Náboženské osoby používají méně porno a nejsou pravděpodobné, že věří, že jsou závislí

Slyšeli jste tyto požadavky nedávno? Nebo dokonce věřil, že jsou pravdivé?

Náboženské populace mají vyšší míru užívání porno než jejich sekulární bratři a lhají o tom.
Náboženství porno uživatelé nejsou opravdu závislí na porno; věří, že jsou závislí, protože se stydí.
Věřit v porno závislost je zdrojem jakýchkoli problémů, ne porno používat sám.

Články o hrstce vysoce propagovaných studií o používání pornografie a náboženství rozšířily tato tvrzení, která mnozí lidé, náboženští i nenáboženští, omylem začali přijímat jako fakt. Nicméně, několik vzduchotěsných nových studií (někteří velmi výzkumníci, jejichž práce byla nejvíce zastoupena v těchto článcích) demontují výše uvedené memy 3.

Meme #1 vzniká z a několik studií která zjistila vyšší míru vyhledávání Google sexuálních výrazů v „červených státech“ (více náboženských a konzervativnějších), ačkoli více průzkumů pornografických uživatelů téměř vždy zjistilo, že náboženští jednotlivci používají méně porno než světští uživatelé. Memy 2 a 3 vznikají z článků a Výzkumníci předení výsledků několika “vnímána pornografie”Studie Dr. Joshua Grubbs.

První studie: Náboženští lidé říkají pravdu o svém pornografickém použití

In Sociální žádoucí předpojatost v pornografických souvislostech: Role náboženstvívýzkumníci testovali hypotézu, že náboženští jedinci budou s větší pravděpodobností lhát o svém pornografickém využití výzkumným pracovníkům a v anonymních studiích.

Za prvé, zpětný pohled. „Ležící“ hypotéza spočívala na několika studiích, které analyzovaly všechny stát po stavu četnost Google vyhledává termín jako „sex“, „porno“, „XXX“ a podobně. Tyto studie na státní úrovni uvádějí, že konzervativní nebo náboženské („červené“) státy často vyhledávají výrazy související s pornografií. Autoři těchto studií navrhli, že jejich zjištění znamenalo, že (1) náboženští jedinci sledují více porno než ne-náboženští a (2) náboženští porno uživatelé proto musí lhát o svém pornografickém využití výzkumným pracovníkům a v anonymních průzkumech.

Ale mohlo by lhaní opravdu vysvětlit, proč téměř každé studium, které zaměstnalo anonymní průzkumy našly nižší míra porno použití u náboženských osob (studie 1, studie 2, studie 3, studie 4, studie 5, studie 6, studie 7, studie 8, studie 9, studie 10, studie 11, studie 12, studie 13, studie 14, studie 15, studie 16, studie 17, studie 18, studie 19, studie 20, studie 21, studie 22, studie 23, studie 24, studie 25). Měli bychom věřit mnoha anonymním průzkumům? Nebo pouze dvě studie trendů vyhledávání na úrovni státu Google (MacInnis & Hodson, 2015; Whitehead & Perry, 2017)?

Když výzkumníci testovali hypotézu, že „náboženští lidé lžou o svém pornografickém použití,“ nenalezli žádný důkaz podporující tento předpoklad. Ve skutečnosti jejich výsledky naznačují, že náboženští lidé mohou být upřímnější než světští jedinci o používání pornografie. Stručně řečeno, celostátní srovnávací přístup je jednoznačně chybným způsobem zkoumání tohoto tématu. Není to tak spolehlivé jako anonymní průzkumy, ve kterých je identifikována míra religiozity každého subjektu.

Z abstraktu:

Na rozdíl od populárního sentimentu - a našich vlastních hypotéz - jsme však nenašli žádný důkaz a mnoho důkazů proti tvrzení, že náboženští jedinci mají výraznější zkreslení sociální vhodnosti proti hlášení spotřeby pornografie než bezbožní. Podmínky interakce posuzující tuto možnost byly buď nevýznamné, nebo významné v opačném směru.

