Je Joshua Grubbs tahat vlnu přes naše oči s jeho "vnímal porno závislosti" výzkum?

wool-sheep.jpg

UPDATE 2017: Nová studie (Fernandez a kol., 2017) testoval a analyzoval CPUI-9, údajný dotazník „vnímané závislosti na pornografii“ vyvinutý Joshuou Grubbsem, a zjistil, že nedokáže přesně posoudit „skutečnou závislost na pornografii“ or „Vnímaná závislost na pornografii“ (Do cyber pornografie používají inventář - skóre 9 odráží skutečnou kompulzivnost v používání internetové pornografie? Zkoumání úlohy abstinence). Zjistilo se také, že 1/3 otázek CPUI-9 by měla být vynechána, aby se vrátily platné výsledky týkající se „morálního nesouhlasu“, „religiozity“ a „hodin používání pornografie“. Zjištění vyvolávají značné pochybnosti o závěrech vyvozených ze všech studií, které používaly CPUI-9 nebo se opíraly o studie, které jej používaly. Mnoho obav a kritiky nové studie odpovídá těm, které jsou popsány v následující kritice.

UPDATE 2018: Propagandistické dílo maskované jako takzvaná recenze Grubbs, Samuel Perry, Rory Reid a Joshua Wilt - Výzkum navrhuje, že Grubbs, Perry, Wilt, Reid Review je neobvyklý („Pornografické problémy kvůli morální inkongruenci: integrativní model se systematickým přezkumem a metaanalýzou“) 2018.

AKTUÁLNÍ AKTUALIZACE: V 2019, autoři Samuel Perry a Joshua Grubbs potvrdili svou zaujatost zaměřenou na agendu, když obě formálně připojili se ke spojencům Nicole Prause a David Ley ve snaze umlčet YourBrainOnPorn.com. Perry, Grubbs a další „experti“ pro porno na www.realyourbrainonporn.com se účastní protiprávní porušení ochranné známky a dřepání. Čtenář by to měl vědět RealYBOP twitter (se zřejmým souhlasem svých odborníků) se rovněž zabývá hanobením a obtěžováním Gary Wilson, Alexander Rhodes, Gabe Deem a NCOSE, Laila Mickelwaitová, Gail Dines, a kdokoli jiný, kdo mluví o pornografických škodách. Kromě toho jsou nyní David Ley a dva další experti na „RealYBOP“ je kompenzován pornografickým oborem xHamster propagovat své webové stránky (tj. StripChat) a přesvědčit uživatele, že závislost na porno a závislost na sexu jsou mýty! Prause (kdo spustí RealYBOP twitter) objevuje se docela útulný s pornografickým průmyslem, a používá RealYBOP twitter na propagovat porno průmysl, bránit PornHub (která hostovala videa týkající se obchodování s dětmi a pornografií), a napadnout ty, kdo prosazují petici držet PornHub zodpovědný. Věříme, že od „expertů“ RealYBOP by mělo být požadováno, aby ve svých recenzovaných publikacích uvedli své členství v RealYBOP jako „střet zájmů“.

UPDATE 2019: Nakonec se Grubbs na něj nespoléhal CPUI-9. CPUI-9 obsahuje otázky 3 "viny a hanba / emocionální strach" obvykle se nenachází v návykových nástrojích - a která zkreslila své výsledky, což způsobuje, že uživatelé náboženských pornografií dosáhli vyššího skóre a uživatelé bez náboženského vyznání skóre nižší než u standardních nástrojů pro hodnocení závislosti. Namísto, Grubbsova nová studie položila 2 přímé ano / ne otázky uživatelů porno ( "Věřím, že jsem závislá na internetové pornografii. ""Chtěl bych se nazývat narkomanem internetového pornografie. “). Grubbs a jeho výzkumný tým, který byl v přímém rozporu s jeho dřívějšími tvrzeními, zjistil, že věřit, že jste závislí na pornografii, nejvíce silně koreluje s denními hodinami používání porno, ne s náboženstvím.

UPDATE 2020: Neobvyklý výzkumník Mateuz Gola se spojil s Grubbsem. Namísto použití hrozně zkoseného CPUI-9 společnosti Grubbs použila studie jednu otázku: „Věřím, že jsem závislá na internetové pornografii“. To mělo za následek malou nebo žádnou korelaci mezi náboženstvím a věřilo, že je závislý na porno. Vidět: Vyhodnocení pornografických problémů z důvodu modelu morální inkongruence (2019)



ÚVOD

V koncepci článků a článků se nedávno objevil nový koncept: „vnímaná závislost na pornografii.“ Byl vytvořen Joshuou Grubbsem a důkladně prozkoumán v analýze YBOP: Kritika „Vnímaná závislost na internetové pornografii a psychologické potíže: zkoumání vztahů souběžně a v čase “ (2015). Zde je několik titulků z této studie:

  • Sledování porno je v pořádku. Věřit, že závislost na porno není
  • Vnímaná závislost na pornografii je mnohem škodlivější než pornografie
  • Věří, že máte závislost na pornoch, je příčina vašeho porno problému, zjišťuje studie

Zde se znovu vracíme k práci Joshuy Grubbse, když pokračuje ve vydávání článků o „vnímané závislosti na pornografii“. V tomhle Tisková zpráva 2015 Grubbs naznačuje, že samotné používání pornografie nezpůsobuje žádné problémy:

"Nezdá se, že by samotná pornografie způsobovala lidem problémy, je to tak, jak to vnímají,"

"Vnímaná závislost zahrnuje negativní interpretaci vašeho vlastního chování, přemýšlení o sobě, jako: 'Nemám nad tím moc' nebo 'Jsem závislý a nemůžu to ovládat.'

Grubbs shrnuje jeho názory v tomto mimořádný 2016 Psychologie dnes článek, tvrdit, že porno závislost není nic jiného než náboženská hanba.

Být označen partnerem nebo dokonce sám sebou za „závislého na pornografii“, nemá nic společného s množstvím porno zobrazení člověkas, říká Joshua Grubbs, odborný asistent psychologie na Bowling Green University. Místo toho má to co dělat náboženství a morální postoje k sexu. Stručně řečeno, říká: „Je to hanba.“…

…. Grubbs tomu říká „vnímaná závislost na pornografii“. "Funguje velmi odlišně od ostatních závislostí. "

Pokud byl Josuha Grubbs přesně citován, výše uvedené požadavky se týkají propagandy, jak ukážeme, že:

  1. Grubbsův dotazník hodnotí pouze skutečná závislost na pornu, ne „vnímaná závislost na pornu“. Že závislost na pornoch „nefunguje odlišně od ostatních závislostí“, a že Grubbs to neukázal. Grubbs ve skutečnosti založil svůj dotazník na (standardních) dotaznících na drogové závislosti.
  2. Na rozdíl od výše uvedeného tvrzení je množství použitého porno silně související s výsledky v Grubbsově dotazníku na pornografii (CPUI). Grubbsovy studie ve skutečnosti ukazují, že závislost na pornografii (oddíly 2 a 3 CPUI) je daleko vice související s množstvím pozorovaného porna, než je religiozita.
  3. „Hodiny používání“ navíc nejsou spolehlivým měřítkem závislosti (proxy). Předchozí studie prokázaly, že „hodiny sledování porna“ nejsou lineárně korelovány se skóre nebo příznaky závislosti na pornografii. Mnoho dalších proměnných použití také přispět k rozvoji závislosti na pornografii.

Kromě těchto evidentních výzev Grubbsových "Pornografie je jen náboženská hanba."“Tvrzení, jeho model se rozpadá, když vezmeme v úvahu, že:

  1. Náboženská hanba nevyvolává změny mozku, které odrážejí změny nalezené u drogově závislých. Přesto jich je asi 39 neurologické studie hlášení změn v mozku souvisejících se závislostmi u kompulzivních pornografických uživatelů / závislých na sexu.
  2. Převaha studií uvádí nižší míru kompulzivního sexuálního chování a používání pornografie u náboženských jednotlivců (studie 1, studie 2, studie 3, studie 4, studie 5, studie 6, studie 7, studie 8, studie 9, studie 10, studie 11, studie 12, studie 13, studie 14, studie 15, studie 16, studie 17, studie 18, studie 19, studie 20, studie 21, studie 22, studie 23, studie 24, studie 25).
  3. To znamená, že Grubbsův vzorek uživatelů náboženského porna je nevyhnutelně zkreslený (viz níže). Znamená to také, že „religiozita“ ano ne předvídat závislost na pornografii.
  4. Mnoho ateisté a agnostici rozvíjet pornografickou závislost. Dvě studie 2016 o mužích, kteří v poslední době používali porno posledních 6 měsíců, Nebo v posledních 3 měsíců, hlásila mimořádně vysokou míru kompulzivního porna (28% pro obě studie).
  5. „Vnímaná závislost“ očividně nemohla u zdravých mladých mužů vyvolat chronickou erektilní dysfunkci, nízké libido a anorgazmii. Dosud četné studie spojit porno použití k sexuální dysfunkce a nižší sexuální spokojenost, a Kurzy ED mají nevysvětlitelně vysoký nárůst o 1000% u mužů mladších 40 let od doby, kdy do života uživatelů pornografie dorazilo porno „trubice“.
  6. Tento Studie 2016 o pornografech, kteří hledají léčbu zjistil, že náboženství nebyla korelována s negativními příznaky nebo skóre na dotazník sexuální závislosti.
  7. Tento Studie 2016 o hypersexuálních léčbách nalezeno žádný vztah mezi náboženským odhodláním a vlastními hlášenými úrovněmi hypersexuálního chování a souvisejícími důsledky.

V následujících částech se budeme zabývat Grubbsovými hlavními tvrzeními, podíváme se hlouběji na jeho data a metodologii a navrhneme alternativní vysvětlení jeho tvrzení, že religiozita souvisí se závislostí na pornografii. Nejprve ale začněme se 3 pilíři, na nichž Grubbs staví své rozmanité papíry.

Aby Grubbsova tvrzení byla platná, VŠECHNY z těchto 3 musí být pravdivé a podporované skutečným výzkumem:

1) Grubbs Cyber ​​pornografie Používejte inventář (CPUI) musí hodnotit spíše „vnímanou závislost na pornografii“ než aktuální porno závislosti.

  • To není. CPUI hodnotí aktuální porno závislost, jak Grubbs sám uvedl ve svém originálním 2010 papíru ověřujícím CPUI (více níže). Ve skutečnosti, CPUI byl jen ověřeno as aktuální test závislosti na pornografii a nikdy ne jako test „vnímané závislosti“. Bez podpůrného vědeckého zdůvodnění v roce 2013 Grubbs neoznačitelně označil svůj test závislosti na pornografii za test „vnímané závislosti na pornografii“.
  • Poznámka: V Grubbsových studiích používá frázi „vnímaná závislost“ nebo „vnímaná závislost na pornografii“ k označení celkového skóre svého testu CPUI (skutečný test závislosti na pornografii). To se v překladu ztrácí kvůli častému opakování „vnímané závislosti“, namísto přesného označení „spin-free“: „skóre inventáře pomocí kybernetické pornografie“.

