Vývoj informačních technologií a sexuální deprese japonské mládeže od 2000 (2019)

2.1 Komunikace přes e-mail a SNS

V Japonsku, PC (osobní počítač) a používání mobilních telefonů dramaticky vzrostly od 1995. Zejména mladí lidé rychle reagovali na nová média. V 2000, míra vlastnictví mobilních telefonů mezi vysokoškoláky vzrostla na 94.4% (Futakata 2006, 87). Celková míra využívání internetu na počítačích také nadále rostla.

Styly využití komunikačních médií mezi mládeží nejsou jednotné; jsou rozděleny mezi mobilní telefon a počítač. Celostátní průzkum společnosti 2005 provedený společností JASE zjistil mnoho rozdílů mezi oběma skupinami, včetně sociální třídy, typu školy, úrovně vzdělání, chování přátelství a sexuálního chování (JASE). 2007). Těžkí uživatelé mobilních telefonů a mobilních textových zpráv inklinovali ne zapsat se do univerzity, strávit hodně času ve městě s přáteli a být sexuálně aktivní. Na druhou stranu, těžcí uživatelé PC⁸ inklinoval se zapsat do vysokých škol nebo univerzit, byl relativně introverted, inklinoval k pověsit ven ve městě, a byl sexuálně neaktivní. Všichni žáci střední školy, střední školy a studenti vysokých škol, kteří byli těžkými uživateli mobilních telefonů nebo e-mailů, měli vyšší míru datování, líbání a sexu než ti, kteří byli těžkými uživateli počítačů. Podíl lidí ve věku 20, kteří měli více než tři sexuální partnery, byl více než 60% mezi těžkými uživateli mobilů, 20% mezi lehkými uživateli mobilů a 18% mezi těžkými uživateli počítačů; sazby se výrazně lišily. Na střední škole, procento těch, kteří se setkali s někým z opačného pohlaví osobně poprvé po výměně e-mailů byl 58.4% mezi muži, kteří byli těžkými uživateli mobilů, a 59.3% mezi ženami, které byly těžkými uživateli. Na druhé straně, míra byla tak nízká jak 19% mezi muži, kteří byli těžcí uživatelé PC, a 21.3% mezi ženy, které byly těžké uživatele PCs. Na střední škole, 56.3% mužů, kteří byli těžkými uživateli PC, a 39.7% mužů, kteří byli těžkými uživateli mobilů, používali stránky pro dospělé. Obě skupiny mají značné rozdíly⁹ (Takahashi 2007).

Mladí lidé, kteří používali mobilní telefony, když mobilní telefony a počítače právě začínaly být populární, až do doby kolem 2005, rozšířili své osobní kontakty prostřednictvím mediální komunikace (např. E-mailových přátel), pokračovali v osobním setkání a posilovali své vztahy prostřednictvím soukromé komunikace (Asano 2006). Mobilní seznamky se také staly populárními do té míry, že 12.1% vysokoškolských studentů mužského pohlaví a 6.5% ženských vysokoškolských studentů je použilo k setkání s novými lidmi v 2005 (JASE 2007). Mobilní telefony od svého prvního uvedení na trh prostřednictvím společnosti 2005 každý rok zahrnovaly dramatická technická vylepšení (textové zprávy v systému 1997, internetové připojení v systému 1999, fotoaparáty mobilních telefonů v systému 2000 atd.). Relativně omezené informace zobrazované na malé obrazovce mobilních telefonů drasticky rozšířily možnost osobního setkání, ale nenabízely fascinující virtuální světy, které by odváděly pozornost od osobních setkání.

Na druhou stranu, během stejného období nevedla e-mailová komunikace na PC k osobním setkáváním ani k prosazování sexuálních vztahů. Ve skutečnosti, co se týče sexuality, byly PC používány pouze pro dospělé stránky (JASE) 2007).

Od 1990ů až po střední-2000s, romance se stal boom a bylo řečeno ve všech médiích, jako jsou populární písně, časopisy a televizní drama, zejména pro mladou generaci. Zvýšily se příležitosti pro muže a ženy setkat se ve školách a na pracovištích a v 1990 se láska a manželství staly vnímány jako různé věci (Yamada 1996). Tak mladí lidé zapojení do sériových vztahů a inklinovali k odložení manželství. To bylo už ne vzácné pro lidi mít vícenásobné sexuální vztahy současně (Tanimoto 2008, kap. 3).

Mezi mladistvými a mladými ženami vznikl fenomén „kompenzovaného datování“ (randění, dávání spodního prádla nebo sex s dospělými za peníze nebo dary), což vyvolalo sociální spory ve druhé polovině 1990ů (Enda 2001). Až 4% žen středních škol v Tokiu má takové zkušenosti podle průzkumu Asahi Shimbun (Asahi Shimbun, Září 20, 1994). Mnoho mužů bez ohledu na život žen koupilo „data“ u dívek nebo mladých žen na střední škole (Enda 2001). V reakci na tento jev také vzrostla hodnota romantické lásky u žen středních a vysokých škol (JASE) 2007). Všechny typy vztahů, od romantické lásky a přátelství, romantické lásky a manželství, romantické lásky a sexu, sebe sama a jiných, byly v tomto období velmi otřeseny, což vyvolalo silné sociální obavy. K šíření mobilních telefonů a počítačů došlo v průběhu tohoto složitého posunu.

