(L) Věda touhy: Kent Berridge (2015)

Na zasedání Společnosti pro neurovědy ve Washingtonu, DC, jsou delegáti 30,000. A jeden z nich změnil způsob, jakým se ostatní dívají na touhu. Amy Flemingová se setká s Dr. Kentem Berridgeem

Z časopisu INTELLIGENT LIFE, květen / Jue 2015

STÁTNÍ STRETCH New York Avenue ve Washingtonu, DC, který vede mezi Bílým domem a Mount Vernon Square, je rezervován společností Starbucks. Pobočka na rohu ulice 14th Street, místní místopředseda Baracka Obamy, vítá tok mrazivých těl, které tento ostrý listopadový oběd proběhly. Podávají se jako lemmings s kůží, aby se zbavili, uvolnění šátků a odlupování rukavic. Pak vytáhnou telefony a postaví se tam, vyzvednou si zprávy, naskenují zprávy, najdou věci, které si chtějí koupit, a - především - zírají na fotky přátel, známých a celebrit, ve kterých je tráva téměř vždy zelenější.

Vzduch je opojný kakaovým práškem a dušeným mlékem a přepážka je přetížena lahůdkami: tvarohovými koláčky, ďáblovými potravinovými koblihami, solenými karamelovými čtverci. Chladné počasí jen zrychluje pokušení jít z vysoké latte do extra velké větve nebo super-velké grande. Průměrný pracující Američan každoročně vynakládá na kávu ročně $ 1,000 a celosvětová spotřeba se v příštích pěti letech zvýší o 25%.

Jeden blok podél ulice, v neúspěšně squatové budově, je pobočkou McDonald's. Zde si můžete koupit hranolky s cukrem, nebo mléčný koktejl 850, nebo jakýkoli počet hamburgerů, které sedí v buchtě, jejichž třetí největší složkou (po mouce a vodě) je kukuřičný sirup s vysokým obsahem fruktózy. Cukr, nyní víme, může být stejně návykový jako drogy a alkohol.

Za druhým Starbucks, na Mount Vernon Square, stojí Walter E. Washington Convention Center - všechny 2.3m čtverečních stop. Uvnitř se koná výroční setkání Společnosti pro neurovědu. Jedná se o pětidenní událost, na kterou nadšenci 31,000 mozku přišli k nejnovějšímu pokroku v rozluštění tajemství mysli, od cirkadiánních rytmů, paměti a inteligence až po rozsah duševní nemoci. Většina studií 15,000 vybraných pro prezentaci je instalována na deskách v rozlehlém sále, které se stává novým obchodním prostorem pro nové nápady. Hluk spadá přes sál 7,500-sedadla vyhrazený pro přednášky předních neurovědců, jako je Dr. Kent Berridge z University of Michigan, je povolán na jevišti, aby představil svůj průkopnický výzkum v oblasti potěšení a touhy. Pokud někdo může odhalit, proč tolik z nás nemůže říci ne grande nebo mléčný koktejl, navzdory tomu, že zná důsledky, je to Berridge.

Téměř tři desítky let plával proti proudu zavedeného myšlení, mapoval mechaniku mozků systému odměňování - část mozku, která se rozsvítí při skenování, když si lidé něco užívají, ať už je to dort, bozkování, heroin nebo Facebook. To byla dlouhá a klikatá cesta, představovat portréty od Iggy Popa a Dalai Lama, a podpůrné obsazení hedonistic laboratorních krys.

SYSTÉM REWARD existuje, abychom zajistili, že budeme hledat to, co potřebujeme. Pokud nám sex, jíst výživné jídlo nebo se usmál na nás přináší radost, budeme se snažit získat více z těchto podnětů a jít na plodit, růst a najít sílu v číslech. Jen v moderním světě to není tak jednoduché, že lidé mohou také sledovat porno, vyrazit na ulici za poslední iPhone nebo se ohlédnout na KitKats a stát se závislými, zadluženými nebo nadváhy. Jak kdysi Aristoteles napsal: „Je to povaha touhy, aby nebyli spokojeni, a většina lidí žije jen pro uspokojení.“ Buddhisté mezitím usilovali o 2,500, aby překonali utrpení způsobené naším sklonem k touze. Zdá se, že Berridge našel neuro-anatomickou základnu pro tento aspekt lidského stavu - že jsme tvrdohlaví, abychom byli neukojitelnými chtivými stroji.