Ze závěru:

Tyto výsledky nesouhlasí s vyprávěním, že náboženští jednotlivci podhodnocují spotřebu nebo nadhodnocují svou opozici vůči pornografii do takové míry, že jsou méně nábožní a naznačují, že vědci podcenili náboženskou opozici a vyhýbání se spotřebě pornografie.

Zdá se tedy, že náboženství, spíše než způsobení samohodnocování normativního pornografického užívání jako pornografické závislosti, je ochranou proti porušenému použití (a tudíž problematické porno použití).

Co by tedy mohlo vysvětlit zvýšené hledání výrazů souvisejících se sexem v „červených stavech?“ Je vysoce nepravděpodobné, že by pravidelní uživatelé pornografie užívající hodinovou relaci používali Google k hledání relativně neškodných výrazů („XXX“, „sex“, „porno“), které vědci zkoumali. Mířili by přímo na své oblíbené stránky s trubicemi (pravděpodobně označené záložkami).

Na druhé straně, mladí lidé, kteří jsou zvědaví na sex nebo porno, mohou používat takové vyhledávací termíny Google. Hádej co? Státy 15 s nejvyšším podílem adolescentů jsou „červené státy“. Další analýzu týkající se náboženství a pornografie naleznete v tomto článku: Je Utah #1 v porno použití?

Stranou: Než opustíte téma religiozity a porna, stojí za zmínku, že někteří vědci se trapně toužili po tom, aby si doma vytvořili vlastní předsudky o věřících. Vzít "Surfování pro sexuální hřích„MacInnis a Hodson. Pochybné závěry těchto vědců, že věřící lidé sledují více porna (na základě srovnání náboženské povahy na státní úrovni a objemu vyhledávacích dotazů Google souvisejících se sexem), byly v rozporu s drtivou většinou výsledků výzkumu v této oblasti. Přesto MacInnis a Hodson vzali věci o krok dále. Sdíleli své závěry s náboženskými účastníky a zjistili, že

ti vyšší (versus nižší) v religiozitě nebo náboženském fundamentalismu považovali nálezy za více nekonzistentní s osobními znalostmi náboženských států a jednotlivců, považovali nálezy za méně pravdivé a považovali autory za politicky motivované.

S ohledem na výše uvedený výzkum měli náboženští účastníci pravdu, že se spoléhali spíše na své osobní znalosti než na chybnou metodologii a závěry výzkumníků.

Druhá studie: „Věřit v závislost na pornu„Silně souvisí s užíváním, ale ne s religiozitou (odkaz na papír)

V posledních letech Dr. Joshua Grubbs má vytvořil spoustu studií srovnává religiozitu uživatelů pornografie, hodiny používání pornografie, morální nesouhlas a další proměnné se skóre v jeho 9položkovém dotazníku „The Cyber Pornography Use Inventory“ (CPUI-9). V zvláštní rozhodnutí, které vede k velkému zmatku, Grubbs označuje celkové skóre CPUI-9 subjektu jako „vnímanou závislost na pornografii.„To vytváří falešný dojem, že nástroj nějak naznačuje míru, do jaké subjekt pouze„ vnímá “, že je závislý (spíše než být skutečně závislý). Ale žádný nástroj to nemůže udělat, a rozhodně ne tenhle.

Jinými slovy, fráze „vnímaná závislost na pornografii“ nenaznačuje nic jiného než číslo: celkové skóre v následujícím dotazníku o používání pornografie s 9 položkami a třemi cizími otázkami o vině a hanbě. Nerozděluje pšenici od plevy, pokud jde o vnímanou vs. skutečnou závislost.