Dá se říci, že prostřednictvím středních 2000ů, rané mobilní telefony podporovaly a silně posílily romantický boom, který začal před internetovou érou a aktivoval sexuální aktivity doprovázené romantikou. Mobilní telefony značně rozšířily sociální vztahy mladých lidí a také podpořily komunikaci mezi lidmi opačného pohlaví (JASE) 2007, 65 – 72).

Rychlá popularizace internetu, mobilizace sociálních segmentů a sociálních vztahů také přinesla lidem vágní pocit neklidu. Kvůli této nespokojenosti mladí lidé dychtivě hledali lásku. Byly vyzkoušeny různé formy lásky: čistá láska, mnohonásobná láska, láska jako hra, láska jako přátelství a tak dále (Tanimoto 2008).

Zvláště u mladých žen se významně zvýšil podíl, který si myslel, že „láska je nezbytná pro sex“. Mladé ženy v této době měly tendenci hledat lásku a mít sex se svými přáteli, aby vyjádřili svou lásku k nim, i když ženy nemusely nutně mít sex pro sebe samy (JASE 2007, 87). Procentuální podíl žen středních a vysokých škol, kteří měli sexuální zkušenost, se tak zvýšil z 1999 přes 2005 (JASE 2007, 15).¹⁰

Mobilní telefony zvýšily frekvenci komunikace mezi páry, podpořily blízkost a zrychlily vztah. Těžké uživatele mobilních telefonů začalo datovat, líbat a mít sex s partnerem dříve než dříve (JASE) 2007, 72 – 76).

V Japonsku propagovaly mobilní telefony jiný druh sexuální aktivity. Kolem roku 2000, média používaná pro reklamu a vyjednávání „kompenzovaného datování“ a prostituce, se rychle přesunula z pevného telefonu na mobilní telefon a na mobilní seznamovací místa. Od druhé poloviny 1990s přes 2000s, více žen přišlo o odpor vůči účasti v kompenzovaném datování a prostituci.¹¹ Důvody, proč byly ženy ochotny tyto aktivity vyzkoušet, jsou velmi složité av některých případech si samy ženy nebyly zcela jisty, proč. Víme jistě, že přes 2000 vzrostl podíl těch, kteří žijí v chudobě (Nito 2014). Není však pochyb o tom, že technologie mobilního internetu, kde se anonymní a nespecifikovaní lidé mohou snadno setkat, podporuje kompenzované datování a prostituci.

V dlouhodobé recesi od časných 1990s kupředu, muži pokračovali mít ekonomickou výhodu přes ženy. Výše uvedený romantický boom lze říci, že má toto pozadí. Od poloviny 2000, zejména po finanční krizi společnosti 2008, se však nezaměstnanost nebo nepravidelné zaměstnávání mladých mužů drasticky zvýšily. Romantický boom a zájem žen o „vítězné“ vztahy se zmenšily (Ushikubo 2015). Co zůstalo v prostoru mobilního internetu, byly pouze reklamy a zprávy pro kompenzované datování a prostituci.

Tímto způsobem se všechny mobilní poštovní schránky a mobilní datování v Japonsku staly navždy poskvrněnými zprávami souvisejícími s prostitucí, které nemohly být ignorovány.

Od střední-2000s, různé SNS takový jak 2-chan a Mixi byl široce adoptovaný. Kultura SNS se stále více diverzifikovala a zúčastnili se na ní různé typy mladých lidí. Každá komunita má svou jedinečnou slovní zásobu, gramatiku a estetiku a účastníci rozvíjejí pocit naplnění a sounáležitosti. Komunikace na SNS se postupně stala přitažlivější než osobní komunikace. Lidé začali používat SNS, aby se vyjádřili, vytvořili vztahy a patřili komunitám. Kromě Facebooku, který vyžaduje použití skutečných jmen, se komunikace a vztahy na SNS omezily na internet. Lidé začali trávit více času na SNS a měli méně osobních setkání. Chcete-li pozvat někoho z opačného pohlaví k osobnímu setkání po výměně zpráv o SNS, japonští lidé potřebují zlepšit své dovednosti v oblasti textových zpráv.

Míra setkání s někým z opačného pohlaví osobně po seznámení se s internetem drasticky poklesla z 2005 na 2011, a to jak u mužů, tak u žen s jakoukoli úrovní vzdělání (JASE 2007, 2013) (Obr. 4).

Otevřete obrázek v novém okně

Jak vidíme výše, japonská mládež se stala soběstačnější s komunikací pouze online a neochotně se setkávala osobně s lidmi opačného pohlaví, se kterými se setkávali online.

