Alain de Botton
Všechny strany na levé a pravé straně věří ve svobodu. Otázkou je, zda existují způsoby, jak mít příliš mnoho svoboda, nebo její použití velmi špatným způsobem, takže začne ublížit jiným věcem, na kterých nám záleží, jako je prosperita, bezpečnost a štěstí.
Tato otázka přichází na hlavu s internetovou pornografií. Standardním názorem je, že lidé by měli být ponecháni, aby se dívali na porno, stejně jako se jim líbí, stejně jako by měli být ponecháni na nákup zbraní, jíst nezdravé potraviny, rozvést se a znovu se oženit osmkrát a neudělat nic ze svých talentů: je to svobodná země, po všem.
Ale co je svoboda? Pokud posloucháte teologa a filosofa St Augustina, skutečná svoboda neznamená právo dělat cokoliv. Znamená to, že máme přístup ke všemu, co je nezbytné pro vzkvétající život - a to je chráněno před mnoha věcmi, které život zničí.
Zvažte pornografii. Součástí problému je, že je to pro některé lidi velmi lákavé, jako je alkohol a crack. Komentátoři, kteří tuto záležitost příliš nezkoumají, kteří by mohli kdysi nahlédnout do Playboye nebo zachytili náhled zlobivého filmu na televizním kanálu hotelového odpočinku příliš snadno, že není problém. Ale je. Do značné míry bezděčné spojenectví tvořené společností Cisco, Dell, et al a tisíce pornografických poskytovatelů nyní našli způsob, jak využít designovou chybu v mužském pohlaví. Mozek, který byl původně navržen tak, aby se dokázal vyrovnat s ničím více než lákavým, než občasným pohledem na kmotra napříč savanou, je ztracen s tím, co je nyní na internetu k dispozici po kliknutí na tlačítko: když je konfrontován s nabídkami, aby se mohli neustále podílet na scénářích, které překonaly všechny, které by mohly být vysněný nemocnou myslí markýze de Sade. V našem psychologickém make-upu není nic robustního, aby bylo možné kompenzovat vývoj našich technologických kapacit.
Jsme zranitelní vůči tomu, co čteme a vidíme. Věci nás neplaví. Jsme vášniví a z velké části nerozumní tvorové, kteří jsou zmítáni ničivými hormony a touhami, což znamená, že nikdy nemůžeme ztratit ze zřetele naše skutečné dlouhodobé ambice. Ačkoli tato zranitelnost může urážet náš vlastní obraz, špatné obrazy nám mohou poslat špatnou stopu. Kontakt s konkrétním druhem neužitečného videoklipu může hrát spory s našimi etickými kompasy. To samozřejmě neznamená, že bychom měli postoupit všechny své svobody na svévolnou a tyranskou autoritu, ale naznačuje, že bychom někdy mohli přijmout teoretické omezení naší svobody v určitých kontextech, v zájmu našeho vlastního blahobytu a naše schopnost prosperovat. Ve chvílích jasnosti bychom si měli být schopni sami sebe uvědomit, že neomezená svoboda nás může uvěznit, a že - pokud jde o internetovou pornografii - mohli bychom dělat obrovskou laskavost, kdybychom podnikli kroky k omezení toho, co konzumujeme.
Jsou to možná jen lidé, kteří necítili plnou moc sexu nad svými logickými já, kteří mohou na tomto tématu zůstat necenzurní a liberálně „moderní“. Filozofie sexuálního osvobození apelují především na lidi, kteří nemají nic příliš deštruktivního nebo podivného, že by chtěli dělat, jakmile budou osvobozeni.
