga ilang gidawat o gibalibaran sa wala pa makatan-aw o makapaambit sa sulod sa maong tawo, apan sa panaghisgut sa focus sa grupo, ang pipila ka mga babaye mihulagway sa mga sitwasyon diin sila gipangutana o nakaila sa usa ka tawo nga gihangyo sa Magpaambit sa sekswal nga mga litrato sa ilang mga kaugalingon pinaagi sa Snapchat. Sa kadaghanan niining mga sitwasyon, ang mga tawo nga nangayo sa mga litrato sa sekso gihulagway nga wala mahibal-an sa partisipante.

'... ug isulti tingali sa Snapchat ... mga tawo, ang mga tawo nga dili nimo sigurado maghangyo kanimo alang sa sekswal nga mga litrato. ' (Batang Babaye - Baitang 8)

'Ako personal nga nakaila daghang mga babaye nga gihangyo nga magpadala ug mga nudes sa Snapchat. Kini usa ka butang nga gihimo alang niana - kon ikaw anaa sa ibabaw niini ikaw makakita niini o ang usa ka random nga tawo nangutana kanimo alang niini. ' (Batang Babaye - Baitang 11)

Ang intensiyon nga pagpangita sa sekswal nga sulod sa social media talagsa rang gitaho panahon sa mga panaghisgot sa focus group; bisan ang mga partisipante dili unta komportable nga ibutyag kini sa usa ka grupo sa palibot. Bisan pa niana, ang mga batang lalaki sa mga tigulang nga mga grupo mga kandidato mahitungod sa aktibong pagpangita sa sekswal nga sulod, ilabi na sa pornograpiya, ug nagtahu nga ang social media dili ang gusto nila nga pagtan-aw sa pornograpiya.

'Kung mangita kini [sekswal nga sulod sa social media] ang tanan nga imong gipangita mao ang mga init nga mga piso ug dili hubo nga mga piso. Kung ang usa ka tawo gustong mangita og pornograpiya dili kini pinaagi sa social media. Adunay ubang mga dapit. ' (Batang Lalaki - Baitang 12)

Pipila ka mga batan-on, kasagaran mga babaye, sa mga focus group, nga gihulagway nga nahibal-an o makita ang hashtag #aftersexselfie sa Instagram diin ang mga tawo nag-upload (kuno) post-sex nga mga litrato o mga komentaryo. Pipila sa mga aktibong nangita sa hashtag nagtaho nga gibuhat nila kini tungod kay gusto nila nga makadungog niini gikan sa mga higala. Adunay gamay nga pagbati dinhi sa pagpangita og sulod alang sa titillation o kalipay, ug ang mga taho sa kasagaran giubanan sa usa ka paghukom sa tawo nga orihinal nga nagmugna sa materyal.

'Ang tanan naghisgot bahin niini [#aftersexselfie] busa gusto ko nga tan-awon. Nasayud ako nga kini dili maayo apan kini usa ka kataw-anan, hungog apan makalingaw. Ako nagpasabut kinsa ang magabuhat niana?'(Batang Babaye - Baitang 11)

'Nakita ko kini nga mga post sa miaging adlaw ug 'Nakighilawas ko sa akong boyfriend blah blah' ug sa tanan sa tuig 7 ug 8 ...... gusto lang nila nga makit-an ingon nga hamtong apan seryoso nganong ipaambit kana?'(Batang Babaye - Baitang 10)

Kini nga pagtuon nagsusi sa kasinatian sa mga batan-on sa sekswal nga sulod sa social media; ang pagkaladlad mahitabo pinaagi sa pagbayad sa advertising pinaagi sa website / aplikasyon nga ilang gigamit ug sulod sa user nga sulod pinaagi sa ilang social network. Sa atong kahibalo, kini nga pagtuon mao ang una nga pagtuon sa kualitatibo aron paghulagway sa mga agianan diin ang mga batan-on nga tigulang ubos sa mga tuig nga 18 nabutyag ngadto sa wala'y kinahanglana nga sulod nga sekswal pinaagi sa social media.