2.2 Datování lokalit a aplikací

V Japonsku, různé datování lokalit mohla být zpřístupněna na osobních počítačích od 1995. Mobilní datování lokalit začala v 1999. Mladí lidé, včetně dospívajících dívek, se rychle stali uživateli mobilních datacenter (Ogiue) 2011). Vyslali světlo, zvoucí zprávy, jako například: „Hledáš chlapa, který by se právě teď mohl setkat.“ To vedlo k významnému počtu nanpa (spojení), setkání a milostné záležitosti (Ogiue 2011). V 1980s a 1990s, před internetem éra, telefonní systémy pro spojení cizinců byly už populární. Datování lokalit rychle zaujalo místo v éře internetu. V 2005, 12.5% mužských studentů odborného vzdělávání, 17.6% žen, učilišť, 12.1% vysokoškolských studentů a 6.5% ženských univerzitních studentů uvedlo, že používali seznamovací místa (JASE). 2007).¹²

Od jejich zavedení, japonské datování lokalit a aplikací byly převzaty zprávy mladých žen, které hledají kompenzované datování, a zaměstnanci agentur pro sexuální služby, stejně jako telefonní služby v 1990s. Zákon o regulaci seznamovacích stránek, vydaný v 2003, zakazuje webovým stránkám, které zvou ty, kteří jsou pod 18, na jakýkoli druh sexuální aktivity. Kromě toho, v 2008, zákon byl revidován tak, aby vyžadoval skutečný věk uživatele, ověřené veřejným průkazem totožnosti, při registraci na datování lokalit. V důsledku tohoto zákona, četná seznamovací místa byla zavřena. V důsledku toho se média kompenzovaného datování přesunula do SNS, které nevyžadují věkovou registraci. Japonská seznamovací místa byla ve skutečnosti základem pro kompenzované datování a prostituci, zejména před novelizací zákona (Ogiue) 2011).

Kromě toho, mnoho nelegálních dodavatelů působících jako pasáci pro prostitutky se objevili na seznamovacích lokalitách a aplikacích, přitahují pozornost mužských uživatelů se sexy obrázky, profily a agresivní zprávy. Někteří uživatelé vedou uživatele k jiným placeným stránkám. Tam bylo také mnoho datování lokalit zřízených škodlivými dodavateli, které podporují mužské uživatele, aby i nadále používat stránky po dlouhou dobu, za vysoké poplatky. Mužští uživatelé dostávají mnoho zpráv od žen, což jsou falešné zprávy napsané vlastními zaměstnanci webu. V době, kdy jsou všichni muži nespokojeni, se stránka náhle zavře a otevře se další stránka.

Dominantou zpráv o kompenzovaném datování a prostituci a zpráv od škodlivých prodejců, datování lokalit a aplikací získal pověst v rané 2000s jako stinné, nemorální a kriminální. Se změnou zákona v 2008, seznamka společnosti zásadně změnil jejich vedení ve snaze zlepšit jejich pověst, vyloučením pasáků pozorovat věková omezení, a nepřetržitě mazat zprávy podporovat prostituci (Ogiue \ t 2011).

Jak je popsáno výše, v Japonsku, datování lokalit a aplikací, které se lišily od těch v západních zemích (Spracklen.) 2015), nebyl široce používán jako prostředek, jak najít partnera až do nedávné doby. Většina Japonců ještě není zvyklá psát atraktivní profily a posílat přesvědčivé zprávy. V mnoha západních společnostech se datování lokalit a aplikací na internetu výrazně změnilo romantiku a sex, ale v Japonsku tomu tak není. Mobilní aplikace Tinder byla také zavedena do Japonska, ale nebyla široce přijata.

2.3 Průmysl sexuálních služeb

Zákon o prevenci prostituce společnosti 1957 zůstal základem současných právních omezení prostituce a sexuálních služeb v Japonsku. V této zákonné definici prostituce se používá termín „pohlavní styk“ (pohlavní styk). Aby bylo možné tento zákon obejít, vyvinula se řada sexuálních služeb, které nezahrnují zavedení genitálií. V 1999 byl novelizován zákon o sexuálních službách, aby přijal formu poskytování sexuálních služeb. Hlavní formou sexuální služby (Nakamura) se postupně stala služba call-girl s názvem „doručovací zdraví“ 2015a, b). V 2010u bylo více než 15,000 doručování zdravotních kanceláří, které se zvětšily na 20,000 v 2017. Na druhé straně vláda vyloučila sexuální služby na ulicích. Od 2004, mnoho salonů bylo nucené vypnout po policejních nájezdech (Ogiue 2011). Tímto způsobem se forma sexuálních služeb posunula. Politikou vlády bylo očistit okresy červeného světla a vyčistit ulice, ale jak se sexuální průmysl přesunul do podzemí, sexuální pracovníci byli vystaveni ještě většímu nebezpečí.

Je jisté, že tento posun šel ruku v ruce s rozvojem a šířením internetu a digitálních technologií. Agentury pro sexuální služby se snaží přilákat zákazníky tím, že vynakládají obrovské výdaje na online reklamu. Fotografie, profily a osobní komentáře sexuálních pracovníků se objeví na stránkách. Existuje také nesčetné množství stránek, které vedou muže k místům agentur. Existují i ​​stránky, které vedou začátečníky, jak být dobrými zákazníky. Celkové množství online informací o sexuálních službách může daleko převýšit množství informací o párech a vztazích na japonských stránkách.

Zdraví při porodu zahrnuje sexuální služby, které by měly vylučovat zavedení genitálií, ale znásilnění se vyskytuje poměrně často v hotelovém pokoji nebo v soukromém pokoji zákazníka (Nakashio 2016).

Byly vynalezeny nové formy sexuálních služeb online, jako jsou služby pro dospělé, ve kterých ženy (tzv. „Chatové dámy“) a mužští zákazníci mají sexuální konverzaci online (Ogiue 2011, 178).

