Studie zneplatňuje nástroj CPUI-9 jako nástroj k posouzení buď "vnímané závislosti na pornografii" nebo skutečné závislosti na pornografii

kurz.corr_.jpg

SEKCE 1: Úvod

Nová studie ( Fernandez a kol. , 2017) testovala a analyzovala dotazník CPUI-9, údajný dotazník „vnímané závislosti na pornografii“, který vyvinul Joshua Grubbs, a zjistila, že nedokáže přesně posoudit „skutečnou závislost na pornografii“ ani „vnímanou závislost na pornografii“ ( Odrážejí skóre v inventáři užívání kybernetické pornografie 9 skutečnou kompulzivitu při užívání internetové pornografie? Zkoumání role abstinenčního úsilí ) . Zjistila také, že 1/3 otázek v dotazníku CPUI-9 by měla být vynechána, aby se dosáhlo platných výsledků týkajících se „morálního nesouhlasu“, „religiozity“ a „hodin sledování pornografie“. Zjištění vyvolávají značné pochybnosti o závěrech vyvozených z jakékoli studie, která použila CPUI-9 nebo se opírala o studie, které jej používaly. Mnoho obav a kritik nové studie odráží ty, které jsou uvedeny v této rozsáhlé kritice YBOP.

Studie CPUI-9 a titulky, které vytvořili, přispěly jednoduchým způsobem k následujícím sporným tvrzením:

„Víru v závislost na pornografii“ nebo „závislost na vnímané pornografii“ lze od CPUI-9 odlišit od „skutečné závislosti na pornografii“.
„Současná úroveň užívání pornografií“ je ο jeden platný proxy pro aktuální porno závislost, ne skóre na dotazníky hodnocení závislosti na pornografii.
V některých předmětech “současné úrovně porno použití” dělal ne korelovat lineárně s celkovým skóre CPUI-9. Grubbs tvrdí, že tito jedinci falešně „věří“, že jsou závislí na pornu.
Ve studiích CPUI-9 koreluje "religiozita" Celková cena Skóre CPUI-9. Z tohoto důvodu Grubbs naznačuje, že většina náboženských uživatelů pouze Věřit jsou závislí a nemají aktuální porno závislosti.
V některých z těchto studií koreluje jak „religiozita“, tak „morální nesouhlas“ Celková cena Skóre CPUI-9. Kvůli tomu Grubbs a jeho týmy tvrdí, že náboženští porno uživatelé mají hanbou vyvolanou „víru v závislost na pornografii“, nikoli skutečnou závislost na pornografii.

Články založené na různých studiích CPUI-9 shrnují tato zjištění jako:

Věřit v pornografické závislosti je zdrojem vašich problémů, nikoli pornografie.
Uživatelé náboženského porna nejsou opravdu závislí na pornu (i když mají vysoké skóre na CPUI-9) - prostě zažívají hanbu a pocit viny kolem používání porno.

V tomto mimořádném článku z roku 2016 v časopise Psychology Today shrnuje Joshua Grubbs své názory a tvrdí, že závislost na pornografii není nic jiného než náboženská hanba:

To, že partner nebo dokonce sám sebe označil za „závislého na pornografii“, nemá nic společného s množstvím pornografie, na které se člověk dívá, říká Joshua Grubbs, odborný asistent psychologie na Bowling Green University. Místo toho to má všechno co do činění s religiozitou a morálními postoji k sexu. Stručně řečeno, říká: „Je to hanba.“

Na rozdíl od výše uvedeného Grubbsova tvrzení jeho studie ve skutečnosti zjistily, že „množství porna, které muž sleduje“, velmi úzce souvisí se závislostí na pornografii (skóre na CPUI-9).

Grubbs pokračuje:

…. Grubbs tomu říká „vnímaná závislost na pornografii“. "Funguje to velmi odlišně od ostatních závislostí."

Jak ukazují Fernandez a kol. z roku 2017, CPUI-9 ve skutečnosti nedokázal posoudit „vnímanou závislost na pornografii“. A skutečná závislost na pornografii funguje velmi podobně jako jiné závislosti.

Sečteno a podtrženo: Výsledky Fernandeze a kol. z roku 2017 vážně zpochybňují všechna tvrzení založená na výsledcích CPUI-9 a všechny výsledné titulky.

Problémy s dotazníkem „vnímaná závislost na pornografii“ (CPUI-9)

Abychom pochopili význam nové studie, musíme si nejprve prozkoumat Inventář užívání kybernetické pornografie ( CPUI-9 ). Důležité je poznamenat:

CPUI-9 je rozdělen do 3 pojmenovaných sekcí, každá se 3 otázkami (zvláštní pozornost je třeba věnovat otázkám „Emoční tísně“).
Každá otázka je hodnocena pomocí Likertovy stupnice od 1 do 7, přičemž 1 je „vůbec ne, "A 7 je"velmi. "
Kdykoli Grubbs použije frázi „vnímaná závislost“, ve skutečnosti neznamená nic jiného než Celkové skóre na jeho testu CPUI-9, ale test ve skutečnosti nedokáže rozlišit „vnímanou“ závislost od skutečné závislosti.

Sekce vnímání kompulzivity

Věřím, že jsem závislá na internetové pornografii.
Cítím se neschopen zastavit používání online pornografie.
Dokonce i když nechci zobrazovat pornografii online, cítím se na ní

Sekce přístupu k úsilí

Občas se snažím uspořádat můj plán, abych mohl být sám, abych mohl sledovat pornografii.
Odmítl jsem jít s přáteli nebo navštěvovat určité společenské funkce, abych měl možnost sledovat pornografii.
Odložil jsem důležité priority pro sledování pornografie.

Emocionální úzkostná sekce

I styděli se po prohlížení online pornografie.
I cítit se v depresi po prohlížení online pornografie.
I cítit se nemocně po prohlížení online pornografie.

Zkoumání CPUI-9 odhaluje tři do očí bijící pravdy, které odhalili autoři Fernandeze a kol . z roku 2017 (a v kritice YBOP ):

CPUI-9 nemůže rozlišovat mezi skutečnou závislostí na pornu a pouhou vírou v závislost na pornu („vnímaná závislost“).
První dvě části (otázky 1-6) hodnotí příznaky a symptomy aktuální závislost na pornografii (ne „závislost na vnímané pornografii“).
Otázky „Emoční tíseň“ (7-9) hodnotí úrovně hanby a viny a nenacházejí se v žádném jiném typu hodnocení závislosti (tj. Nepatří).