Je však nepravděpodobné, že by každý, kdo zažil sílu sexu obecně a internetovou pornografii, zejména aby přeorientoval naše priority, na svobodu nebyl tak nadšený. Pornografie, jako je alkohol a drogy, oslabuje naši schopnost snášet druhy utrpení, které jsou pro nás nezbytné, abychom mohli řádně řídit naše životy. Zejména snižuje naši schopnost tolerovat tyto dva nejednoznačné zboží, úzkost a nudu. Naše úzkostné nálady jsou opravdové, ale zmatené signály, že je něco špatně, a proto je třeba je poslouchat a trpělivě interpretovat - což je nepravděpodobné, když budeme muset předat jeden z nejmocnějších nástrojů rozptýlení, jaký jsme kdy vynalezli. Celý internet je ve smyslu pornografickém, je to posluchač neustálého vzrušení, které nemáme žádnou vrozenou schopnost odolat, systém, který nás vede po cestách, z nichž mnohé nemají nic společného s našimi skutečnými potřebami. Pornografie navíc oslabuje naši toleranci k druhu nudy, která je nezbytná pro to, aby naše mysli poskytly prostor, ve kterém se mohou objevit dobré nápady, jaké jsou tvůrčí nudy, které zažíváme ve vaně nebo na dlouhé cestě vlakem.
Pouze náboženství stále berou sex velmi vážně, ve smyslu ocenění síly sexu, aby nás odvrátila od našich upřímně držených priorit. Pouze náboženství vidí sex jako potenciálně nebezpečný a něco, co potřebujeme chránit. Nesmíme sympatizovat s tím, co by nám náboženství přála, abychom se zaměřili namísto na sex, možná se nám nelíbí způsob, jakým cenzurují, ale uznávají, že sexuální obrazy mohou skutečně přemoci naše vyšší racionální schopnosti s depresivní lehkostí.
Světský svět si vyhrazuje zvláštní pohrdání islámskou propagací hidžábu a burky. Myšlenka, že se člověk může potřebovat zakrýt od hlavy až k patě, protože věřící by mohli ztratit své zaměření na Alláha poté, co by viděli někoho, kdo je obtěžkovaně oblečený, je pro strážce sekularismu absurdní. Mohl by racionální dospělý skutečně změnit svůj život kvůli pozorování dvojice okouzlujících ženských kolen nebo loktů? Neměl by být duševní slabost, aby byl vážně postižen skupinou napůl nahých teenagerů, kteří se provokativně vydávají po pláži?
Světský svět nemá žádné problémy s bikiny a sexuálními provokacemi všeho druhu, protože mimo jiné nevěří, že sexualita a krása mají potenciál vyvíjet nad námi významnou moc. Člověk má být schopen spatřit krásu, on-line nebo ve skutečnosti - a dostat se do života, jako by se nic nestalo.
Není urážkou lidské krásy naznačovat, že záležitost nemusí být tak jednoduchá. Opravdu, je to pocta síle krásy myslet jinak. Náboženství může být zesměšňováno za to, že je obezřetný, ale daleko od něj. Pokud nás náboženství varují před sexem, je to z aktivního povědomí o kouzlech a síle touhy. Nemysleli by si, že sex je tak špatný, kdyby neocenili, že by to mohlo být tak nádherné - a kdyby nebyli dost stateční, aby přiznali, že to nutně znamená, že se to dostane do cesty některých spíše důležité a vzácné věci, jako je Bůh nebo váš život.
Dokonce i když již nevěříme v božstvo, zdá se, že stupeň represí je nezbytný pro naše druhy a pro adekvátní fungování napůl uspořádané a milující společnosti. Část našeho libida musí být nucena pod zemí, represe nebyly jen pro katolíky, muslimy a viktoriány, musí být s námi na věčnost. Protože musíme jít do práce, zavázat se k vztahům, starat se o naše děti a zkoumat své vlastní mysli, nemůžeme dovolit, aby naše sexuální nutkání vyjadřovaly se bez omezení, online nebo jinak; zničilo by nás. Sex je síla, ze které bychom neměli realisticky očekávat ani nechceme být zcela „osvobozeni“.
Alain de Botton je autorem nové knihy, “Jak přemýšlet o sexu, “Vydává Picador a je součástí série svépomocných knih. Další informace naleznete na adrese www.theschooloflife.com
;