Pokud jste v pozdních 1980ech otevřeli učebnici o odměnách za mozek, bylo by vám řečeno, že dopamin a opioidy, které se vznášely a blikaly kolem cesty odměn, byly blaženými mozkovými chemikáliemi, které jsou zodpovědné za potěšení. Systém odměn byl o potěšení a nějakém učení, co to přináší, ao něco víc. Takže když Berridge, oddaný mladý vědec, který byl David více než Goliáš, narazil na důkazy v 1986u, že dopamin nevytvářel radost, ale ve skutečnosti toužil po tichu. To nebylo dokud ne brzy 1990s, po pečlivém výzkumu, on cítil se odvážný dost jít veřejnost s jeho novou prací. Systém odměn, který pak prohlásil, má dva odlišné prvky: chtít a mít rád (nebo touhu a potěšení). Zatímco dopamin dělá nás chtít, část sympatie pochází z opioidů a také endokanabinoidů (verze marihuany vyrobené v mozku), která maří „lesk potěšení“, jak to říká Berridge, na dobrých zkušenostech. Po celá léta byla jeho práce zpochybňována a teprve teď získává mainstreamové přijetí. Berridge mezitím pochodoval dál, odhaloval čím dál víc detailů o tom, co nás činí klíště. Jeho nejvýraznějším objevem bylo, že zatímco systém dopamin / touha je obrovský a silný, okruh potěšení je anatomicky malý, má mnohem křehčí strukturu a je těžší spouštět.

Před jeho přednáškou se scházíme na kávu; v kongresovém centru je další Starbucks. Překvapuje mě, když jsem zjistil, že někdo, kdo je tak praktikovaný na veřejném mluvení, má předzvěst. Krátce po příchodu, Berridge změní bílou a šrouby z fronty načíst notebook s jeho prezentací na které on náhodou opustil v hotelové hale. Není ani imunní vůči touhám a potěšení, které studuje. Bez váhání nařídí „velkolepý“ kaštanový pralinový latte a plátek kávového koláče. "Je snadné zapnout intenzivní chtít," říká, když se nakonec posadíme. „Masivní, robustní systémy to dělají. Mohou přijít s potěšením, mohou přijít bez potěšení, nestarají se o ně. Je to složité obrátit se na tuto radost. “Nečekal, že se jeho zjištění takhle promění, ale to dávalo smysl. "To může vysvětlit", on později řekne svému publiku, "proč jsou životní intenzivní potěšení méně časté a méně trvalé než intenzivní touhy."

V posledních letech se Berridgeovi pochybovači neustále rozptýlili a výsledky výzkumu aplikovaly rozdíl mezi sympatiemi a touhou (nebo potěšením a touhou, požitkem a motivací) na klinickou studii stavů, jako je deprese, závislost, nadměrné jedení, obsedantní chování. kompulzivní poruchu a Parkinsonovu chorobu. Je také stále více přítomen v psychologických a filosofických diskusích o svobodné vůli, vztazích a konzumu.

Berridge je zajímavá směs pokorných a sebejistých. On není blagger nebo showman, ani neříká média nebo hřiště pro bestseller seznamy. Pracoval na University of Michigan téměř 30 let, preferuje ji na University of Pennsylvania, kde dokončil PhD. Připouští, že Penn, což je Ivy League, má vyšší koncentraci jasných studentů. „Ale pro mnohé je to způsob, jak skončit. Michigan studenti jsou autentičtí, je to konec sám o sobě. Jsou nadšeni z toho, “říká, když projíždíme zamrzlý venkovský Midwest, den po jeho přednášce, aby sbíral svého psa Tobyho z chovatelských stanic.

Původně z Kalifornie, Berridge cítí nejvíce doma v nenápadném vysokoškolském městě Ann Arbor, v blízkosti Detroitu, který leží na snowbelt krmené vodou foukané z velkých jezer. „Jestli jste akademik a jste opravdu ve své práci,“ říká, řídí se svým řádným klidem, nezkrotným ledem, „je to snadné místo.“ Žil na stejné adrese pro 25 let - 1860s, dřevěný, řecko-obrození statek na tom, co bylo v době nákupu špatná strana kolejí (je to příjemné sousedství nyní, i když ne docela gentrified, a on a Toby nemají touhu přestěhovat se do více zdravého straně města). Berridge vyhrál cenu za záchranu za obnovu domu do své bývalé slávy, doplněný o střapce se záclonami a nástěnnými civilními válečnými meči. Dokonce i stropy na nich mají vzory a naprostá naprostá zřetelnost všech stojí v ostrém kontrastu s ním. Výzdoba je méně výrazem Berridgeova osobního stylu, spíše odrazem jeho silného pocitu historie, touhy dělat věci správně a mít je tak, jak by měly být.