Nejprve poskytneme stručné shrnutí práce Fernandeze a kol. z roku 2017, po kterém budou následovat výňatky z jejích zjištění s našimi komentáři.

SEKCE 2: Fernandez a kol., 2017 - Design a zjištění

Stručný popis Fernandez a kol., 2017:

Jednalo se o unikátní studii, která požádala účastníky, aby se 14 dní zdrželi sledování internetové pornografie. ( Pouze hrstka studií požádala účastníky, aby se zdrželi sledování pornografie, což je jeden z nejjednoznačnějších způsobů, jak odhalit její účinky.) Účastníci si vzali CPUI-9 před a po 14denním pokusu o abstinenci od pornografie. (Poznámka: Nezdržovali se masturbace ani sexu, pouze porna.) Hlavním cílem výzkumníků bylo porovnat skóre „před“ a „po“ ve 3 částech CPUI-9 s následujícími 3 proměnnými :

1) Skutečná kompulzivita . Skutečnost, že se účastníci pokoušeli přestat s pornografií, umožnila vědcům měřit skutečnou kompulzivitu (s ohledem na užívání pornografie). Vědci použili vzorec „ neúspěšné pokusy o abstinenci x abstinenční úsilí “ k měření skutečné kompulzivity. Jedná se o první studii, která porovnávala skutečnou kompulzivitu s výsledky subjektů v dotazníku o závislosti na pornografii (CPUI-9).

2) Četnost používání internetové pornografie . Četnost používání internetové pornografie subjekty před studií.

3) Dotazník morálního nesouhlasu . Kromě vyplnění dotazníku CPUI-9 vyplnili Fernandezovi zkoumaní i dotazník morálního nesouhlasu, aby vědci mohli korelovat jeho výsledky s otázkami CPUI-9. Morální nesouhlas s pornografií byl měřen čtyřmi položkami hodnocenými na 7bodové Likertově škále od 1 ( vůbec ne ) do 7 ( extrémně ):

„Prohlíží pornografii online problémy mého svědomí“,
„Prohlížení pornografie porušuje mé náboženské přesvědčení,“
„Věřím, že sledování pornografie je morálně špatné,“ a
„Věřím, že prohlížení pornografie je hřích.“

Všimněte si, že 3 ze 4 otázek „morálního nesouhlasu“ zahrnují religiozitu.

Pojďme se podívat na to, co Fernandez a kol. z roku 2017 uvedli a co se v nich říkalo o CPUI-9 a závěrech studií využívajících CPUI-9.

Co to bylo Fernandez a kol., 2017 hlásí?

Zjištění č. 1 : Vyšší frekvence sledování pornografie souvisela s: 1) celkovým skóre CPUI-9, 2) otázkami „vnímané kompulzivity“ a 3) skutečnou kompulzivitou (neúspěšné pokusy o abstinenci x snaha o abstinenci). Frekvence sledování pornografie však nesouvisela se skóre v otázkách 7-9 „emoční tíseň“ (které hodnotí vinu a stud).

Překlad: Ať už to měříte jakkoli, skutečná závislost na pornografii silně koreluje s vyšší úrovní užívání pornografie. Otázky viny a studu 7-9 by však neměly být součástí hodnocení závislosti na pornografii (nebo dokonce „vnímané závislosti na pornografii“), protože nesouvisejí s četností užívání pornografie. 3 otázky „Emoční tíseň“ sem nepatří. Ve skutečnosti zkreslují výsledky CPUI-9.

Ponaučení 1: Studie Grubbs (ani žádná studie, která používala CPUI-9) nehodnotila „vnímanou závislost na pornografii“ ani „víru v závislost na pornografii“ ani „označování se za závislé“. Je důležité mít na paměti, že „ vnímaná závislost na pornografii “ neznamená nic víc než celkové skóre na CPUI-9. Titulek jako „Věření, že máte závislost na pornografii, je příčinou vašeho problému s pornografií, zjistila studie“ by nyní měl být přeinterpretován jako „Závislost na pornografii je příčinou vašeho problému s pornografií, zjistila studie“. Je důležité poznamenat, že neexistuje žádný vědecký precedens pro test hodnocení „vnímané závislosti“ a CPUI-9 nebyl jako takový validován.

Ponaučení 2: Otázky viny a studu 7-9 nemají v dotazníku o závislosti na pornografii místo, protože zkreslují celkové skóre CPUI-9 mnohem níže u nereligiózních uživatelů porna, zatímco u nábožensky založený uživatelů pornografie skóre zvyšují . Například pokud ateista a zbožný křesťan mají stejné skóre v otázkách CPUI-9 1-6, je téměř jisté, že křesťan po přidání otázek 7-9 skončí s mnohem vyšším skóre CPUI-9 – bez ohledu na stupeň závislosti u obou subjektů.

Poučení 3 : Vynechání otázek 7–9 týkajících se viny a studu vede k tomu, že „hodiny sledování porna“ (nikoli náboženství) jsou nejsilnějším prediktorem závislosti na pornografii. Jinými slovy, otázky týkající se „emoční tísně“ silně korelují s „religiozitou“, ale ne s „hodinami sledování porna“. Na rozdíl od zavádějících článků studie CPUI-9 zjistily , že vyšší úrovně sledování porna korelují s tzv. „vnímanou závislostí na pornografii“.

Zjištění č. 2 : Neúspěšné pokusy o abstinenci korelovaly s 1) celkovým skóre CPUI-9 a 2) otázkami „Vnímaná kompulzivita“ – ale ne s otázkami „Emoční tíseň“ 7–9.

Překlad: Neschopnost kontrolovat užívání korelovala s otázkami CPUI-9 týkajícími se skutečné závislosti 1–6, ale ne s otázkami 7–9 týkajícími se viny a studu.

Shrnutí: Otázky 1-6 v dotazníku CPUI-9 opět hodnotí skutečnou závislost na pornografii, zatímco otázky 7-9 týkající se viny a studu nikoli . Zahrnutí otázek „Emoční tíseň“ vede k mnohem nižším skóre v dotazníku CPUI-9 u pornografických závislých a mnohem vyšším skóre v dotazníku CPUI-9 u věřících osob nebo prakticky u kohokoli, kdo by pornografii raději nepoužíval.

Zjištění č. 3 : „Morální nesouhlas“ s užíváním pornografie silně koreloval s 1) celkovým skóre CPUI-9 a 2) otázkami týkajícími se „emoční tísně“. „Morální nesouhlas“ však jen mírně koreloval se skóre CPUI-9 „Vnímaná kompulzivita“. Jinými slovy, nejvíce závislí subjekty nedosáhly vyššího skóre v religiozitě.