Sekce vnímání kompulzivity

Věřím, že jsem závislá na internetové pornografii.
Cítím se neschopen zastavit používání online pornografie.
Dokonce i když nechci zobrazovat pornografii online, cítím se na ní

Sekce přístupu k úsilí

Občas se snažím uspořádat můj plán, abych mohl být sám, abych mohl sledovat pornografii.
Odmítl jsem jít s přáteli nebo navštěvovat určité společenské funkce, abych měl možnost sledovat pornografii.
Odložil jsem důležité priority pro sledování pornografie.

Emocionální úzkostná sekce

Cítím se hanbou po prohlížení pornografie online.
Cítím se depresi po prohlížení pornografie online.
Cítím se špatně po prohlížení pornografie online.

Jak můžete vidět, CPUI-9 nedokáže rozlišovat mezi skutečnou pornografií a "vírou" v pornografii. Subjekty se nikdy v žádné Grubbsově studii „neoznačily za závislé na pornografii“. Jednoduše odpověděli na 9 výše uvedených otázek a získali celkové skóre.

Jaké korelace skutečně uváděly studie Grubbs? Celkové skóre CPUI-9 souviselo s religiozitou (viz další část o tom, proč to je), ale také souvisí s "hodinami porno sledovaných za týden". V některých studiích Grubbse došlo k poněkud silnější korelaci s religiozitou, v jiných došlo k silnější korelaci s hodinami porna.

Média se chystají na korelaci mezi religiozitou a celkovými skóre CPUI-9 (nyní zavádějícím označením "vnímaná závislost") a v tomto procesu novináři překonali nález do "pouze náboženských lidí Věřit oni jsou závislí na pornografii. "Média ignorovala přesně tak silnou korelaci mezi skóre CPUI-9 a hodinou porno použití a vyčerpali stovky nepřesných článků, jako je tento blogový příspěvek od Davida Leyho: Vaše víra v pornografii dělá věci horší: Označení "porn narkoman" způsobuje depresi, ale sledování porno není. Zde je Leyův nepřesný popis studie Joshua Grubbs:

"Pokud někdo věřil, že je závislý na sexu, tato víra předpovídala následné psychologické utrpení, bez ohledu na to, jak moc nebo jak málo porno skutečně používalo."

Odstraněním Leyových zkreslení by výše uvedená věta přesně přečetla:

"Vyšší skóre na CPUI-9 korelovalo s výsledky v dotazníku o psychické nouzi (úzkost, deprese, hněv)."

Jednoduše řečeno - závislost na pornoch byla spojena s psychologickou nouzi (stejně jako hodiny porna). Byla to longitudinální studie, a zjistila, že tato souvislost mezi pornografií a psychickou zármutkou zůstala po celý rok stabilní.

Bez ohledu na to, jak zavádějící, "vnímaná pornografie" apelovala na hlavní proud a šířila se v médiích. Všichni předpokládali, že Grubbs našel způsob, jak rozlišit "závislost" a "víru v závislost." Ale ne. Právě dal podezřelému titulu svůj inventář porno, CPUI-9. Nicméně články založené na různých studiích CPUI-9 shrnuly tyto nálezy jako:

Věřit v pornografické závislosti je zdrojem vašich problémů, nikoli pornografie.
Uživatelé náboženské porny nejsou opravdu závislí na pornografii (i když na skóre Grubbs CPUI-9) - mají jen hanbu.

Dokonce i praktikující byli snadno zaváděni, protože někteří klienti opravdu do věří, že jejich porno použití je destruktivnější a patologičtější než jejich terapeuti si to myslí. Tito terapeuti předpokládali, že Grubbsův test nějak izoloval tyto nesprávné klienty, když to neudělali.

Jak říká: "Jediný lék na špatnou vědu je víc vědy." Tváří v tvář přemýšlivý skepticismus o svých předpokladech a výhradách ohledně neopodstatněných tvrzení, že jeho nástroj CPUI-9 může skutečně odlišit "vnímání závislosti pornografie" od skutečné problematické pornografie, doktor Grubbs udělal správnou věc jako vědec. Předběžně zaregistroval studii, aby přímo testoval své hypotézy / předpoklady. Předběžná registrace je vědecká praxe, která zabraňuje vědcům měnit hypotézy po sběru dat.