Poté, co upustil Tobyho doma, vezme mě do centra na večeři v jeho oblíbené restauraci, pan-asijské místo, kde nám objednává kořeněnou kořeněnou mojitos. Vyhrazený, trochu formální, ale závazný, hovoří o fungování mysli s dětským údivem, vyjadřuje spletité myšlenky takovým tempem, že mu to dovoluje pouze proniknout do ostrých dechů vzduchu. Zastrčil tuňáka se zázvorem a wasabi a popíjel červené víno a popisuje minulé neurovědní modely, jako by to byly koncerty: „krásné, křišťálově čisté, náhradní a elegantní“. Říká, že není redukcionista, který věří, že těmito mozkovými mechanismy můžeme vysvětlit naše mysli. „Je to jen myslím, že tyto mozkové mechanismy jsou součástí našich myslí.“ Ani z dobrých vědeckých důvodů ani nesnižuje existenci Boha - nemůžeme to vyvrátit.

„Kent je jedním z těch velkých průkopníků,“ říká Morten Kringelbach, vedoucí vědecký pracovník v Oxfordu a profesor neurologie na Aarhuské univerzitě v Dánsku, který s Berridge spolupracuje od doby, kdy 2006 pracuje na knihách a akademických pracích. "Je to tak skromný muž a tam se dostal ignorováním toho, co mu všichni řekli." Až do doby, než 2000, že Berridge konečně přesvědčil investory, že jeho chtěl-versus-sympatický výzkum stojí za to podpořit. Do té doby to musel zapadnout do jiných projektů.

Potenciální klinické aplikace jsou vždy v jeho mysli, říká Berridge, „a v jednom smyslu jsou důvodem pro práci. Jsou to důvody, proč společnost financuje práci. “Jeho zjevení, že touha a strach sdílí stejné operace mozku, jako dvě strany stejné mince, by mohlo pomoci zmírnit symptomy schizofrenie. Zde přichází další muž Michigy Iggy Pop. Jeho album 1998 „Live on the King Biscuit Flower Hour“ bylo použito ve spojení s jasnými světly, aby generovaly strach z těchto experimentů u krys. (Fungovalo to.) Zkušební lék měl určitý úspěch v redukci bludů omezením určitého dopaminového neuronu, který vyvolává strach.

Bylo by nemožné držet krok s každou novou akademickou studií citující Berridge, ale když slyší o zajímavých výzkumných projektech na základě svých zjištění, má smíšené pocity. Je potěšen, říká. „Ale také si přejdu prsty, protože je to nadšení ze strany uživatele. Vidí vztah k problému, který studují. Doufám, že to funguje. Doufám, že je to pravda. Pokud je vede špatnou cestou, pak je to služba. “

V této hře je několik jistot. Berridge pohlíží na vědu jako na kakofonii myšlenek, které na sebe křičí. "Podáte své sázky, kolo se točí ..." Nejprve si myslel, že jeho hypotéza bude mít možná život pět až deset let, stejně jako starý model dopamin-potěšení. "Jsem si jistý, že za deset let se nad námi slitují," říká realista v něm. Poukazuje však také na to, že některé pravdy jsou věčné a jeho teze již měla mnohem delší život než ta předchozí.

V KORIDORU psychologického bloku University of Michigan visí zábradlí nedotčených laboratorních plášťů a otisk „The Scream“ od Muncha - „připomenutí“, říká Berridge, „toho, co musíme opravit“. Uvnitř jeho laboratoře jsou atlasy mozku, chirurgické nástroje a bohaté zásoby jeho hedonistických krys: M & Ms, pelety z potkaního jídla, kokain. Koks je uložen v trezoru a je poskytován s laskavým svolením Národního institutu pro zneužívání drog, který v současné době financuje většinu Berridgeovy práce. Krysy jsou stejně náchylné jako lidé na dopaminový nával léku, následovaný roztříštěním přírodních opioidů.