Překlad: „ Morální nesouhlas“ s pornografií silně koreloval s otázkami viny a studu 7-9 v dotazníku CPUI-9. A co je nejdůležitější, otázky 7-9 jsou jediným důvodem, proč „morální nesouhlas“ koreloval s celkovým poměrem CPUI-9 („vnímaná závislost na pornografii“). Zahrnutí otázek „Emoční tíseň“ je důvodem k zavádějícímu tvrzení, že „víra v závislost na pornografii“ je motivována morálním nesouhlasem.

Ponaučení 1: Vynechání otázek viny a studu (7-9) vede k „morálnímu nesouhlasu“, který nemá nic společného se závislostí na pornografii . Otázky „emoční tíseň“ hodnotící vinu a stud způsobují, že téměř každý, kdo by raději porno nesledoval (zejména věřící), má mnohem vyšší skóre CPUI-9.

Poučení 2: Zahrnutí otázek 7-9 týkajících se viny a studu vede k uměle silným korelacím mezi „morálním nesouhlasem“ a celkovou vnímanou závislostí (Total CPUI-9) . Skutečnost, že věřící jedinci dosahují velmi vysokého skóre jak v otázkách „morálního nesouhlasu“, tak i „emoční tísně“, vedla k nepodloženým tvrzením, že věřící lidé se mnohem častěji „vnímají“ jako závislí na pornografii (nezapomeňte, že „vnímaná závislost“ je zkratka pro „celkové skóre CPUI-9“ ). To však jednoduše není pravda, protože „dodatečné“ body, které věřící lidé získají v otázkách 7-9, neměří závislost , ani „vnímání“ závislosti. Měří nic jiného než emoční tíseň způsobenou konfliktními hodnotami.

Shrnutí 3: Věřící jedinci dosahují velmi vysokých výsledků jak v otázkách „morálního nesouhlasu“, tak v otázkách „emoční tísně“. Studie založené na CPUI-9 využily korelace mezi „morálním nesouhlasem“ a třemi otázkami „emoční tísně“, aby vytvořily mytologii, že věřící jedinci věří pouze v to , že jsou závislí na pornografii . Tyto otázky však nehodnotí ani závislost na pornografii, ani „víru“, ani „vnímání“ závislosti, takže v tomto nástroji nejsou vhodné.

Stručně řečeno, závěry a tvrzení vyvolané CPUI-9 jsou jednoduše neplatné. Joshua Grubbs vytvořil dotazník, který nedokáže a nikdy nebyl validován pro třídění „vnímané“ závislosti od skutečné : CPUI-9. Bez jakéhokoli vědeckého opodstatnění přejmenoval svůj CPUI-9 na dotazník „vnímané závislosti na pornografii“.

Protože CPUI-9 obsahoval 3 nadbytečné otázky hodnotící vinu a stud, skóre CPUI u nábožensky založený uživatele porna má tendenci být zkresleno směrem nahoru . Existence vyšších skóre CPUI-9 u nábožensky založený uživatelů porna byla poté médiím prezentována jako tvrzení, že „ věřící lidé se mylně domnívají, že jsou závislí na pornografii “. Následovalo několik studií korelujících morální nesouhlas se skóre CPUI-9 . Vzhledem k tomu, že věřící lidé jako skupina dosahují vyššího skóre v morálním nesouhlasu, a (tedy) v celkovém CPUI-9, bylo prohlášeno (bez skutečného podložení), že skutečnou příčinou závislosti na pornografii je nábožensky založený morální nesouhlas . To je docela velký skok a z vědeckého hlediska neopodstatněný.

Nyní uvedeme výňatky z práce Fernandeze a kol . z roku 2017 doplněné komentáři a vysvětlujícími obrázky.

SEKCE 3: Výňatky z Fernandez a kol., 2017 (s komentáři)

Diskusní část v práci Fernandeze a kol . z roku 2017 obsahovala tři hlavní zjištění, tři teoretické důsledky a dva klinické důsledky. Následují.

První hlavní zjištění: Posuzují se otázky „Vnímaná kompulzivita“ CPUI-9 aktuální kompulzivita není „víra“ v závislost na pornografii

Fernandez a kol . (2017) diskutují o tom, jak se skutečné skóre kompulzivity shoduje se skóre v otázkách „Vnímaná kompulzivita“ v dotazníku CPUI-9, ale nikoli s otázkami „Emoční tíseň“.

Nalezli jsme částečnou podporu pro naši druhou hypotézu, že neúspěšné pokusy o abstinenci by interagovaly s úsilím o abstinenci a predikovaly vyšší skóre CPUI-9, s kontrolou morálního nesouhlasu. Tento vztah se však omezil na skóre vnímané kompulzivity, nikoli na skóre emoční tísně a skóre plné škály CPUI-9. Konkrétně, když jsou neúspěšné pokusy o abstinenci vysoké a úsilí o abstinenci je vysoké, predikují se vyšší skóre na subškále vnímané kompulzivity . Toto zjištění je v souladu s naším tvrzením, že k vnímání kompulzivity nepřispívá pouze frekvence sledování pornografie, ale že to bude také záviset na stejně důležité proměnné, úsilí o abstinenci . Dřívější studie prokázaly, že frekvence sledování pornografie je zodpovědná za určitou variabilitu v CPUI-9 (Grubbs a kol., 2015a; Grubbs a kol., 2015c), ale samotná frekvence sledování pornografie nestačí k odvození přítomnosti kompulzivity (Kor a kol., 2014). Tato studie předpokládá, že někteří jedinci sice mohou sledovat IP často, ale nemusí vynakládat značné úsilí k abstinenci od IP. Proto nikdy nemuseli mít pocit, že jejich užívání bylo jakkoli kompulzivní, protože neměli žádný úmysl abstinovat . Zavedení abstinenčního úsilí jako nové proměnné v této studii je proto důležitým přínosem. Jak se předpokládalo, když se jednotlivci velmi snažili abstinovat od pornografie (tj. vynaložili vysoké abstinenční úsilí), ale zažili mnoho neúspěchů (tj. vysoký počet neúspěšných pokusů o abstinenci), korelovalo to s vyššími skóre na subškále vnímané kompulzivity.

SHRNUTÍ : Za prvé, frekvence sledování pornografie silně souvisela s otázkami „Vnímaná kompulzivita“ v dotazníku CPUI-9 a skutečnou kompulzivitou („neúspěšné pokusy o abstinenci X snaha o abstinenci“).