Kolem 350,000 ženy ve všech jsou řekl, aby pracovali v sexuálním průmyslu dnes (Nakamura 2014). Chudoba žen byla v 2000s a po ní vážná kvůli dlouhé recesi a ekonomickým nevýhodám žen. Počet žen v tomto odvětví vzrostl v 2000s. Ve stejném období však poklesl jak počet mužů, tak i ceny služeb, protože ekonomická síla mužů klesala. Navíc muži nakupovali méně sexuálních služeb než dříve. V celostátním průzkumu 1999 provedeném NHK více než 20% mužů ve svých dvaceti letech a 54% mužů ve třicátých letech použilo sexuální službu v uplynulém roce (NHK 2002). Ačkoli žádný rozsáhlý průzkum byl dělán na koupi sexuálních služeb po 2000s, míra je myšlenka k významně klesali od 1999. Reklamy na sexuální služby jsou na internetu přetékající, ale používání sexuálních služeb se ve věku internetu snížilo. Pouze několik Japonců kompenzovalo pokles sexuálních párů nákupem sexuálních služeb. Reklamy na sexuální služby zaplavující internet však určitě i nadále představují sex jako službu, čímž ovlivňují vědomí lidí.

Jak vidíme v těchto třech kapitolách výše, informační technologie umožnily mladým lidem prohloubit a udržovat vztahy se svými partnery a provádět také zprostředkovanou sexuální komunikaci v Japonsku. Technologie navíc mladým lidem nabídla možnost širokého spektra setkání mimo sociální skupiny, do kterých patřily. Nicméně, od časných 2000s k tomuto dni, Internet není důvěryhodný jako místo najít opravdový, non-komerční setkání, protože tam je tolik zpráv žádat o kompenzované datování nebo prostituci. Malé procento mladých lidí samozřejmě sledovalo placené datování a sex, ale míra sexuálních služeb a trh s nimi se zmenšují (Nakamura 2014). Na druhé straně, 4.9% mužů a žen ve věku 20 bylo hlášeno, že měl vztah s někým, s kým se setkali online prostřednictvím SNS nebo odpovídajících aplikací v 2018 (Rakuten O-net 2018). Tento podíl není tak velký. Internetová technologie tedy není považována za způsobenou skutečnou sexuální aktivitu po střední-2000. Navíc sexuální vědomí mnoha japonských lidí může být značně ovlivněno komerčními sexuálními propagacemi a podezřelými internetovými zprávami, stejně jako vymývání mozků.

V následujících dvou částech budeme zkoumat, jak internet a digitální technologie vyvinuly média, která poskytují soběstačnou sexuální zábavu a jak byly nahrazeny skutečné sexuální aktivity. Tato diskuse je částečně založena na teorii Zimbardo a Coulombe (2015), který trvá na tom, že internet a digitální technologie značně narušují schopnost mužů budovat intimní vztahy a sexuální vztahy v interdisciplinární a komplexní diskusi o psychologii, sociologii, fyziologii a tak dále. Zaměřují se především na současnou situaci ve Spojených státech, ale tvrdíme, že situace je v Japonsku horší vzhledem k několika sociálním okolnostem.

2.4 Online pornografie

Značná část rozvoje internetu zahrnuje pornografická média. Jako Spracklen (2015) poukazuje na to, že „masturbace s pornografií je největší formou volného času spojeného se sítí.“ Japonskému pornoprůmyslu se daří více než 40 let. Od pečlivého skrývání ochlupení až po jeho odhalení, od silně pixilujících obrazů genitálií až po jejich jemné slazení, od simulovaného sexu po skutečné pohlavní styk, se pornografie v 1980. a 1990. letech postupně stala jasnější, aby byla více podnětná. Počet videopůjčoven se do začátku 1990. let dramaticky zvýšil a trh se rozvíjel, zejména v letech 1998 až 2002 (Fujiki 2009). Velikost trhu v té době byla říkána být 300 miliard yen za rok (Nakamura 2015a), kdy porno videa byla k dispozici k prodeji nebo pronájmu a tam byla tvrdá konkurence. Počínaje kolem 1995 se k této konkurenci na trhu připojila online pornografie.

Na konci 1990. let byly založeny ukázkové stránky pornografických filmů nabízející klipy dlouhé od 15 do XNUMX minut, které měly významný dopad na expanzi trhu internetového porna (Ogiue 2011). Kromě toho v 2000u byly otevřeny portálové stránky, které představily mnoho nových porno filmů a byly také propojeny s mnoha ukázkovými stránkami, které tvoří obrovskou porno síť (Ogiue 2011, 153). Tento vývoj v pornografii online výrazně změnil chování při sledování pornografie; stala se mnohem dostupnější, a tedy častější, zkušeností.¹³ Přesná data z průzkumů nejsou k dispozici, ale na rozdíl od západních zemí je v Japonsku velmi vzácné, aby páry sledovaly pornografii společně; muži většinou pozorují sami, v tajnosti. To se zdá být důležitým faktorem vzestupu extrémního obsahu v japonském pornu a poklesu pohlaví.

V pozdních 2000s, kvůli vývoji bezplatných video-sdílení služby, placené porno filmy a amatérské porno filmy byly také poslány online a dostupný volný. S více prohlížení lidí, free-adult-video kultura byla vylepšena (Ogiue 2011).

