Je Joshua Grubbs tahat vlnu přes naše oči s jeho "vnímal porno závislosti" výzkum?

wool-sheep.jpg

AKTUALIZACE 2017: Nová studie ( Fernandez a kol. , 2017 ) testovala a analyzovala dotazník CPUI-9, údajný dotazník „vnímané závislosti na pornografii“, který vyvinul Joshua Grubbs, a zjistila, že nedokáže přesně posoudit „skutečnou závislost na pornografii“ ani „vnímanou závislost na pornografii“ ( Odrážejí skóre v inventáři užívání kybernetické pornografie 9 skutečnou kompulzivitu při užívání internetové pornografie? Zkoumání role abstinenčního úsilí ). Zjistila také, že 1/3 otázek v dotazníku CPUI-9 by měla být vynechána, aby se vrátily platné výsledky týkající se „morálního nesouhlasu“, „religiozity“ a „hodin sledování pornografie“. Zjištění vyvolávají značné pochybnosti o závěrech vyvozených z jakékoli studie, která použila CPUI-9 nebo se opírala o studie, které jej používaly. Mnoho obav a kritik nové studie odráží ty, které jsou uvedeny v následující kritice.

AKTUALIZACE 2018: Propagandistický článek maskovaný jako tzv. recenze od Grubbse, Samuela Perryho, Roryho Reida a Joshuy Wilta – Výzkum naznačuje, že recenze Grubbse, Perryho, Wilta a Reida je neupřímná („Problémy s pornografií způsobené morální nesrovnalostí: Integrativní model se systematickým přehledem a metaanalýzou“) 2018.

AKTUÁLNÍ AKTUALIZACE: V 2019, autoři Samuel Perry a Joshua Grubbs potvrdili svou zaujatost zaměřenou na agendu, když obě formálně připojili se ke spojencům Nicole Prause a David Ley ve snaze umlčet YourBrainOnPorn.com. Perry, Grubbs a další „experti“ pro porno na www.realyourbrainonporn.com se účastní protiprávní porušení ochranné známky a dřepání. Čtenář by to měl vědět RealYBOP twitter (se zřejmým souhlasem svých odborníků) se rovněž zabývá hanobením a obtěžováním Gary Wilson, Alexander Rhodes, Gabe Deem a NCOSE, Laila Mickelwaitová, Gail Dines, a kdokoli jiný, kdo mluví o pornografických škodách. Kromě toho jsou nyní David Ley a dva další experti na „RealYBOP“ je kompenzován pornografickým oborem xHamster propagovat své webové stránky (tj. StripChat) a přesvědčit uživatele, že závislost na porno a závislost na sexu jsou mýty! Prause (kdo spustí RealYBOP twitter) objevuje se docela útulný s pornografickým průmyslem, a používá RealYBOP twitter na propagovat porno průmysl, bránit PornHub (která hostovala videa týkající se obchodování s dětmi a pornografií), a napadnout ty, kdo prosazují petici držet PornHub zodpovědný. Věříme, že od „expertů“ RealYBOP by mělo být požadováno, aby ve svých recenzovaných publikacích uvedli své členství v RealYBOP jako „střet zájmů“.

AKTUALIZACE 2019: Grubbs se nakonec nespoléhal na svůj nástroj CPUI-9 . CPUI-9 obsahuje 3 otázky týkající se „viny a studu/emoční tísně“, které se v nástrojích pro hodnocení závislosti běžně nenacházejí – a které zkreslují jeho výsledky, což způsobuje, že věřící uživatelé porna dosahují vyšších výsledků a nevěřící nižších než subjekty ve standardních nástrojích pro hodnocení závislosti. Grubbsova nová studie místo toho položila uživatelům porna 2 přímé otázky s odpovědí ano/ne („ Věřím, že jsem závislý na internetové pornografii .“ „ Řekl bych, že jsem závislý na internetové pornografii .“). Dr. Grubbs a jeho výzkumný tým v přímém rozporu s jeho dřívějšími tvrzeními zjistili, že přesvědčení o závislosti na pornu nejsilněji koreluje s denním počtem hodin sledování porna, nikoli s religiozitou.

AKTUALIZACE 2020: Nezaujatý výzkumník Mateuz Gola se spojil s Grubbsem. Místo Grubbsova strašně zkresleného dotazníku CPUI-9 studie použila jedinou otázku: „ Věřím, že jsem závislý na internetové pornografii .“ To vedlo k malé nebo žádné korelaci mezi religiozitou a přesvědčením se o závislosti na pornografii. Viz: Hodnocení problémů s pornografií v důsledku modelu morální neshody (2019)

ÚVOD

V nedávné době se v řadě článků a prací objevil nový koncept: „vnímaná závislost na pornografii“. Zavedl ho Joshua Grubbs a důkladně jej prozkoumal v analýze YBOP: Kritika „ Vnímané závislosti na internetové pornografii a psychologické tísni: Zkoumání vztahů souběžně a v čase“ (2015) . Zde je několik titulků, které z této studie vzešly:

  • Sledování porno je v pořádku. Věřit, že závislost na porno není
  • Vnímaná závislost na pornografii je mnohem škodlivější než pornografie
  • Věří, že máte závislost na pornoch, je příčina vašeho porno problému, zjišťuje studie

Zde se znovu podíváme na práci Joshuy Grubbse, který nadále publikuje články o „vnímané závislosti na pornografii“. V této tiskové zprávě z roku 2015 Grubbs naznačuje, že samotné užívání pornografie nezpůsobuje žádné problémy:

„ Nezdá se, že by lidem způsobovala problémy samotná pornografie, ale to, jak se k ní staví. “

"Vnímaná závislost zahrnuje negativní interpretaci vašeho vlastního chování, přemýšlení o sobě, jako: 'Nemám nad tím moc' nebo 'Jsem závislý a nemůžu to ovládat.'

Grubbs shrnuje své názory v tomto mimořádném článku pro Psychology Today z roku 2016 a tvrdí, že závislost na pornografii není nic jiného než náboženská hanba.

Označení „závislého na pornografii“ partnerem, nebo dokonce samotným mužem, nemá nic společného s množstvím pornografie, které muž sleduje , říká Joshua Grubbs, odborný asistent psychologie na Bowling Green University. Spíše to souvisí s religiozitou a morálními postoji k sexu. Stručně řečeno, říká: „Je to motivováno studem.“…

...Grubbs to nazývá „vnímanou závislostí na pornografii“. „ Funguje to velmi odlišně od jiných závislostí .“

Pokud byl Josuha Grubbs přesně citován, výše uvedené požadavky se týkají propagandy, jak ukážeme, že:

  1. Grubbsův dotazník hodnotí 👔 skutečná závislost na pornu, ne „vnímaná závislost na pornu“. Že závislost na pornoch „nefunguje odlišně od ostatních závislostí“, a že Grubbs to neukázal. Grubbs ve skutečnosti založil svůj dotazník na (standardních) dotaznících na drogové závislosti.
  2. Na rozdíl od výše uvedeného tvrzení je množství použitého porno silně související s výsledky v Grubbsově dotazníku na pornografii (CPUI). Grubbsovy studie ve skutečnosti ukazují, že závislost na pornografii (oddíly 2 a 3 CPUI) je daleko Více související s množstvím pozorovaného porna, než je religiozita.
  3. „Hodiny používání“ navíc nejsou spolehlivým měřítkem závislosti (proxy). Předchozí studie prokázaly, že „hodiny sledování porna“ nejsou lineárně korelovány se skóre nebo příznaky závislosti na pornografii. Mnoho dalších proměnných použití také přispět k rozvoji závislosti na pornografii.

Kromě těchto zjevných výzev k Grubbsovu tvrzení , že „závislost na pornografii je pouze náboženská hanba “, se jeho model hroutí, když vezmeme v úvahu, že:

  1. Náboženská hanba nevyvolává změny mozku, které odrážejí změny nalezené u drogově závislých. Přesto jich je asi 39 neurologické studie hlášení změn v mozku souvisejících se závislostmi u kompulzivních pornografických uživatelů / závislých na sexu.
  2. Převaha studií uvádí nižší míru kompulzivního sexuálního chování a používání pornografie u náboženských jednotlivců (studie 1, studie 2, studie 3, studie 4, studie 5, studie 6, studie 7, studie 8, studie 9, studie 10, studie 11, studie 12, studie 13, studie 14, studie 15, studie 16, studie 17, studie 18, studie 19, studie 20, studie 21, studie 22, studie 23, studie 24, studie 25).
  3. To znamená, že Grubbsův vzorek uživatelů náboženského porna je nevyhnutelně zkreslený (viz níže). Znamená to také, že „religiozita“ ano ne předvídat závislost na pornografii.
  4. Mnoho ateisté a agnostici rozvíjet pornografickou závislost. Dvě studie 2016 o mužích, kteří v poslední době používali porno posledních 6 měsíců, Nebo v posledních 3 měsíců, hlásila mimořádně vysokou míru kompulzivního porna (28% pro obě studie).
  5. „Vnímaná závislost“ očividně nemohla u zdravých mladých mužů vyvolat chronickou erektilní dysfunkci, nízké libido a anorgazmii. Dosud četné studie spojit porno použití k sexuální dysfunkce a nižší sexuální spokojenost, a Kurzy ED mají nevysvětlitelně vysoký nárůst o 1000% u mužů mladších 40 let od doby, kdy do života uživatelů pornografie dorazilo porno „trubice“.
  6. Toto Studie 2016 o pornografech, kteří hledají léčbu zjistil, že náboženství nebyla korelována s negativními příznaky nebo skóre na dotazník sexuální závislosti.
  7. Toto Studie 2016 o hypersexuálních léčbách nalezeno žádný vztah mezi náboženským odhodláním a vlastními hlášenými úrovněmi hypersexuálního chování a souvisejícími důsledky.

V následujících částech se budeme zabývat Grubbsovými hlavními tvrzeními, podíváme se hlouběji na jeho data a metodologii a navrhneme alternativní vysvětlení jeho tvrzení, že religiozita souvisí se závislostí na pornografii. Nejprve ale začněme se 3 pilíři, na nichž Grubbs staví své rozmanité papíry.

Aby Grubbsova tvrzení byla platná, VŠECHNY z těchto 3 musí být pravdivé a podporované skutečným výzkumem:

1) Grubbsův inventář užívání kybernetické pornografie (CPUI) musí hodnotit spíše „vnímanou závislost na pornografii“ než skutečnou závislost na pornografii.

  • To není. CPUI hodnotí aktuální porno závislost, jak Grubbs sám uvedl ve svém originálním 2010 papíru ověřujícím CPUI (více níže). Ve skutečnosti, CPUI byl jen ověřeno as aktuální test závislosti na pornografii a nikdy ne jako test „vnímané závislosti“. Bez podpůrného vědeckého zdůvodnění v roce 2013 Grubbs neoznačitelně označil svůj test závislosti na pornografii za test „vnímané závislosti na pornografii“.
  • Poznámka: V Grubbsových studiích používá frázi „vnímaná závislost“ nebo „vnímaná závislost na pornografii“ k označení celkového skóre svého testu CPUI (skutečný test závislosti na pornografii). To se v překladu ztrácí kvůli častému opakování „vnímané závislosti“, namísto přesného označení „spin-free“: „skóre inventáře pomocí kybernetické pornografie“.