Za druhé, uživatelé porna, kteří se opravdu snažili přestat, ale opakovaně selhali, dosáhli nejvyššího skóre v otázkách „Vnímaná kompulzivita“ v dotazníku CPUI-9. Jednoduše řečeno, otázky 1-3 v dotazníku CPUI-9 hodnotí skutečnou kompulzivitu (chutě a neschopnost kontrolovat užívání) spíše než „víru v závislost“. To znamená, že nenabízejí žádnou podporu pro koncept „vnímané závislosti“.

Za třetí, otázky „Emocionální úzkost“ (hodnocení viny a hanby) jsou při hodnocení skutečné závislosti na pornografii nepodstatné a fungují pouze k vychýlení celkového skóre CPUI-9 u náboženských jedinců a těch, kteří nesouhlasí s pornografií.

Pojďme se podívat na vizuální statistiky. Zde je několik tipů pro pochopení čísel v následujících tabulkách a obrázcích: Nula znamená žádnou korelaci mezi dvěma proměnnými; 1.00 znamená úplnou korelaci mezi dvěma proměnnými. Čím větší číslo, tím silnější je korelace mezi oběma proměnnými. Pokud má číslo znaménko mínus , znamená to, že mezi dvěma věcmi existuje negativní korelace. (Například existuje negativní korelace mezi cvičením a srdečními chorobami. V běžném jazyce tedy cvičení snižuje pravděpodobnost srdečních onemocnění. Na druhou stranu, obezita má pozitivní korelaci se srdečními chorobami.)

Začneme s tabulkou korelací z Fernandeze a kol ., 2017. Číslo 1 je „frekvence užívání internetové pornografie“ , která silně koreluje s otázkami CPUI-9 „Vnímaná kompulzivita“ (0.47), Abstinenční úsilí (0.28) a Neúspěšné pokusy o abstinenci (0.47). Frekvence užívání pornografie nesouvisela s otázkami „Emoční tíseň“ (0.05) a negativně korelovala s „morálním nesouhlasem“ ( -0.14 ).

Výsledky bez 3 otázek „Emoční tíseň“, které výsledky zkreslují: „Četnost sledování porna“ je zdaleka nejsilnějším prediktorem skutečné závislosti na pornografii – nikoli religiozita ! Jak zdůraznili Fernandez a kol ., výše uvedené korelace jsou podobné pro všechny studie CPUI-9 provedené Grubbsovými týmy.

Základní premisa studií „vnímané závislosti na pornografii“ spočívá na nepodloženém tvrzení , že celkové skóre CPUI-9 by mělo dokonale korelovat s „aktuálními hodinami sledování porna“. Vědci předpokládají, že pokud je skóre CPUI-9 dané osoby relativně vysoké, ale její „hodiny sledování porna“ pouze mírně vysoké, daná osoba se mylně „domnívá“, že je na pornografii závislá. Grafické znázornění tohoto tvrzení:

Jak však zdůrazňují Fernandez a kol . a mnoho dalších studií , současná úroveň užívání pornografie je nespolehlivým měřítkem závislosti . Ještě důležitější je, že 3 otázky „Emoční tíseň“ výrazně oslabují korelace mezi frekvencí užívání a celkovým skóre CPUI-9.

Sečteno a podtrženo: Neexistuje nic jako „vnímaná kompulzivita“ nebo „vnímaná závislost na pornografii“. Pokud uživatel pornografie dosáhne v testu závislosti na pornografii vysokého skóre, znamená to, že prožívá známky a příznaky skutečné závislosti. Navíc je vědecky nesprávné předpokládat, že současnou úroveň konzumace pornografie lze použít jako zástupný ukazatel skutečné závislosti na pornografii (jak dospělo mnoho studií).

Druhé hlavní zjištění: Potřebujeme větší úsilí zdržet se korelace s otázkami „Perciived Compulsivity“ CPUI-9

Fernandez a kol . (2017) poukazují na to, že potřeba většího úsilí k abstinenci silně korelovala s otázkami „Vnímaná kompulzivita“ v dotazníku CPUI-9 a frekvencí sledování pornografie, ale ne s otázkami „Emoční tíseň“:

Je zajímavé, že snaha o abstinenci jako individuální prediktor také prokázala významný pozitivní prediktivní vztah se subškálou vnímané kompulzivity (ale nikoli se subškálou emoční tísně a plnou škálou CPUI-9) , přičemž se zohlednily neúspěšné pokusy o abstinenci a morální nesouhlas, ačkoli tento vztah nebyl a priori předpokládán. V této studii jsme předpověděli, že pouze jedinci, kteří skutečně zažili neúspěšné pokusy o abstinenci, mohou z vlastního chování vyvodit kompulzivitu, což vede k vnímání kompulzivity. Zjistili jsme však, že větší snaha o abstinenci predikuje vyšší skóre na subškále vnímané kompulzivity a že tento vztah byl pozorován i nezávisle na neúspěšných pokusech o abstinenci . Toto zjištění má důležitý důsledek, že snaha o abstinenci od pornografie sama o sobě souvisí s vnímáním kompulzivity u některých jedinců.

SHRNUTÍ: Podobně jako u prvního zjištění, vyšší skóre v otázkách „Vnímaná kompulzivita“ v dotazníku CPUI-9 silně korelovalo s rysy skutečné kompulzivity (potřeba vysokého úsilí k abstinenci od porna). Jednoduše řečeno, otázky CPUI-9 „Vnímaná kompulzivita“ hodnotí skutečnou kompulzivitu. Potřeba většího úsilí k abstinenci od porna však měla málo společného s vinou, studem nebo lítostí („otázky týkající se emoční tísně“). Vina a stud spojené s užíváním porna mají málo společného se skutečnou závislostí na pornografii, natož s „vírou“ v závislost na pornografii.

Sečteno a podtrženo: Neexistuje nic jako „vnímaná kompulzivita“ nebo „vnímaná závislost na pornografii“. Otázky „Emoční tíseň“ nemají v CPUI-9 místo, kromě toho, že u uživatelů náboženského porna zkreslují skóre a vytvářejí nepodložené závěry a nadpisy.