Technické změny a tvrdá konkurence v bezplatné distribuci videa online proměnily filmy pro dospělé mnoha způsoby. Délka každého filmu byla extrémně krátká. Před rokem 2000 existovala dlouhá videa, která se dala nazvat lidskými dokumenty nebo filozofickými pracemi. Poté se však většina z nich stala velmi krátkou - asi 5 minut, jen tak dlouho, aby člověk mohl ejakulovat. Filmy již neměly zápletky ani popisy osobností a vztahů postav. Kvalita hereček se zlepšila. Pornoherečky byly obecně považovány za zaměstnané v hanebném povolání a do značné míry jsou tak vnímány dodnes. Protože však pornohvězdy vydělaly peníze a popularitu, do průmyslu ochotně vstoupilo více mladých žen. Skauti agresivně hledali nové pornoherečky. Žánry se staly více segmentovanými. Zdá se, že tyto změny ovlivnily sexuální preference mužů. V letech 2002 až 2004 se obsah pornofilmů rychle změnil, aby obsahoval silnější podněty (Ogiue 2011). Během tohoto období, tam byl stěží nějaká společenská debata nebo kritika na pornografii. Konzervativní síly místní vlády v Tokiu a vládnoucí strana silně kritizovali podrobnou sexuální výchovu v určité škole jako „překračování sexuální výchovy“ a značně omezily sexuální výchovu.

Producenti pornofilmu uvedli silnější podněty pro mužské uživatele a filmy pro dospělé zaujaly silnější pohled na muže. V Japonsku, muži ohromně sledují porno sám a zřídka s partnerem. Obsah filmu má tedy tendenci přijmout jedinou perspektivu, která zahrnuje mužské hodnoty. Sexuální násilí jako znásilnění (Týdny 2011) se stala druhou přírodou ve filmových scénářích. V extrémních filmech reagují herečky sexuálně a zároveň jsou znásilňovány; herečky reagují sexuálně na všechny předměty, nebo dokonce na malá živá zvířata, vložená do jejich vagin. Herečky jen provádějí režisérovy pokyny.¹⁴ Tato zobrazení, která jsou daleko vzdálena realitě ženské mysli a těla, dávají mužům vážné nedorozumění ohledně sexuality žen. Vytvářejí pevnou víru v lidské mysli, že ženy jsou jen nástroji (Spracklen) 2015, 184). Zimbaldo a Coulombe prohlašují: „Myslíme si, že negativní dopady nadměrného, ​​sociálně izolovaného užívání porna jsou horší pro mladé lidi, kteří se nikdy v reálném životě nesetkali,“ protože považují sex pouze za mechanický pohyb částí těla (Zimbaldo & Coulombe 2015, 30). Toto pozorování platí pro japonské mladé lidi.

Navíc, v Japonsku téměř žádná společenská kritika nebo vzdělání na dospělých filmech. Feministky také ignorovaly pornografii a nekritizovaly ji. Jak mnoho lidí sleduje pornografii v tajnosti, váhají o tom diskutovat na veřejnosti. Proto se pornografie nestává problémem v sociálním diskursu nebo akademickém výzkumu a zůstává tématem tabu.

Bylo zjištěno, že značný počet hereček, kteří se objevili v pornografických filmech, byli vydíráni. Mladé, naivní ženy byly oklamány a nuceny uzavírat smlouvy. Byli ohroženi obrovskými peněžitými tresty a objevili se ve filmech neochotně. Mnozí byli vystaveni sexuálnímu násilí a trpěli také neomezeným šířením svých pornografických obrázků a filmů po celém světě na internetu. Tyto závažné porušování lidských práv a škody na myslích a tělech žen byly nakonec uznány jako sociální problém v 2016 (Miyamoto 2016; Nakamura 2017). Setsuko Miyamoto, člen „Skupiny pro povědomí o poranění pornografie a sexuálním násilí“, podporovaný ženami 200, uvedl: „Lidská filosofie nezachytila ​​vývoj technologií“ (Nakamura 2017). Mezinárodní organizace pro lidská práva Lidská práva nyní také řešila tento problém (Lidská práva nyní 2016) a vláda posílila monitorování. Mnoho organizátorů v tomto odvětví bylo zatčeno. Situace v pornografickém průmyslu se stala v nebezpečí přežití, ale protože si každý může stáhnout nebo nahrát porno filmy, i když filmy na internetu jsou důkazem porušování lidských práv a zdrojem utrpení bývalých hereček, nikdo nemůže smazat jim.

Mnoho mužů používá tyto filmy pro dospělé jako školení pro sex. V průzkumu JASE v 2011u odpovědělo 14.9% studentů středních škol a 40.7% vysokoškolských studentů, kteří se dozvěděli o sexu z filmů pro dospělé (JASE). 2013). Muži také nevědomě internalizují citlivost a hodnoty pornofilmů.¹⁵

Myšlenky a těla mladých mužů byly transportovány do světa pornografických filmů, jejichž obsah se stal těžkým a násilným vůči ženám v 2000s, což mělo významný vliv na skutečné sexuální zážitky. U filmů pro dospělé ženy snadno dávají lidem radost, kterou si přejí. Skutečné ženy však často projevují větší neochotu mít sex, mohou cítit bolest a dokonce mohou říci ne. Většina mužů neví, jak se s tímto druhem reakce vypořádat v reálném životě. Většina japonských párů dostatečně nekomunikuje o svých touhách. Jako výsledek, mnoho mužů dospělo k závěru, že nepotřebují skutečný sex, pokud mohou sledovat pornografii. Tak pornografie nahradila skutečný sex v Japonsku. Nemnoho žen si stěžuje na internetové stránky, které jejich mužští partneři sledují tajně, v jejich nepřítomnosti.