2) Grubbs musí zjistit, že mezi hodinami užívání a skóre CPUI (závislostí na pornografii) nebyla nalezena žádná korelace.

  • Znovu ne. Například, Grubbs a kol. 2015 odhaluje silnou korelaci mezi hodinami užívání a skóre CPUI. Od p. 6 studie:

„Průměrné denní sledování pornografie v hodinách navíc významně a pozitivně souviselo s depresí, úzkostí a hněvem, stejně jako s vnímanou závislostí [celkové skóre CPUI]. “

  • Grubbs studie 2015 hlášeny a silnější korelace mezi skóre CPUI a „hodinami porno použití“ než mezi skóre CPUI a religiozitou.

Jak mohl Grubbs v časopise Psychology Today tvrdit , že závislost na pornografii „ nemá nic společného s množstvím porna, které si muž pustí “, když jeho studie ukazují, že množství užívání „významně a pozitivně“ korelovalo se skóre CPUI?

3) Jiné studie musely uvést, že množství používaného porna lineárně koreluje s příznaky závislosti na pornografii nebo s výsledky testů závislosti na pornografii.

  • Neudělali to. Jiné výzkumné týmy zjistily, že proměnná „hodiny používání“ nesouvisí lineárně se závislostí na cybersexu (nebo závislostí na videohrách). To znamená, že závislost je spolehlivěji předpovězena jinými proměnnými než „hodiny používání“, takže významnost Grubbsových tvrzení je sporná, i když jeho metodika byla správná a jeho tvrzení byla přesná. (Není tomu tak.) „Hodiny používání“ nejsou spolehlivým zástupcem pro „závislost na pornografii“, takže ani korelace s ní, ani nedostatek korelací s ní nemusí mít obrovský význam, který Grubbs předpokládá.

Většina nadpisů a tvrzení generovaných Grubbsem závisí na pravdivosti všech 3 výše uvedených bodů. Nejsou. Nyní prozkoumáme tyto 3 pilíře a podrobnosti týkající se Grubbsových studií a tvrzení.

ODDÍL 1: Mýtus o „vnímané“ závislosti na pornografii:

Inventář použití kybernetické pornografie (CPUI): Je to skutečný test závislosti.

Důležité upozornění:

  • Kdykoli Grubbs použije frázi „vnímaná závislost“, znamená to skutečně celkové skóre na jeho CPUI.
  • CPUI je rozdělena do 3 sekcí, což se později stane velmi důležitým, protože zkoumáme, jak skóre v každé sekci korelují s jinými proměnnými, jako jsou „hodiny používání“ a „religiozita“.
  • Každá otázka je hodnocena pomocí Likertovy stupnice od 1 do 7, přičemž 1 je „vůbec ne, "A 7 je"velmi. "

SOUČASNOST:

1. Myslím si, že jsem závislý na internetové pornografii.

2. Nemůžu přestat sledovat online pornografii.

3. I když se mi nechce dívat na pornografii online, cítím se k ní přitahován/a.

ÚČINKY PŘÍSTUPU:

4. Občas se snažím naplánovat si rozvrh tak, abych mohl být sám a dívat se na pornografii.

5. Odmítl(a) jsem chodit s přáteli nebo se účastnit určitých společenských akcí, abych měl(a) možnost sledovat pornografii.

6. Odložil/a jsem důležité priority, abych mohl/a sledovat pornografii.

EMOCIONÁLNÍ ÚZKOST:

7. Po sledování pornografie online se stydím.

8. Po sledování pornografie online se cítím depresivně.

9. Po sledování pornografie online se mi dělá špatně.

Ve skutečnosti je Grubbsův dotazník Cyber ​​Pornography Use Inventory (CPUI) velmi podobný mnoha jiným dotazníkům na závislost na drogách a chování. Stejně jako ostatní testy závislosti posuzuje CPUI chování a příznaky společné všem závislostem, například: neschopnost kontrolovat použití; nutkání používat, chut k užívání, negativní psychologické, sociální a emocionální účinky; a zaujetí používáním. Ve skutečnosti pouze 1 z 9 výše uvedených otázek CPUI dokonce naznačuje „vnímanou závislost“.

Přesto nám říkají, že celkové skóre dané osoby ve všech 9 otázkách je spíše synonymem pro „vnímanou závislost“ než pro závislost samotnou. Velmi zavádějící, velmi chytré a bez jakéhokoli vědeckého základu. Někdo by se mohl pustit do agnotologie? ( Agnotologie je studium kulturně podmíněné nevědomosti nebo pochybností, zejména publikování nepřesných nebo zavádějících vědeckých údajů, jejichž cílem je zmást veřejnost ohledně stavu výzkumu v určité oblasti. Tabákové společnosti se zasloužily o vynález oboru agnotologie.)

Všimněte si, že desítky let zavedené testy pro posouzení závislosti na chemických i behaviorálních látkách se při posuzování skutečné, nikoli pouze vnímané závislosti spoléhají na podobné otázky jako CPUI. Otázky 1-6 CPUI hodnotí základní chování spojené se závislostí, jak je nastíněno ve 4 C , zatímco otázky 7-9 hodnotí negativní emoční stavy po sledování pornografie. Porovnejme CPUI s běžně používaným nástrojem pro posouzení závislosti známým jako „ 4 C“. Uvádíme také otázky CPUI, které korelují se čtyřmi C.

  • Compulsion to use (2, 3)
  • Neschopnost Cpoužití (2, 3, může být 4-6)
  • Cužívání (3 zejména, ale 1-6 lze interpretovat jako chuť k jídlu)
  • Ca to i přes negativní důsledky (4-6, možná 7-9)

Odborníci na závislosti se při hodnocení závislosti spoléhají na nástroje, jako je 4C, protože neurovědci v průběhu desetiletí základních výzkumných studií korelovali symptomy, které tyto otázky kladou, se základními změnami mozku souvisejícími se závislostí. Viz prohlášení o veřejné politice Americké společnosti pro medicínu závislostí . Stručně řečeno, Grubbův CPUI je skutečný test závislosti na pornografii; nikdy nebyl validován pro „vnímanou závislost“.

Počáteční studie 2010 Grubbs uvedla, že CPUI hodnotí aktuální porno závislosti

Ve svém prvním článku z roku 2010 Grubbs validoval Inventář užívání kybernetické pornografie (CPUI) jako dotazník hodnotící skutečnou závislost na pornografii. Fráze „vnímaná závislost“ a „vnímaná závislost na pornografii“ se v jeho článku z roku 2010 neobjevují. Naopak, Grubbs a kol., 2010 na několika místech jasně uvádějí, že CPUI hodnotí skutečnou závislost na pornografii:

Dříve popsané modely navržené pro pochopení behaviorálních závislostí byly primárními teoretickými předpoklady použitými k odvození nástroje pro tuto studii, Inventáře užívání kybernetické pornografie (CPUI), který byl vytvořen podle vzoru Testu screeningu internetového sexu vyvinutého Delmonicem (Delmonico & Griffin, 2008). Návrh CPUI byl založen na principu, že návykové chování je charakterizováno neschopností ho zastavit, významnými negativními účinky v důsledku tohoto chování a generalizovanou posedlostí tímto chováním (Delmonico & Miller, 2003).

Index CPUI se skutečně jeví jako slibný nástroj pro hodnocení závislosti na internetové pornografii. Zatímco předchozí nástroje, jako například ISST, hodnotily pouze širokospektrální online sexuální závislost, tato škála se ukázala jako slibná při specifickém hodnocení závislosti na internetové pornografii. Položky na dříve vysvětlené škále Addictive Patterns navíc nacházejí určitou úroveň teoretické podpory a potenciální konstruktové validity ve srovnání s diagnostickými kritérii pro závislost na látkách a patologické hráčství, což je ICD.

Konečně, pět položek na škále Addictive Patterns z původní škály Compulsivity se zdá přímo propojovat s vnímanou nebo skutečnou neschopností jedince zastavit chování, do kterého se dopouští. Neschopnost zastavit problematické chování za jakýchkoli okolností není jen důležitým diagnostickým kritériem pro SD i PG, ale lze ji také považovat za jeden z klíčových prvků jak závislosti, jak se projevuje u SD, tak i u interkomových poruch kompulzivity (Dixon a kol., 2007; Potenza, 2006). Zdá se, že právě tato neschopnost poruchu vytváří.

Ve studii z roku 2013 Grubbs snížil počet otázek v testu CPUI z 32 (nebo 39, nebo 41) na současných 9 a svůj skutečný, validovaný test závislosti na pornografii přejmenoval na test „vnímané závislosti na pornografii“ (zde je verze CPUI se 41 otázkami ). Učinil tak bez jakéhokoli vysvětlení nebo ospravedlnění a ve své práci z roku 2013 frázi „vnímaná závislost“ použil 80krát. Grubbs však v tomto výňatku z práce z roku 2013 naznačil skutečnou podstatu testu CPUI-9:

„Nakonec jsme zjistili, že CPUI-9 silně pozitivně koreloval s obecnými hypersexuálními tendencemi, měřeno Kalichmanovou škálou sexuální kompulzivity . To ukazuje na vysoký stupeň vzájemné souvislosti mezi kompulzivním užíváním pornografie a hypersexualitou obecněji.“

Buďme upřímní – CPUI nebyl nikdy validován jako hodnotící test rozlišující skutečnou závislost na pornografii od „ vnímané závislosti na pornografii “. To znamená, že veřejnost se spoléhá pouze na Grubbsovo slovo, že jeho revidovaný test dokáže rozlišit mezi „vnímanou závislostí na pornografii“ a „skutečnou závislostí na pornografii“, kterou měl CPUI původně posoudit. Jak vědecké je přeznačovat validovaný test na něco úplně jiného, ​​aniž by se potvrdilo radikálně změněné použití testu?

Proč Joshua Grubbs přejmenoval CPUI na „vnímaný“ test závislosti na pornografii?

I když sám Grubbs netvrdil, že jeho test může třídit vnímané od skutečné závislosti, jeho použití zavádějícího výrazu („vnímaná závislost“) pro skóre na jeho nástroji CPUI-9 vedlo ostatní k domněnce, že jeho nástroj má magickou vlastnost být schopen rozlišovat mezi „vnímanou“ a „skutečnou“ závislostí. To způsobilo obrovské poškození v oblasti hodnocení závislosti na pornografii, protože ostatní se spoléhají na jeho dokumenty jako na důkaz něčeho, co nedoručují a nemohou. Neexistuje žádný test, který by rozlišoval závislost „skutečnou“ od „vnímané“. Pouhé označení jako takové to nemůže učinit.