Výsledky byly v rozporu jak s jeho dřívějšími závěry, tak i s mém ("pornografie je jenom hanba"), kterou tisk pomáhal popularizovat.

Dr. Grubbs se rozhodl prokázat, že religiozita byla hlavním prediktem "věřit, že jste závislý na pornu." On a jeho tým výzkumníků zkoumali 3 spíše velké, rozmanité vzorky (muži, ženy atd.): Kdo je pornografický závislý? Zkoumání rolí pornografie, náboženství a morální nesourodosti. (On zveřejnil výsledky online, ačkoli jeho týmový dokument ještě nebyl oficiálně publikován).

Tentokrát se však nespoléhal na své CPUI-9. CPUI-9 obsahuje otázky 3 "viny a hanba / emocionální strach" obvykle se nenachází v návykových nástrojích - a které zkreslují jeho výsledky a způsobují, že uživatelé náboženského porna zaznamenávají vyšší a nereligiózní uživatele, kteří mají nižší skóre než subjekty na standardních nástrojích pro hodnocení návykových látek. Místo toho tým Grubbs požádal 2 o přímé ano / ne otázky pornografických uživatelů ("Věřím, že jsem závislá na internetové pornografii. ""Chtěl bych se nazývat narkomanem internetového pornografie. ") A srovnávaly výsledky s výsledky v dotazníku" morálního nesouhlasu ".

Přímo v rozporu s jeho dřívějšími tvrzeními, Dr. Grubbsem a jeho výzkumným týmem zjistil, že věřit, že jste závislí na pornu, to nejvíce koreluje denní hodiny porno použití, ne s nábožností, Jak je uvedeno výše, některé studie Grubbs také zjistil, že hodiny použití byly silnějším prediktorem "vnímané závislosti" než náboženství. Z nové abstraktní studie:

Na rozdíl od předchozí literatury, která naznačuje, že morální nesourodost a religiozita jsou nejlepší prediktory vnímané závislosti [pomocí CPUI-9], výsledky ze všech tří vzorků naznačují, že chování mužského pohlaví a pornografie jsou nejvíce silně spojené se sebouidentifikací jako pornografický narkoman.

Být muž je také silně prediktivní samo označování jako "závislý." Sazby uživatelů porno mužů, kteří odpověděli "ano" na jednu z "závislých" otázek, se pohybovali od 8-20% ve vzorcích nové studie. Tyto sazby jsou v souladu s další výzkum 2017 (19% závislých na školách). Mimochodem, tato studie na pornoch uživatelů porno hlásili problémové míry využití 27.6% a tato studie hlásilo, že 28% uživatelů porno mužského pohlaví splnilo prahovou hodnotu pro problematické použití.

Stručně řečeno, mezi některou z dnešních uživatelů porno existuje rozšířená strach. Vysoká míra problémového užívání naznačuje, že navrhovaná diagnóza "poruchy kompulzivního sexuálního chování" předložená Světovou zdravotnickou organizací (v návrhu ICD-11 beta) je skutečně zapotřebí.

Na základě svých výsledků Dr. Grubbs a jeho spoluautoři doporučují, že "profesionálové v oblasti duševního a sexuálního zdraví by se měli zabývat obavami klientů, kteří se vážně zajímají o pornografii."

A non-Grubbs studie zpochybňuje CPUI-9 jako nástroj k posouzení vnímané nebo skutečné závislosti na pornografii

Výše uvedené studie nejsou jediné, které zpochybňují dřívější závěry Grubbsa a tisk o nich. Před několika měsíci, v září, 2017, vyšla další studie, která testovala jednu z Grubbsových hypotéz: Do cyber pornografie používají inventář - skóre 9 odráží skutečnou kompulzivnost v používání internetové pornografie? Zkoumání úlohy abstinence.