2) Grubbs musí zjistit, že mezi hodinami užívání a skóre CPUI (závislostí na pornografii) nebyla nalezena žádná korelace.

  • Znovu ne. Například, Grubbs a kol. 2015 odhaluje silnou korelaci mezi hodinami užívání a skóre CPUI. Od p. 6 studie:

"Kromě toho bylo průměrné denní používání pornografie v hodinách významně a pozitivně spojeno s depresí, úzkostí a hněvem, stejně jako s vnímaná závislost [celkové CPUI skóre]."

  • Grubbs studie 2015 hlášeny a silnější korelace mezi skóre CPUI a „hodinami porno použití“ než mezi skóre CPUI a religiozitou.

Jak by mohl Grubbs tvrdit Psychologie dnes ta závislost na pornografii “nemá nic společného s množstvím porno pohledů člověka,„Když jeho studie ukazují, že množství užívání„ významně a pozitivně “korelovalo se skóre CPUI?

3) Další studie musí uvádět, že množství použitého porna je lineárně korelované se symptomy porna závislost nebo skóre na porno testy závislosti.

  • Neudělali to. Jiné výzkumné týmy zjistily, že proměnná „hodiny používání“ nesouvisí lineárně se závislostí na cybersexu (nebo závislostí na videohrách). To znamená, že závislost je spolehlivěji předpovězena jinými proměnnými než „hodiny používání“, takže významnost Grubbsových tvrzení je sporná, i když jeho metodika byla správná a jeho tvrzení byla přesná. (Není tomu tak.) „Hodiny používání“ nejsou spolehlivým zástupcem pro „závislost na pornografii“, takže ani korelace s ní, ani nedostatek korelací s ní nemusí mít obrovský význam, který Grubbs předpokládá.

Většina nadpisů a tvrzení generovaných Grubbsem závisí na pravdivosti všech 3 výše uvedených bodů. Nejsou. Nyní prozkoumáme tyto 3 pilíře a podrobnosti týkající se Grubbsových studií a tvrzení.


ODDÍL 1: Mýtus o „vnímané“ závislosti na pornografii:

Inventář použití kybernetické pornografie (CPUI): Je to skutečný test závislosti.

Důležité upozornění:

  • Kdykoli Grubbs použije frázi „vnímaná závislost“, znamená to skutečně celkové skóre na jeho CPUI.
  • CPUI je rozdělena do 3 sekcí, což se později stane velmi důležitým, protože zkoumáme, jak skóre v každé sekci korelují s jinými proměnnými, jako jsou „hodiny používání“ a „religiozita“.
  • Každá otázka je hodnocena pomocí Likertovy stupnice od 1 do 7, přičemž 1 je „vůbec ne, "A 7 je"velmi. "

SOUČASNOST:

1. Věřím, že jsem závislá na internetové pornografii.

2. Cítím se neschopen zastavit používání online pornografie.

3. Dokonce i když nechci zobrazovat pornografii online, cítím se na ní

ÚČINKY PŘÍSTUPU:

4. Občas se snažím uspořádat můj plán, abych mohl být sám, abych mohl sledovat pornografii.

5. Odmítl jsem jít s přáteli nebo navštěvovat určité společenské funkce, abych měl možnost sledovat pornografii.

6. Odložil jsem důležité priority pro sledování pornografie.

EMOCIONÁLNÍ ÚZKOST:

7. Cítím se hanbou po prohlížení pornografie online.

8. Cítím se depresi po prohlížení pornografie online.

9. Cítím se špatně po prohlížení pornografie online.

Ve skutečnosti je Grubbsův dotazník Cyber ​​Pornography Use Inventory (CPUI) velmi podobný mnoha jiným dotazníkům na závislost na drogách a chování. Stejně jako ostatní testy závislosti posuzuje CPUI chování a příznaky společné všem závislostem, například: neschopnost kontrolovat použití; nutkání používat, chut k užívání, negativní psychologické, sociální a emocionální účinky; a zaujetí používáním. Ve skutečnosti pouze 1 z 9 výše uvedených otázek CPUI dokonce naznačuje „vnímanou závislost“.

Přesto nám bylo řečeno, že je to člověk celkem skóre u všech 9 otázek je synonymem spíše pro „vnímanou závislost“ než samotnou závislost. Velmi zavádějící, velmi chytrý a bez jakéhokoli vědeckého základu. Agnotologické krmivo, někdo? (Agnotologie je studium kulturně vyvolané nevědomosti nebo pochybností, zejména zveřejnění nepřesných nebo zavádějících vědeckých údajů určených ke zmatení veřejnosti o stavu výzkumu v konkrétní oblasti. Velký tabák je připočítán s vynalézáním pole agnotology.

Všimněte si, že desetiletí zavedených testů na hodnocení závislosti na chemických i behaviorálních závislostech se spoléhají na podobné otázky, jako je hodnocení CPUI aktuální, ne pouze vnímánozávislost. CPUI otázky 1-6 vyhodnocuje chování závislostí na jádru, jak je nastíněno 4 Cs, zatímco otázky 7-9 hodnotí negativní emoční stavy po použití porna. Porovnejme CPUI s běžně používaným nástrojem pro hodnocení závislostí známým jako „4 Cs."Zaznamenávají se také otázky CPUI, které korelují se čtyřmi C."

  • Compulsion to use (2, 3)
  • Neschopnost Cpoužití (2, 3, může být 4-6)
  • Cužívání (3 zejména, ale 1-6 lze interpretovat jako chuť k jídlu)
  • Ca to i přes negativní důsledky (4-6, možná 7-9)

Experti na závislost se spoléhají na nástroje hodnocení, jako je 4C, jako na indikaci závislosti, protože neurovědci korelovali symptomy těch otázek se základními změnami mozku závislými na závislostech v desetiletích studií základního výzkumu. Viz veřejné prohlášení Americké společnosti pro léčbu závislosti. Stručně řečeno, Grubbův CPUI je skutečný test závislosti na pornografii; nikdy nebyla ověřena pro „vnímanou závislost“.

Počáteční studie 2010 Grubbs uvedla, že CPUI hodnotí aktuální porno závislosti

In Grubbsův počáteční papír z roku 2010 on ověřil Cyber-pornografie použití inventář (CPUI) jako dotazník posuzovat aktuální pornografie. Fráze „vnímaná závislost“ a „vnímaná závislost na pornografii“ se v jeho příspěvku z roku 2010 neobjevují. Naopak Grubbs et al., 2010 na několika místech jasně uvádí, že CPUI hodnotí skutečnou závislost na pornu:

Dříve popsané modely navržené pro pochopení závislostí na chování byly primárními teoretickými předpoklady použitými k odvození nástroje pro tuto studii, Cyber-Pornography Use Inventory (CPUI), který byl vytvořen po testu internetového sexuálního screeningu vyvinutém společností Delmonico (Delmonico & Griffin, 2008). . Design CPUI byl založen na principu, že návykové chování je charakterizováno neschopností zastavit chování, výraznými negativními účinky v důsledku chování a generalizovanou posedlostí chováním. (Delmonico & Miller, 2003).

CPUI skutečně slibuje jako nástroj, který hodnotí pornografii na internetu. Zatímco předchozí nástroje, jako je ISST, hodnotili pouze širokospektrální sexuální závislost na internetu, Tato stupnice ukázala slib v konkrétním hodnocení závislosti na pornografii z internetu. Kromě toho se zdá, že položky na dříve vysvětlené stupnici návykových vzorů nacházejí určitou úroveň teoretická podpora a potenciální validita konstrukce ve srovnání s diagnostickými kritérii pro závislost na látce a patologický hazard, ICD.

Konečně, pět položek na stupnici návykových vzorů z původní měřítka Compulsivity se zdá být přímo vnímáno do vnímání jednotlivce nebo skutečná neschopnost zastavit chování, ve kterém se angažují. Neschopnost zastavit problémové chování za žádných okolností není jen důležitým diagnostickým kritériem jak pro SD, tak pro PG, ale může být také považována za jeden ze základních prvků obou závislostí, jak se projevuje v SD a ICD (Dixon et al., 2007, Potenza, 2006). Zdá se, že je to právě tato neschopnost, která vytváří poruchu.

V 2013 studie Grubbs snížil počet CPUI otázek z 32 (nebo 39 nebo 41) na aktuální 9 a znovu označen jeho skutečné, ověřené test závislosti na pornografii jako test „vnímané závislosti na pornografii“ (zde je a 41-otázka verze CPUI). Učinil tak bez jakéhokoliv vysvětlení nebo odůvodnění a ve své práci z roku 80 použil 2013krát výraz „vnímaná závislost“. To znamená, že Grubbs naznačil skutečnou povahu CPUI-9 v tomto výňatku z článku z roku 2013:

"Nakonec jsme zjistili, že CPUI-9 byl silně pozitivně spojen s obecnými hypersexuálními tendencemi, měřeno Kalichmanová sexuální kompulzivita. To ukazuje na vysoký stupeň vzájemného vztahu mezi používáním kompulzivní pornografie a hypersexualitou obecněji. “

Buďme úplně jasní - CPUI nebyl nikdy ověřen jako rozlišovací test hodnocení skutečná pornografická závislost z "vnímána pornografie.„To znamená, že se veřejnost spoléhá pouze na Grubbsovo slovo, že jeho revidovaný test může rozlišovat mezi„ vnímanou závislostí na pornografii “a„ skutečnou závislostí na pornografii “, kterou původně vyhodnotila CPUI. Jak vědecké je přejmenovat ověřený test na něco úplně jiného, ​​aniž by se potvrdilo radikálně změněné použití testu?

Proč Joshua Grubbs přejmenoval CPUI na „vnímaný“ test závislosti na pornografii?

I když sám Grubbs netvrdil, že jeho test může třídit vnímané od skutečné závislosti, jeho použití zavádějícího výrazu („vnímaná závislost“) pro skóre na jeho nástroji CPUI-9 vedlo ostatní k domněnce, že jeho nástroj má magickou vlastnost být schopen rozlišovat mezi „vnímanou“ a „skutečnou“ závislostí. To způsobilo obrovské poškození v oblasti hodnocení závislosti na pornografii, protože ostatní se spoléhají na jeho dokumenty jako na důkaz něčeho, co nedoručují a nemohou. Neexistuje žádný test, který by rozlišoval závislost „skutečnou“ od „vnímané“. Pouhé označení jako takové to nemůže učinit.