Jak se to stalo? Není neobvyklé, že redaktoři a recenzenti akademických časopisů požadují podstatné revize, než přijmou článek k publikaci. Joshua Grubbs v e-mailu uvedl, že recenzent jeho druhé studie CPUI-9 přiměl ho a jeho spoluautory studie z roku 2013, aby změnili terminologii „závislosti na pornografii“ v CPUI-9 (protože recenzent se posmíval „konstruktu“ závislosti na pornografii). Proto Grubbs změnil svůj popis testu na dotazník „ vnímané závislosti na pornografii“. V podstatě anonymní recenzent/editor v tomto jediném časopise inicioval nepodložené a zavádějící označení „ vnímané závislosti na pornografii“. CPUI nebyl nikdy validován jako hodnotící test rozlišující skutečnou závislost na pornografii od „ vnímané závislosti na pornografii “. Zde je Grubbsův tweet o tomto procesu , včetně komentářů recenzenta:

Josh Grubbs ‏ @JoshuaGrubbsPhD

Na mém prvním příspěvku o nutkavém používání porna: „Tento konstrukt [závislost na pornografii] je stejně smysluplný k měření jako zkušenosti s únosem mimozemšťanů: je bezvýznamný.“

Nicole R Prause, PhD ‏ @NicoleRPrause

Vy nebo recenzent?

Josh Grubbs ‏ @JoshuaGrubbsPhD

Recenzent mi to řekl

Josh Grubbs ‏ @JoshuaGrubbsPhD Jul 14

Ve skutečnosti to, co vedlo k mé vnímané práci na závislostech, jsem přemýšlel o komentářích, když jsem změnil zaměření.

Neexistuje žádný historický precedens pro test hodnocení „vnímané závislosti“

Dvě studie, které Grubbs důsledně cituje ( 1 , 2 ), aby naznačil, že jeho koncept „vnímané závislosti“ je ověřený/legitimní, byly provedeny na kuřácích a ani jedna z nich nepodporuje koncept „vnímané závislosti“, jak jej Grubbs používá. Zaprvé, ani jedna ze studií nenaznačuje, jak to Grubbs dělá u porna, že skutečná závislost na cigaretách neexistuje. Ani žádná z těchto studií netvrdila, že vyvinula dotazník, který by dokázal rozlišit nebo izolovat „vnímanou závislost“ od skutečné závislosti. Obě studie se místo toho zaměřily na posouzení toho , jak budoucí úspěch v odvykání kouření souvisí s dřívějšími subjektivními hlášeními závislosti.

Neexistuje dotazník pro „vnímanou závislost“ na cokoli - na látce nebo chování - včetně použití pornografie (bez ohledu na Grubbsova tvrzení). Existuje dobrý důvod, že „Google Scholar“ vrací nulové výsledky pro následující „vnímané závislosti“:

Ostatní výzkumníci předpokládají, že CPUI budou používat jako aktuální test závislosti na pornografii

Kontrola reality: jiní výzkumníci popisují CPUI jako skutečný dotazník pro posouzení závislosti na pornografii (protože byl jako takový ověřen) a jako takový jej používají ve svých publikovaných studiích:

  1. Zkouška používání internetových pornografií mezi studenty na evanjelických křesťanských vysokých školách (2011)
  2. Dotazníky a stupnice pro hodnocení on-line sexuálních aktivit: Přehled 20 let výzkumu (2014)
  3. Problematické cybersex: Konceptualizace, hodnocení a léčba (2015)
  4. Objasnění vazeb mezi online hernami, používáním internetu, pití motivů a online použití pornografie (2015)
  5. Cyberpornografie: časové využití, vnímaná závislost, sexuální fungování a sexuální spokojenost (2016)
  6. Prozkoumá korelace problémové internetové pornografie mezi univerzitním studentem (2016)

V poslední výše uvedené studii byla použita delší verze Grubbsova dotazníku CPUI a dotazník o závislosti na internetové pornografii odvozený z kritérií DSM-5 pro závislost na internetových videohrách. Níže uvedené grafy ukazují skóre stejných subjektů ve dvou různých dotaznících o závislosti na pornografii :

-

Žádné překvapení: velmi podobné výsledky a distribuce pro Grubbs CPUI a výzkumný dotazník na závislost na pornografii založený na DSM-5. Pokud by CPUI dokázala odlišit „vnímanou závislost“ od „skutečné závislosti“, grafy a rozdělení by byly ostře odlišné. Nejsou.

Návrh: kdykoli si v médiích přečtete papír Grubbs nebo zvukový skus Grubbs, odstraňte slovo „vnímáno“ a podívejte se, jak odlišně to čte - a jak to odpovídá dalšímu výzkumu závislosti na pornografii. Například dvě věty z úvodu Grubbsova článku se slovem „vnímáno“ odstraněny:

Závislost na internetové pornografii je spojena s nižší úrovní pohody. Nedávný výzkum zjistil, že závislost na pornografii souvisí s úzkostí, depresí a stresem (Grubbs, Stauner, Exline, Pargament, & Lindberg, 2015; Grubbs, Volk et al., 2015).

Eliminujte nepodložené tvrzení, že CPUI hodnotí „vnímanou závislost na pornografii“ a máme úplně jiné výsledky studie a žádné zavádějící titulky. Opět platí, že taková skutečná zjištění závislosti na pornografii spojená s úzkostí, depresí a stresem se shodují s desetiletími „skutečného“, nikoli „vnímaného“ výzkumu závislosti. Neschopnost kontrolovat používání je znepokojující.

ODDÍL 2: Deklarované korelace? „Hodiny používání“ a „Religiozita“

Na rozdíl od Grubbsova tvrzení je množství sledovaného porna významně spojeno se skóre závislosti na pornografii (CPUI)

I když uvidíme, že „hodiny užívání“ se nikdy nepoužívá jako jediný ukazatel závislosti, mediální úryvky tvrdí, že Grubbs nenalezl žádný vztah mezi „hodinami užívání porna“ a výsledky testu závislosti na pornografii (CPUI). To ale není pravda. Začněme Grubbovou studií z roku 2013 , která (na základě nařízení) označila CPUI-9 za test „vnímané závislosti na pornografii“:

„Skóre na celkovém CPUI-9, subškále kompulzivity a subškále úsilí o přístup k pornografii bylo spojeno se zvýšeným užíváním online pornografie, což naznačuje, že vnímaná závislost [celkové skóre CPUI] souvisí s vyšší frekvencí užívání.“

Nezapomeňte, že „vnímaná závislost“ je zkratka pro celkové skóre CPUI . Jak již bylo popsáno, studie Grubbse z roku 2015 uvádí poměrně silnou korelaci mezi hodinami užívání a skóre CPUI. Ze strany 6 studie:

„Průměrné denní sledování pornografie v hodinách navíc významně a pozitivně souviselo s depresí, úzkostí a hněvem, stejně jako s vnímanou závislostí [ celkové skóre CPUI ].“

Jinými slovy, na rozdíl od titulků a Grubbsových tvrzení v tisku, celkové skóre CPUI-9 subjektů významně korelovalo s hodinami sledování pornografie. Jak se ale „průměrné denní sledování pornografie v hodinách“ srovnává s religiozitou? Která z nich více koreluje s celkovým skóre CPUI?

Použijeme data z Grubbsovy práce z roku 2015 („ Přestupek jako závislost: Religiozita a morální nesouhlas jako prediktory vnímané závislosti na pornografii “), protože obsahuje 3 samostatné studie a její provokativní název naznačuje, že religiozita způsobuje závislost na pornografii. Tabulka 2 níže obsahuje data ze 2 samostatných studií . Tato data odhalují korelace mezi několika proměnnými (hodiny sledování porna; religiozita) a skóre CPUI (celý CPUI-9 a rozdělený do 3 podsekcí CPUI).

Tipy pro pochopení čísel v tabulce: nula znamená žádnou korelaci mezi dvěma proměnnými; 1.00 znamená úplnou korelaci mezi dvěma proměnnými. Čím větší číslo, tím silnější je korelace mezi oběma proměnnými. Pokud má číslo znaménko mínus , znamená to, že mezi dvěma věcmi existuje negativní korelace. (Například existuje negativní korelace mezi cvičením a srdečními chorobami. V běžném jazyce tedy cvičení snižuje pravděpodobnost srdečních onemocnění. Na druhou stranu obezita má pozitivní korelaci se srdečními chorobami.)

Níže jsou zvýrazněny korelace mezi celkovým skóre CPUI-9 (#1) a „počtem hodin spotřeby“ (#5) a „indexem religiozity “ (#6) pro dvě Grubbsovy studie:

Korelace mezi celkovým skóre CPUI a religiozitou:

  • Studie 1: 0.25
  • Studie 2: 0.35
    • Průměrný: 0.30

Korelace mezi celkovým skóre CPUI a „hodinami porno použití“:

  • Studie 1: 0.30
  • Studie 2: 0.32
    • Průměrný 0.31

Šokující je, že skóre CPUI-9 mají o něco silnější vztah k „hodinám sledování porna“ než k religiozitě! Jednoduše řečeno, „hodiny sledování porna“ předpovídají závislost na pornografii lépe než religiozita. Abstrakt studie nás však ujišťuje, že religiozita „ robustně souvisí s vnímanou závislostí “ (skóre CPUI). Pokud je tomu tak, pak „hodiny sledování porna“ evidentně také „robustně souvisí“ se skóre na CPUI. Je zvláštní, jak je zdůrazňován vztah religiozity k závislosti na pornografii, zatímco hodiny sledování jsou přehlíženy nebo skryty dvojznačností.

To se nedá říct jinak – Grubbsova data naprosto odporují jeho tvrzením v médiích a v abstraktech jeho studií. Pro osvěžení paměti, Grubbsova tvrzení v tomto článku v Psychology Today :

To, že vás partner, nebo dokonce i vy sami, označí za „závislého na pornu“ , nemá nic společného s množstvím porna, které si muž pustí , říká Joshua Grubbs, odborný asistent psychologie na Bowling Green University. Spíše to má co do činění s religiozitou…

Ve skutečnosti je pravý opak pravdou: závislost na pornografii souvisí spíše s hodinami sledování než s religiozitou. Následující část ukáže, že skutečná „závislost na pornografii“, měřená otázkami CPUI 1-6, mnohem více souvisí s „hodinami sledování pornografie“ než s religiozitou.

Grubbsovy studie to ukazují aktuální závislost na pornografii mnohem více souvisí s „hodinami používání pornografie“ než s religiozitou

Grubbs zjistil, že závislost na pornografii (celkové skóre CPUI-9) silněji koreluje s „aktuálními hodinami sledování porna“ než s religiozitou. Možná si ale říkáte: „ Grubbs měl v jednom tvrzení pravdu: závislost na pornografii (skóre CPUI) souvisí s religiozitou .“ Ne tak docela. V další části uvidíme, proč toto tvrzení není takové, jaké se zdá.

Pokud se prozatím držíme Grubbsových čísel, existuje vztah mezi skutečnou závislostí na pornografii a religiozitou. Je však mnohem slabší, než bylo uvedeno v předchozí části. Stejně důležité je, že korelace mezi skutečnou závislostí na pornografii a „hodinami sledování porna“ je mnohem silnější, než bylo uvedeno v předchozí části.