Vědci měřili skutečná kompulzivita tím, že požádá účastníky, aby se nezdržovali z porno na internetu za 14 dny. (Pouze několik studií požádali účastníky, aby se zdržely používání pornografie, což je jeden z nejvíce jednoznačných způsobů, jak odhalit její účinky.)

Účastníci studie užívali CPUI-9 před a po 14denním pokusu o abstinenci porna. (Poznámka: Nezdržovali se masturbace ani sexu, pouze internetové porno.) Hlavním cílem vědců bylo porovnat skóre „před“ a „po“ ve třech částech CPUI-3 s několika proměnnými.

Mezi další zjištění (hloubka zde probíhala), neschopnost ovládat použití (pokusy o neúspěšnou abstinenci) korelovaly s CPUI-9 aktuální otázky závislosti 1-6, ale ne s otázkami viny a hanby (emoční strádání) CPUI-9 otázky 7-9. Podobně „morální nesouhlas“ s používáním pornografie jen mírně souvisel se skóre CPUI-9 „Perceived Compulsivity“. TTyto výsledky naznačují, že otázky viny a hanby CPUI-9 (7-9) by neměly být součástí hodnocení závislosti na pornografii (nebo dokonce „vnímané závislosti na pornografii“), protože oni nejsou příbuzní frekvenci porno použití.

Jinak řečeno, nejvíce závislé subjekty ne skóre na náboženství. Navíc bez ohledu na to, jak se měří, aktuální pornografická závislost / kompulzivita silně koreluje s vyššími úrovněmi porno použití než s "emocionální nouzi" (vina a hanba).

V souhrnu tři nové studie náboženství a pornografie podporují:

Náboženství nezpůsobuje pornografickou závislost. Náboženství je ne souvisí s přesvědčením, že jste závislí na porno.
Množství porno zobrazené je nejsilnějším prediktor (zdaleka) skutečné závislosti na pornografii nebo přesvědčení, že někdo je závislý na pornu.
Studie Grubbs (nebo jakákoli studie, která používala CPUI-9) ve skutečnosti neposuzovaly „vnímanou závislost na pornografii“ nebo „víru v závislost na pornografii“ nebo „sebepoznávání jako závislost“, natož aby ji odlišily od skutečné závislosti .

ŠOKOVÁNÍ A VELMI RELEVANTNÍ AKTUALIZACE

Dva primární autoři publikující CPUI-9 a MI stduies (Joshua Grubbs a Samuel Perry) potvrdili svou zaujatost založenou na agendě, když oba formálně připojili se ke spojencům Nicole Prause a David Ley ve snaze umlčet YourBrainOnPorn.com. Perry, Grubbs a další „experti“ pro porno na www.realyourbrainonporn.com se účastní protiprávní porušení ochranné známky a dřepání. Čtenář by to měl vědět RealYBOP twitter (se zřejmým souhlasem svých odborníků) se rovněž zabývá hanobením a obtěžováním Gary Wilson, Alexander Rhodes, Gabe Deem a NCOSE, Laila Mickelwaitová, Gail Dines, a kdokoli jiný, kdo mluví o pornografických škodách. Kromě toho jsou nyní David Ley a dva další experti na „RealYBOP“ je kompenzován pornografickým oborem xHamster propagovat své webové stránky (tj. StripChat) a přesvědčit uživatele, že závislost na porno a závislost na sexu jsou mýty! Prause (kdo spustí RealYBOP twitter) objevuje se docela útulný s pornografickým průmyslem, a používá RealYBOP twitter na propagovat porno průmysl, bránit PornHub (která hostovala videa týkající se obchodování s dětmi a pornografií), a napadnout ty, kdo prosazují petici držet PornHub zodpovědný. Věříme, že od „expertů“ RealYBOP by mělo být požadováno, aby ve svých recenzovaných publikacích uvedli své členství v RealYBOP jako „střet zájmů“.