Ang usa ka mahinungdanon nga pagpangita mao nga kadaghanan sa mga sekswal nga unod nga nasinati sa mga batan-on wala mahibaloi. Ang daghan nga mga higala / mga sumusunod nga adunay usa ka batan-on nga tawo, ang dugang nga oportunidad nga anaa kanila alang sa sosyal nga pakig-uban. Kon ang mga social network sa online adunay bisan usa ka pipila ka mga higala / mga sumusunod nga interesado ug nagpakigbahin sa sekswal nga sulod taliwala sa ilang network, nan ang mga batan-on mahimo nga maladlad sa kini nga sulod sa kanunay.

Nangayo kami og kasayuran kon unsa ang gibati sa mga batan-on sa dihang nakita nila ang sekswal nga sulod ug usab unsa ang ilang gihimo sa dihang ilang nasinati kini. Sumala sa mga resulta gikan sa Wolak ug uban pa. 2007,⁵ daghan sa among mga sumasalmot naghulagway niini nga pagkaladlad sa sekswal nga mga pagbati ingon nga wala'y buot, ug kini nakapahimo kanila nga nasuko, dili komportable ug dili maayo. Ang among mga batan-on nga mga partisipante naghulagway sa pag-scroll sa nangagi nga sulod sa ilang mga timeline, wala magtagad niini, ug pagdumala sa ilang pisikal nga palibut busa wala'y lain (sama sa usa ka ginikanan) ang makakita niini. Bisan ang mga partisipante nagtahu nga sila nahibalo nga sila maka-report sa sekswal nga sulod ngadto sa social media site diin ilang gitan-aw kini, pipila ka mga batan-on ang nagsulti kanamo nga ilang gibuhat kini; nga mao, ang tubag sa mga batan-on sa sekswal nga unod nga dili nila gustong makita mao ang pagsulay sa pagsalikway niini. Ang pagtaho sa sekswal nga sulod, sa Facebook, pananglitan, nahimo gamit ang usa ka 'Report link' nga makita duol sa sulod mismo ug ang mga detalye sa tawo nga pagreport huptan nga hingpit nga kompidensyal. Kini nagpatunghag usa ka bililhong pangutana mahitungod kung nganong ang mga batan-on dili mopili sa pagtaho sa seksuwal nga sulod. Ang dugang nga panukiduki aron ipasabut kung unsa ang makapahimo sa mga batan-on nga molihok kay sa dili pagtagad niini nga sulod mahimong bililhon.

Ang laing kapilian alang sa mga batan-on nga nasuko sa usa ka sekswal nga imahen o post sa social media, nga gipaambit sa usa ka higala o sumusunod, unta ang dili mosunod o mopapas sa maong tawo gikan sa ilang social media site. Bisan tuod wala kami gipangutana piho kung gibuhat nila kini, pipila ra ka mga partisipante ang naghulagway sa paglaglag sa mga higala. Ang nahibal-an nga pagpugong sa paghupot sa usa ka taas nga gidaghanon sa mga higala o paglikay sa nasakitan nga mga pagbati mahimo nga mopatin-aw niining dayag nga pagkagusto sa paglihok. Ang laing paghubad naggikan sa pagtuon ni Marwick ug Boyd (Mitchell) sa mga batan-on ug sa privacy sa social media, nga nakita nga samtang ang mga batan-on adunay kontrol sa ilang gi-post sa social media, gamay ra ang ilang kontrol sa mga gipa-post o gipaambit sa mga higala.¹⁹ Tingali ang mga kabatan-onan nag-isip sa ilang mga kaugalingon nga adunay gamay nga impluwensya sa pipila ka mga matang sa interaksiyon sa sosyal nga media o uban sa pipila ka mga koneksyon sa social media. Dugang panukiduki kung giunsa sa mga batan-on nga nakasabut sa ilang papel (kung duna) sa pagdumala sa sulod sa social media nga mga hiyas nga mahimong bililhon.

Ang usa ka makapaikag nga pagsabut nga gihimo pinaagi sa pagtuon mao nga pipila ka mga batan-on nga mga tawo ang naghulagway sa pagpakigbahin (o pagkagusto) sa seksuwal nga sulod; kini usa ka butang nga gibuhat sa uban nga mga tawo. Mahimo kini usa ka yano nga epekto sa pagkagusto sa katilingban, ug tingali nakadungog kita sa dugang nga mga taho kon nagdumala kita sa usa-usa nga mga interbyu o mga anonymous survey. Kini nga mga kaplag mahimo usab nga nagpakita sa kanhi nga trabaho nga naghulagway sa usa ka kasagaran nga mabinantayon ug tinuyo nga proseso sa pagdesisyon sa palibot kon unsay gisulat sa mga batan-on ug gipaambit sa internet.^19,20 Ang mga tigulang nga mga lalaki sa among pagtuon nagtaho nga ang pagpakig-ambit ug ang mga batan-on nga mga partisipante ug mga babaye sa kasagaran dili ang maampingong pagpanghimaraut sa ilang mga feed sa social media mahimong lig-on nga konektado sa mga lagda sa katilingban.