Při bližším zkoumání otázky 1–6 v dotazníku CPUI-9 hodnotí příznaky a symptomy společné všem závislostem, zatímco otázky 7–9 (Emoční strádání) hodnotí vinu, stud a lítost. V důsledku toho se „ skutečná závislost“ úzce shoduje s otázkami 1–6 (Kompulzivita a snaha o přístup k závislosti).

Kompulzivita :

  1. Věřím, že jsem závislá na internetové pornografii.
  2. Cítím se neschopen zastavit používání online pornografie.
  3. Dokonce i když nechci zobrazovat pornografii online, cítím se na ní

Úsilí o přístup :

  1. Občas se snažím uspořádat můj plán, abych mohl být sám, abych mohl sledovat pornografii.
  2. Odmítl jsem jít s přáteli nebo navštěvovat určité společenské funkce, abych měl možnost sledovat pornografii.
  3. Odložil jsem důležité priority pro sledování pornografie.

Emoční úzkost :

  1. Cítím se hanbou po prohlížení pornografie online.
  2. Cítím se depresi po prohlížení pornografie online.
  3. Cítím se špatně po prohlížení pornografie online.

Nejprve se podívejme na korelace mezi každou ze 3 podsekcí CPUI a religiozitou . V následující tabulce jsou tři podsekce CPUI očíslovány 2, 3 a 4 a index religiozity má číslo 6.

Korelace mezi náboženstvím a vnímanou kompulzivitou (otázky 1-3)

  • Studie 1: 0.25
  • Studie 2: 0.14
    • Průměr: 0.195

Korelace mezi náboženstvím a přístupovými snahami (otázky 4-6)

  • Studie 1: 0.03
  • Studie 2: 0.11
    • Průměr: 0.07

Korelace mezi náboženstvím a emocionální tísní (otázky 7-9)

  • Studie 1: 0.32
  • Studie 2: 0.45
    • Průměr: 0.385

Klíčovým zjištěním je, že religiozita silně souvisí (39) pouze se sekcí věnovanou emoční tísni v dotazníku CPUI-9: otázky 7-9, které se uživatelů porna ptají, jak se cítí po sledování porna (stydí se, jsou depresivní nebo nemocní). Náboženství mnohem méně souvisí se dvěma podsekcemi (otázky 1-6), které nejpřesněji hodnotí skutečnou závislost na pornografii: Kompulzivita (195) a Úsilí o přístup k pornografii (07) . Zjednodušeně řečeno: otázky týkající se studu a viny (7-9) silně zvyšují celkové skóre CPUI u věřících jedinců. Pokud odeberete 3 otázky týkající se studu, korelace mezi religiozitou a CPUI klesne na pouhých 0.13.

Při zkoumání otázek CPUI týkajících se skutečné závislosti je zřejmé, že 3 otázky „Přístupové úsilí“ 4-6 hodnotí hlavní kritéria závislosti pro jakoukoli závislost: „Neschopnost přestat navzdory závažným negativním důsledkům.“ Kompulzivní užívání je charakteristickým znakem závislosti.

Naproti tomu otázka č. 1 v části o kompulzivitě se opírá o subjektivní interpretaci („Cítím se závislý/á?“).

A teď zpět k otázkám 4–6 v Access Efforts, které hodnotí specifické chování, nikoli přesvědčení nebo pocity. Klíčové ponaučení: mezi religiozitou a 3 otázkami Access Efforts existuje extrémně slabá korelace (pouze 0.07). Stručně řečeno, religiozita má jen velmi malý vztah ke skutečné závislosti na pornografii. (Ve skutečnosti existuje dobrý důvod domnívat se, že mezi nimi prakticky žádný vztah neexistuje, jak uvidíme v další části.)

Dále se podívejme na korelace mezi každou ze 3 podsekcí CPUI a „Hodinami užívání porna“. V následující tabulce jsou tři podsekce CPUI očíslovány 2, 3 a 4 a „[Používání porna] v hodinách“ je číslem 5.

Korelace mezi „ [pornografií] v hodinách “ a vnímanou kompulzivitou (otázky 1-3)

  • Studie 1: 0.25
  • Studie 2: 0.32
    • Průměr: 0.29

Korelace mezi „ [pornografií] s užíváním v hodinách “ a úsilím o přístup (otázky 4–6)

  • Studie 1: 0.39
  • Studie 2: 0.49
    • Průměr: 0.44

Korelace mezi „ [pornografií] v hodinách “ a emoční tísní (otázky 7-9)

  • Studie 1: 0.17
  • Studie 2: 0.04
    • Průměr: 0.10

To je pravý opak toho, co jsme pozorovali u religiozity. „ Užívání [porna] v hodinách “ velmi silně koreluje s otázkami CPUI (1-6) , které opět nejpřesněji hodnotí skutečnou závislost na pornografii ( 0.365 ). A co je důležitější, „ Užívání [porna] v hodinách “ koreluje ještě silněji s klíčovými otázkami CPUI týkajícími se závislosti 4-6 (0.44). To znamená, že skutečná závislost na pornografii (hodnocená podle chování) silně souvisí s tím, kolik pornografie daná osoba sleduje.

Na druhou stranu, otázka „ Užívání [porna] v hodinách “ má slabý vztah ( 0.10 ) k otázkám „Emoční tíseň“ (7-9). Tyto 3 otázky se uživatelů porna ptají, jak se cítí po sledování porna (stydí se, jsou depresivní nebo nemocní). Stručně řečeno, skutečná závislost na pornografii (1-6) silně souvisí s množstvím sledovaného porna, zatímco stud a vina (7-9) nikoli. Jinými slovy, závislost na pornografii má hodně společného s tím, kolik porna je sledované, a jen velmi málo společného se studem (náboženským či jiným).

Shrnutí skutečných zjištění Grubbse

  1. Celková cena Výsledky CPUI-9 lépe korelovaly s „[Porn] Použijte v hodinách„Než s religiozitou. Toto zjištění je v přímém rozporu s tvrzeními Joshua Grubbs v médiích.
  2. Odstranění 3 otázek „Emoční úzkost“ vede k ještě silnějšímu vztahu mezi „[Porn] Použijte v hodinách" a aktuální porno závislost, jak je hodnoceno podle otázek 1-6.
  3. Odstranění 3 otázek „Emoční úzkost“ (které hodnotí hanbu a vinu) vede k mnohem slabšímu vztahu mezi religiozitou a aktuální porno závislost, jak je hodnoceno podle otázek 1-6.
  4. Mezi „hodinami používání pornografie“ a internetem existuje velmi silný vztah jádrové závislosti jak je hodnoceno v otázkách 4-6 „Přístupové úsilí“. Jednoduše řečeno: závislost na pornografii velmi silně souvisí s množstvím sledovaného porna.
  5. Vztah mezi „religiozitou“ a základními návyky chování (otázky Access Efforts 4-6) prakticky neexistuje (0.07). Jednoduše řečeno: chování závislé na závislosti, spíše než religiozita, předvídat závislost na pornografii. Religiozita nemá nic společného s závislostí na pornografii.  

Zde by mohl vypadat přesnější závěr v Grubbsově studii:

Skutečná závislost na pornu silně souvisí s hodinami používání porno a velmi slabě souvisí s religiozitou. Hodiny užívání porna jsou mnohem lepším prediktorem skutečné závislosti na pornu než religiozita. Proč má religiozita nějaký vztah k pornografii, není známo. Mohl by to být výsledek zkoseného vzorku. Ve srovnání s osobami bez vyznání se na pornografii pravidelně dívá mnohem nižší procento věřících. Možná, že tento zkreslený vzorek „uživatelů náboženského porna“ obsahuje mnohem vyšší procento jedinců s již existujícími stavy (OCD, ADHD, deprese, bipolární porucha atd.) Nebo rodinnými / genetickými vlivy běžně spojenými se závislostí.

Konečně, nedávná studie (která nebyla součástí Grubbsovy společnosti) zkoumala vztahy mezi užíváním pornografie a sexuálním uspokojením/fungováním s využitím CPUI-9. Studie zjistila, že množství sledovaného porna silně korelovalo s otázkami 1-6 ( 0.50 ), ale vůbec ne s otázkami 7-9 ( 0.03 ). To znamená, že množství sledovaného porna je velmi silným faktorem v rozvoji závislosti na pornografii. Na druhou stranu, stud a vina nebyly s užíváním pornografie spojeny a neměly s ní nic společného.

Studie rozpoznávají toto množství pornografie není lineárně související s pornografií

Jak je vysvětleno výše, množství použitého porna je mnohem více spojeno se skutečnou závislostí na pornu než s religiozitou. To znamená, že musíme řešit Grubbsovu narážku, že hodiny používání pornografie jsou synonymem pro „skutečnou závislost na pornografii“. To znamená, že rozsah „skutečné závislosti na pornografii“ je nejlépe indikován jednoduše „aktuálními hodinami sledování internetového pornografie“, spíše než standardními testy závislosti na pornografii nebo příznaky vyvolanými pornografií.

Díra v základech těchto autorů, kterou byste mohli projet kamionem, spočívá v tom, že výzkum internetové pornografie a internetových závislostí ( 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 , 8 , 9 ) uvádí , že podtypy internetové závislosti nekorelují lineárně s hodinami užívání . Proměnná „hodiny užívání“ je ve skutečnosti nespolehlivým měřítkem závislosti. Zavedené nástroje pro hodnocení závislosti hodnotí závislost pomocí mnoha dalších, spolehlivějších faktorů (jako jsou ty uvedené v prvních dvou částech CPUI). Následující studie závislosti na kybersexu, které Grubbs vynechal, uvádějí malý vztah mezi hodinami užívání a projevy závislosti:

1) Sledování pornografických obrázků na internetu: Role hodnocení sexuálního vzrušení a psychologicko-psychiatrických symptomů při nadměrném používání internetových sexuálních stránek (2011)

„Výsledky naznačují, že problémy v každodenním životě spojené s online sexuálními aktivitami, které hlásili sami hlášené osoby, byly predikovány subjektivním hodnocením sexuálního vzrušení z pornografického materiálu, celkovou závažností psychologických symptomů a počtem sexuálních aplikací použitých při návštěvě internetových sexuálních stránek v každodenním životě, zatímco čas strávený na internetových sexuálních stránkách (minuty denně) významně nepřispěl k vysvětlení rozptylu ve skóre sexu v testu internetové závislosti (IATsex). Vidíme určité paralely mezi kognitivními a mozkovými mechanismy, které potenciálně přispívají k udržení nadměrného kybersexu, a těmi, které jsou popsány u jedinců se závislostí na návykových látkách.“

2) Sexuální vzrušení a dysfunkční zvládání určují závislost na kybersexu u homosexuálních mužů (2015)

„Nedávné poznatky prokázaly souvislost mezi závažností závislosti na kybersexu (CA) a ukazateli sexuální vzrušivosti a že zvládání sexuálním chováním zprostředkovávalo vztah mezi sexuální vzrušivostí a příznaky CA. Výsledky ukázaly silné korelace mezi příznaky CA a ukazateli sexuálního vzrušení a sexuální vzrušivosti, zvládáním sexuálním chováním a psychologickými příznaky. Závislost na kybersexu nebyla spojena s offline sexuálním chováním a týdenní dobou užívání kybersexu .“

3) Na čem záleží: kvantita nebo kvalita užívání pornografie? Psychologické a behaviorální faktory vyhledávání léčby problematického užívání pornografie (2016)

Podle našich nejlepších znalostí je tato studie prvním přímým zkoumáním souvislostí mezi četností užívání pornografie a skutečným chováním vyhledávajících léčbu problematického užívání pornografie (měřeno jako návštěva psychologa, psychiatra nebo sexuologa za tímto účelem). Naše výsledky naznačují, že budoucí studie a léčba v této oblasti by se měly více zaměřit na dopad užívání pornografie na život jednotlivce (kvalita) než na pouhou četnost (kvantita), protože negativní symptomy spojené s užíváním pornografie (spíše než četnost užívání pornografie) jsou nejvýznamnějším prediktorem chování vyhledávajícího léčbu.