Sdílejí také mnoho z našich mozkových obvodů, říká Berridge, „zvláště pro věci jako motivace“. Při práci s krysy je schopen studovat složitosti mozku způsobem, který nemohl u lidí. „Někdy musí být schopen zapínat a vypínat věci, aby mohl vytvořit příčiny,“ říká, než mě ujistí, že jeho krysy netrpí víc než průměrný domácí mazlíček. Stimuluje část mozku, drogami nebo lasery, aby zjistil, jaká psychologická funkce se stává výraznější a intenzivnější. „Vystupuje jako vrchol hory. Můžete ho vidět, změřit, posoudit a získat jeho podpis. “

Nejjednodušší způsob, jak studovat potěšení, je nejuniverzálnější cestou k ní: jíst. Berridge říká, že „zapojené mozkové systémy“ jsou „rozděleny mezi všechny druhy odměn - kognitivní, sociální, hudební, jiné smyslové potěšení“. Když krysy ochutnají něco sladkého, dělají to, co dělají lidské děti - vytrhávají jazyky a lízají si rty. Čím více si vychutnávají chuť, tím více se jejich maličké jazyky potěší radostí. „Pomáhá to mít rád zvířata v této oblasti,“ říká. Berlingův potěšení a olizování rtů, věřte tomu nebo ne, jsou Berridgeovými potěšujícími barometry.

Byl to experiment s touto metodou, která dala vzniknout jeho původnímu objevu o dopaminu. Dominantní tezi odměnového centra v 1980u stanovil Roy Wise, poté v Centru pro studium v ​​behaviorálním neuro-biologii na Concordia University v Montrealu. Krátce před Vánocemi 1986, Wise volal Berridge, kdo nedávno se stal asistentem profesora na univerzitě Michiganu, navrhnout, že oni spojí síly. Wise chtěla použít Berridgeovu adeptivitu při čtení výrazů obličeje potkanů, aby otestovala svou práci. Berridge obdivoval Wiseovu práci („obdivoval krásu jeho demonstrací“) a byl nadšený vyhlídkou na spolupráci s ním. Koncepce byla jednoduchá: dali by krysu lék, který by potlačil dopamin, a „potěšení by šlo dolů, protože dopamin byl potěšením: všichni to věděli“.

To nefungovalo. „Reakce na obličej pro radost byly naprosto v pořádku,“ říká Berridge. On a Wise byli zklamaní, ale nebrali nálezy příliš vážně, protože „někdy děláte experiment, a to prostě nefunguje.“ Ale když experiment opakoval sám, výsledek byl stejný. Takže to zkusil znovu, s použitím neurotoxinu, který napadá dopamin a „úplně ho vezme“. Potkan prostý dopaminu by nejedl ani nepil z vlastního podnětu, ale kdybyste na jeho jazyk upustili cukrovou vodu, udělal to obvyklý báječný obličej.

Wise trval na tom, že Berridge je po celá léta špatná, dokud se důkazy neprojeví příliš přesvědčivě, aby odmítly. Mnozí vrstevníci řekli Berridgeovi, že ztrácí čas svou strategií mapování potěšení a touhy. Od té doby jedli svá slova.

Berridge a jeho tým (většinou PhD studenti, kteří fyzicky provádějí experimenty) vykreslili potěšení tím, že podali mikroinjekce opioidů do malých skvrn v mozku, jeden po druhém, a zaznamenali, ve kterých oblastech to potěšilo potkany potkanů, a to pomocí kývání jazyka jako barometr. (Toto je zkrácená verze; další látky byly vstřikovány odděleně, aby se získaly podrobnější informace o tom, co neurony mají a jak si navzájem povídají.) Potom - odvrátil pohled - „eutanazoval“ krysy, Dává to a rozebírá mozky, aby přesně zkontroloval, které neurony byly aktivovány. Protein nazvaný Fos je produkován když oheň neurons, který stane se viditelný jakmile mozek je otevřen, v malých, kapičkovitých švestkách.

Postupně, jak se říká, se začal objevovat vzorec oblastí potěšujících radost. „Lo a hle, nebylo to náhodné. Všechna místa, která to dělala, byla seskupena do různých oblastí mozku. “Klastry byly asi krychlový milimetr v krysách (tak asi ne více než centimetr krychlový u lidí) a nazýval je hedonickými hotspoty - řadou malých ostrovů , rozptýlené po celé řadě oblastí mozku, ale všechny jsou připojeny ke stejnému okruhu. Z dosavadních důkazů to vypadá, že tento stejný celý okruh je aktivován pro jakékoli potěšení, od jídla a sexu až po požitky vyššího řádu, včetně peněžních, hudebních a altruistických. Stejný lesk se aplikuje na velmi odlišné události.