Třetí hlavní zjištění: Morální nesouhlas souviselo s otázkami „Emocionální nouze“, ale nikoli s nimi aktuální kompulzivnost nebo otázky závislostí CPUI-9 (1-6)

Mějte na paměti, že „morální nesouhlas s pornografií“ je součtem 4 otázek mimo CPUI-9, zatímco 3 otázky CPUI-9 „Emoční tíseň“ hodnotí vinu a stud. Fernandez a kol ., 2017 (a další studie CPUI-9) zjistili, že „morální nesouhlas s pornografií“ měl málo společného se skutečnou závislostí na pornografii. Výňatek:

Zjistili jsme, že když byl CPUI-9 brán jako celek, morální nesouhlas byl jediným významným prediktorem. Nicméně, když byl morální nesouhlas rozebrán podrobněji, prediktor předpovídal pouze specifickou doménu CPUI-9, subškálu Emoční tíseň (např. „Stydím se po sledování pornografie online“) a neměl žádný vliv na subškálu Vnímaná kompulzivita . To je v souladu s předchozím výzkumem, který ukázal, že morální nesouhlas s pornografií souvisí pouze se subškálou Emoční tíseň, a nikoli se subškálami Vnímaná kompulzivita nebo Úsilí o přístup (Wilt a kol., 2016). To také podporuje zjištění Wilta a kolegů, že morální nesouhlas odpovídá za jedinečný aspekt CPUI-9, kterým je emoční aspekt (Emoční tíseň), spíše než kognitivní aspekt (Vnímaná kompulzivita) . Ačkoli tedy subškály Emoční tíseň a Vnímaná kompulzivita spolu souvisejí, naše zjištění naznačují, že je třeba je posuzovat odděleně, protože se zdá, že vznikají prostřednictvím různých základních psychologických procesů.

SHRNUTÍ: Morální nesouhlas silně souvisel se 3 otázkami „Emoční tíseň“, ale pouze mírně s otázkami CPUI-9 „Vnímaná kompulzivita“. To znamená, že „morální nesouhlas“ nesouvisí se závislostí na pornografii, ale pouze s vinou a studem. Níže jsou uvedeny korelace ze studie citované v úryvku ( Wilt a kol., 2016 ). Korelace mezi „morálním nesouhlasem“ a třemi částmi CPUI-9 jsou zvýrazněny:

Stejně jako u ostatních studií CPUI-9, přesvědčení, že porno je morálně špatné nebo hříšné, silně korelovalo se sekcí „Emoční strádání“ (č. 4) v CPUI-9. Přesto existuje jen velmi malá (nebo negativní) korelace mezi „morálním nesouhlasem“ a legitimními otázkami CPUI-9 týkajícími se závislosti na pornografii („Úsilí o přístup“, „Vnímaná kompulzivita“). Fernandez a kol . tvrdí, že stud a vina (otázky 7–9) je třeba zkoumat odděleně od skutečné závislosti na pornografii (otázky 1–6). Neposoudí závislost ani „vnímanou“ závislost.

Sečteno a podtrženo: Otázky týkající se „emoční tísně“ nemají v CPUI-9 místo, s výjimkou zkreslení skóre u nábožensky založených uživatelů porna. Výzkumníci využili přirozené korelace mezi „morálním nesouhlasem s pornografií“ a otázkami týkajícími se „emoční tísně“ k tvrzení, že morální námitky způsobují „víru v závislost na pornografii“ (celkové skóre CPUI-9). Vzhledem k tomu, že věřící jedinci dosahují vysokého skóre jak v „morálním nesouhlasu“, tak v „emoční tísni“, vědci nesprávně tvrdí, že náboženství způsobuje závislost na pornografii, ale výsledky studií poskytují jen málo důkazů, že by tomu tak bylo.

Teoretické důsledky #1: „Vnímaná“ závislost na pornografii je mýtus. Morální nesouhlas nehraje žádnou roli ve skutečné závislosti na pornografii.

Fernandez a kol ., 2017 zjistili, že otázky „Vnímaná kompulzivita“ v dotazníku CPUI-9 hodnotí skutečnou kompulzivitu a že morální nesouhlas nehraje žádnou roli ve skutečné závislosti na pornografii.

Naše zjištění mají tři důležité teoretické důsledky. Zaprvé, tato studie objasňuje dosud neprozkoumaný vztah mezi vnímanou závislostí na IP, měřenou pomocí CPUI-9, a skutečnou kompulzivitou. V našem vzorku jsme zjistili, že vnímání kompulzivity skutečně odráželo realitu. Zdá se, že skutečný kompulzivní vzorec (neúspěšné pokusy o abstinenci x abstinenční úsilí) a samotné abstinenční úsilí predikují skóre na subškále vnímané kompulzivity CPUI-9. Zjistili jsme, že tento vztah přetrvával i při konstantním morálním nesouhlasu. Naše zjištění tedy naznačují, že bez ohledu na to, zda jedinec morálně nesouhlasí s pornografií, skóre vnímané kompulzivity jednotlivce může odrážet skutečnou kompulzivitu nebo prožitek z obtíží s abstinencí od IP . Domníváme se, že ačkoli skutečná kompulzivita se nerovná skutečné závislosti, kompulzivita je klíčovou složkou závislosti a její přítomnost u uživatele IP může být indikátorem skutečné závislosti na IP. Zjištění současné studie proto vyvolávají otázky, zda lze dosavadní výzkum CPUI-9 do určité míry vysvětlit skutečnou závislostí, a to nad rámec pouhého vnímání závislosti.

SHRNUTÍ: Když Fernandez a kol . mluví o „vnímání kompulzivity“, myslí tím otázky CPUI-9 „Vnímaná kompulzivita“. Skóre v otázce „Vnímaná kompulzivita“ se shodovalo se skutečnou kompulzivitou (neúspěšné pokusy o abstinenci x úsilí o abstinenci). Jednoduše řečeno, otázky CPUI-9 1-3 hodnotí skutečnou kompulzivitu (chutě a neschopnost kontrolovat užívání) spíše než „víru v závislost na pornografii“. Autoři vyjadřují vážné výhrady k používání fráze „vnímaná závislost“ zaměnitelně se skóre testu CPUI-9. A konečně, hodnocení morálního nesouhlasu nám nic neříká o skutečné závislosti na pornografii.

Dále použijeme data z dalšího článku CPUI-9, jehož spoluautorem je Grubbs („ Přestupek jako závislost: Religiozita a morální nesouhlas jako prediktory vnímané závislosti na pornografii “), jelikož jeho provokativní název naznačuje, že nábožensky podložený morální nesouhlas způsobuje závislost na pornografii.

Všimněte si, že otázky „Emoční tíseň“ vytvářejí silné korelace mezi „morálním nesouhlasem“ a celkovým skóre CPUI-9. Poznámka: Otázky „Přístupové úsilí“ 4–6 hodnotí základní návykové chování (neschopnost kontrolovat užívání navzdory závažným negativním důsledkům), přesto do značné míry nesouvisí s morálním nesouhlasem a religiozitou.