Kini nga pagtuon nagrepresentar sa usa ka sample sa mga batan-on sa nagkalainlain nga kultura ug socioeconomically nagkalainlain nga bahin sa Sydney, apan limitado ngadto sa mga nag-eskwela sa mga eskuylahan sa usa ka dako nga sentro sa dakbayan ug busa mahimong limitahan ang pagkamabinantayon sa mga batan-on sa ubang dapit sa Australia. Gihangyo namon ang mga batan-on sa paghulagway sa kinaiyahan sa sekswal nga sulod nga nakita nila sa social media, apan wala namon nasabtan ang kahulugan sa termino ilabi na, tungod sa mga kakulangan sa pamatasan sa mga pangutana. Ang mga batan-on tingali adunay nagkalainlain nga paghubad sa sekswal nga kinaiya sa sulod nga ilang nakita o gipaambit. Ang dinamita sa mga panaghisgot sa focus group mahimong nakapugong sa mga partisipante sa pagpadayag sa mga kasinatian uban sa sekswal nga sulod nga lahi sa ilang mga kaedad. Bisan kami limitado sa direkta sa among pagpangutana, usa ka mahinungdanong kalig-on niini nga pagtuon mao ang pagsalmot sa mga batan-on nga tigulang nga ≥14 ka tuig. Lakip sa mga batan-on nga mga tin-edyer sa usa ka pagtuon sa maong sensitibo nga hilisgutan mao ang usa ka importante nga butang sa pagkuha sa nagkalainlain nga mga kasinatian sa mga batan-on, nga ang uban kanila tingali wala pa aktibo sa pakighilawas.¹³

Sa katapusan, ang among pagtuon nagsusi sa social media sa kinatibuk-an. Kini dili mahimo sa pagtuon sa pag-usisa sa mga interaksyon sa social media sa mga batan-on ingon nga usa ka hugpong sa nagkalainlaing buhat sa nagkalainlain nga mga plataporma / mga himan. Pananglitan, ang mga social media site nagkalainlain kung giunsa nila pagkontrolar ang sulod, kon giunsa nga ang mga higala o mga sumusunod nagkonektar sa usag usa ug kon unsa nga panagway ang nakita ug gipaambit. Mahimong bililhon alang sa umaabot nga mga pagtuon aron mahibal-an ang mga nuances - ang pag-ila nga ang mga social media websites / aplikasyon usab usa ka dinamikong natad.

Ang atong mga nahibal-an nagpataas sa kaamgohan sa taas nga lebel sa engagement sa mga batan-on uban sa social media ug sa kanunay nga kinaiya sa seksuwal nga sulod. Gitugotan nila ang mas nahibal-an nga kasayuran kon sa unsa nga paagi ang mga batan-on nga social media engagement nagdala ngadto sa ilang mga interaksyon sa sekswal nga sulod, bisan kini dili direkta nga gipangita. Kini importante nga kasayuran alang niadtong kinsa nagsuporta sa mga batan-on: mga ginikanan, mga policymakers, mga magtutudlo ug mga clinician nga makagamit niini aron sa pag-edukar ug pagpakigsulti sa mga batan-on sa usa ka palibot nga wala maghukom o makauulaw sa mga batan-on.