Vztah mezi PU a negativními symptomy byl významný a zprostředkovaný subjektivně hlášenou religiozitou (slabá, částečná mediace) u osob nevyhledávajících léčbu. U osob vyhledajících léčbu religiozita s negativními symptomy nesouvisí.

4) Zkoumání korelátů problematického užívání internetové pornografie mezi univerzitními studenty (2016)

Vyšší skóre v měřítkách závislosti na internetové pornografii korelovalo s každodenním nebo častějším užíváním internetové pornografie. Výsledky však naznačují, že neexistuje přímá souvislost mezi množstvím a frekvencí užívání pornografie jednotlivcem a problémy s úzkostí, depresí a spokojeností se životem a vztahem . Mezi významné korelace s vysokým skóre závislosti na internetové pornografii patřilo časné první seznámení s internetovou pornografií, závislost na videohrách a mužský původ. Zatímco v předchozí literatuře byly zdokumentovány některé pozitivní účinky užívání internetové pornografie, naše výsledky nenaznačují, že by se psychosociální fungování zlepšuje při mírném nebo příležitostném užívání internetové pornografie.

5) Sledování internetové pornografie: Pro koho je problematické, jak a proč? (2009)

Tato studie zkoumala prevalenci problematického sledování internetové pornografie, jak je problematické a psychologické procesy, které jsou základem problému, u vzorku 84 mužů vysokoškolského věku pomocí anonymního online průzkumu. Bylo zjištěno, že přibližně 20–60 % vzorku, kteří sledují pornografii, ji považuje za problematickou v závislosti na oblasti zájmu. V této studii množství sledované pornografie nepředpovídalo míru zažívaných problémů.

Tato studie a její tvrzení tedy od samého začátku selhávají, protože její závěry spočívají na ztotožnění aktuálních hodin užívání s úrovní závislosti/problémů/utrácení uváděnou subjekty jako platným měřítkem závislosti.

Proč se odborníci na závislost nespoléhají pouze na hodiny používání?

Představte si, že se pokoušíte posoudit přítomnost závislosti jednoduchým dotazem: „Kolik hodin v současné době strávíte jídlem (závislost na jídle)?“ nebo „Kolik hodin trávíte hazardem (doplnění hazardu)?“ nebo „Kolik hodin trávíte pití (alkoholismus)?“ Chcete-li ukázat, jak problematická by byla „doba používání“ jako indikátor závislosti, zvažte jako příklad alkohol:

  1. Jeden rok starý italský muž má tradici každou noc s večeřími sklenici vína 45. Jeho jídlo je s jeho rozšířenou rodinou a to trvá 2 hodiny dokončit (hodně yakking). Tak pije 3 hodiny v noci, 3 hodinu týdně.
  2. 25letý tovární dělník pije pouze o víkendech, ale v pátek i v sobotu pije nárazové pití do té míry, že omdlí nebo onemocní. Lituje svých činů a chce se zastavit, ale nemůže, řídí opilý, bojuje, je sexuálně agresivní atd. Celou neděli se pak zotavuje a do středy se cítí jako kecy. Pití však strávil jen 8 hodin týdně.

Který piják má problém? Jak užitečné je použití „hodin používání“ na závislost na hazardních hrách? Vezměte si tyto dva hráče;

  1. Učitel na základní škole v důchodu, který žije v Las Vegas. Ona a tři její přátelé pravidelně tráví pracovní den odpoledne na stripu hraním niklových automatů a video pokerem v různých nekuřáckých kasinech. Poté obvykle večeří v bufetu CircusCircus za 9.99 $. Celkové ztráty mohou dosáhnout až 5.00 USD, ale často se vyrovnají. Celkový čas za týden - 25 hodin.
  2. 43letý elektrikář se 3 dospívajícími dětmi, který nyní žije sám v zatuchlém motelu. Sázení na poníky vedlo k rozvodu, ztrátě zaměstnání, bankrotu, neschopnosti platit výživné na dítě a ztrátě návštěvních práv. Zatímco trať navštěvuje pouze 3krát týdně, pokaždé asi 2 hodiny, jeho nutkavé hraní mu zničilo život. Nemůže přestat a uvažuje o sebevraždě. Celkový čas hazardu za týden - 6 hodin.

Ale ptáte se, zda množství užívané drogy neodpovídá míře závislosti? Ne nutně. Například miliony Američanů s chronickou bolestí pravidelně užívají opioidy na předpis (Vicodin, Oxycontin). Jejich mozky a tkáně se na nich staly fyzicky závislými a okamžité ukončení užívání by mohlo způsobit těžké abstinenční příznaky. Jen velmi málo pacientů s chronickou bolestí je však závislých. Závislost zahrnuje mnoho dobře identifikovaných změn v mozku, které vedou k příznakům a symptomům, které odborníci rozpoznávají jako závislost. (Pokud není rozlišení jasné, doporučuji toto jednoduché vysvětlení od NIDA.) Velká většina pacientů s chronickou bolestí by se svých narkotik ráda zbavila výměnou za život bez vysilující bolesti. To se dost liší od skutečných opioidních závislých, kteří často riskují vše, aby ve své závislosti pokračovali.

Ani „aktuální hodiny užívání“, ani „užité množství“ samy o sobě nám nemohou říct, kdo je závislý a kdo ne. Existuje důvod, proč „pokračující užívání navzdory závažným negativním důsledkům“ pomáhá odborníkům definovat závislost, zatímco „aktuální hodiny užívání“ nikoli. Nezapomeňte, že 3 otázky „Přístupové úsilí“ v dotazníku CPUI hodnotily „neschopnost přestat navzdory závažným negativním důsledkům“. Podle Grubbsových dat byly tyto otázky nejsilnějšími prediktory skutečné závislosti na pornografii.

Sečteno a podtrženo: Grubbsova tvrzení se spoléhají na to, že „aktuální hodiny užívání“ jsou jediným platným kritériem pro skutečnou závislost. To však není pravda. I kdyby hodiny užívání byly zástupným ukazatelem závislosti, Grubbsova kompletní studie ukazuje, že „aktuální hodiny užívání porna“ silně souvisí s celkovým skóre CPUI-9 (tj. „vnímanou“ závislostí). A co je důležitější, „hodiny užívání porna“ mnohem více souvisí se skutečnou závislostí na pornografii (otázky CPUI 1-6) než s religiozitou. Grubbsovy závěry jsou tedy nepravdivé a nejsou založeny na existující vědě o závislostech.

„Aktuální doba používání pornografie“ vynechává mnoho proměnných

Sekundárním metodickým problémem je, že Grubbs hodnotil užívání porna dotazováním subjektů na jejich „aktuální hodiny používání porna“. Tato otázka je znepokojivě nejasná. V jakém období? Jeden subjekt si možná myslí: „Kolik jsem toho včera použil?“ další „za poslední týden?“ nebo „v průměru, protože jsem se rozhodl ukončit sledování kvůli nežádoucím účinkům?“ Výsledkem jsou data, která nejsou srovnatelná a nelze je analyzovat za účelem vyvození spolehlivých závěrů, natož rozsáhlých nepodložených závěrů, které vyvozuje Grubbs.

Ještě důležitější je otázka „aktuálního používání pornografie“, na které spočívají závěry studie, a neptá se na klíčové proměnné použití pornografie: věkové užívání začalo, roky užívání, ať už uživatel eskaloval na nové žánry pornografie nebo vyvinul neočekávané porno fetiše , poměr ejakulace s pornografií k ejakulaci bez ní, množství sexu se skutečným partnerem atd. Tyto otázky by nás pravděpodobně osvětlily více o tom, kdo má skutečně problém s pornografií, než jen o „aktuálních hodinách používání“.

SEKCE 3: Je Religiozita spojena se skutečnou závislostí na pornografii?

Úvod: Neoficiální důkazy od sexuálních terapeutů naznačují, že existují klienti, kteří se cítí závislí na pornu, ale dívají se na něj jen občas. Je možné, že někteří z těchto klientů jsou věřící a prožívají vinu a stud v souvislosti s občasným sledováním porna. Trpí tito jedinci pouze „vnímanou závislostí“ a ne skutečnou závislostí na pornografii? Možná. Nicméně tito jedinci chtějí přestat, přesto porno používají dál. Ať už jsou tito „příležitostní uživatelé porna“ skutečně závislí, nebo jen cítí vinu a stud, jedna věc je jistá: Grubbsův index CPUI nedokáže rozlišit „vnímanou závislost“ od skutečné závislosti u těchto jedinců ani u nikoho jiného.

Jedna třetina CPUI otázek hodnotí výčitky svědomí a hanby, což má za následek vyšší skóre pro náboženské jedince

Protože poslední 3 z 9 otázek CPUI hodnotí vinu, hanbu a lítost, skóre CPUI uživatelů náboženského porna má tendenci být vychýleno nahoru. Například pokud má ateista a oddaný křesťan stejné skóre v otázkách CPUI 1-6, je téměř jisté, že křesťan po přidání otázek 9-7 skončí s mnohem vyšším skóre CPUI-9.

  1. Cítím se hanbou po prohlížení pornografie online.
  2. Cítím se depresi po prohlížení pornografie online.
  3. Cítím se špatně po prohlížení pornografie online.

Grubbsova skutečná zjištění ukazují, že uživatelé porna s náboženskými motivy mohou pociťovat větší vinu za jeho užívání (otázky 7-9), ale nejsou o nic více závislí (otázky 4-6).

Nakonec si z Grubbsovy studie můžeme odnést jen to, že někteří náboženští uživatelé porna prožívají lítost a stud. Není to žádné překvapení. Vzhledem k tomu, že porno sleduje mnohem nižší procento věřících jedinců, Grubbovy závěry nám neříkají nic o věřících lidech jako celku. Klíčový bod: Grubbs používá zkreslený vzorek náboženských subjektů – pornografickou menšinu – k tvrzení, že závislost na pornografii souvisí s religiozitou.