Jak se to stalo? Není neobvyklé, že redaktoři a recenzenti akademických časopisů vyžadují podstatné revize dříve, než přijmou příspěvek ke zveřejnění. Joshua Grubbs v e-mailu uvedl, že recenzent jeho druhé studie CPUI-9 způsobil, že on a jeho spoluautoři studie z roku 2013 pozměnili terminologii „pornografické závislosti“ CPUI-9 (protože recenzent se „konstruktu“ ušklíbl). závislosti na pornografii). Proto Grubbs změnil svůj popis testu na „vnímáno dotazník na závislost na pornografii. V podstatě anonymní recenzent / editor v tomto jediném deníku inicioval nepodporovanou, zavádějící nálepku „vnímáno závislost na pornografii. “ CPUI nebylo nikdy ověřeno jako rozlišovací test skutečná pornografická závislost z "vnímána pornografie."Tady je Grubbs." tweeting o tomto procesu, včetně komentářů recenzenta:

Dělat si srandu z Grubbs @JoshuaGrubbsPhD

Na mém prvním příspěvku o nutkavém používání porna: „Tento konstrukt [závislost na pornografii] je stejně smysluplný k měření jako zkušenosti s únosem mimozemšťanů: je bezvýznamný.“

Nicole R Prause, PhD @NicoleRPrause

Vy nebo recenzent?

Dělat si srandu z Grubbs @JoshuaGrubbsPhD

Recenzent mi to řekl

Dělat si srandu z Grubbs @JoshuaGrubbsPhD  července 14

Ve skutečnosti to, co vedlo k mé vnímané práci na závislostech, jsem přemýšlel o komentářích, když jsem změnil zaměření.

Neexistuje žádný historický precedens pro test hodnocení „vnímané závislosti“

Tyto dvě studie Grubbs konzistentně cituje (1, 2), což znamená, že jeho koncept „vnímané závislosti“ je zaveden / legitimní u kuřáků, a ani nepodporuje koncept „vnímané závislosti“, jak jej používá Grubbs. Za prvé, žádná studie nenaznačuje, jak to dělá Grubbs s pornografií, že skutečná závislost na cigaretách neexistuje. Ani jedna z těchto studií netvrdila, že vypracovala dotazník, který by dokázal rozlišit nebo izolovat „vnímanou závislost“ od skutečné závislosti. Obě studie se místo toho zaměřily na hodnocení jak budoucí úspěch při ukončení kouření souvisí s dřívějšími vlastními zprávami o závislosti.

Neexistuje dotazník pro „vnímanou závislost“ na cokoli - na látce nebo chování - včetně použití pornografie (bez ohledu na Grubbsova tvrzení). Existuje dobrý důvod, že „Google Scholar“ vrací nulové výsledky pro následující „vnímané závislosti“:

Ostatní výzkumníci předpokládají, že CPUI budou používat jako aktuální test závislosti na pornografii

Kontrola reality: ostatní výzkumníci popisují CPUI jako aktuální dotazník na hodnocení závislosti na pornografii (protože právě tak byl ověřen) a použijte jej jako takový ve svých publikovaných studiích:

  1. Zkouška používání internetových pornografií mezi studenty na evanjelických křesťanských vysokých školách (2011)
  2. Dotazníky a stupnice pro hodnocení on-line sexuálních aktivit: Přehled 20 let výzkumu (2014)
  3. Problematické cybersex: Konceptualizace, hodnocení a léčba (2015)
  4. Objasnění vazeb mezi online hernami, používáním internetu, pití motivů a online použití pornografie (2015)
  5. Cyberpornografie: časové využití, vnímaná závislost, sexuální fungování a sexuální spokojenost (2016)
  6. Prozkoumá korelace problémové internetové pornografie mezi univerzitním studentem (2016)

Poslední studie nahoře používala delší verzi Grubbsova CPUI a dotazník na závislost na internetové pornografii odvozený z kritérií DSM-5 pro internetové videohry. Níže uvedené grafy ukazují stejné předměty" skóre na dva různé dotazníky závislost na pornografii:

-

Žádné překvapení: velmi podobné výsledky a distribuce pro Grubbs CPUI a výzkumný dotazník na závislost na pornografii založený na DSM-5. Pokud by CPUI dokázala odlišit „vnímanou závislost“ od „skutečné závislosti“, grafy a rozdělení by byly ostře odlišné. Nejsou.

Návrh: kdykoli si v médiích přečtete papír Grubbs nebo zvukový skus Grubbs, odstraňte slovo „vnímáno“ a podívejte se, jak odlišně to čte - a jak to odpovídá dalšímu výzkumu závislosti na pornografii. Například dvě věty z úvodu Grubbsova článku se slovem „vnímáno“ odstraněny:

Závislost na internetové pornografii je spojena s nižší úrovní pohody. Nedávný výzkum zjistil, že závislost na pornografii souvisí s úzkostí, depresí a stresem (Grubbs, Stauner, Exline, Pargament, & Lindberg, 2015; Grubbs, Volk et al., 2015).

Eliminujte nepodložené tvrzení, že CPUI hodnotí „vnímanou závislost na pornografii“ a máme úplně jiné výsledky studie a žádné zavádějící titulky. Opět platí, že taková skutečná zjištění závislosti na pornografii spojená s úzkostí, depresí a stresem se shodují s desetiletími „skutečného“, nikoli „vnímaného“ výzkumu závislosti. Neschopnost kontrolovat používání je znepokojující.


ODDÍL 2: Deklarované korelace? „Hodiny používání“ a „Religiozita“

Na rozdíl od Grubbsova tvrzení je množství sledovaného porna významně spojeno se skóre závislosti na pornografii (CPUI)

I když uvidíme, že „hodiny používání“ se nikdy nepoužívají jako jediný proxy pro závislost, zvukové kousky médií tvrdí, že Grubbs našel Ne vztah mezi „hodinami pornografie“ a skóre v testu závislosti na pornografii (CPUI). Toto není ten případ. Začněme s Grubbovými 2013 studie který nařídil (fiat) testu CPUI-9 test „vnímané závislosti na pornografii“:

"Skóre na celkové CPUI-9, subškále kompulzivity a subškále úsilí o přístup byly spojeny se zvýšeným používáním online pornografie, což naznačuje, že vnímaná závislost [celkové CPUI skóre] souvisí s vyšší frekvencí používání. “

Pamatujte, že „vnímaná závislost“ je zkratkou pro celkové skóre CPUI. Jak bylo popsáno výše, tato studie 2015 Grubbs hlášena poměrně silná korelace mezi hodinami užívání a skóre CPUI. Od p. 6 studie:

"Dodatečně, průměrné denní pornografické užívání v hodinách bylo významně a pozitivně asociováno s depresí, úzkostí a hněvem, stejně jako s vnímána závislost [celkové skóre CPUI]. "

Jinými slovy, na rozdíl od titulků a Grubbsových tvrzení v tisku, bylo celkové skóre CPUI-9 subjektů významně spojené s hodinami porno použití. Jak se však „průměrná denní pornografie používá v hodinách“ ve srovnání s religiozitou? Co více souvisí s celkovým skóre CPUI?

Použijeme data z papíru Grubbs z roku 2015 („Transgrese jako závislost: religiozita a morální nesouhlas s předpoklady vnímání závislosti na pornografii„), Protože obsahuje 3 samostatné studie a její provokativní název naznačuje, že religiozita způsobuje závislost na pornografii. Tabulka 2 níže obsahuje údaje ze samostatných studií 2. Tato data ukazují korelace mezi několika proměnnými (hodiny používání pornografie, religiozita) a skóre CPUI (celé CPUI-9 a členěné do podsekcí 3 CPUI).

Tipy pro pochopení čísel v tabulce: nula neznamená žádnou korelaci mezi dvěma proměnnými; 1.00 znamená úplnou korelaci mezi dvěma proměnnými. Čím větší číslo, tím silnější je korelace mezi proměnnými 2. Pokud má číslo a bez znaménko, znamená to, že mezi dvěma věcmi existuje negativní korelace. (Například existuje negativní korelace mezi cvičením a srdečními chorobami. Cvičení tedy v běžném jazyce snižuje pravděpodobnost srdečních onemocnění. Na druhou stranu má obezita pozitivní korelace s onemocněním srdce.)

Níže jsou uvedeny korelace mezi celkem Skóre CPUI-9 (# 1) a „Use In Hours“ (# 5) a „Religiosity Index" (# 6) pro dvě Grubbsovy studie:

Korelace mezi celkovým skóre CPUI a religiozitou:

  • Studie 1: 0.25
  • Studie 2: 0.35
    • Průměrný: 0.30

Korelace mezi celkovým skóre CPUI a „hodinami porno použití“:

  • Studie 1: 0.30
  • Studie 2: 0.32
    • Průměrný 0.31

Šokující, CPUI-9 skóre má o něco silnější vztah k „hodinám používání porno“ než k religiozitě! Jednoduše řečeno „hodiny používání pornografie“ předpovídají závislost na pornografii lepší než dělá religiozitu. Abstrakt studie nás přesto ujišťuje, že religiozita je „silně souvisí s vnímanou závislostí“(Skóre CPUI). Pokud tomu tak je, pak „hodiny používání pornografie“ evidentně také „silně souvisí“ se skóre na CPUI. Je zvláštní, jak je zdůrazněn vztah religiozity k závislosti na pornografii hodin používání je přehlédnuta nebo skryta doublespeak.

Neexistuje žádný jiný způsob, jak to říci - Grubbsova data jsou zcela v rozporu s jeho tvrzeními v médiích a v abstraktech jeho studií. Aby si osvěžil paměť, tvrdí Grubbs v tomto Psychologie dnes funkce článek:

Být označen jako „závislý na pornografii“ partner, nebo dokonce sám, nic co do činění s množstvím porno člověkaJoshua Grubbs, odborný asistent psychologie na Bowling Green University. Místo toho má to vše dělat s religiozita…

Ve skutečnosti je opak pravdou: porno závislost souvisí spíše s hodinami užívání než s religiozitou. Další část to odhalí aktuální „Pornografická závislost“, měřená otázkami CPUI 1–6, je daleko vice souvisí s „hodinami používání porno“ než s religiozitou.

Grubbsovy studie to ukazují aktuální závislost na pornografii mnohem více souvisí s „hodinami používání pornografie“ než s religiozitou

Grubbs zjistil, že závislost na pornografii (celkové skóre CPUI-9) silněji koreluje s „aktuálními hodinami používání pornografie“ než s religiozitou. Ale možná si říkáte: „Grubbs měl pravdu o jednom nároku: porno závislost (CPUI skóre) is související s religiozitou. “ Spíš ne. V další části uvidíme, proč toto tvrzení není takové, jaké se zdá.