Netřeba dodávat, že existují limity pro to, kolik studií o zvířatech nám může říci o sobě, což je důvod, proč Berridge a Kringelbach začali spolupracovat. Kringelbach je fascinován stejnými mechanismy jako Berridge a jeho nálezy ze studia lidí, často s použitím neuroimagingu, hluboké mozkové stimulace a počítačového modelování, korelovaly s Berridgeovou. Stali se neurovědním dynamickým duem, i když se stěží zdály méně podobné: je těžké si představit, že Berridge sdílí Kringelbachovu zálibu v rave.

Kringelbach má slouchy chování studenta spíše než starší výzkumný kolega, jak on sedí u hlavy velkého jídelního stolu u královny je vysoká škola, Oxford, v jeho kole vybavení a mikinu. "Zmínit radost a já jsem to pravděpodobně studoval v nějaké formě," říká přes postprandiální heřmánkový čaj. Je to pravda: on pokryl všechno od sexu, drog a rock'n'rollu k umění, přes zvuk dětí se smát.

Krása Berridgeovy práce (a opravdu si myslí, že je to krásná), říká, „je to, že může vyndat nucleus accumbens nebo ventrální pallidum a ukázat, že je to jen v případě, že odstraníte ventrální palidum, které vám umožní úplné zrušení Berridgeovy nálezy jsou zde podpořeny lidskými výsledky. Občas je část ventrálního pallidum omylem odstraněna během operace mozku, což činí pacienta neschopným prožívat radost.

„Jednou z klíčových věcí potěšení,“ říká Kringelbach, jehož výchozí zabarvení leží těsně nad úrovní šeptání, „je, že přichází v cyklech.“ Chtějí a mají rádi vosk a ubývají jako plameny svíček. Hladový a chřadnoucí stav před jídlem mohl být posetý okamžiky potěšení ze společenského setkání nebo očekávání dobrého jídla. Pak, když jíme, dominuje rozkoš, ale chtít stále roste - více soli, pití vody, druhá pomoc. Netrvalo dlouho a systém nasycení vstoupil do toho, aby každá ústa byla méně chutná, dokud se nezastavíme. Pokud přejdeme na jiné jídlo - dezert, sýr, petits fours - můžeme prodloužit rozkoš, dokud nebudeme plni, i když toho můžeme litovat.

PLEASURE je někdy prchavá a vždy přechodná. Kdybychom to mohli vyfouknout. Hudba, podle Kringelbacha, je nejbližší, co přijdeme. „Je to věc napětí a uvolnění. Můžete ji udržet nejdéle, voskovat a ubývat, chtít a líbit. Pokud jste udělali jeden z těchto celodenních tanečních sezení, je to fantastické. Je to důvod, proč to lidé dělají, i když musí porušit zákon. “

Na jaře 2014, Kringelbach a kolegové z Oxfordu a Aarhusu vydali výzkumný článek o groove - muzikálu, který lidi nutí vstávat a tančit a je, jak to studie uvádí, „často pozorován v… funk, hip-hopu a elektronickém tanci hudba". Oni vzali 50 bicí stopy, 34 od existujících funkových písní, zbytek navrhl pro experiment používat Garageband software, a testoval je na účastnících, kteří byli žádáni, aby reportovali jak hodně oni měli rádi je a jak hodně oni dělali je chtít se pohybovat. Mezi nejlepšími se umístil „Good Old Music“ od funkcionáře George Clintona (1970). Tajemství, které zjistili, je dokonalým vyvážením složitosti a předvídatelnosti. „Střední stupně synkopace vyvolaly největší touhu pohybovat se a nejvíce potěšení,“ říká Kringelbach. "Potěšení z rýhy je o vyvážení tahu a tlaku napětí a uvolnění."

Součástí hudby je to, že nás spojuje - tanec s někým je nekonečně zábavnější než samotné. "Pokud chcete mluvit o euforických zážitcích," říká Kringelbach, "je to všechno o jiných lidech." Nejdůležitější jsou sociální požitky. "Oni také dělají spojení s blahobytem." Množství lásky a pozornosti, které dostáváme od našich pečovatelů během prvních měsíců života společnosti 18, říká Kringelbach, "stanovuje náš hedonický práh". Lidé, kteří nemají dostatek pozitivních interakcí brzy, jsou mnohem pravděpodobnější, že se stanou úzkostnými nebo depresivními mladými dospělými.