Je důležité poznamenat, že dotazníky pro hodnocení jiných typů závislostí zřídka obsahují otázky týkající se viny a studu. Žádný z nich rozhodně netvoří třetinu svých dotazníků o vině a studu. Například kritéria DSM-5 pro poruchu užívání alkoholu obsahují 11 otázek . Přesto žádná z otázek nehodnotí lítost nebo vinu po nadměrném pití. Ani dotazník DSM-5 pro závislost na hazardních hrách neobsahuje jedinou otázku týkající se lítosti, viny nebo studu. Spíše oba tyto dotazníky DSM-5 pro závislost zdůrazňují dysfunkční chování , podobně jako otázky 4-6 v CPUI-9:

  1. Občas se snažím uspořádat můj plán, abych mohl být sám, abych mohl sledovat pornografii.
  2. Odmítl jsem jít s přáteli nebo navštěvovat určité společenské funkce, abych měl možnost sledovat pornografii.
  3. Odložil jsem důležité priority pro sledování pornografie.

Nezapomeňte, že otázky 4-6 v CPUI mnohem více souvisí s aktuálními „hodinami užívání porna“ než s jakýmkoli jiným faktorem (0.44) . To znamená, že „hodiny užívání“ jsou zdaleka nejsilnějším prediktorem skutečné závislosti na pornografii v Grubbsových datech. Na druhou stranu, otázky 4-6 měly jen velmi malý vztah k „religiozitě“ (0.07) . To znamená, že religiozita ve skutečnosti nesouvisí se závislostí na pornografii. Velmi malý vztah mezi religiozitou a skutečnou závislostí na pornografii lze pravděpodobně lépe vysvětlit Grubbovým zkresleným vzorkem a dalšími faktory, které jsou diskutované níže.

Religiozita NENÍ předpovídá závislost na pornografii. Ani trochu.

V části 2 jsme poukázali na to, že „hodiny sledování pornografie“ souvisely s celkovým skóre CPUI-9 více než religiozita. Nebo jak by mohl říct výzkumník: „hodiny sledování pornografie“ predikovaly závislost na pornografii o něco lépe než religiozita. Také jsme poukázali na to, že korelace mezi skutečnou závislostí na pornografii (otázky CPUI 4-6) a religiozitou dosahovala průměrné hodnoty 0,07 , zatímco korelace mezi skutečnou závislostí na pornografii (otázky CPUI 4-6) a „hodinami sledování pornografie“ byla 0.44. Jinými slovy: „hodiny sledování pornografie“ predikovaly závislost na pornografii o 600+ % silněji než religiozita.

Nicméně Grubbs stále uvádí slabý pozitivní vztah mezi religiozitou a závislostí v otázkách 4-6 ( 0.07 ). Má tedy Grubbs pravdu, že religiozita predikuje závislost na pornografii? Ne, religiozita nepredikuje závislost na pornografii. Právě naopak. Věřící jedinci s mnohem menší pravděpodobností používají porno, a proto je menší pravděpodobnost, že se na pornografii stanou závislými.

Grubbsovy studie nepoužíval průřez náboženských jedinců. Namísto toho byli zpochybňováni pouze současní uživatelé pornografie (náboženští nebo nevěřící). Převažující studie uvádějí mnohem nižší míru užívání pornografie u náboženských jedinců ve srovnání s ne-náboženskými jedinci (studie 1, studie 2, studie 3, studie 4, studie 5, studie 6, studie 7, studie 8, studie 9, studie 10, studie 11, studie 12, studie 13, studie 14, studie 15, studie 16, studie 17, studie 18, studie 19, studie 20, studie 21, studie 22, studie 24)

Grubbsův vzorek nábožensky založených uživatelů porna je proto zkreslen směrem k malému procentu věřících mužů, kteří porno používají. Jednoduše řečeno, religiozita chrání před závislostí na pornografii.

Například tato studie z roku 2011 ( Inventář užívání kybernetické pornografie: Porovnání náboženského a sekulárního vzorku ) uvádí procento nábožensky a sekulárně založených vysokoškolských mužů, kteří sledovali pornografii alespoň jednou týdně :

  • Secular: 54%
  • Náboženské: 19%

Jiná studie o věřících mužích vysokoškolského věku ( Myslím, že je to špatně, ale stále to dělám – Srovnání věřících mladých mužů, kteří používají pornografii, s těmi, kteří ji nepoužívají, 2010 ) odhalila, že:

  • 65% náboženských mladých mužů hlásilo, že v minulých 12 měsících nevidělo pornografii
  • 8.6% zaznamenalo zobrazení dvou nebo tří dnů za měsíc
  • 8.6% zaznamenalo zobrazení denně nebo každý druhý den

Naproti tomu průřezové studie mužů vysokoškolského věku uvádějí relativně vysokou míru sledování porna ( USA – 2008 : 87 %, Čína – 2012 : 86 %, Nizozemsko – 2013 (věk 16 let) – 73 %). Stručně řečeno, vzhledem k tomu, že velká většina věřících mužů vysokoškolského věku sleduje porno zřídka, je Grubbsův cílový vzorek „náboženských uživatelů porna“ poměrně zkreslený, zatímco jeho vzorek „sekulárních uživatelů porna“ je poměrně reprezentativní.

Nyní se obracíme na několik důvodů, proč by náboženští porno uživatelé mohli získat více informací o dotaznících o závislosti na pornografii.

#1) Náboženství uživatelů pravděpodobně budou mít vyšší míru již existujících podmínek

Vzhledem k tomu, že velká většina věřících mužů ve vysokoškolském věku sleduje porno jen zřídka, Grubbs a Leonhardt a kol. si vybrali vzorky „náboženských uživatelů porna“ jako cílovou skupinu, která představovala malou menšinu věřící populace. Naproti tomu vzorky „sekulárních uživatelů porna“ obvykle představují většinu nevěřící populace.

Většina mladých uživatelů porna s náboženskými motivy říká, že by se na porno raději nedívali (v této studii 100 % ). Proč se tedy na porno dívají právě tito uživatelé? Je velmi pravděpodobné, že nereprezentativní vzorek „uživatelů porna s náboženskými motivy“ obsahuje mnohem vyšší procento celé populace, která se potýká s již existujícími onemocněními nebo komorbiditami. Tato onemocnění jsou často přítomna u závislých (tj. OCD, deprese, úzkost, sociální úzkostná porucha, ADHD, rodinná anamnéza závislosti, trauma z dětství nebo sexuální zneužívání, jiné závislosti atd.).

Tento faktor sám o sobě by mohl vysvětlovat, proč uživatelé nábožensky založené pornografie jako skupina dosahují v Grubbsově dotazníku o závislosti na pornografii o něco vyššího skóre. Tuto hypotézu podporují studie o uživatelích pornografie/sexuální závislosti vyhledávajících léčbu (u kterých bychom mohli očekávat, že neúměrně pocházejí ze stejné znevýhodněné skupiny). Lidé hledající léčbu neodhalují žádný vztah mezi religiozitou a mírou závislosti a religiozity ( studie 2016 1 , studie 2016 ). Pokud by Grubbsovy závěry byly platné, jistě bychom byli svědky neúměrného počtu uživatelů nábožensky založené pornografie vyhledávajících léčbu. Tuto hypotézu podporují studie o uživatelích pornografie/sexuální závislosti vyhledávajících léčbu, které neodhalují žádný vztah mezi religiozitou a mírou závislosti a religiozity ( studie 2016 1 , studie 2016 ).

#2) Na vysokých úrovních porno se náboženští jedinci vracejí k náboženským praktikám a náboženství se stává důležitějším

Tato studie z roku 2016 o uživatelích náboženské pornografie přinesla zvláštní zjištění, které samo o sobě může vysvětlit Grubbsovu mírnou korelaci mezi skutečnou závislostí na pornografii a religiozitou. Vztah mezi užíváním pornografie a religiozitou je křivočarý. S rostoucím užíváním pornografie klesá náboženská praxe a důležitost náboženství – až do určité míry. Když však věřící jedinec začne sledovat porno jednou nebo dvakrát týdně, tento vzorec se obrátí: Uživatel pornografie začne častěji navštěvovat kostel a důležitost náboženství v jeho životě se zvyšuje. Výňatek ze studie:

"Účinek dřívějšího používání pornografie na pozdější účast na bohoslužbách a modlitby byl však křivočarý: Docházka na bohoslužby a modlitby do určité míry klesají a poté se zvyšují na vyšších úrovních sledování pornografie."

Tento graf, převzatý z této studie, porovnává návštěvnost bohoslužeb s množstvím použitého porna:

Je pravděpodobné, že s tím, jak se pornografie jednotlivců stále více vymkává kontrole, vracejí se k náboženství jako prostředek k řešení jejich problematického chování. To není žádným překvapením, protože mnoho skupin pro zotavení se závislostí založených na 12 krocích zahrnuje duchovní nebo náboženskou složku. Autor článku to navrhl jako možné vysvětlení:

… Studie závislosti naznačují, že ti, kteří se ve své závislosti cítí bezmocní, často vyvolávají nadpřirozenou pomoc. Dvanáctikrokové programy, které se snaží pomáhat osobám potýkajícím se závislostmi všudypřítomně, zahrnují učení o odevzdání se vyšší moci a rostoucí počet konzervativních křesťanských dvanáctikrokových programů činí toto spojení ještě jasnějším. Mohlo by se velmi dobře stát, že osoby, které používají pornografii na nejextrémnějších úrovních (tj. Používají úrovně, které by mohly být charakteristické pro nutkání nebo závislost), jsou ve skutečnosti k náboženství v průběhu času spíše tlačeny, než aby z něj byly vytrženy.

Tento fenomén náboženských porno uživatelů, kteří se vracejí ke svým vírám jako závislost, se může snadno vysvětlit mírnou souvislostí mezi skutečnou závislostí na pornografii a religiozitou.

# 3) Na rozdíl od náboženských předmětů nemusí sekulární porno, které používá předměty, rozpoznat účinky porna, protože se nikdy nepokouší přestat

Je možné, že náboženští uživatelé porna dosahují v dotaznících o závislosti na pornografii vyšších výsledků, protože se s tím skutečně pokusili přestat, na rozdíl od svých sekulárních bratrů? Tím by s větší pravděpodobností rozpoznali příznaky a symptomy závislosti na pornografii, jak je posoudil pětibodový dotazník Leonhardta a kol .

Na základě dlouholetého sledování online fór pro zotavení se z pornografie navrhujeme, aby vědci při dotazování se na vnímané účinky porna oddělovali uživatele, kteří s ním experimentovali, od těch, kteří tak neučinili. Obecně platí, že dnešní uživatelé porna (věřící i nevěřící) mají jen malé pochopení pro účinky internetového porna na ně, dokud se nepokusí s ním přestat (a neprojdou abstinenčními příznaky ).