Když se zatím držíme Grubbsových čísel, existuje vztah mezi nimi aktuální pornografie a religiozita. Je však mnohem slabší, než je uvedeno v předchozí části. Stejně důležité je korelace mezi aktuální pornografie a „hodiny používání pornografie“ jsou mnohem silnější, než je uvedeno v předchozí části.

Při bližším zkoumání otázky 1-6 CPUI-9 hodnotí známky a příznaky společné všem závislostem, zatímco otázky 7-9 (Emoční úzkost) hodnotí vinu, hanbu a lítost. Jako výsledek, "aktuální závislost “úzce souvisí s otázkami 1–6 (Compulsivity & Access Efforts).

Kompulzivita:

  1. Věřím, že jsem závislá na internetové pornografii.
  2. Cítím se neschopen zastavit používání online pornografie.
  3. Dokonce i když nechci zobrazovat pornografii online, cítím se na ní

Úsilí o přístup:

  1. Občas se snažím uspořádat můj plán, abych mohl být sám, abych mohl sledovat pornografii.
  2. Odmítl jsem jít s přáteli nebo navštěvovat určité společenské funkce, abych měl možnost sledovat pornografii.
  3. Odložil jsem důležité priority pro sledování pornografie.

Emocionální úzkost:

  1. Cítím se hanbou po prohlížení pornografie online.
  2. Cítím se depresi po prohlížení pornografie online.
  3. Cítím se špatně po prohlížení pornografie online.

Nejprve prozkoumáme korelace mezi každou ze 3 podsekcí CPUI a Religiozitou. V následující tabulce jsou tři podkapitoly CPUI číslovány 2, 3 a 4 a Religiozita Index je číslo 6.

Korelace mezi náboženstvím a vnímanou kompulzivitou (otázky 1-3)

  • Studie 1: 0.25
  • Studie 2: 0.14
    • Průměr: 0.195

Korelace mezi náboženstvím a přístupovými snahami (otázky 4-6)

  • Studie 1: 0.03
  • Studie 2: 0.11
    • Průměr: 0.07

Korelace mezi náboženstvím a emocionální tísní (otázky 7-9)

  • Studie 1: 0.32
  • Studie 2: 0.45
    • Průměr: 0.385

Klíčovým zjištěním je, že religiozita je silně spjata (.39) na pouze sekce emocionální tísně CPUI-9: otázky 7-9, který se ptá porno uživatelů, jak se cítí po prohlížení porno (zahanbeni, depresi nebo nemocní). Náboženství je mnohem méně spojeno se dvěma pododdíly (otázky 1-6), které nejpřesněji hodnotí aktuální porno závislost: Kompulzivita (.195) a úsilí o přístup (.07). Zjednodušené: hanba a otázky viny (7-9) mocně zkosily celkové skóre CPUI pro náboženské jedince. Odstraňte 3 hanebné otázky a vztah mezi religiozitou a CPUI klesá pouhý 0.13.

Při zkoumání skutečných závislostí otázek CPUI je zřejmé, že 3 otázky „Přístupové úsilí“ 4–6 hodnotí základní kritéria závislosti pro žádný závislost: „Neschopnost přestat navzdory závažným negativním důsledkům.“ Nutkavé užívání je charakteristickým znakem závislosti.

Naproti tomu otázka #1 v oddílu Compulsivity se spoléhá na subjektivní tlumočení („Já cítit závislý?").

Nyní zpět k otázkám Access Efforts 4-6, které hodnotí konkrétní chování, nikoli víry nebo pocity. Klíčové řešení: mezi Religiosity a 3 otázkami Access Efforts existuje extrémně slabá korelace (pouze 0.07). Stručně řečeno, religiozita má jen velmi malý vztah aktuální pornografie. (Ve skutečnosti existuje dobrý důvod se domnívat, že to tak je Ne vztahu, jak uvidíme v další části.)

Dále prozkoumáme korelace mezi každou ze 3 podsekcí CPUI a „Hodinami používání pornografie“. V následující tabulce jsou tři podkapitoly CPUI číslovány 2, 3 a 4 a „[Porn] Use in Hours“ je číslo 5.

Korelace mezi „[Porn] Použijte v hodinách”A vnímaná kompulzivita (otázky 1–3)

  • Studie 1: 0.25
  • Studie 2: 0.32
    • Průměr: 0.29

Korelace mezi „[Porn] Použijte v hodinách”A přístupové úsilí (otázky 4–6)

  • Studie 1: 0.39
  • Studie 2: 0.49
    • Průměr: 0.44

Korelace mezi „[Porn] Použijte v hodinách”A emoční tíseň (otázky 7–9)

  • Studie 1: 0.17
  • Studie 2: 0.04
    • Průměr: 0.10

To je přesný opak toho, co jsme viděli u religiozity. "[Porn] Použijte v hodinách“Koreluje velmi silně s otázkami CPUI (1-6), který opět nejpřesněji posoudil aktuální závislost na pornografii (0.365). Co je důležitější, "[Porn] Použijte v hodinách“Korelovat dokonce vice silně s otázkami závislosti na jádře CPUI 4-6 (0.44). To znamená, že aktuální porno závislost (jak je hodnoceno podle chování), je robustně souvisí s tím, kolik porno člověk vidí.

Na druhou stranu, "[Porn] Použijte v hodinách„Je slabě příbuzný (0.10) na otázky „Emoční tíseň“ (7-9). Tyto 3 otázky se ptají uživatelů porno, jak se mají cítit po zhlédnutí porno (zahanbený, depresivní nebo nemocný). Celkem, aktuální porno závislost (1-6) je silně spjata s množstvím prohlíženého porno, ale hanba a vina (7-9) nejsou. Jinak řečeno, závislost na pornografii má spoustu co do činění s tím, kolik pornografie je viděno, a velmi málo co do činění s hanbou (náboženskou či jinou).

Shrnutí skutečných zjištění Grubbse

  1. Celková cena Výsledky CPUI-9 lépe korelovaly s „[Porn] Použijte v hodinách„Než s religiozitou. Toto zjištění je v přímém rozporu s tvrzeními Joshua Grubbs v médiích.
  2. Odstranění 3 otázek „Emoční úzkost“ vede k ještě silnějšímu vztahu mezi „[Porn] Použijte v hodinách" a aktuální porno závislost, jak je hodnoceno podle otázek 1-6.
  3. Odstranění 3 otázek „Emoční úzkost“ (které hodnotí hanbu a vinu) vede k mnohem slabšímu vztahu mezi religiozitou a aktuální porno závislost, jak je hodnoceno podle otázek 1-6.
  4. Mezi „hodinami používání pornografie“ a internetem existuje velmi silný vztah jádrové závislosti jak je hodnoceno v otázkách 4-6 „Přístupové úsilí“. Jednoduše řečeno: závislost na pornografii velmi silně souvisí s množstvím sledovaného porna.
  5. Vztah mezi „religiozitou“ a základními návyky chování (otázky Access Efforts 4-6) prakticky neexistuje (0.07). Jednoduše řečeno: chování závislé na závislosti, spíše než religiozita, předvídat závislost na pornografii. Religiozita nemá nic společného s závislostí na pornografii.  

Zde by mohl vypadat přesnější závěr v Grubbsově studii:

Skutečná závislost na pornu silně souvisí s hodinami používání porno a velmi slabě souvisí s religiozitou. Hodiny užívání porna jsou mnohem lepším prediktorem skutečné závislosti na pornu než religiozita. Proč má religiozita nějaký vztah k pornografii, není známo. Mohl by to být výsledek zkoseného vzorku. Ve srovnání s osobami bez vyznání se na pornografii pravidelně dívá mnohem nižší procento věřících. Možná, že tento zkreslený vzorek „uživatelů náboženského porna“ obsahuje mnohem vyšší procento jedinců s již existujícími stavy (OCD, ADHD, deprese, bipolární porucha atd.) Nebo rodinnými / genetickými vlivy běžně spojenými se závislostí.

A konečně, a Nedávná studie (týmem, který není členem Grubbs) zkoumal vztahy mezi použitím pornografie a sexuálním uspokojením / fungováním s využitím CPUI-9. Studie zjistila, že množství použitého porna bylo silně spojeno s otázkami 1-6 (0.50), ale vůbec se netýkal otázek 7-9 (0.03). To znamená, že množství použitého porna je velmi silným faktorem ve vývoji závislosti na pornografii. Na druhou stranu, hanba a vina nebyly spojeny s použitím pornografie a neměly nic společného s závislostí na pornografii.

Studie rozpoznávají toto množství pornografie není lineárně související s pornografií

Jak je vysvětleno výše, množství použitého porna je mnohem více spojeno se skutečnou závislostí na pornu než s religiozitou. To znamená, že musíme řešit Grubbsovu narážku, že hodiny používání pornografie jsou synonymem pro „skutečnou závislost na pornografii“. To znamená, že rozsah „skutečné závislosti na pornografii“ je nejlépe indikován jednoduše „aktuálními hodinami sledování internetového pornografie“, spíše než standardními testy závislosti na pornografii nebo příznaky vyvolanými pornografií.

Dírou v základech těchto autorů, kterými byste mohli projet kamionem, je výzkum internetového porna a závislostí na internetu (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) že podtypy závislosti na internetu nejsou lineárně korelovány s využitím hodin. Proměnná „doba používání“ je ve skutečnosti nespolehlivým měřítkem závislosti. Zavedené nástroje pro hodnocení závislosti hodnotí závislost pomocí několika dalších spolehlivějších faktorů (například těch, které jsou uvedeny v prvních dvou částech CPUI). Následující studie závislosti na cybersexu, které Grubbs vynechal, uvádějí malý vztah mezi hodinami a náznaky závislosti:

1) Sledování pornografických snímků na internetu: Role sexuálního vzrušujícího hodnocení a psychologicko-psychiatrické příznaky nadměrného používání internetových sexuálních stránek (2011)

„Výsledky naznačují, že problémy v každodenním životě spojené se sexuálními aktivitami online byly předpovězeny subjektivním hodnocením pornografického materiálu ze sexuálního vzrušení, celosvětovou závažností psychologických příznaků a počtem sexuálních aplikací použitých v internetovém sexu v každodenním životě. , zatímco čas strávený na internetových sexuálních místech (v minutách za den) významně nepomáhal k vysvětlení rozptylu skóre internetového sexuálního testu (IATsex). Vidíme některé paralely mezi kognitivními a mozkovými mechanismy, které potenciálně přispívají k udržování nadměrného cybersexu, a těmi, které jsou popsány u jedinců závislých na látce. “

2) Sexuální závislost a dysfunkční střetnutí určují závislost Cybersexu u homosexuálních samců (2015)

„Nedávná zjištění prokázala souvislost mezi závažností závislostí na CyberSexu (CA) a ukazateli sexuální vzrušivosti a že zvládání sexuálním chováním zprostředkovalo vztah mezi sexuální vzrušivostí a příznaky CA. Výsledky ukázaly silnou korelaci mezi příznaky CA a ukazateli sexuálního vzrušení a sexuální vzrušivosti, zvládání sexuálním chováním a psychologických příznaků. CyberSex Addiction nebyl spojen se sexuálním chováním offline a týdenním používáním času Cybersex. "

3) Jaké záležitosti: Množství nebo kvalita použití pornografie? Psychologické a behaviorální faktory hledání léčby problémové pornografie (2016)

Podle našich nejlepších znalostí je tato studie prvním přímým zkoumáním asociací mezi četností užívání porna a aktuálním chováním hledání léčby pro problematické porno použití (měřeno jako návštěva psychologa, psychiatra nebo sexologa pro tento účel). Naše výsledky ukazují, že budoucí studie a léčba v roce 2009 toto pole by se mělo zaměřit spíše na vliv porno použití na život jednotlivce (kvality) spíše než na jeho pouhou frekvenci (množství), neboť negativní příznaky spojené s pornografickým užíváním (spíše než frekvence porna) jsou nejdůležitějším předpovědím léčby - hledání chování.