Ačkoli touha a potěšení často jdou ruku v ruce, je naprosto možné něco chtít, aniž by se to líbilo. Přemýšlejte o bláznivých impulzivních nákupech, které jsou více o nákupu než o samotném produktu. Dort, který vás znechucuje, ale stejně ho sníte. Drogy, po kterých toužíš, i když už nejsou žádná zábava. A pokud jde o toho bývalého milence ...

Tým na Stanfordské univerzitě zjistil, že pokud nedostaneme něco, co chceme, přejeme si to víc a zároveň si to méně oblíbíme. Pro svou studii 2010 s názvem „Lusting while Loathing“ byli účastníci 60 přijati online, aby otestovali (byly jim řečeno jako cover story) nových herních a platebních systémů s možností vyhrát ceny. Některé z nich vyhrály ceny, zatímco jiné ne. Ti, kteří nevyhráli, dokonce projevili zvýšenou sympatii k položkám, které byly podobné výhrám, které nevyhrály.

Z Berridgeovy práce vyplynuly diskuse o svobodné vůli, protože se může stát vědomě i nevědomě. To je důvod, proč naléhavé touhy mohou být iracionální a nekonzistentní a létat v tvář tomu, co víme, je pro nás v dlouhodobém horizontu nejlepší. V bezvědomí, které chce, může vzdorovat našim nejlepším plánům, jak ukončit nezdravý vztah, nebo polykat ty bonboniéry.

Jeden z Kringelbachových studií poukazuje na komplexní kontrast mezi touhou a zálibou. Muži a ženy, kteří nebyli rodiči, dostali dva úkoly. Nejprve byli požádáni, aby ohodnotili roztomilost série tváří dětí. Muži hodnotili všechny děti méně atraktivní než ženy. Závěr: muži nemají rádi tváře dětí, stejně jako ženy. Ale Kringelbach přemýšlel, jestli to není to, že by se muži neměli pohybovat dětmi tak moc, jako jsou ženy - jsou ochotni cítit, že to není macho, nebo dokonce že by mohli být vzati za pedofily.

U druhého úkolu by subjekty mohly stisknout tlačítka, aby děti zůstaly na obrazovce nebo je nechaly zmizet. Tentokrát muži dělali tolik úsilí jako ženy, aby udrželi rozkošné tváře v dohledu (oba byli stejně bezohlední při vyhánění méně roztomilých). Závěr: muži se chtějí podívat na roztomilé dětské obrázky stejně jako ženy. "Tady je opravdu pěkný zajímavý rozdíl mezi chtít a líbit," říká Kringelbach, "na základě kulturního fenoménu."

Společně se svým kolegou z Michiganu Terrym Robinsonem se Berridge snažil pochopit, proč narkomani touží po drogách, a to i po letech abstinence, a jak by tato ohromná touha mohla být oddělena od toho, jaký lék si vybere. Zjistili, že návykové látky unesou dopaminový systém a mění ho natrvalo procesem, který nazývají stimulační senzibilizace. Nyní víme, že „když jsou vystaveni návykovým látkám - kokainu, amfetaminu, heroinu, alkoholu, nikotinu a dokonce i cukru - neurony uvolňují více dopaminu a také produkují více receptorů pro vysílač, který je nutí uvolňovat dopamin.“ Jedná se o trvalou fyzickou změnu, která zůstává, i když přestanou užívat lék (i když produkce dopaminu obecně zpomaluje, jak stárneme).

Navíc se mozky stávají senzitivnějšími k podnětům. Pokud použijete Pavlovianovu úpravu na potkanech, aby se spojila určitá narážka s kokainem nebo cukrem, potkani nakonec nakonec budou chtít tágo více než látka. Toto chování je také běžné u lidí. Pro mnoho závislých, bodování drogy se stane částí rituálu, nakonec dělat očekávání více příjemný než droga. Totéž platí pro kontrolu našich telefonů.

Studie u lidí s Parkinsonovou nemocí, která je způsobena úmrtím dopaminových neuronů, uvádějí, že 13-15% pacientů léčených léky stimulujícími dopaminem má jako vedlejší účinek poruchu kontroly impulsů (ICD). To je vyjádřeno formou hazardních her, nutkavého sexuálního chování, nadměrného stravování a nutkavého nakupování a / nebo používání internetu. Když zastaví léčbu, ICD se ztratí.