Zavedení výzkumu v oblasti fyziologie a psychologie o tom, jak těžké používání online pornografie postihuje lidi, objasní mechanismus těchto jevů. Zimbardo a Coulombe s využitím výrazu „enchantment of technology“ shrnují nejnovější výsledky výzkumu (Zimbardo a Coulombe). 2015. Ch.11) Nejsilnější pohlavní orgán, mozek, podléhá fyziologickým změnám v důsledku nadměrného užívání pornografie. Některé změny se podobají změnám v drogové závislosti. Zpočátku stimulace z porna způsobuje vylučování dopaminu a způsobuje erekce. Ale jak je mozek zvyklý na stimulaci, snižuje se množství dopaminu, což vyžaduje novější formy stimulace.

Jak šokující a vzrušující podněty jsou i nadále nabízeny on-line, může být těžké si všimnout nástupu sexuální dysfunkce. Jak čas plyne, erekce nemohou být udržovány bez stimulace porna a dosažení ejakulace se stává obtížnější. Výzkum Institutu Maxe Planka pro lidský rozvoj zjistil, že používání pornografie souvisí také s redukcí šedé hmoty v oblasti související s citlivostí na mozek a odměnu. S klesající šedou hmotou se snižují receptory dopaminu i dopaminu. Předpokládá se tedy, že k dosažení erekce prostřednictvím sexuálních podnětů (Zimbardo a Coulombe) je zapotřebí stále více stimulace 2015). Doufáme, že tento probíhající výzkum a nový související výzkum se budou velmi rozvíjet a že výsledky se stanou veřejnými poznatky.

Dále se zabýváme důsledky online pornografie pro ženy. Pornografie snižuje šanci žen zažít radost. Když učím na univerzitě, často slyším, že si studentky stěžují, že jejich přátelé chtějí napodobovat porno filmy. Všichni říkají, že zažívají bolest, protože jejich milenci jsou s nimi příliš drsní. I když se mladí muži zdržují napodobování extrémních technik pornografie, nechápou jedinečný ženský „cyklus sexuální reakce“ (Balon a Segraves 2009). Ženy nemají žádnou radost, a tak ztrácejí zájem o sex.

Podle celostátního průzkumu (JFPA 2017) byl zájem žen o sex uváděn následovně (Obr. 1). 5). Pro ženy ve věku 20 – 24, i když důvod pro zvýšení a snížení kategorie „nepoužitelné“ je neznámý, protože 2008 podíl těch „více či méně zainteresovaných“ postupně klesal a podíl těch „nezajímavých + nezajímá postupně “. Žádné podrobnější vyšetřování změny dosud nebylo provedeno. Domníváme se však, že pokles zájmu žen o sex je spojen s použitím pornografie mužů.

Otevřete obrázek v novém okně

Nemůžeme určit přesný počet porno videa vyrobených nebo stažených v Japonsku za rok, ale o filmech 10,000 se říká, že jsou vyrobeny každý rok, a ženy 3000 debutují každoročně jako porno herečky (Ogiue 2011). Nicméně, protože tolik porno videa mohou být prohlíženy zdarma, velikost trhu se zmenšila na přibližně 50 na 60 miliard jenů v 2017, což je pouhá pětina velikosti trhu kolem 2000. Průmysl nadále snižoval náklady, ale trh se nyní snaží přežít.

Musíme také poznamenat, že stále větší počet mladých mužů i mladých žen porno nesleduje. Celonárodní průzkum společnosti JASE zkoumal zkušenost „sledování videí pro dospělé“ v roce 1999 a zkušenost „sledování videí pro dospělé“ a „prohlížení stránek pro dospělé na internetu“ v letech 2005 a 2011. S rozšířením internetu se porno média posunula půjčení DVD nebo DVD na prodej (nebo DVD vypůjčené od přátel) na internet. V roce 2011, kdy se internet výrazně rozšířil a internetový porno zcela zastínilo DVD porno, si však 78.8% vysokoškolských studentů „prohlíželo stránky pro dospělé na internetu“. V roce 1999 92.2% vysokoškolských studentů „sledovalo videa pro dospělé“. Za 12 let se procento snížilo o 13.4%, jak se šíří používání internetu.

Pokles je ještě větší u vysokoškolských studentů. V 1999u 50.3% „sledoval videa pro dospělé“ a 2011% „prohlížel stránky pro dospělé na internetu“, což je pokles o 23.6%. V 26.7u, většina dospělých videí měla měkčí a méně násilný obsah, ale protože 1999, obsah se stal těžší a násilnější, takže můžeme předpokládat, že ženy se vzdaly sledování.¹⁶

Je zajímavé analyzovat¹⁷ Vztah mezi nepřehlédnutím pornografie a obrazem pohlaví, bylo zjištěno, že nepoznávání pornografie je jen slabě spojeno s negativním obrazem sexu jako „není zábavné“ a „špinavé“ mezi mladšími studenty středních a středních škol, a to jak u mužů, tak u mužů. žen, a kteří nemají žádnou sexuální zkušenost, téměř ve shodě s průzkumy 1999, 2005 a 2011 (Harihara 2018, 117 – 122). I když neznáme důvody tohoto výsledku, můžeme předpokládat, že on-line pornografie je pro některé mladé lidi šokující a nepřijatelná, a proto se jí vyhýbají, sledují, udržují negativní obraz sexu a udržují odstup od něj.