Vztah mezi PU a negativními příznaky byl významný a zprostředkovaný samovolně hlášenou, subjektivní religiozitou (slabým, částečným zprostředkováním) mezi uchazeči bez léčby. Mezi žadateli o léčbu není religiozita spojena s negativními příznaky.

4) Prozkoumá korelace problémové internetové pornografie mezi univerzitním studentem (2016)

Vyšší skóre o návykových opatřeních na používání internetových pornografií korelovalo s každodenním nebo častějším používáním internetového porna. Nicméně, výsledky naznačují, že neexistuje žádná přímá souvislost mezi množstvím a frekvencí užívání pornografie jednotlivce a zápasí s úzkostí, depresí a spokojeností s životem a vztahem. Významné korelace s vysokým počtem internetových pornových závislostí zahrnovaly počáteční počáteční expozici internetového porna, závislost na videohrách a být mužské. Zatímco některé pozitivní účinky internetového pornografického užití byly dokumentovány v předchozí literatuře, naše výsledky nenaznačují, že se psychosociální fungování zlepšuje při mírném nebo nepravidelném používání internetového porna.

5) Prohlížení internetové pornografie: Pro koho je problém, jak a proč? (2009)

Tato studie zkoumala prevalenci problémového sledování internetové pornografie, její problematiku a psychologické procesy, které jsou základem problému ve vzorku dospělých mužů ve věku 84, používající anonymní online průzkum. Bylo zjištěno, že přibližně 20% -60% vzorku, který zobrazuje pornografii, považuje za problematickou v závislosti na doméně, která vás zajímá. V této studii se množství zobrazení nepředvídalo výše problémů.

Tak, od počátku této studie a jejích tvrzení zhroutí protože jeho závěry spočívají v porovnávání současných hodin užívání s úrovní závislosti / problémů / tísně hlášených subjekty jako platná míra závislosti.

Proč se odborníci na závislost nespoléhají pouze na hodiny používání?

Představte si, že se pokoušíte posoudit přítomnost závislosti jednoduchým dotazem: „Kolik hodin v současné době strávíte jídlem (závislost na jídle)?“ nebo „Kolik hodin trávíte hazardem (doplnění hazardu)?“ nebo „Kolik hodin trávíte pití (alkoholismus)?“ Chcete-li ukázat, jak problematická by byla „doba používání“ jako indikátor závislosti, zvažte jako příklad alkohol:

  1. Jeden rok starý italský muž má tradici každou noc s večeřími sklenici vína 45. Jeho jídlo je s jeho rozšířenou rodinou a to trvá 2 hodiny dokončit (hodně yakking). Tak pije 3 hodiny v noci, 3 hodinu týdně.
  2. 25letý tovární dělník pije pouze o víkendech, ale v pátek i v sobotu pije nárazové pití do té míry, že omdlí nebo onemocní. Lituje svých činů a chce se zastavit, ale nemůže, řídí opilý, bojuje, je sexuálně agresivní atd. Celou neděli se pak zotavuje a do středy se cítí jako kecy. Pití však strávil jen 8 hodin týdně.

Který piják má problém? Jak užitečné je použití „hodin používání“ na závislost na hazardních hrách? Vezměte si tyto dva hráče;

  1. Učitel na základní škole v důchodu, který žije v Las Vegas. Ona a tři její přátelé pravidelně tráví pracovní den odpoledne na stripu hraním niklových automatů a video pokerem v různých nekuřáckých kasinech. Poté obvykle večeří v bufetu CircusCircus za 9.99 $. Celkové ztráty mohou dosáhnout až 5.00 USD, ale často se vyrovnají. Celkový čas za týden - 25 hodin.
  2. 43letý elektrikář se 3 dospívajícími dětmi, který nyní žije sám v zatuchlém motelu. Sázení na poníky vedlo k rozvodu, ztrátě zaměstnání, bankrotu, neschopnosti platit výživné na dítě a ztrátě návštěvních práv. Zatímco trať navštěvuje pouze 3krát týdně, pokaždé asi 2 hodiny, jeho nutkavé hraní mu zničilo život. Nemůže přestat a uvažuje o sebevraždě. Celkový čas hazardu za týden - 6 hodin.

Ale, zajímalo by vás, množství použitého léku musí být rovné úrovni závislosti? Ne nutně. Například miliony Američanů s chronickou bolestí jsou pravidelnými uživateli opioidů na předpis (Vicodin, Oxycontin). Jejich mozek a tkáně jsou na nich fyzicky závislé a okamžité ukončení užívání může způsobit závažné abstinenční příznaky. Velmi málo pacientů s chronickou bolestí je však závislých. Závislost zahrnuje několik dobře identifikovaných mozkových změn, které vedou k příznakům a symptomům, které odborníci uznávají jako závislost. (Pokud je rozdíl nejasný, doporučuji to jednoduché vysvětlení NIDA.) Drtivá většina pacientů s chronickou bolestí by šťastně odhodila své narkotika výměnou za život bez vysilující bolesti. To je zcela odlišné od skutečných závislých na opioidech, kteří často riskují všechno, aby pokračovali ve své závislosti.

Samotné „aktuální hodiny používání“ ani „použité množství“ nás nemohou informovat o tom, kdo je závislý a kdo ne. Existuje důvod, proč „pokračující používání navzdory závažným negativním důsledkům“ pomáhá odborníkům definovat závislost a „aktuální doba používání“ nikoli. Nezapomeňte, že 3 otázky týkající se přístupu CPUI hodnotily „neschopnost zastavit navzdory závažným negativním důsledkům“. V Grubbsových datech byly tyto otázky nejsilnějším prediktorem aktuální porno závislosti.

Sečteno a podtrženo: Grubbsova tvrzení závisí na tom, že jediným platným kritériem pro skutečnou závislost je „aktuální doba používání“. Nejsou. Dokonce i když hodiny používání byly zástupcem závislosti, Grubbsovy úplné studie ukazují, že „aktuální doba používání pornografie“ silně souvisí s celkovým skóre CPUI-9 (tj. „Vnímaná“ závislost). Ještě důležitější je, že „hodiny používání pornografie“ mnohem více souvisí se skutečnou závislostí na pornografii (otázky CPUI 1-6) než s religiozitou. Grubbsovy závěry jsou tedy nepravdivé a nejsou založeny na existující vědě o závislostech.

„Aktuální doba používání pornografie“ vynechává mnoho proměnných

Sekundárním metodickým problémem je, že Grubbs hodnotil užívání porna dotazováním subjektů na jejich „aktuální hodiny používání porna“. Tato otázka je znepokojivě nejasná. V jakém období? Jeden subjekt si možná myslí: „Kolik jsem toho včera použil?“ další „za poslední týden?“ nebo „v průměru, protože jsem se rozhodl ukončit sledování kvůli nežádoucím účinkům?“ Výsledkem jsou data, která nejsou srovnatelná a nelze je analyzovat za účelem vyvození spolehlivých závěrů, natož rozsáhlých nepodložených závěrů, které vyvozuje Grubbs.

Ještě důležitější je otázka „aktuálního používání pornografie“, na které spočívají závěry studie, a neptá se na klíčové proměnné použití pornografie: věkové užívání začalo, roky užívání, ať už uživatel eskaloval na nové žánry pornografie nebo vyvinul neočekávané porno fetiše , poměr ejakulace s pornografií k ejakulaci bez ní, množství sexu se skutečným partnerem atd. Tyto otázky by nás pravděpodobně osvětlily více o tom, kdo má skutečně problém s pornografií, než jen o „aktuálních hodinách používání“.


SEKCE 3: Je Religiozita spojena se skutečnou závislostí na pornografii?

Úvod: Anecdotální důkazy od sexuálních terapeutů naznačují, že existují klienti, kteří cítit závislý na pornografii, přesto si to prohlédněte jen příležitostně. Je možné, že někteří z těchto klientů jsou náboženští a zažívají pocit viny a hanby kolem jejich příležitostného porno použití. Trpí tito jedinci pouze „vnímanou závislostí“ a nikoli skutečnou závislostí na pornografii? Možná. To znamená, že tito jedinci chtějí přestat, přesto nadále používají porno. Ať už jsou tito „příležitostní uživatelé pornografie“ skutečně závislí, nebo jen cítí vinu a hanbu, jedna věc je jistá: Grubbs CPUI nemůže rozlišovat „vnímanou závislost“ od skutečné závislosti u těchto jedinců nebo kohokoli jiného.

Jedna třetina CPUI otázek hodnotí výčitky svědomí a hanby, což má za následek vyšší skóre pro náboženské jedince

Protože poslední 3 z 9 otázek CPUI hodnotí vinu, hanbu a lítost, skóre CPUI uživatelů náboženského porna má tendenci být vychýleno nahoru. Například pokud má ateista a oddaný křesťan stejné skóre v otázkách CPUI 1-6, je téměř jisté, že křesťan po přidání otázek 9-7 skončí s mnohem vyšším skóre CPUI-9.

  1. Cítím se hanbou po prohlížení pornografie online.
  2. Cítím se depresi po prohlížení pornografie online.
  3. Cítím se špatně po prohlížení pornografie online.

Grubbsovo skutečné zjištění je takové náboženské porno uživatelé mohou se cítit více viny o používání porno (otázky 7-9), ale nejsou již závislí (otázky 4-6).

Nakonec můžeme z Grubbsových studií vzít jen to, že někteří uživatelé náboženského porna zažívají lítost a hanbu. Žádné překvapení. Protože mnohem nižší procento věřících používá porno, Grubbova zjištění nám neříkají nic o věřících jako celku. Klíčový bod: Grubbs používá zkreslený vzorek náboženských předmětů - porno s menšinou - k tvrzení, že závislost na pornografii souvisí s religiozitou.