Dopamin je silný motivátor a sám vysoký. Když je podněcováno, subjekty uvádějí, že všechno a každý se jeví jasnější a žádoucí. „Existují představy“, řekl mi Berridge ve Washingtonu, „že dopaminova předvídavá radost je úžasná věc, a určitě je to, když si vzpomenete na vánoční ráno, nakupování oken a věci. I když je to všechno samo o sobě, bez toho, že by to potěšení přišlo, lidé se na něj stávají závislými. “

Někteří stále věří, že dopamin je forma radosti, ale Berridge je neoblomný, že se mýlí. „V situacích to může být příjemné a může existovat samo o sobě a vypadá téměř jako potěšení, ale může to být i docela nepříjemné.“ Cituje mýtus o Tantalu, který nám dal slovo „tantalismus“. „Syn Zeuse, odsouzený bohy za jeho zločiny, bude vždy v pokušení: ovoce a voda jsou vždy jen mimo dosah. Stav věčného maximálního očekávání, ale není to příjemné. “

TENTO LISTOPADOVÝ den je Ann Arbor zaplavena růžovými tvářemi, které popíjejí kávu s tématem díkůvzdání a poklepávají na zářící MacBook Air. Určitě výběr a zprávy, které nabízíme na každém kroku, krmí náš dopaminový systém podobně jako návykové drogy? "To je legitimní představa," říká Berridge. "Reklama, dostupnost toho všeho, to jsou lákavé podněty, které nás nutí chtít ... V těchto podnětech jsme v neustálém stavu dopaminergního buzení." Není to samotné tágo a není to samotná mozková aktivace dopaminu, ale spojte je dohromady v mozku reagujícím na dopamin a koho máte, chcete. “

Některé mozky jsou reaktivnější na dopamin, a proto jsou náchylné k závislosti. „Zhruba 30% jedinců je velmi citlivých.“ Genetika, traumatický stres v dětství, pohlaví (ženy jsou náchylnější) a další faktory jsou všechny zapojeny. Spolu s potěšením odměny a jejich podněty, novinky také aktivuje dopamin. Dokonce i něco tak jednoduchého, jak jednou upustíte klíče, vystřelí dopaminové neurony. Drop je několikrát a neurony se nudí a nevšimnou si.

Je to uklidňující vědět, že, jak napsal Peter Whybrow, ředitel Semel Institutu pro neurovědy a lidské chování na UCLA, píše ve své nové knize „Dobře naladěný mozek“ (WW Norton), „naše akviziční mánie se všemi nezamýšlenými důsledky, neví se, protože jsme zlí, ale proto, že v dávných dobách takové starověké instinktivní snahy již neslouží svému původnímu účelu. “Na telefonu mi říká, že je fascinován myšlenkou, že„ spotřebitel chce něco nepřetržitě, pokud vy může jim poskytnout novost, “a souhlasí s tím, že tržní ekonomika zintenzivnila systém, který chce dopaminu. „Zakřičeli jsme základní biologii, dali jsme spolu chuť a odhodlání do kulturní vize toho, co je pokrok. Zapomněli jsme, jak omezujete touhu. “

Vezměte si stavbu peněz, dodává. Můžete jíst až do okamžiku, kdy budete nasyceni. Můžete dokonce mít dost sexu. Ale lidé nikdy necítí, že mají příliš mnoho peněz. "Tak jsme vybudovali tento zajímavý systém, který nyní pohání biologii."

PRIDE OF PLACE v Berridgeově laboratoři jde na skupinovou fotografii sebe sama, dalších specialistů na závislost a dalajlámy. Pod ním, ve stejném rámu, je záhadná tenká bílá tyč, která se ukáže být optickým vláknem používaným pro manipulaci s mozkem se světlem. „Myslel jsem si, že to nevyhodím,“ říká Berridge. "Je to, er, jediné optogenetické laserové vlákno, které drží dalajláma."

Snímek byl pořízen na památku týdne, který strávil ve spolupráci s dalajlámou v Indii v 2013. Toto setkání mysli mělo hluboký dopad na Berridge a on byl obzvláště zasažen účinností meditace v zkrocení našich touh dopaminu - nejen mezi buddhisty.

