Deniční závislost na sexu: Co je dělá tak šílené? (2012)

 Deniční závislost na sexu: Co je dělá tak šílené?

 Pouhá myšlenka na „závislost na sexu“ hodně lidí naštve. Mluvím zde o spisovatelích, kteří o tom říkají "mýtus" sexuální závislost a kteří tvrdí, že celá myšlenka závislosti na sexu je jen vyčerpávající závislost pro podezřelého a peníze, které dělají podvodníky pro profesionály.

Anatomie sexuální závislosti

Dávám přednost tomu, aby tito "popírači", jak je říkám, byli součástí většího společenského vzoru a který je hoden studie sama o sobě.

V současné době opozice vůči pojmu sexuální závislost přichází ve dvou hlavních příchutích.

 1.  Závislost na sexu je opravdu správná normální chování.

Tito muži a ženy mají v obranné reakci na celou oblast léčby závislosti na sexu jako pokus omezit normální sexuální svobody. Někdy se zdá, že jejich blogy a online komentáře vtipně (nervózně?) Brání chování, kolem kterého mají nějakou nepotvrzenou ostudu. Zpráva zní: „Děláme to všichni a vy si jen myslíte, že je to„ nemocné “, protože jste tak nervózní!“ Jedná se o neinformovanou zaujatost, která zřejmě odolává logice.

2.  Závislost na sexu je opravdu správná nezodpovědné chování.

Tento argument pochází ze všech stran, včetně některých ve vědecké komunitě. Minimalizuje závažnost problému a utrpení, které může způsobit, a zpráva zní často „vy, takzvaní narkomani, se jen chováte špatně a musíte přijmout odpovědnost a tvarujte nahoru! "

Tento druhý argument má někdy podobu, že "pokud sex může být závislostí, pak může cokoli " nebo "jestliže necháme lidi pryč tím, že to nazýváme chorobou, pak je to kluzký svah, který povede k tomu, že by nikdo nikdy nijak nezodpovědil za nic." (OMG!)

Oba tyto argumenty mají čistý účinek, když říkáme, že bychom neměli medicína otázka sexuálně kompulzivního chování, a proto bychom neměli skutečně do nic o tom. Viz New York Times Op-Ed pro výbornou diskuzi.

Potřebujeme poručníky porozumět, ne odsoudit je

„Deniers“ vždy existovali ve vztahu k téměř každému nevítanému fenoménu, který se v průběhu historie objevil. Někdy zaujali společensky přijatelné postavení, které odpovídá náboženskému nebo jinému dogmatu, a podle toho jednali, jako když pálili kacíře nebo věznili duševně nemocné. V jiných případech se jednoduše otočili k šíleně znějícím konspiračním teoriím, jako je například to, že teroristické útoky z 9. září byly skutečně vládní spiknutí nebo že k holocaustu nikdy nedošlo.

Jedná se o komplikované pokusy vysvětlit nebo vypořádat se s něčím, co se zažívá jako nesrozumitelné nebo nesnesitelné.  V tomto ohledu jsou všichni obranných mechanismů a nikde více zjevně tak než v oblasti sexuální závislosti.

Popírači sexuální závislosti se plahočí po cestě, po které v dřívějších dobách dobře cestovali ti, kteří se chtěli bránit proti trendu nebo teorii, kterou považovali za velmi ohrožující. To platí zejména v nedávné historii vývoje modelu onemocnění duševního zdraví. Bylo velmi postupně, že „smrtelné hříchy“ byly přepracovány jako velmi lidská psychická utrpení.

Strach a opovržení jako vývojová fáze

Protože věřím, že popírači sexuální závislosti skutečně reagují na nějaký nevědomý strach, myslím si, že profesionálové je nemohou odmítnout, ale je třeba jim porozumět. Pokud to neuděláme, neodejdou a budou stále mátnout veřejnost a bránit jí v cestě stejným způsobem, jakým brání popírání globálního oteplování ochrana biosféry.

Vzhledem k tomu, že pověry a obavy, které obklopují sociální špatné, se začínají rozptýlit, probudí se otázka předvídatelné posloupnosti veřejného povědomí démonizaci na kriminalizace na lékařství na reintegraci.  Nejprve problém, řekněme alkoholismus, je a morální selhání, pak je to a právní problém, pak zdravotní choroby, a nakonec větší společenský nebo veřejný problém.

Když pomineme otázku nelegálního sexuálního chování, lze konstatovat, že současný přístup společnosti k sexuální závislosti se posouvá od démonizace a kriminalizace, ale dosud nedosáhl medikace. Tento přechod k plné léčení bude znamenat vývoj vědomí. To zahrnuje rozptýlení obav, konfrontaci názorových postojů a přesvědčování lidí, aby tyto rozsudky pozastavili. Je na nás, abychom trpělivě vysvětlili.