Je důležité si uvědomit, že hodnotící dotazníky pro jiné typy závislostí mají zřídka otázky o vině a hanbě. Rozhodně, žádný jednu třetinu dotazníků o vině a hanbě. Například kritéria DSM-5 z poruchy užívání alkoholu obsahují otázky 11. Žádná z otázek přesto neposoudila výčitky svědomí nebo pocit viny po pití alkoholu. Dotazník DSM-5 Gambling Addiction rovněž neobsahuje jedinou otázku týkající se výčitek svědomí, viny nebo hanby. Spíše oba tyto dotazníky o závislosti na DSM-5 zdůrazňují nefunkčnost chování, podobné otázkám 4-6 CPUI-9:

  1. Občas se snažím uspořádat můj plán, abych mohl být sám, abych mohl sledovat pornografii.
  2. Odmítl jsem jít s přáteli nebo navštěvovat určité společenské funkce, abych měl možnost sledovat pornografii.
  3. Odložil jsem důležité priority pro sledování pornografie.

Nezapomeňte, že otázky 4–6 týkající se CPUI se mnohem více vztahují k aktuálním „hodinám používání porno“ než jakýkoli jiný faktor (0.44). To znamená, že „hodiny používání“ jsou zdaleka nejsilnějším prediktorem aktuální pornografie v Grubbsových datech. Na druhou stranu otázky 4–6 nesouvisely s „religiozitou“ jen velmi málo. (0.07). To znamená, že religiozita ve skutečnosti nesouvisí s pornografií. Velmi malý vztah mezi religiozitou a skutečnou závislostí na pornografii pravděpodobně lépe vysvětlí Grubbův zkreslený vzorek a další faktory diskutované níže.

Religiozita NENÍ předpovídá závislost na pornografii. Ani trochu.

V části 2 jsme poukázali na to, že „hodiny používání pornografie“ více souvisely s celkovým skóre CPUI-9 než s religiozitou. Nebo jak by výzkumník mohl říci: „Hodiny používání porna“ předpovídaly závislost na pornu o něco lépe než náboženství. Také jsme poukázali na to, že korelace mezi aktuální porno závislost (CPUI otázky 4-6) a náboženství zprůměrovaný 0.07, zatímco korelace skutečná závislost na pornografii (otázky CPUI 4-6) a „hodiny používání pornografie“ byly 0.44. Jinak řečeno: „Hodiny používání porna“ předpovídaly závislost na pornografii o 600 +% silněji než religiozita.

To znamená, že Grubbs stále hlásí slabý pozitivní vztah mezi náboženstvím a otázkami základních závislostí 4-6 (0.07). Grubbs má pravdu, že religiozita předpovídá závislost na pornografii? Ne, religiozita nepředpovídá závislost na pornografii. Naopak opak. Náboženští jedinci jsou mnohem méně pravděpodobné, že budou používat porno, a tím méně se stanou závislými na pornografii.

Grubbsovy studie nepoužíval průřez náboženských jedinců. Namísto toho byli zpochybňováni pouze současní uživatelé pornografie (náboženští nebo nevěřící). Převažující studie uvádějí mnohem nižší míru užívání pornografie u náboženských jedinců ve srovnání s ne-náboženskými jedinci (studie 1, studie 2, studie 3, studie 4, studie 5, studie 6, studie 7, studie 8, studie 9, studie 10, studie 11, studie 12, studie 13, studie 14, studie 15, studie 16, studie 17, studie 18, studie 19, studie 20, studie 21, studie 22, studie 24)

Grubbsův vzorek uživatelů náboženského porna je proto zkreslen na malé procento věřících, kteří používají porno. Jednoduše řečeno religiozita chrání před pornografickou závislostí.

Například tato studie 2011 (Cyber ​​pornografie Použijte inventář: Porovnání náboženského a světského vzorku) hlásil procento náboženských a sekulárních mužů, kteří používali porno alespoň jednou týdně:

  • Secular: 54%
  • Náboženské: 19%

Další studie o vysokých školách (Věřím, že je to špatné, ale stále to dělám - Srovnání mladých věřících, kteří dělají versus, nepoužívají pornografii, 2010) ukázala, že:

  • 65% náboženských mladých mužů hlásilo, že v minulých 12 měsících nevidělo pornografii
  • 8.6% zaznamenalo zobrazení dvou nebo tří dnů za měsíc
  • 8.6% zaznamenalo zobrazení denně nebo každý druhý den

Naproti tomu průřezové studie vysokoškoláků udávají relativně vysokou míru porno sledování (USA - 2008: 87%, Čína - 2012: 86%, Nizozemsko - 2013 (věk 16) - 73%). Stručně řečeno, vzhledem k tomu, že velká většina vysokoškolských věřících věřících se na porno zřídka dívá, je Grubbsův cílený vzorek „uživatelů náboženského porna“ poměrně zkreslený, zatímco jeho vzorek „uživatelů sekulárního porna“ je poměrně reprezentativní.

Nyní se obracíme na několik důvodů, proč by náboženští porno uživatelé mohli získat více informací o dotaznících o závislosti na pornografii.

#1) Náboženství uživatelů pravděpodobně budou mít vyšší míru již existujících podmínek

Vzhledem k tomu, že velká většina vysokoškolského věku, náboženští muži zřídka vidí porno, Grubbs a Leonhardt, et al. cílené vzorky „uživatelů náboženského porna“ představovaly malou menšinu náboženské populace. Naproti tomu vzorky „sekulárních uživatelů pornografie“ mají tendenci představovat většinu nenáboženské populace.

Většina mladých uživatelů náboženské porny říká, že radši nebudou sledovat porno (100% in tato studie). Proč tedy tyto konkrétní uživatele sledují? Je extrémně pravděpodobné, že nereprezentativní vzorek „uživatelů náboženského porna“ obsahuje mnohem vyšší procento části celé populace, která bojuje s již existujícími podmínkami nebo komorbiditami. Tyto stavy se často vyskytují u závislých (tj. OCD, deprese, úzkost, sociální úzkostná porucha, ADHD, rodinné anamnézy závislosti, dětské trauma nebo sexuální zneužívání, jiné závislosti atd.).

Tento faktor sám o sobě by mohl vysvětlit, proč náboženští porno uživatelé, jako skupina, skóre o něco vyšší na dotazníku závislostí na Grubbs porno. Tato hypotéza je podložena studiemi o hledání léčby porno / sexuálně závislí (koho bychom mohli očekávat, že budou klesat nepřiměřeně od stejného znevýhodněného kraje). Lékaři to odhalují Ne vztah mezi religiozitou a měřením závislosti a religiozity (Studie 2016 1, Studie 2016 2). Pokud by byly Grubbsovy závěry platné, určitě bychom viděli neúměrný počet uživatelů náboženského porna, kteří hledají léčbu. Tuto hypotézu podporují studie o léčbě závislé na porno / sexu, které neodhalily žádný vztah mezi religiozitou a měřením závislosti a religiozity (Studie 2016 1, Studie 2016 2).

#2) Na vysokých úrovních porno se náboženští jedinci vracejí k náboženským praktikám a náboženství se stává důležitějším

Tento Studie 2016 o uživateli náboženských porno hlásil zvláštní nález, který by sám o sobě mohl vysvětlit Grubbsovu mírnou korelaci mezi aktuální pornografie a náboženství. Vztah mezi používáním pornografie a religiozitou je křivočarý. Jako používání porna se zvyšuje, náboženská praxe a význam náboženství snížení - až do bodu. Přesto, když náboženský jedinec začne porno používat jednou nebo dvakrát týdně, tento vzorec se obrátí: Uživatel pornografie začne častěji navštěvovat kostel a zvyšuje se význam náboženství v jeho životě. Výňatek ze studie:

"Účinek dřívějšího používání pornografie na pozdější účast na bohoslužbách a modlitby byl však křivočarý: Docházka na bohoslužby a modlitby do určité míry klesají a poté se zvyšují na vyšších úrovních sledování pornografie."

Tento graf, převzatý z této studie, porovnává návštěvnost bohoslužeb s množstvím použitého porna:

Je pravděpodobné, že s tím, jak se pornografie jednotlivců stále více vymkává kontrole, vracejí se k náboženství jako prostředek k řešení jejich problematického chování. To není žádným překvapením, protože mnoho skupin pro zotavení se závislostí založených na 12 krocích zahrnuje duchovní nebo náboženskou složku. Autor článku to navrhl jako možné vysvětlení:

… Studie závislosti naznačují, že ti, kteří se ve své závislosti cítí bezmocní, často vyvolávají nadpřirozenou pomoc. Dvanáctikrokové programy, které se snaží pomáhat osobám potýkajícím se závislostmi všudypřítomně, zahrnují učení o odevzdání se vyšší moci a rostoucí počet konzervativních křesťanských dvanáctikrokových programů činí toto spojení ještě jasnějším. Mohlo by se velmi dobře stát, že osoby, které používají pornografii na nejextrémnějších úrovních (tj. Používají úrovně, které by mohly být charakteristické pro nutkání nebo závislost), jsou ve skutečnosti k náboženství v průběhu času spíše tlačeny, než aby z něj byly vytrženy.

Tento fenomén náboženských porno uživatelů, kteří se vracejí ke svým vírám jako závislost, se může snadno vysvětlit mírnou souvislostí mezi skutečnou závislostí na pornografii a religiozitou.

# 3) Na rozdíl od náboženských předmětů nemusí sekulární porno, které používá předměty, rozpoznat účinky porna, protože se nikdy nepokouší přestat

Je možné, že uživatelé náboženského porna dosahují v dotaznících na závislost na pornoch vyššího skóre, protože se skutečně pokusili přestat, na rozdíl od svých světských bratří? Přitom by s větší pravděpodobností rozpoznaly příznaky a příznaky závislosti na pornografii, jak to hodnotí Leonhardt, et al. Dotazník 5-položka.

Na základě dlouholetého sledování online fór pro zotavení z porna navrhujeme, aby vědci oddělili uživatele, kteří experimentovali s ukončením pornografie, od těch, kteří tak neučinili, když se jich zeptají na účinky vnímání porna. Obecně platí, že dnešní uživatelé pornografie (náboženští i nenáboženští) mají málo znalostí o účincích internetového porna na ně, dokud po pokusí se ukončit (a projít každým abstinenční příznaky).