Sarah Bowenová, terapeutka závislostí v Seattlu, která byla také pozvána na cestu dalajlamou, měla významný úspěch v pomoci zotavování závislých pomocí meditace všímavosti. Během 12 měsíců tato léčba účinněji snížila užívání látky než kognitivně-behaviorální terapie nebo program 12. Není to lék, a nebude fungovat pro každého, protože to vyžaduje závazek získat výhody. Ale chapadla všímavosti se rychle šíří po celém západním světě, možná proto, že je to jedno z mála hmatatelných protilátek proti dopaminovému šílenství moderního života.

Není to tak, že by meditace chtěla odejít. „Co to dělá“, říká Berridge, „dává kognitivní mysli způsob, jak se distancovat od naléhavosti těchto přání. Je to praktická mentální gymnastika. Chceme to, ale protože jste tak praktikovaní, můžete rozpoznat, že chcete, hodnotíte to, cítíte to všude kolem, zaměřujete se na to a pocit naléhavosti jako pocitu, aniž byste se do toho zapojili. “

To neznamená, že sebeovládání samo o sobě nemá šanci. Vezměte nejvíce extrémní formu chtění: závislost. Existují dvě hlavní myšlenkové školy, které nad námi drží, což Berridge a profesor Cambridgské filozofie Richard Holton načrtnou v kapitole nedávné knihy „Závislost a sebeovládání: perspektivy z filozofie, psychologie a neurovědy“, kterou upravil Oxford neuroeticist, Neil Levy. Prvním z nich je model onemocnění: narkomani jsou řízeni „patologicky intenzivním nátlakem, že nedokážou odolat“. Druhým je, že rozhodnutí závislých se neliší od běžných rozhodnutí a jsou řešena intelektuálně.

Holton a Berridge volají po střední zemi. Síla dopaminu / touha po mozku narkomana je tak prudká, že je těžké dobýt. Závislí piloti a anesteziologové, kteří musí provádět testy krve a moči, aby si udrželi práci, jsou pozoruhodně dobří, když se musí vyhýbat drogám a alkoholu. Ale ne všichni závislí mají takové jasné pobídky a lidé v těchto oblastech mohou být v první řadě disciplinovaní. Pro zbytek z nás existují způsoby, jak dát sebekontrolu.

Známé marshmallowové testy Waltera Mischela řekly dětem, že se mohou vzdát jednoho marshmallowa pro slib dvou, pokud čekali chvíli. Mischel sledoval děti v pozdějším životě a našel vazbu mezi sebeovládáním a úspěchem. Kontrolované děti odolaly marshmallowovi jednoduchým rozhodnutím a pokračováním bez další diskuse. Odvrátili se od něj, nebo si přitáhli copánky, aby se odvrátili od toho, aby jim to umožnilo vzbudit jejich smysly. Děti, které uvěřily nad marshmallowem nebo se nad nimi zdržovaly, se s větší pravděpodobností dostaly do jeskyně.

"Vypadá to, že nejlepší způsob, jak se bránit, není otevřít otázku," říká mi Holton, mezi ústy švestky rozpadající se v matně osvětlené jídelně v Peterhouse v Cambridge. Svobodná vůle je jednou z Holtonových oblastí zájmu, a když si přečetl empirickou literaturu na toto téma, počítá s větší pravděpodobností, že porazí své touhy, pokud si nacvičíte scénář, jako je „Já nemám dezert“ a opakuji to je pro vás, když je nabízen dezert, vypínání jakékoliv poslední minutu vnitřní zápas. Nebo, jak to prarodiče mohli dát, je předzvěstí předzvěstí. „Jedna věc, kterou děláte,“ říká Holton, „je začít dělat lidi, aby si uvědomili, že se to děje a dát jim nástroje, aby ji sami regulovali.“

"Pokud bychom věděli více o tom, jak naše mozky fungují," říká Whybrow, "pak bychom znali naše zranitelnosti."

Dalajláma řekl Bowenovi (částečně, podezřelým z Berridge, aby vyprovokoval), že její všímavost vůči narkomanům pouze aplikovala bandu na ránu. Ale i když by mohlo být lepší kultivovat civilizaci, ve které jsou lidé imunní vůči závislostem a touhám, nebo alespoň tam, kde pokušení není strčeno pod nosem ve jménu zisku, je to svět, ve kterém žijeme. Jak říká Berridge, „máme spoustu ran.“

Amy Flemingová je bývalý zdravotnický a potravinářský editor Poručník. Napsala pro módase Financial Times a Telegraf

Ilustrace Brett Ryder