Sečteno a podtrženo: Neexistuje nic jako „vnímaná závislost na pornografii“. Pokud uživatel pornografie dosáhne vysokého skóre v platném testu závislosti na pornografii, znamená to, že prožívá známky a příznaky skutečné závislosti . Pokud si myslíte, že jste závislí, jste závislí. To, jak se člověk morálně cítí ohledně pornografie, nemá prakticky nic společného se skutečnou závislostí na pornografii. Abychom byli přesní, fráze plné spin-off frází jako „vnímaná závislost na pornografii“ nebo „víra v závislost na pornografii“ by se měly přesněji nahradit výrazem „závislost na pornografii“.

Teoretické důsledky #2Otázky 3 „Emocionální tísně“ nafouknou Total CPUI-9 skóre pro náboženské jedince, zatímco deflace Total CPUI-9 skóre pro skutečné porno závislé.

Fernandez a kol . v roce 2017 rozebírají, jak 3 otázky týkající se „emoční tísně“ zkreslují všechny výsledky z jakékoli studie, která použila CPUI-9.

Za druhé, naše zjištění vrhají pochybnosti na vhodnost zahrnutí subškály emoční tísně jako součásti CPUI-9 . Jak bylo důsledně zjištěno v řadě studií (např. Grubbs a kol., 2015a,c), naše zjištění také ukázala, že frekvence užívání IP neměla žádný vztah ke skóre emoční tísně . Ještě důležitější je, že skutečná kompulzivita, jak je konceptualizována v této studii (neúspěšné pokusy o abstinenci x úsilí o abstinenci), neměla žádný vztah ke skóre emoční tísně. To naznačuje, že jedinci, kteří zažívají skutečnou kompulzivitu při sledování pornografie, nemusí nutně zažívat emoční tíseň spojenou s jejich sledováním pornografie.

Skóre emoční tísně bylo spíše významně predikováno morálním nesouhlasem, což je v souladu s předchozími studiemi , které také zjistily značný překryv mezi těmito dvěma pojmy (Grubbs a kol., 2015a; Wilt a kol., 2016). To naznačuje, že emoční tíseň měřená pomocí CPUI-9 je vysvětlena především disonancí pociťovanou v důsledku chování, které člověk morálně nesouhlasí a nesouvisí se skutečnou kompulzivitou. Zahrnutí subškály emoční tísně jako součásti CPUI-9 by proto mohlo zkreslit výsledky takovým způsobem, že by nafouklo celkové vnímané skóre závislosti uživatelů IP, kteří morálně nesouhlasí s pornografií, a snížilo by celkové vnímané skóre závislosti uživatelů IP, kteří mají vysoké skóre vnímané kompulzivity, ale nízké morální nesouhlas s pornografií.

Může to být proto, že subškála emoční tísně byla založena na původní škále „viny“, která byla vyvinuta pro použití zejména u nábožensky založené populace (Grubbs a kol., 2010) , a její užitečnost u nereligiózních populací zůstává nejistá s ohledem na následná zjištění související s touto škálou. „Klinicky významná tíseň“ je důležitou součástí diagnostických kritérií navržených pro hypersexuální poruchu v rámci DSM-5, kde diagnostické kritérium B uvádí, že „existuje klinicky významná osobní tíseň… spojená s četností a intenzitou těchto sexuálních fantazií, nutkání nebo chování“ (Kafka 2010, s. 379). Je pochybné, že subškála emoční tísně využívá tento konkrétní druh klinicky významné tísně. Způsob, jakým jsou položky formulovány (tj. „Cítím se stydlivě/depresivně/nemocně po sledování pornografie online“), naznačuje, že tíseň nemusí být spojena s četností a intenzitou sexuálních fantazií, nutkání nebo chování, ale že by mohla být způsobena pouhým zapojením se do daného chování, a to i nekompulzivním způsobem.

SHRNUTÍ: Toto je klíčové zjištění: 3 otázky týkající se „emoční tísně“ nemají místo v dotazníku CPUI-9 ani v žádném jiném dotazníku týkajícím se závislosti na pornografii. Tyto otázky týkající se viny a studu nehodnotí tíseň spojenou s užíváním návykové pornografie ani „vnímání závislosti“. Tyto 3 otázky uměle nafukují celkové skóre CPUI-9 u věřících jedinců, zatímco u nevěřících jedinců snižují celkové skóre CPUI-9.

Je důležité poznamenat, že dotazníky pro hodnocení jiných typů závislostí obvykle neobsahují otázky týkající se viny a studu. Žádný z nich rozhodně netvoří třetinu svých dotazníků o vině a studu. Například kritéria DSM-5 pro poruchu užívání alkoholu obsahují 11 otázek . Přesto žádná z otázek nehodnotí lítost nebo vinu po nadměrném pití. Ani dotazník DSM-5 pro závislost na hazardních hrách neobsahuje jedinou otázku týkající se lítosti, viny nebo studu.

Sečteno a podtrženo: Odstraňte 3 otázky týkající se „emoční tísně“ a všechna tvrzení a korelace, na kterých byly založeny, zmizí. Pojďme se podívat, jak 3 otázky týkající se „emoční tísně“ zkreslují výsledky CPUI-9.

Tvrzení č. 1: Zaprvé se opakovaně tvrdí, že „hodiny sledování porna“ nesouvisely s „vnímanou závislostí na pornografii“ (celkové skóre CPUI-9). To není pravda , jak ukazují korelace převzaté z Grubbsovy studie „Trangression“ :

Ve skutečnosti jsou hodiny strávené sledováním porna silnějším prediktorem závislosti na pornografii (celkový CPUI-9) než religiozita. Už jen to vyvrací většinu titulků, které se objevily ve studiích „vnímané závislosti“ CPUI-9.

I když stále existuje korelace mezi religiozitou a celkovým skóre CPUI-9, je z velké části způsobena 3 otázkami „Emoční tíseň“. Tato data (převzatá z Grubbsovy studie „Přestupky“ č. 2 ) ukazují, jak 3 otázky „Emoční tíseň“ drasticky snižují korelaci mezi hodinami sledování porna a celkovým skóre CPUI-9:

Jak můžete vidět skutečnou závislost na porno (jak je hodnoceno podle otázek 1-6), mocně souvisí s úrovněmi používání pornografie.