Ang mga pamaagi sa komunikasyon ug edukasyon nga makadaot nga nag-ila nga ang pagkaladlad sa sekswal nga unod dili kalikayan ug dili mosulay sa pagdili sa paggamit sa social media o tinguha nga mapugngan ang pagkaladlad mas makatabang sa mga batan-on. Ang pagsabut nga ang social media importante sa mga batan-on ug bisan pa ang pagkaladlad sa sekswal nga sulod mahitabo mahimong mosangput ngadto sa mas realistikanhon ug nag-apil sa mga programa sa edukasyon ug pag-ila. Ang mga batan-on kinahanglan nga mobati nga luwas sa pagpangutana, pagpakigbahin sa ilang mga kasinatian ug paghisgot sa mga estratehiya aron pagdumala sa pagkaladlad sa mga maalam nga mga magtutudlo ug mga ginikanan

Ang mga awtor gusto nga moila sa NSW Department of Education ug sa matag eskwelahan nga miapil niini nga panukiduki. Ganahan kaayo kami nga pasalamatan ang mga batan-on nga mahunahunaon ug matinud-anon nga mipaambit sa ilang kalibutan nga social media uban kanamo ug sa pinansyal nga suporta sa Australian Rotary Health ug Rotary District 9690.

mga pakisayran

[1] O'Keeffe GS, Clarke-Pearson K. Pediatrics 2011; 127 800-4.
| CrossRef |

[2] Pagsakay sa VJ. Sosyal nga media, kinabuhi sosyal: giunsa pagtan-aw sa mga tin-edyer ang ilang digital nga kinabuhi. Kasagaran nga Sense Media; 2012. Magamit gikan sa https://www.commonsensemedia.org/research/social-media-social-life-how-teens-view-their-digital-lives [verified 19 July 2017]

[3] Bober M, Livingstone S. Mga bata sa UK nag-online: katapusan nga ulat sa mga hinungdanon nga nahibal-an sa proyekto. London: EU Kids Online; 2005.

[4] Steinberg L. Cognitive ug affective development sa pagkabatan-on. Mga us aka Cogn Sci 2005; 9 69-74.
| Cognitive ug affective development sa adolescence.CrossRef |

[5] Wolak J, Mitchell K, Finkelhor D. Dili gusto ug gusto nga mabuyag sa online nga pornograpiya sa usa ka nasyonal nga sampol sa mga ninggamit sa Internet sa mga batan-on. Pediatrics 2007; 119 247-57.
| Dili gusto ug gusto nga pagkaladlad sa online nga pornograpiya sa usa ka nasyonal nga sample sa kabatan-onan nga tiggamit sa Internet.CrossRef |

[6] Awtoridad sa Komunikasyon ug Media sa Australia. Sama, i-post, ipaambit: kasinatian sa social media sa batan-ong Australia. Pyrmont, NSW: Awtoridad sa Komunikasyon ug Media sa Australia, Commonwealth sa Australia; 2011.

[7] Green L, Brady D, Olafsson K, Hartley J, Lumby C. Mga peligro ug kahilwasan alang sa mga bata sa Australia sa Internet: bug-os nga nahibal-an gikan sa AU Kids Online Survey sa 9-16 nga mga tuig ang edad ug ilang mga ginikanan. Sydney: ARC Center of Excellence alang sa Creative Industries ug Innovation; 2011.

[8] Livingstone S, Haddon L, Görzig A, Ólafsson K. Mga peligro ug kahilwasan sa internet: ang panan-aw sa mga bata sa Europa: bug-os nga mga nahibal-an ug mga implikasyon sa palisiya gikan sa surbey sa EU Kids Online sa 9-16 ka tuig ang edad ug ilang mga ginikanan sa 25 mga nasud. London: EU Kids Online; 2011.

[9] Prichard J, Spiranovic C, Watters P, Lueg C. Mga batan-on, pornograpiya sa bata, ug mga pamatasan sa subcultural sa Internet. J Am Soc Inf Sci Technol 2013; 64 992-1000.
| Mga batan-on, pornograpiya sa bata, ug mga lagda sa subcultural sa Internet.CrossRef |

[10] Livingstone S, Kirwil L, Ponte C, Staksrud E. Sa ilang kaugalingon nga mga pulong: unsa ang nakahasol sa mga bata sa online? Eur J Commun 2014; 29 271-88.
| Sa ilang kaugalingon nga mga pulong: unsa ang makapaguol sa mga bata online? CrossRef |

[11] Livingstone S, Smith PK. Tinuig nga pagsusi sa panukiduki: kadaot nga nasinati sa mga ninggamit sa bata sa mga teknolohiya sa online ug mobile: ang kinaiyahan, pagkaylap ug pagdumala sa sekswal ug agresibo nga mga peligro sa digital age. J Child Psychol Psychiatry 2014; 55 635-54.
| Pagtuon sa tinuig nga panukiduki: mga kadaut nga nasinati sa mga bata nga tiggamit sa mga teknolohiya sa online ug mobile: ang kinaiyahan, pagkaylap ug pagdumala sa sekswal ug agresibo nga mga risgo sa digital age.CrossRef |

