Komentář bystrého badatele Paula Wrighta. Navrhuje, aby vědci, kteří studují užívání pornografie a „morální nesrovnalost“, zohledňovali i typ obsahu. Ptá se, zda sledování méně společensky přijatelného obsahu zvyšuje stres uživatelů pornografie. Výňatky níže.
O náboženství, morálce a problematickém používání pornografie: Potenciální význam typu obsahu
S velkým zájmem jsem si z mnoha důvodů přečetl nedávnou studii Engelhardta a kol. (2026) s názvem „Náboženství, morálka a pornografie: Riziko, nebo zdroj?“.1 Engelhardt a kol. s využitím vzorku porovnaného s americkým sčítáním lidu zkoumali možnost, že religiozitou vyvolaný morální nesouhlas s pornografií je rizikovým i ochranným faktorem pro problematické užívání pornografie. Religiozita byla operacionalizována jako příslušnost k židovsko-křesťanské víře (např. protestant, katolík) versus nevíra (např. ateisté). Morální nesouhlas s pornografií byl měřen na základě souhlasu/nesouhlasu s tvrzením „Věřím, že užívání pornografie je morálně špatné“. Problémové užívání pornografie bylo měřeno pomocí krátkého screeningu pornografie (Kraus a kol., 2020). Tento screening hodnotí, jak často účastníci zažívají vjemy jako „Zjišťuji, že používáte pornografii více, než chcete“ a „Pokračujete v užívání pornografie, i když se za to cítíte provinile“.
...
Stručně řečeno, navrhuji, že kognitivní disonance, kterou zažívají konzumenti pornografie, kteří se s pornografií morálně staví proti ní, se zvyšuje, když konzumují méně společensky přijatelný obsah, což zvyšuje pravděpodobnost jejich problémů s duševním zdravím v důsledku jejich již tak morálně nekongruentního užívání pornografie. Statisticky řečeno, tvrdím, že typ pornografického obsahu je moderátorem vztahu mezi morálním nesouhlasem s pornografií a vnímáním problematického užívání pornografie, přičemž souvislost mezi morálním nesouhlasem a problematickým užíváním pornografie je silnější u těch, kteří konzumují méně společensky přijatelný obsah, a slabší u těch, kteří konzumují společensky přijatelnější obsah. Pokud mám pravdu, typ pornografického obsahu by byl důležitým teoretickým doplňkem modelu PPMI. Taková dynamika by také naznačovala, že kliničtí lékaři by byli obzvláště pozorní ke klientům, kteří morálně nesouhlasí s pornografií, ale konzumují pornografii se společensky nepřijatelnými tématy. Vzhledem k široké škále sexuálních aktů a zobrazení v pornografii (Hald & Štulhofer, 2016; Herbenick et al., 2020; Paul, 2009; Way et al., 2026) by měření užívání a vnímání pornografie bez odkazu na typy obsahu, který každá osoba konzumuje, mohlo ztěžovat naše přesné pochopení toho, jak k užívání pornografie a vnímání problematické pornografie, zejména mezi nábožensky založenými, dochází. Vyzývám své kolegy, kteří se zabývají pornografií, aby tuto hypotézu ověřili a pokračovali v této vědecké diskusi na stránkách Archivů sexuálního chování.