Takže použití Total CPUI-9 nesprávně vede k tvrzení č. 2: že náboženská orientace silně souvisí s „vnímanou závislostí na pornografii“. Tato korelace je reinterpretována jako „ věřící lidé se mylně domnívají, že jsou závislí na pornografii “. Nic z toho není pravda, protože skutečná závislost na pornografii ve skutečnosti silně souvisí s úrovní užívání pornografie, a nikoli s religiozitou. Porovnání korelací mezi základním chováním závislostí v CPUI-9 („Úsilí o přístup“) a religiozitou nebo hodinami užívání pornografie ukazuje, že náboženství nemá se závislostí na pornografii nic společného:

Výše uvedená korelace je nejdůležitějším poznatkem z celého článku: Religiozita nemá prakticky nic společného se skutečnou závislostí na pornografii! Otázky „Přístupové úsilí“ 4-6 opět hodnotí základní chování spojené se závislostí (neschopnost ovládat se navzdory závažným negativním důsledkům). V této části uvádíme čtyři možné důvody, proč mohou uživatelé nábožensky motivovaného porna dosáhnout vyššího skóre v otázkách CPUI-9 týkajících se skutečné závislosti 1-6.

Pokud by se věřící subjekty s větší pravděpodobností „pociťovaly závislost“ na pornografii, měla by religiozita velmi silně korelovat se skutečnou závislostí na pornografii. Nekoreluje. Jinými slovy, subjekty, které jsou nejvíce závislé, nedosahují vyššího skóre v religiozitě.

Teoretické důsledky #3: Skutečná nutkavost (neúspěšné pokusy o abstinenci x snaha o abstinenci) odpovídá tzv. „Vnímané nutkavosti“

Fernandez a kol ., 2017, poukazují na to, co je pro pornografické závislé zřejmé: usilovná snaha přestat, ale neustálý neúspěch, odhaluje hloubku vaší závislosti.

Za třetí, tato studie představila úsilí o abstinenci jako důležitou proměnnou ve vztahu k pochopení toho, jak se může vyvíjet vnímání kompulzivity. Je třeba poznamenat, že v literatuře byla frekvence užívání internetové pornografie zkoumána bez zohlednění různé úrovně úsilí o abstinenci účastníků. Zjištění této studie ukazují, že úsilí o abstinenci samo o sobě a v interakci s neúspěšnými pokusy o abstinenci predikuje větší vnímanou kompulzivitu . Diskutovali jsme o zkušenosti s obtížemi s abstinencí nebo touhou po pornografii jako o možném vysvětlení toho, jak může úsilí o abstinenci samo o sobě predikovat větší vnímanou kompulzivitu, a to v tom smyslu, že zažívané obtíže mohou jedinci odhalit, že v jeho užívání pornografie může být přítomna kompulzivita. V současné době však přesný mechanismus, kterým úsilí o abstinenci souvisí s vnímanou kompulzivitou, zůstává nejistý a je předmětem dalšího výzkumu.

SHRNUTÍ: Vyšší skóre na dotazníku CPUI-9 „Vnímaná kompulzivita“ silně souviselo s rysy skutečné kompulzivity (potřeba většího úsilí k abstinenci od porna, přestože to není možné). Jednoduše řečeno, tzv. „vnímaná kompulzivita“ odpovídá skutečné kompulzivitě.

Sečteno a podtrženo: Pokud si myslíte, že jste závislí na pornu (protože ho používáte nutkavě), jste závislí. Všechny budoucí studie by měly přestat používat nepřesné fráze jako „vnímaná závislost na pornografii“ nebo „víra v závislost na pornografii“ jako proxy pro skóre CPUI-9.

Jako cvičení přesnosti odstraníme pojmy obsažené v rotaci z několika studií „vnímané závislosti“, aby čtenář mohl porozumět zjištěním přesně:

Leonhardt a kol. , 2017 uvedli :

„Zdá se, že uživatelé pornografie pociťují úzkost vztahující se k jejich používání pouze do té míry, do jaké se domnívají, že mají nutkavý a úzkostný způsob užívání.“

Leonhardt a kol., 2017 s přesnou terminologií:

Pornografie závislí cítí vztah úzkost kolem jejich porno použití.

Grubbs a kol., 2015, uvedli :

"Tato zjištění silně podtrhují tvrzení, že vnímaná závislost na internetové pornografii pravděpodobně přispívá k psychologickému utrpení některých jedinců."

Grubbs a kol., 2015 s přesnou terminologií:

Závislost na internetové pornografii souvisí s psychologickou úzkostí.

Klinické důsledky #1:

Fernandez a kol . (2017) naznačují, že lékaři mohou pacientům věřit, když říkají, že jsou závislí na pornografii.

Naše zjištění mají v neposlední řadě důležité důsledky pro léčbu jedinců, kteří uvádějí závislost na internetové pornografii. V literatuře existují důkazy naznačující, že roste počet jedinců, kteří uvádějí závislost na pornografii (Cavaglion, 2008, 2009; Kalman, 2008; Mitchell, Becker-Blease a Finkelhor, 2005; Mitchell a Wells, 2007). Lékaři pracující s jedinci, kteří uvádějí závislost na pornografii, by měli brát toto sebevnímání vážně, místo aby byli skeptičtí ohledně jeho přesnosti . Naše zjištění naznačují, že pokud jedinec vnímá kompulzivitu ve svém vlastním užívání internetového obsahu, je pravděpodobné, že toto vnímání skutečně odráží realitu.

Stejně tak by si kliničtí lékaři měli uvědomit, že „vnímaná kompulzivita“ může být vnímána jako užitečné vnímání, pokud toto vnímání odráží realitu. Jedinci, kteří zažívají kompulzivitu při užívání duševní pohody, by mohli mít prospěch z uvědomění si, že jsou kompulzivní, a mohou tento vhled do svého chování využít k rozhodnutí, zda je třeba podniknout kroky ke změně svého chování. Jedinci, kteří si nejsou jisti, zda je užívání jejich duševní pohody kompulzivní, se mohou podrobit behaviorálnímu experimentu, jako je ten použitý v této studii, s cílem abstinence (po dobu 14 dnů nebo jinak). Takové behaviorální experimenty by mohly nabídnout užitečný způsob, jak zajistit, aby vnímání bylo založeno na realitě, a to prostřednictvím zážitkového učení.

SHRNUTÍ: Vzhledem k tomu, že tzv. „vnímaná kompulzivita“ odpovídá skutečné kompulzivitě v publikaci Fernandez et al . (2017), pacienti, kteří tvrdí, že jsou závislí na pornografii, pravděpodobně závislí na pornografii skutečně jsou. Pokud existují jakékoli pochybnosti o přítomnosti skutečné závislosti, měli by lékaři klienta požádat, aby se pokusil pornografii delší dobu abstinovat.