Obecně platí, že uživatelé agnostického pornografie se domnívají, že pornografie je neškodná, takže nemají žádnou motivaci přestat ... dokud nenarazí na nesnesitelné příznaky (možná oslabující sociální úzkost, neschopnost mít sex se skutečným partnerem nebo eskalace obsahu, který považují za matoucí / znepokojující) nebo příliš riskantní). Před tímto bodem obratu, pokud se jich zeptáte na jejich pornografii, oznámí, že je vše v pořádku. Přirozeně předpokládají, že jsou „příležitostnými uživateli“, kteří by mohli kdykoli přestat, a že příznaky, které mají, jsou-li nějaké, jsou způsobeny něčím jiný. Ostuda? Ani náhodou.

Naproti tomu většina uživatelů náboženské porny byla varována, že porno použití je riskantní. Proto je pravděpodobnější, že budou užívat méně porna a experimentovat s tím, že se zříká, možná víc než jednou. Takové experimenty s odchodem z internetového porna jsou velmi poučné, jako když uživatelé pornografie (náboženské nebo ne) objevují:

  1. Jak těžké je přestat (pokud jsou závislí)
  2. Jak porno použití je ovlivnilo negativně, emocionálně, sexuálně a jinak (často proto, že příznaky začnou ustupovat po ukončení)
  3. [V případě takových příznaků] Jak může stahování zhoršit příznaky na chvíli dříve, než se mozek vrátí k rovnováze
  4. Jak špatné to je, když se chtějí něčeho vzdát a nemohou (To je ostuda, ale ne nutně „náboženská / sexuální hanba“ - jak vědci někdy předpokládají, protože náboženští uživatelé to uvádějí častěji. Většina narkomanů bohužel cítí hanbu, když se cítí bezmocní přestat, bez ohledu na to, zda jsou nebo nejsou náboženští.)
  5. Že zažívají silné chuti používat porno. Cvicení se často zvyšuje v závažnosti s týdenní nebo delší přestávkou od používání porna.

Takové zkušenosti způsobují, že ti, kteří se pokusili přestat kouřit, jsou mnohem opatrnější ohledně používání pornografie. Vzhledem k tomu, že takové experimenty bude častěji provádět více uživatelů s náboženským zaměřením, psychologické nástroje ukážou, že se o své pornografické použití zajímají více než uživatelé bez náboženského vyznání - i když pravděpodobně používají méně porno!

Jinými slovy, neměli by vědci také zkoumat, zda jsou někdy uživatelé sekulárního porna nesprávně porno je neškodné, spíše než předpokládat, že věřící lidé špatně vnímají existenci problémů souvisejících s pornografií, i když používají méně? Koneckonců závislost není hodnocena na základě množství nebo frekvence užívání, ale spíše oslabujících účinků.

V každém případě, neschopnost oddělit ty, kteří experimentovali s odchodem od těch, kteří neudělali, je obrovský problém ve výzkumu, který se pokouší vyvodit závěry o důsledcích vztahu mezi religiozitou, hanbou a pornografií. Je snadné dezinterpretovat data jako důkaz, že „Náboženství vzbuzuje u lidí obavy o pornografii, i když používají méně než ostatní, a že kdyby nebyli nábožensky založení, nemělo by to obavy. “

Platnějším závěrem může být, že ti, kteří se pokusili přestat, a uvědomili si výše uvedené body, se více zajímají, a že náboženství je pouze příčinou toho, že takové experimenty provádějí (a jinak jsou do značné míry irelevantní). Je skličující vidět, jak psychologové zjednodušují korelace s náboženstvím / duchovnem a vyvozují „ostudné“ závěry, aniž by si uvědomili, že porovnávají „jablka“ s „pomeranči“, když porovnávají uživatele, kteří se pokusili přestat, s uživateli, kteří tak neučinili. Znovu, pouze ti bývají zřejmé, že rizika a poškození porna jsou zřejmé, ať jsou nebo nejsou náboženské.

Tato zmatenost je příliš často využívána těmi, kteří chtějí upozornit na vážné příznaky, které často užívají nereligiální uživatelé. Agnostic uživatelé mají tendenci mít přísnější symptomy v době, kdy oni do přestat, jednoduše proto, že mají tendenci přestat v dolním bodě sestupné spirály příznaků, než to dělají uživatelé náboženského porna. Proč vědci tento fenomén nestudují?

Ve skutečnosti bychom se vsadili, že lví podíl těch, s nimiž je porno-indukované sexuální dysfunkce jsou agnostiky. Proč? Protože jsou non-náboženství tak přesvědčeni o neškodnosti používání internetových pornografií, že i nadále používají to dobře před varovnými znameními, jako je zvyšování sociální úzkosti, eskalace extrémního materiálu, apatie, potíže s dosažením erekce bez porna, potíže s používáním kondomů nebo vyvrcholení s partnerem a tak dále.

Faktem je, že i příležitostné nebo relativně zřídka může porno použití podmínit sexualitu některých uživatelů tak, že narušuje jejich sexuální spokojenost a vztah. Tady je účet jednoho muže. Zvyšování obsahu porno, který byl kdysi nezajímavý nebo odpuzující, je běžný polovina internetových pornových uživatelů. Stručně řečeno, jak bylo uvedeno výše, časté použití není všelékem. Ti, kteří často nepoužívají, ale mají obavy z jejich pornoch, mohou mít dobrý důvod k tomu, aby byli znepokojeni na základě svých vlastních experimentů, a to s výjimkou toho, co slyšeli o pornu během bohoslužeb.

Mohlo by být lepší vytvořit výzkum, který žádá pornografické uživatele (náboženské i jiné), aby opustili porno na čas a porovnali své zkušenosti s kontrolami? Vidět Odstranění chronické internetové pornografie slouží k odhalení jejích účinků pro případný návrh studia.

#4) Biologické důvody, proč intermitentní porno uživatelé mohou získat vyšší skóre v dotaznících o závislosti na pornografii

Velmi časté používání porna na internetu je pro mnoho dnešních uživatelů známé. Patří mezi ně eskalace k extrémnějšímu materiálu, chudšímu sexuálnímu a spokojenému vztahu, závislostem a / nebo postupné ztrátě přitažlivosti vůči reálným partnerům (stejně jako anorgasmie a nespolehlivé erekce).

Méně známá je skutečnost, že přerušované užívání (například 2 hodiny porna bingeing následuje několik týdnů abstinence před dalším porno session) představuje značné riziko závislosti. Důvody jsou biologické a existuje celé tělo výzkumu závislostí přerušované použití u zvířat a lidí, které objasňují odpovědné mozkové příhody.

Například obojí droga a nezdravé jídlo studie ukazují, že přerušované užívání může vést rychleji závislosti na změnách mozku (bez ohledu na to, zda uživatel klouzá do plnohodnotné závislosti). Primární změna je senzibilizace který odmítá centrum odměňování mozku signály, které těžko ignorují craving. Se senzibilizací se mozkové okruhy, které se podílejí na motivaci a odměňování, stávají hyper-citlivými na vzpomínky nebo náznaky související s návykovým chováním. Tato hluboká pavlovská úprava má za následek zvýšené „chtění“ nebo touha po chuti nebo potěšení z činnosti se zmenšuje. Cues, jako je zapnutí počítače, vidět pop-up, nebo být sám, spouštějí intenzivní cravings pro porno. (Studie uvádějící senzibilizaci nebo reaktivitu kouzla u uživatelů porno: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20.)

Ještě pozoruhodnější je, že období abstinence (týdny 2-4) vedou k neuroplastickým změnám které se nevyskytují u uživatele, který nepodléhá tak dlouhým přestávkám. Tyto změny v mozku zvyšují touhu po reakcích na spouštěče. Kromě toho změny stresového systému tak, že může způsobit i menší stres cravings k použití.

Intermitentní spotřeba (zejména v forma záchvatu) může také produkovat závažné abstinenční příznaky, jako je letargie, deprese a chuti. Jinými slovy, když někdo používá po přechodném období abstinence a binges, může zasáhnout uživatele těžší - snad kvůli zvýšenou intenzitou zkušeností.

Na základě tohoto výzkumu vědci dospěli k závěru, že každodenní spotřeba řekne kokain, alkohol, cigaretynebo nezdravé jídlo není nutné vytvářet závislost na změnách mozku. Přerušované přerušování může dělat to samé jako nepřetržité používání a v některých případech to může být vice.

Teď se vrátíme ke srovnání náboženských a nereligionálních uživatelů porno. Která skupina pravděpodobně bude zahrnovat více přerušovaných uživatelů? Dané výzkumy ukazují, že uživatelé náboženských pornografií raději nepoužívají porno, tam být pravděpodobně více náboženský než světští uživatelé uvízli v záchvat-abstinence cyklus. Náboženští uživatelé by měli tendenci být „občasnými uživateli“. Sekulární uživatelé obecně uvádějí, že si zřídkakdy užívají přestávky delší než několik dní - pokud se nestanou občasnými uživateli, protože se snaží přestat používat porno.

Dalším důležitým účinkem cyklu abstinenčního záchvatu je to, že intermitentní uživatelé porno prožívají rozšířené mezery (a často i vylepšení). Oni mohou jasně vidět, jak jejich porno použití ovlivnil je, na rozdíl od častých uživatelů. To samo o sobě může vést k vyšším výsledkům v dotazníku o závislosti na pornografii. Druhým, důležitějším výsledkem je, že intermitentní uživatelé porno budou mít častější epizody silných chutí. Zatřetí, když intermitentní uživatelé jdou do jeskyně, výše uvedená věda předpovídá, že se často budou cítit více mimo kontrolu a zažijí spoustu útěku po záchvatu. Krátce řečeno, intermitentní uživatelé mohou být docela závislí a na překvapivě vysoké skóre testů závislosti na pornografii, i když používají méně frekvencí než jejich sekulární bratři.

Za těchto okolností je předčasné dospět k závěru, že hanba představuje rozdíl mezi náboženskými a nereligními uživateli. Výzkumníci musí kontrolovat dopad náhodného používání. Řekl jinak, pokud je více Leonhardt a kol náboženské subjekty zahrnovaly vyšší procento přerušovaných uživatelů než jejich nereligionální subjekty, lze očekávat, že náboženští uživatelé dosáhnou vyššího skóre na testech závislostí, a to i přes výrazně méně časté používání.

Samozřejmě, riziko intermitentního užívání závislosti se neomezuje pouze na uživatele náboženské porno. Tento jev se objevuje u zvířecích modelů a sekulárních pornových uživatelů, kteří se pokoušejí opustit, ale občas se občas obtěžují. Otázka spočívá v tom, že fenomén přerušovaného užívání a závislosti na pornografii je nutno studovat nezávisle před kreslením a zveřejňováním předpokladů o hanbě (nebo "vnímání" závislosti pornografie) jako jediného možného vysvětlení toho, proč uživatelé náboženských porin vykazují vyšší skóre závislostí v souladu s méně časté používání.