Je zapotřebí dalšího výzkumu¹⁸ o důvodech, proč by se lidé mohli vyhnout pornografii. Někteří muži mohou nenávidět násilný a mužský obsah. Alternativně může určitý typ člověka nalít své libido do postav v animacích, hrách a tak dále, které budeme zkoumat v další části.

2.5 Fantasy světa Otaku Zábava

Ti, kteří se oddávají výrazné a podmanivé zábavě, jako jsou animace, manga a hry, se nazývají otaku. Otaku kultura pochází z 1970s. Brzy 1980s viděl vznik lidí a kulturu posedlou ženskými postavami. Styl kresby sexuálního komiksu prošel dramatickou změnou kolem 1983, přecházející z realistického zobrazení podobného fotkám do zcela nových symbolických reprezentací v animaci a manga. Tak byla představena nová forma symbolické erotiky (Otsuka 2004). Poté, v 1990s, publikum zvětšilo se tvořit velkou společenskou skupinu. Producenti animace obdrželi zpětnou vazbu a vytvořili svět postav se sexuální přitažlivostí, které miluje otaku lidí.

Otaku lidé jsou různorodí a komunita se postupem času vyvinula. Proto definice otaku a vlastnosti otaku kultura byla diskutována na délku (Tagawa 2009). Podporujeme názor psychiatra Tamaki Saita, který definuje otaku jejich specifičnost sexuality (Saito 2006). Existují různé typy otaku založené na mnoha žánrech otaku kultura, ale tento článek se zaměřuje na lidi, kteří posedlí nad ženskými postavami v animacích, manga a hrách.

Ti, kteří jsou okouzleni kouzlem ženských postav, se v reálném životě nikdy nedotýkají svého milovaného charakteru. Proto si užívají pozorovat její postavu v dílech, představovat si ji, kupovat její zboží, kreslit ji a psát příběhy o ní, aby vyjádřili svou náklonnost. Milující postava, která se nikdy nedotkne, se nazývá MŽP a říká se, že je podobná své první lásce. Proto všechny ženské postavy, které jsou cílem MŽP mají nezralý vzhled (Hotta 2005). Od čistého otaku muži jsou sami panny, chtějí, aby jejich ideální ženy byly také panny (Nakamura 2015a, b).

Rychlé šíření DVD, které přišlo na trh v 1996, se časově shodovalo se zvýšením počtu mužů infatuated s ženskými anime postavami. Technologie CGI se dále zlepšovala a postavy ženských postav byly přesněji kresleny, což zvyšuje jejich přitažlivost.

Pokud jde o počítačové hry, první hra pro simulaci lásky byla vydána v 1994u a získala velkou popularitu najednou. Od té doby mnoho otaku lidská srdce byla uchvácena láskou-simulačními hrami.¹⁹ Ve hrách (Obr. 6), byli schopni čelit krásné dívčí postavě z pohledu hráče, poslouchat její příběh a být jejím partnerem. Hráči se více angažují v romantice ve hrách než v animacích a manga.²⁰ Jsou ponořeni do romantiky, kterou vnímají jako vzájemnou, ale to je jen jejich vnitřní dialog (Hotta 2005). Otaku muži milují dvojrozměrný charakter, ne skutečnou živou osobu: tento typ romantiky se nazývá romantika mozku a stále může mít za následek sexuální vzrušení. Vzhledem k tomu, že jsou lhostejní k romantickým setkáním s lidmi, jsou nemotorní o lidských vztazích a obecně se o jejich vzhled nestarají. Nějaký otaku muži vlastní panenky tvarované přesně jako ženské postavy, nebo pohlazení polštáře s její postavou vytištěné na něm (Fík 7). Některé z nich zdobí své ložnice se všemi druhy zboží představovat jejich milované postavy (obr. 1). 8).

Otevřete obrázek v novém okně

Otevřete obrázek v novém okně

Otevřete obrázek v novém okně

Mezi širokou škálou krásných dívek jsou i pornografické hry. Postavy z dětské tváře v nich nabízejí různé sexuální akty v závislosti na operacích hráčů. Hráči mohou být intenzivně ponořeni do tohoto světa, na rozdíl od sexu v reálném světě, který závisí na vzájemnosti. Mladí muži s malým sexuálním prožitkem, jakmile byli vtáhnuti do tohoto světa, z toho sotva uniknou.

Otaku kultura byla obyčejně viděna jako útěk pro lidi, kteří vypadli ze skutečné romance, a to je často dělal legraci. I z našeho pohledu na první pohled otaku zábava se zdá být jednoduchou příčinou sexuální deprese. Dynamika otaku zábava je velmi komplikovaná, včetně prvků, které naznačují, že její stoupenci mají šťastnější přístup ke sexualitě. Je nutné pozorněji se dívat na jednotlivé prvky otaku zábava týkající se sexuality.