Sečteno a podtrženo: „Vnímaná závislost“ neexistuje a její užívání by nemělo být ve vědeckých kruzích tolerováno. Pacientům by se mělo věřit bez ohledu na osobní zaujatost lékaře nebo skóre CPUI-9. Organizace jako AASECT, která oficiálně prohlásila , že závislost na pornografii neexistuje, mohou pacientům i veřejnosti škodit.

Klinické důsledky #2:

Z diskuse Fernandeze a kol ., 2017:

Důležité je, že naše zjištění naznačují, že kognitivní sebehodnocení kompulzivity bude pravděpodobně přesné, i když jedinec morálně nesouhlasí s pornografií . Lékaři by neměli příliš rychle odmítat kognitivní sebehodnocení jedinců, kteří morálně nesouhlasí s pornografií, jako příliš patologické interpretace kvůli jejich moralistickým přesvědčením.

Na druhou stranu by kliničtí lékaři měli mít na paměti, že emocionální stres spojený s užíváním pornografie, který zažívají klienti, zejména ti, kteří pornografii morálně nesouhlasí, se zdá být oddělený od kognitivního sebehodnocení kompulzivity. Emoční stres, alespoň tak, jak je měřen pomocí CPUI-9, nemusí být nutně výsledkem kompulzivního užívání IP a je třeba s ním zacházet samostatně.

Naopak, kliničtí lékaři si musí být také vědomi toho, že jednotlivec může zažívat skutečnou kompulzivitu ve svém užívání IP, aniž by nutně pociťoval emoce, jako je hanba nebo deprese spojené s jejich užíváním IP.

SHRNUTÍ: Zaprvé, lékaři by měli respektovat (i nábožensky založené) sebehodnocení pacientů, kteří se cítí závislí na pornu, pokud neexistují přesvědčivé důkazy o opaku. Lékaři by neměli dovolit, aby jejich hodnocení ovlivňovaly jejich vlastní předsudky nebo morální názory pacienta. Zadruhé, „emoční tíseň“ hodnocená pomocí tří otázek viny a studu CPUI-9 nemá nic společného se skutečnou nebo vnímanou závislostí na pornu. Lékaři se vyzývají, aby se vyvarovali spojování skutečné nebo vnímané závislosti na pornu s vinou a studem – jak to učinily studie CPUI-9.

Sečteno a podtrženo: Morální nesouhlas nemá nic společného se skutečnou nebo vnímanou závislostí na pornografii. Tvrzení, že morálka hraje roli, závislost na pornu vyplývá z toho, že CPUI-9 používá k hodnocení závislosti nevhodné otázky hanby a viny („emoční tíseň“). Kliničtí lékaři škodí pacientům tím, že naznačují, že jejich obtíže související s pornografií vyplývají z morálního nesouhlasu, hanby nebo viny, když ve skutečnosti vyplývají ze skutečného nutkání.

SEKCE 4: Závěrečné myšlenky

Je důležité se zamyslet nad tím, jak se nedokonalý nástroj, jako je CPUI-9, dostal do tak vlivné pozice v oblasti sexuologie a souvisejících článcích v mainstreamu. Jak ukazují Fernandez a kol., výzkum CPUI-9 není spolehlivou vědou. Ani CPUI-9 nebyl nikdy ověřen jako schopný rozlišit skutečnou od „vnímané“ závislosti. Přesto byla tvrzení založená na zjištěních CPUI-9 v některých kruzích (jejichž předsudky tato tvrzení zřejmě podporují) považována za neomylné a vlivné pravdy.

Co se doopravdy děje? Jak zdůrazňují Fernandez a kol., zdá se, že CPUI-9 má za cíl vytvářet tvrzení o věřících – konkrétně zkreslovat výsledky „vnímané závislosti“ s ohledem na náboženské subjekty a vyvozovat dalekosáhlé závěry. Ať už týmy používající CPUI-9 tento výsledek zamýšlely, nebo ne, tvrzení o „vnímané závislosti“ tohoto cíle velmi efektivně dosáhla a není divu, že ti, kteří se z takového výsledku těší, považují závěry za lákavé a hodné trvalé publicity.

Vývojář CPUI-9 je bývalý věřící a není vyloučeno, že se svým výzkumem vědomě či nevědomě snažil zneuctít přísnou náboženskou výchovu, jako je ta jeho vlastní. Některé mainstreamové zdroje, které ho rozsáhle citují, šly ještě dál a naznačují, že jeho zjištění o „vnímané závislosti“ jsou důkazem toho, že jakékoli obavy z užívání pornografie přispívají k (nebo dokonce vytvářejí) víru v závislost na pornografii. Toto nepodložené tvrzení velmi poškozuje uživatele pornografie (ať už věřící nebo nevěřící), kteří trpí širokou škálou závažných symptomů a snaží se pochopit účinky pornografie. Mnoho dnešních nevěřících uživatelů se za užívání pornografie vůbec nestydí, kromě svého znepokojení nad neschopností kontrolovat své užívání pornografie, když se o to pokoušejí.

Bohužel se zdá, že jen málo kritiků je ochotno zkoumat předpoklady, na nichž jsou založena tvrzení studie CPUI-9 a její mainstreamové interpretace. Místo toho většina psychologů a novinářů bere za hotovou věc tvrzení, že skóre v tomto vysoce zkresleném nástroji jsou ve skutečnosti důkazem „vnímané závislosti“ založené na studu . Přesto se i při nejmenším zamyšlení ukáže, že žádné jednotlivé skóre (a už vůbec ne skóre v hluboce zkresleném dotazníku, jako je CPUI-9) by nemohlo odhalit rozdíl mezi „vnímanou“ a skutečnou závislostí, natož aby ospravedlnilo dalekosáhlá tvrzení, pro která je citováno.

To vše znamená, že práce, jakou provedli Fernandez a kol., jsou zásadní. Široce medializovaná tvrzení, jako jsou ta o datech CPUI-9, jsou neopodstatněná, pokud není otestována platnost nástroje, na kterém jsou založena, a výsledky pečlivě vyhodnoceny z hlediska jiných, věrohodnějších vysvětlení. Díky Fernandezovi a kol. je nyní zřejmé, že CPUI-9 je jako výzkumný nástroj chybný a nespolehlivý. Jako zodpovědný vědec a akademik si to bezpochyby všímá i sám jeho tvůrce.