Shrnutí religiozity a porno použití:

  1. Religiozita nepředstavuje pornografickou závislost (vnímána nebo jinak). Mnohem větší procento sekulárních jedinců používá porno.
  2. Vzhledem k tomu, že mnohem menší procento náboženských lidí používá porno, je evidentní náboženství ochranný proti pornografii.
  3. Grubbs a Leonhardt, et al. vzorky odebrané z menšiny „uživatelů náboženského porna“ jsou zkresleny vzhledem k uživatelům náboženského vyznání, což pravděpodobně povede k mnohem vyššímu procentu náboženského vzorku s komorbiditami. Výsledkem je, že uživatelé náboženského porna mají o něco vyšší celkové skóre na nástrojích pro závislost na pornu a hlásí větší potíže s ovládáním používání.
  4. Vzhledem k tomu, že porno použití se stává časté nebo nutkavé, uživatelé náboženského porna se vracejí ke své víře. Znamená to, že ti, kdo zaznamenali nejvyšší skóre na pornografických testech závislostí, budou také vyšší v náboženství.
  5. Většina uživatelů náboženských pornografií byla varována, že porno je riskantní. Je proto pravděpodobnější, že použili méně porno a experimentovali s tím, že se vzdali. Při tom mají větší pravděpodobnost rozpoznání příznaků a příznaků závislosti na pornografii, jak jsou hodnoceny Grubssovou CPUI-9 Leonhardt, et al. 5položkový dotazník - bez ohledu na množství pornografie.
  6. Intermitentní porno uživatelé mohou být docela závislí a skóre překvapivě vysoké na testy závislosti na pornografii, i když používají méně frekvencí než jejich sekulární bratři.

SEKCE 4: Grubbs ruší současný stav výzkumu závislosti

Platností závislosti na internetové pornografii se zabývají nejméně tři studie Joshua Grubbs (Grubbs a kol., 2015; Bradley a kol., 2016; Grubbs a kol., 2016.) Všechny tři práce náhodně odložily desetiletí neuropsychologického a jiného výzkumu závislostí (a souvisejících hodnotících nástrojů), aby se pokusily přesvědčit čtenáře, že vědecká literatura ukazuje, že závislost na pornografii na internetu neexistuje (což podporuje Grubbsovo tvrzení, že všechny důkazy o pornu závislost musí být „vnímána“, nikoli skutečná).

Studie Grubbs citoval odmítnout porno závislost

V úvodních odstavcích ukazují tři Grubbsovy studie zmíněné v předchozím odstavci jejich hlubokou zaujatost založením tvrzení o neexistenci závislosti na pornografii na internetu na papírech dvou samozvaných „debunkerů závislosti na pornografii na internetu“: David Ley, autor Mýtus sexuální závislosti, a bývalý výzkumný pracovník UCLA Nicole Prause, jehož práce byla formálně kritizována v lékařské literatuře pro slabá metodika a nepodložené závěry. Tři dokumenty Grubbs věří debunkční porno závislost:

  1. Císař nemá oblečení: recenze modelu závislosti na pornografii (2014), David Ley, Nicole Prause a Peter Finn
  2. Sexuální touha, ne hypersexualita, souvisí s neurofyziologickými odpověďmi vyvolanými sexuálními obrazy (2013), Vaughn R. Steele, Cameron Staley, Timothy Fong, Nicole Prause
  3. Sledování sexuálních podnětů spojených s větší sexuální odpovědností, ne erektilní dysfunkcí (2015), Nicole Prause a Jim Pfaus

Papír #1 (Ley a kol., 2013) is jednostranná propaganda Ley, Prause a jejich kolega Peter Finn, který prohlašoval, že je přehledem modelu závislosti na pornografii. To nebylo. První, Ley a kol. vynechal všechny publikované studie ukazující škodlivé účinky užívání pornografie na základě toho, že jsou „pouze“ korelační. Četl jsi správně. Zadruhé vybrala nahodilé, zavádějící řádky ze studií, které neuváděly skutečné protichůdné závěry výzkumníků. Třetí, Ley a kol. citoval četné studie, které byly zcela irelevantní pro tvrzení. Uvědomujeme si, že se jedná o velmi silná tvrzení, ale v tomto jsou plně podporována a dokumentována line-by-line kritiku. Je třeba poznamenat, že Ley a kol. redaktor, Charles Moser, je již dlouho hlasový kritik porno a sexuální závislost. Taky to víte Aktuální zprávy o sexuálním zdraví krátký a skalnatý Dějiny. Začalo se vydávat v 2004u a pak pokračovalo v 2008u, jen aby bylo vzkříšeno v 2014u, právě včas. Ley a kol.

Papír #2 (Steele a kol., 2013) byla studie EEG v médiích jako důkaz proti existence závislosti na pornoch. Není tak. Tato studie SPAN Lab ve skutečnosti poskytuje podporu pro existenci jak porno závislost a porno použití down-regulační sexuální touhy. Jak to? Studie uváděla vyšší hodnoty EEG (P300), kdy byly subjekty krátce vystaveny pornografickým fotografiím. Studie ukazují, že zvýšené P300 nastává, když jsou závislí vystaveni narážkám (jako jsou obrazy), které souvisí s jejich závislostí. Vzhledem k metodickým nedostatkům jsou však nálezy neinterpretovatelné: pacienti s 1) byli heterogenní (muži, ženy, neheterosexuálové); Subjekty 2) nebyly podrobeny screeningu z hlediska duševních poruch nebo závislostí; Studie 3) neměla žádnou kontrolní skupinu pro srovnání; Dotazníky 4 nebyly validovány pro závislost na pornografii. V souladu s Studie mozku na univerzitě v Cambridgi, tato studie EEG rovněž prokázala větší reaktivitu na porno s pornografií méně touha po partnerském sexu. Jinak řečeno, jednotlivci s větší aktivací mozku a touhami po porno preferují masturbovat na porno než sex se skutečnou osobou. Mluvčí studie Nicole Prauseová tvrdila, že tito porno uživatelé mají jen vysoké libido, ale výsledky studie uvádějí přesný opak (jejich touha po partnerském sexu klesá ve vztahu k jejich porno použití). Tak jako žádný výsledek neodpovídal namíchaným titulkůmGrubbs udržoval chybné závěry původních autorů („debunkery závislosti na pornografii“). Formálně bylo analyzováno šest recenzovaných článků Steele a kol., 2013 dospěl k závěru, že jeho zjištění jsou v souladu s modelem závislosti na pornografii, který tvrdí, že odhaluje: 1, 2, 3, 4, 5, 6. Podívejte se také na toto rozsáhlou kritiku.

Papír #3 (Prause & Pfaus 2015) byl předložen společností Grubbs jako důkaz pozitivních účinků pornografie:

… Některé studie dokonce naznačují potenciálně pozitivní výsledky spojené s používáním pornografie (Prause & Pfaus, 2015).

Prause a Pfaus nebyly skutečnou studií a nenalezly „pozitivní výsledky“ související s pornografií. Žádné z údajů z práce Prause & Pfaus (2015) neodpovídalo čtyřem dřívějším studiím, na nichž bylo založeno. Rozpory nebyly malé a nebyly vysvětleny. Komentář výzkumného lékaře Richarda A. Isenberga, publikováno v Sexuální medicína otevřený přístup, poukazuje na několik (ale ne všechny) nesrovnalostí, chyb a nepodložených reklamací. Osamělý pozitivní výsledek, který společnost Prause & Pfaus tvrdila, byl o něco vyšší „hodnocení subjektivního vzrušení“ po sledování porna u subjektů, které sledovaly více porna doma. Několik problémů s tímto tvrzením:

  1. Více vědecky založený způsob, jak interpretovat tento rozdíl vzrušení, je ten, že muži, kteří používali více porno, zažili více chuti používat porno. Zajímavé je, že měli méně touhy po sexu s partnerem a větší touhou masturbovat než ti, kteří zaznamenávali méně hodin sledováním porno.
  2. Společnost Prause & Pfaus nemohla přesně vyhodnotit vzrušení subjektů, protože:
  • základní studie 4 používaly různé typy porno. Dvě studie používaly 3-minutový film, jedna studie použila 20-druhý film a jedna studie použila statické obrazy.
  • základní studie 4 využívaly různé číselné škály. Jeden používal 0 k 7 měřítku, jeden používal 1 k 7 měřítku, a jedna studie neohlásila sexuální vzrušení hodnocení.

Dr. Richard A. Isenberg požádal Prause & Pfaus, aby vysvětlili, jak by mohli tento výsledek tvrdit bez chybějících podpůrných údajů. Ani jeden autor nebyl schopen poskytnout srozumitelnou odpověď.

Co Grubbsovy studie vynechaly

Pokud jde o Grubbsovu předpojatost, je ještě jasnější, že výše uvedené 3 studie vynechávají každou neurologickou a neuropsychologickou studii, která našla důkazy na podporu modelu závislosti na pornografii (více než 40 shromážděné zde). Kromě toho Grubbs vynechal 17 nedávných recenzí literatury a komentářů literatury o pornografii a sexuální závislosti (na stejném seznamu). Mnoho z těchto studií a recenzí pochází od předních neurologů na Yale University, Cambridge University, University of Duisburg-Essen a Max Planck Institute. (Některé z nich ještě nebyly zveřejněny, když vyšly Grubbsovy studie do tisku, ale mnohé byly a byly jednoduše ignorovány.)

Kontrast těchto významných výzkumníků s Ley a Prause. Ley nemá v neurovědách žádné pozadí a nic nezveřejnila Ley a kol., 2014. Prause nebyl od prosince 2014 spojován s žádnou univerzitou a s ní pohledávky v okolí studie 2 EEG byly opakovaně zdiskreditovány v recenzované literatuře (studie 2015: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7; Studie 2013: 1, 2, 3, 4, 5, 6.)

Můžeme spekulovat, že uznání existence 40 neurologických studií a 18 recenzí literatury a komentářů podporujících model závislosti na pornografii by vážně podkopalo Grubbsovu tezi, že závislost na pornu….

„Má vše společného s religiozitou a morálními postoji k sexu. Stručně řečeno, říká: „Je to hanba.“…

Pokud je „závislost na pornografii prostě škoda“, jak vysvětluje Grubbs rostoucí počet neurologických studií, které zjistily změny mozku u problémových uživatelů pornografie, které jsou v souladu se závislostí na návykových látkách? Jak mohl ostuda způsobit stejné změny mozku které se vyskytují u drogové závislosti? Jak by důkaz hanby mohl vyvrátit přítomnost závislosti v mozku, která by prokázala závislost? To nemůže.

(jak náboženské, tak i jiné) na nějakou dobu opustit pornografii a porovnat své zkušenosti s ovládáním? Vidět Odstranění chronické internetové pornografie slouží k odhalení jejích účinků pro případný návrh studia.