Agnostičtí uživatelé porna obecně věří, že užívání porna je neškodné, takže nemají motivaci s ním přestat... dokud se u nich neobjeví nesnesitelné příznaky (možná oslabující sociální úzkost, neschopnost mít sex se skutečným partnerem nebo eskalace k obsahu, který považují za matoucí/rušivý či příliš riskantní). Před tímto bodem zlomu, pokud se jich zeptáte na užívání porna, odpoví, že je vše v pořádku. Přirozeně předpokládají, že jsou „příležitostní uživatelé“, kteří by mohli kdykoli přestat, a že příznaky, které mají, pokud nějaké mají, jsou způsobeny něčím jiným . Hanba? Ne.

Naproti tomu většina uživatelů náboženské porny byla varována, že porno použití je riskantní. Proto je pravděpodobnější, že budou užívat méně porna a experimentovat s tím, že se zříká, možná víc než jednou. Takové experimenty s odchodem z internetového porna jsou velmi poučné, jako když uživatelé pornografie (náboženské nebo ne) objevují:

  1. Jak těžké je přestat (pokud jsou závislí)
  2. Jak porno použití je ovlivnilo negativně, emocionálně, sexuálně a jinak (často proto, že příznaky začnou ustupovat po ukončení)
  3. [V případě takových příznaků] Jak může stahování zhoršit příznaky na chvíli dříve, než se mozek vrátí k rovnováze
  4. Jak špatné to je, když se chtějí něčeho vzdát a nemohou (To je ostuda, ale ne nutně „náboženská / sexuální hanba“ - jak vědci někdy předpokládají, protože náboženští uživatelé to uvádějí častěji. Většina narkomanů bohužel cítí hanbu, když se cítí bezmocní přestat, bez ohledu na to, zda jsou nebo nejsou náboženští.)
  5. Že zažívají silné chuti používat porno. Cvicení se často zvyšuje v závažnosti s týdenní nebo delší přestávkou od používání porna.

Takové zkušenosti způsobují, že ti, kteří se pokusili přestat kouřit, jsou mnohem opatrnější ohledně používání pornografie. Vzhledem k tomu, že takové experimenty bude častěji provádět více uživatelů s náboženským zaměřením, psychologické nástroje ukážou, že se o své pornografické použití zajímají více než uživatelé bez náboženského vyznání - i když pravděpodobně používají méně porno!

Jinými slovy, neměli by se vědci také zabývat tím, zda sekulární uživatelé porna někdy mylně vnímají užívání porna jako neškodné, spíše než aby předpokládali, že jsou to věřící lidé, kteří mylně vnímají existenci problémů souvisejících s pornografií, i když ji užívají méně? Závislost se koneckonců nehodnotí na základě množství nebo frekvence užívání, ale spíše na základě oslabujících účinků.

V každém případě je neschopnost oddělit ty, kteří s kouřením experimentovali, od těch, kteří tak neučinili, obrovským zmatkem ve výzkumu, který se pokouší vyvodit závěry o důsledcích vztahu mezi religiozitou, studem a užíváním pornografie . Je snadné data nesprávně interpretovat jako důkaz, že „ náboženství v lidech vyvolává obavy z porna, i když ho užívají méně než ostatní, a že kdyby nebyli věřící, nedělali by si starosti“.

Platnějším závěrem by mohlo být, že ti, kteří se pokusili přestat a uvědomili si výše uvedené body, jsou více znepokojeni a že náboženství je pouze příčinou jejich takových experimentů (a jinak je do značné míry irelevantní). Je skličující sledovat, jak psychologové dělají zjednodušující korelace s náboženstvím/spiritualitou a vyvozují „zahanbující“ závěry, aniž by si uvědomovali, že srovnávají „jablka“ s „pomeranči“, když porovnávají uživatele, kteří se pokusili přestat, s uživateli, kteří to neudělali. Opět platí, že pouze ti první mají tendenci jasně vidět rizika a škody spojené s užíváním pornografie , ať už jsou věřící, nebo ne.

Tohoto zmatku příliš často zneužívají ti, kteří chtějí odvést pozornost od závažných symptomů, které často zažívají nevěřící uživatelé. Agnostičtí uživatelé mívají v době, kdy přestanou kouřit , závažnější příznaky , jednoduše proto, že mají tendenci přestat v nižším bodě sestupné spirály symptomů než věřící uživatelé porna. Proč vědci tento jev nestudují?

Vsadíme se, že lví podíl těch, kteří trpí sexuálními dysfunkcemi vyvolanými pornografií, jsou agnostici. Proč? Protože nevěřící bývají natolik přesvědčeni o neškodnosti užívání internetové pornografie, že v ní pokračují i ​​po varovných signálech, jako je rostoucí sociální úzkost, eskalace k extrémním materiálům, apatie, potíže s dosažením erekce bez porna, potíže s používáním kondomů nebo dosažením orgasmu s partnerem a tak dále.

Faktem je, že i příležitostné nebo relativně nepravidelné sledování porna může ovlivnit sexualitu některých uživatelů tak, že naruší jejich sexuální a partnerskou spokojenost . Zde je příběh jednoho muže . Eskalace k pornografickému obsahu, který byl dříve nezajímavý nebo odpudivý, je běžná u poloviny uživatelů internetového porna . Stručně řečeno, jak bylo uvedeno výše, nepravidelné užívání není všelékem. Ti, kteří porno nepoužívají často, ale mají z užívání porna obavy, mohou mít dobrý důvod k obavám na základě vlastních zkušeností, zcela odlišně od toho, co o pornografii slyší během náboženských obřadů.

Nebylo by lepší vytvořit výzkum, který by požádal uživatele pornografie (jak nábožensky zaměřené, tak i nenáboženské), aby na nějakou dobu s pornografií přestali, a porovnal jejich zkušenosti s kontrolní skupinou? Možný design studie naleznete v článku Eliminujte chronické používání internetové pornografie k odhalení jejích účinků .

#4) Biologické důvody, proč intermitentní porno uživatelé mohou získat vyšší skóre v dotaznících o závislosti na pornografii

Velmi časté používání porna na internetu je pro mnoho dnešních uživatelů známé. Patří mezi ně eskalace k extrémnějšímu materiálu, chudšímu sexuálnímu a spokojenému vztahu, závislostem a / nebo postupné ztrátě přitažlivosti vůči reálným partnerům (stejně jako anorgasmie a nespolehlivé erekce).

Méně známý je fakt, že přerušované užívání (například 2 hodiny sledování porna následované několikatýdenní abstinencí před dalším sledováním porna) představuje značné riziko závislosti. Důvody jsou biologické a existuje celá řada výzkumů závislosti na přerušovaném užívání u zvířat i lidí, které objasňují mozkové události, které jsou za to zodpovědné.

Například obojí droga a nezdravé jídlo studie ukazují, že přerušované užívání může vést rychleji závislosti na změnách mozku (bez ohledu na to, zda uživatel klouzá do plnohodnotné závislosti). Primární změna je senzibilizace který odmítá centrum odměňování mozku signály, které těžko ignorují craving. Se senzibilizací se mozkové okruhy, které se podílejí na motivaci a odměňování, stávají hyper-citlivými na vzpomínky nebo náznaky související s návykovým chováním. Tato hluboká pavlovská úprava má za následek zvýšené „chtění“ nebo touha po chuti nebo potěšení z činnosti se zmenšuje. Cues, jako je zapnutí počítače, vidět pop-up, nebo být sám, spouštějí intenzivní cravings pro porno. (Studie uvádějící senzibilizaci nebo reaktivitu kouzla u uživatelů porno: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20.)

Ještě pozoruhodnější je, že období abstinence (2–4 týdny) vedou k neuroplastickým změnám , ke kterým nedochází u uživatele, který si nedělá tak dlouhé přestávky. Tyto změny v mozku zvyšují chuť na užívání v reakci na spouštěče. Stresový systém se navíc mění tak, že i malý stres může vyvolat chuť na užívání.

Přerušovaná konzumace (zejména ve formě záchvatovitého přejídání ) může také způsobit závažné abstinenční příznaky , jako je letargie, deprese a chutě . Jinými slovy, když někdo užívá po přechodné abstinenci a záchvatovitě se přejídá, může to uživatele zasáhnout silněji – možná kvůli zvýšené intenzitě zážitku.

Na základě tohoto výzkumu vědci dospěli k závěru, že každodenní konzumace například kokainu , alkoholu , cigaret nebo nezdravého jídla není nutná k vyvolání změn v mozku souvisejících se závislostí. Přerušované přejídání se může mít stejný účinek jako nepřetržité užívání a v některých případech i více.

Nyní se vraťme ke srovnání nábožensky založení a nereligiózních uživatelů porna . Která skupina pravděpodobně zahrnuje více občasných uživatelů? Vzhledem k výzkumu, který ukazuje, že náboženští uživatelé porna raději porno nesledují , je pravděpodobně více náboženských než sekulárních uživatelů uvízlých v cyklu abstinence. Nábožensky založení uživatelé by měli být obvykle „přerušovaní uživatelé“. Sekulární uživatelé obecně uvádějí, že si zřídka dělají přestávky delší než několik dní – pokud se nestanou občasnými uživateli, protože se snaží s užíváním porna přestat.

Dalším důležitým účinkem cyklu záchvatovité abstinence je, že přerušovaní uživatelé porna zažívají delší pauzy (a často i zlepšení). Jasně vidí, jak je užívání porna ovlivnilo, na rozdíl od častých uživatelů. Už jen to samo o sobě může vést k vyššímu skóre v dotazníku závislosti na pornografii. Druhým, důležitějším výsledkem je, že přerušovaní uživatelé porna zažívají častější epizody silné chuti. Za třetí, když přerušovaní uživatelé podlehnou, výše zmíněná věda předpovídá, že se často budou cítit více mimo kontrolu a po záchvatu abstinence zažijí větší zklamání. Stručně řečeno, přerušovaní uživatelé mohou být docela závislí a v testech závislosti na pornografii dosahují překvapivě vysokých výsledků, i když je užívají s menší frekvencí než jejich sekulární bratři.

Za daných okolností je předčasné dospět k závěru, že stud je důvodem rozdílu mezi věřícími a nevěřícími uživateli. Výzkumníci musí zohlednit dopad občasného užívání. Jinými slovy, pokud by mezi věřícími subjekty v studii Leonhardta a kol. bylo vyšší procento občasných uživatelů než mezi nevěřícími, dalo by se očekávat, že věřící uživatelé dosáhnou v testech závislosti vyššího skóre, a to i přes výrazně menší frekvenci užívání.

Samozřejmě, riziko intermitentního užívání závislosti se neomezuje pouze na uživatele náboženské porno. Tento jev se objevuje u zvířecích modelů a sekulárních pornových uživatelů, kteří se pokoušejí opustit, ale občas se občas obtěžují. Otázka spočívá v tom, že fenomén přerušovaného užívání a závislosti na pornografii je nutno studovat nezávisle před kreslením a zveřejňováním předpokladů o hanbě (nebo "vnímání" závislosti pornografie) jako jediného možného vysvětlení toho, proč uživatelé náboženských porin vykazují vyšší skóre závislostí v souladu s méně časté používání.