[12] Jones LM, Mitchell KJ, Finkelhor D. Trends sa pagkabiktima sa kabatan-onan sa internet: mga nahibal-an gikan sa tulo nga survey sa kahilwasan sa internet sa mga batan-on 2000–2010. J Adolesc Health 2012; 50 179-86.
| Mga lakang sa kabatan-onan nga pagbiktima sa internet: mga resulta gikan sa tulo ka mga survey sa kaluwasan sa internet sa mga kabatan-onan 2000-2010.CrossRef |

[13] Rissel C, Richters J, Grulich A, de Visser R, Smith A. Sekso sa Australia: una nga kasinatian sa pakighilawas sa kinatawo ug oral sex taliwala sa usa ka representante nga sampol sa mga hamtong. Aust NZJ Public Health 2003; 27 131-7.
| Sex sa Australia: una nga mga kasinatian sa vaginal nga pakigsekso ug oral sex taliwala sa usa ka representante nga sample sa mga hamtong.CrossRef |

[14] Holloway IW, Dunlap S, Del Pino HE, Hermanstyne K, Pulsipher C, Landovitz RJ. Online nga social networking, peligro sa sekswal ug mapanalipdan nga pamatasan: mga konsiderasyon alang sa mga klinika ug tigdukiduki. Curr Addict Rep 2014; 1 220-8.
| Online social networking, kapeligrohan sa sekswal ug proteksyon nga mga kinaiya: mga konsiderasyon alang sa mga clinician ug mga tigdukiduki.CrossRef |

[15] Brown JD, L'Engle KL. X-rated nga pamatasan ug pamatasan nga dunay kalabotan sa pagkaladlad sa sayo nga mga tin-edyer sa media sa mahilas nga media. Komunikasyon Res 2009; 36 129-51.
|  X-rated sexual nga mga kinaiya ug pamatasan nga gilambigit sa pagbutyag sa mga batan-on sa US ngadto sa mga sekswal nga sekswal nga media.CrossRef |

[16] Smith LW, Liu B, Degenhardt L, Richters J, Patton G, Wand H, Cross D, Hocking JS, Skinner SR, Cooper S. Ang sulud ba nga sekswal nga sulud sa bag-ong media nalambigit sa pamatasan nga peligro sa sekswal sa mga batan-on? Usa ka sistematikong pagsusi ug pagtuki sa meta. Panglawas sa Sekso 2016; 13 501-15.

[17] Marston C, Lewis R. Anal heterosex taliwala sa mga batan-on ug mga implikasyon alang sa paglansad sa kahimsog: usa ka husay nga pagtuon sa UK. BMJ Open 2014; 4
| Anal heterosex sa mga batan-on ug mga implikasyon alang sa pag-promote sa panglawas: usa ka pagtuon sa kwalititibo sa UK.CrossRef |

[18] Charmaz K. Ang pagpangita alang sa mga gipasabut - Ground theory. Sa Smith JA, Harre R, & Van Lengenhove L, mga editor. Mga pamaagi sa paghunahuna pag-usab sa Psychology. London: Sage Publications; 1996. pp. 27–49.

[19] Marwick AE, Boyd D. Pagkapribado sa network: kung giunsa nakigsabot ang mga tin-edyer sa konteksto sa social media. Bag-ong Media Soc 2014; 16 1051-67.
| Nakabaton og pribasiya: kon giunsa sa mga tin-edyer nga makigsabot sa konteksto sa social media.CrossRef |

[20] Byron P, Albury K, Evers C. "Katingad-an nga adunay kana sa Facebook": ang paggamit sa mga batan-on sa social media ug ang peligro nga ipaambit ang kasayuran sa kahimsog sa sekso. Pagbalhin sa mga Butang sa Panglawas 2013; 21 35-44.
| "Dili kini katingad-an nga anaa kana sa Facebook": paggamit sa mga batan-on sa social media ug ang risgo sa pagpakigbahin sa impormasyon sa sekswal nga kahimsog.CrossRef |