Shrnutí religiozity a porno použití:

  1. Religiozita nepředstavuje pornografickou závislost (vnímána nebo jinak). Mnohem větší procento sekulárních jedinců používá porno.
  2. Vzhledem k tomu, že mnohem menší procento náboženských lidí používá porno, je evidentní náboženství ochranný proti pornografii.
  3. Grubbs a Leonhardt, et al. vzorky odebrané z menšiny „uživatelů náboženského porna“ jsou zkresleny vzhledem k uživatelům náboženského vyznání, což pravděpodobně povede k mnohem vyššímu procentu náboženského vzorku s komorbiditami. Výsledkem je, že uživatelé náboženského porna mají o něco vyšší celkové skóre na nástrojích pro závislost na pornu a hlásí větší potíže s ovládáním používání.
  4. Vzhledem k tomu, že porno použití se stává časté nebo nutkavé, uživatelé náboženského porna se vracejí ke své víře. Znamená to, že ti, kdo zaznamenali nejvyšší skóre na pornografických testech závislostí, budou také vyšší v náboženství.
  5. Většina uživatelů náboženských pornografií byla varována, že porno je riskantní. Je proto pravděpodobnější, že použili méně porno a experimentovali s tím, že se vzdali. Při tom mají větší pravděpodobnost rozpoznání příznaků a příznaků závislosti na pornografii, jak jsou hodnoceny Grubssovou CPUI-9 Leonhardt, et al. 5položkový dotazník - bez ohledu na množství pornografie.
  6. Intermitentní porno uživatelé mohou být docela závislí a skóre překvapivě vysoké na testy závislosti na pornografii, i když používají méně frekvencí než jejich sekulární bratři.

SEKCE 4: Grubbs ruší současný stav výzkumu závislosti

Platnost závislosti na internetové pornografii je řešena nejméně ve třech studiích Joshuy Grubbse ( Grubbs a kol., 2015 ; Bradley a kol., 2016 ; Grubbs a kol., 2016 ). Všechny tři práce ledabyle odhazují desítky let neuropsychologického a jiného výzkumu závislostí (a souvisejících nástrojů hodnocení) ve snaze přesvědčit čtenáře, že vědecká literatura ukazuje, že závislost na internetové pornografii neexistuje (čímž podporují Grubbsovo tvrzení, že všechny důkazy o závislosti na pornografii musí být „vnímané“, nikoli skutečné).

Studie Grubbs citoval odmítnout porno závislost

V úvodních odstavcích Grubbsovy tři studie zmíněné v předchozím odstavci demonstrují svou hlubokou zaujatost tím, že své tvrzení o neexistenci závislosti na internetové pornografii zakládají na článcích dvou samozvaných „vyvracečů závislosti na internetové pornografii“: Davida Leye, autora knihy Mýtus o sexuální závislosti, a bývalé výzkumnice z UCLA Nicole Prause, jejíž práce byla v lékařské literatuře formálně kritizována pro slabou metodologii a nepodložené závěry . Tyto tři články podle Grubbse vyvracejí závislost na pornografii:

  1. Císař nemá oblečení: recenze modelu závislosti na pornografii (2014), David Ley, Nicole Prause a Peter Finn
  2. Sexuální touha, ne hypersexualita, souvisí s neurofyziologickými odpověďmi vyvolanými sexuálními obrazy (2013), Vaughn R. Steele, Cameron Staley, Timothy Fong, Nicole Prause
  3. Sledování sexuálních podnětů spojených s větší sexuální odpovědností, ne erektilní dysfunkcí (2015), Nicole Prause a Jim Pfaus

Článek č. 1 ( Ley a kol., 2013) je jednostranný propagandistický článek od Leye, Prause a jejich kolegy Petera Finna, který se prezentoval jako recenze modelu závislosti na pornografii. Nebyl jím. Zaprvé, Ley a kol . vynechali všechny publikované studie prokazující negativní účinky užívání pornografie z důvodu, že jsou „pouze“ korelační. Čtete správně. Zadruhé, vybrali náhodné, zavádějící věty ze studií a neuvedli skutečné protichůdné závěry výzkumníků. Zatřetí, Ley a kol . citovali četné studie, které byly s uvedenými tvrzeními zcela irelevantní. Uvědomujeme si, že se jedná o velmi silná tvrzení, přesto jsou v této řádkově podrobné kritice plně podpořena a zdokumentována. Je třeba poznamenat, že editor Leye a kol. , Charles Moser, je již dlouho hlasitým kritikem závislosti na pornografii a sexu. Také je třeba vědět, že Current Sexual Health Reports má krátkou a bouřlivou historii. Začalo vycházet v roce 2004, poté si v roce 2008 dalo pauzu, aby bylo znovu vzkříšeno v roce 2014, právě včas pro publikování Leye a kol.

Papír #2 (Steele a kol., 2013) byla studie EEG v médiích jako důkaz proti existence závislosti na pornoch. Není tak. Tato studie SPAN Lab ve skutečnosti poskytuje podporu pro existenci jak porno závislost a porno použití down-regulační sexuální touhy. Jak to? Studie uváděla vyšší hodnoty EEG (P300), kdy byly subjekty krátce vystaveny pornografickým fotografiím. Studie ukazují, že zvýšené P300 nastává, když jsou závislí vystaveni narážkám (jako jsou obrazy), které souvisí s jejich závislostí. Vzhledem k metodickým nedostatkům jsou však nálezy neinterpretovatelné: pacienti s 1) byli heterogenní (muži, ženy, neheterosexuálové); Subjekty 2) nebyly podrobeny screeningu z hlediska duševních poruch nebo závislostí; Studie 3) neměla žádnou kontrolní skupinu pro srovnání; Dotazníky 4 nebyly validovány pro závislost na pornografii. V souladu s Studie mozku na univerzitě v Cambridgi, tato studie EEG rovněž prokázala větší reaktivitu na porno s pornografií méně touha po partnerském sexu. Jinak řečeno, jednotlivci s větší aktivací mozku a touhami po porno preferují masturbovat na porno než sex se skutečnou osobou. Mluvčí studie Nicole Prauseová tvrdila, že tito porno uživatelé mají jen vysoké libido, ale výsledky studie uvádějí přesný opak (jejich touha po partnerském sexu klesá ve vztahu k jejich porno použití). Tak jako žádný výsledek neodpovídal namíchaným titulkůmGrubbs udržoval chybné závěry původních autorů („debunkery závislosti na pornografii“). Formálně bylo analyzováno šest recenzovaných článků Steele a kol., 2013 dospěl k závěru, že jeho zjištění jsou v souladu s modelem závislosti na pornografii, který tvrdí, že odhaluje: 1, 2, 3, 4, 5, 6. Podívejte se také na toto rozsáhlou kritiku.

Článek č. 3 ( Prause a Pfaus 2015) prezentoval Grubbs jako důkaz pozitivních účinků porna:

… Některé studie dokonce naznačují potenciálně pozitivní výsledky spojené s používáním pornografie (Prause & Pfaus, 2015).

Studie Prause a Pfaus nebyla skutečnou studií a nenašla žádné „pozitivní výsledky“ související s užíváním pornografie. Žádná z dat z článku Prause a Pfaus (2015) neodpovídala čtyřem dřívějším studiím, na kterých byla založena. Rozdíly nebyly malé a nebyly vysvětleny. Komentář výzkumníka Richarda A. Isenberga, MD , publikovaný v časopise Sexual Medicine Open Access, poukazuje na několik (ale ne všechny) nesrovnalostí, chyb a nepodložených tvrzení. Jediným pozitivním výsledkem, který Prause a Pfaus tvrdili, bylo mírně vyšší „subjektivní hodnocení vzrušení“ po sledování porna u subjektů, které sledovaly více porna doma. S tímto tvrzením je spojeno několik problémů:

  1. Více vědecky založený způsob, jak interpretovat tento rozdíl vzrušení, je ten, že muži, kteří používali více porno, zažili více chuti používat porno. Zajímavé je, že měli méně touhy po sexu s partnerem a větší touhou masturbovat než ti, kteří zaznamenávali méně hodin sledováním porno.
  2. Společnost Prause & Pfaus nemohla přesně vyhodnotit vzrušení subjektů, protože:
  • základní studie 4 používaly různé typy porno. Dvě studie používaly 3-minutový film, jedna studie použila 20-druhý film a jedna studie použila statické obrazy.
  • základní studie 4 využívaly různé číselné škály. Jeden používal 0 k 7 měřítku, jeden používal 1 k 7 měřítku, a jedna studie neohlásila sexuální vzrušení hodnocení.

Richard A. Isenberg, MD, požádal Prause a Pfaus o vysvětlení, jak mohli tento výsledek uplatnit bez podpůrných dat. Ani jeden z autorů nebyl schopen poskytnout srozumitelnou odpověď.

Co Grubbsovy studie vynechaly

Pokud jde o Grubbsovu předpojatost, je ještě jasnější, že výše uvedené 3 studie vynechávají každou neurologickou a neuropsychologickou studii, která našla důkazy na podporu modelu závislosti na pornografii (více než 40 shromážděné zde). Kromě toho Grubbs vynechal 17 nedávných recenzí literatury a komentářů literatury o pornografii a sexuální závislosti (na stejném seznamu). Mnoho z těchto studií a recenzí pochází od předních neurologů na Yale University, Cambridge University, University of Duisburg-Essen a Max Planck Institute. (Některé z nich ještě nebyly zveřejněny, když vyšly Grubbsovy studie do tisku, ale mnohé byly a byly jednoduše ignorovány.)

Kontrast těchto významných výzkumníků s Ley a Prause. Ley nemá v neurovědách žádné pozadí a nic nezveřejnila Ley a kol., 2014. Prause nebyl od prosince 2014 spojován s žádnou univerzitou a s ní pohledávky v okolí studie 2 EEG byly opakovaně zdiskreditovány v recenzované literatuře (studie 2015: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7; Studie 2013: 1, 2, 3, 4, 5, 6.)

Můžeme spekulovat, že uznání existence 40 neurologických studií a 18 přehledů literatury a komentářů podporujících model závislosti na pornografii by vážně podkopalo Grubbsovu tezi, že závislost na pornografii….

„Má vše společného s religiozitou a morálními postoji k sexu. Stručně řečeno, říká: „Je to hanba.“…

Pokud je „závislost na pornografii jen stud“, jak Grubbs vysvětluje rostoucí počet neurologických studií, které zjistily změny v mozku problémových uživatelů pornografie, jež odpovídají závislosti na návykových látkách? Jak by stud mohl způsobit stejné změny v mozku , jaké se vyskytují u drogové závislosti? Jak by důkazy o studu mohly vyvrátit přítomnost závislosti v mozku, který by vykazoval známky závislosti? Nemůže.

(jak náboženských, tak i jiných) na nějakou dobu přestat s pornografií a porovnat své zkušenosti s kontrolní skupinou? Možný design studie naleznete v článku Eliminujte chronické používání internetové pornografie k odhalení jejích účinků .