Koki Azuma, vlivný autor, který si všímá významu otaku kultura, tvrdí, že dívčí hry fungují stejně Bildungsroman mladým mužům. Tyto hry „zdůrazňují pseudo-životní zkušenosti a hráči se setkávají se svými partnery, mají romantiku, prožívají překážky a stávají se dospělými muži prostřednictvím hry“ (Azuma 2007, 311). Jak pozorujeme zvenčí, neměli bychom přehlížet růst otaku muži prožívají interně.

Mitsunari Oizumi se účastnil pozorování účastníků otaku více než 10 let jako (původně)otaku a odhalila komplexní duševní dynamiku otaku. Ve své interpretaci otaku muž je zamilovaný do krásných dívek, protože nejenže „touží po ženskosti“, ale také „nenávidí mužskost“. Otaku muži nemohou tolerovat mužskou sexualitu násilnou a škodlivou. Opakovaně popisuje otaku muži jako milí a něžní. Oizumi říká, dále aplikovat Jungian psychologii, to otaku láska mužů k ženským postavám je jen způsobem integrace „animy“ do sebe, což jim přináší psychologickou zralost (Oizumi 2017).

V předchozí části jsme diskutovali o extrémním obsahu japonských online porno filmů zaměřeném na muže a rostoucím počtu mladých lidí, kteří porno nepoužívají. Pokud jsou mladí muži, kteří nepoužívají porno otaku muži, kteří nemají rádi násilnou mužskost, jejich motivace je přirozená a zdá se, že naznačují pozitivní, humánnější přístup ke sexualitě. Zde máme zajímavou otázku. Je možné realizovat tuto humánnější sexualitu nejen v mozku otaku muži, ale v reálných vztazích? Abychom mohli odpovědět na tuto otázku, musíme zvážit proces formování otaku sexuality v osobním rozvoji a historický posun otaku.

Hibiki Okura (2011) otaku muži, kteří se narodili kolem 1980, zkoumali, jak vznikla jejich sexualita, počínaje jejich dospívajícími zážitky. Podle Okury, otaku muži mohou být rozděleni do dvou typů. Jeden typ otaku člověk udělal komentáře, například: „Je to asi zábavnější mít přítelkyni, ale nikdy jsem neučinil skutečné úsilí o to, abych měl přítelkyni, takže to tak moc nechci.“ „Nemám velký zájem o romantiku.“ „Masturbace je dost dobrá.“ Mají malou, pokud vůbec nějakou motivaci k opravdovému romance a sexu; oceňují je méně než jejich otaku hobby. Jinými slovy, „neuniknou z reality“, ale mají jen malý zájem o realitu.

Druhý typ otaku muži říkali: „Chtěl jsem mít přítelkyni, ale v mé střední škole mi chyběla šance.“ „Chci přítelkyni, ale stále chci udržet své koníčky po ženských postavách.“ Tito muži se snaží skrýt své preference ženské postavy, snaží se mít vztahy se ženami, nebo se snaží vyrovnat internetové hry a skutečné milostné vztahy. Podle tohoto výzkumu je rozdíl mezi těmito dvěma typy ovlivněn tím, zda se již staly otaku nebo žili venku otaku kultura v adolescenci, během které se tvoří dospělá sexualita. Ti, kteří strávili adolescenci mimo otaku kultura byla schopná sdílet pocity a zkušenosti o realitě lásky a sexu mezi přáteli stejného věku a pohlaví. V této analýze se zjistilo, že sdílení zkušeností s přáteli vede k motivaci a technikám učení lásky. Na druhé straně lidé, s nimiž se již seznámili otaku kultura v adolescenci byla nadšeně zaměřena na témata a aktivity animací a her mezi svými přáteli a nemluvila o skutečném romance nebo sexu vůbec (Okura 2011). Tento výsledek naznačuje, že musí existovat kritické období v osobním rozvoji týkající se formování sexuality otaku.

Otaku lidé a kultura byli transformováni v 2000s, ve dvou obdobích (Harada 2015). První období bylo od 2000 k 2005, ve kterém DVD se rozšířilo a CGI kvalita se zlepšila velmi. Přesné zobrazení ženských postav vedlo k rozkvětu MŽP kultura. S rozvojem internetu se ve druhé polovině prvního období média pro distribuci animací přesunula z DVD na internet. Jako výsledek, otaku muži získali společenské souvislosti a shromáždili se na akcích ve městech. Otaku ženy se také objevily jako skupina a shromáždily se ve městě.²¹

Druhé období začalo ve druhé polovině 2000s. Hodnoty a chování otaku kultura se stala „lehčí“ a hranicí mezi obyčejnými lidmi a otaku zmenšena. Současně, animace, manga, a hry se staly docela populární záliby. Otaku kultura získala nejen celostátní, ale celosvětovou pověst. Tokijské čtvrti Akihabara, geografické centrum města otaku kultura, byla změněna novým železničním otvorem (v 2005) na vyhlídkové místo se známou atmosférou, kterou může kdokoliv navštívit. Vysoká kapacita a vlivný soubor-vysílat internetové stránky volaly Nico Nico film se otevřel v 2008, včleňovat barvy otaku kultury a rychle se stala populární mezi mladými lidmi. Skupina idol dívek AKB48, která debutovala v soukromém divadle v Akihabara v květnu 2005, získala také popularitu jako národní idoly, nejen místní. otaku idoly. Skupina se záměrně zaměřuje na fyzickou blízkost nebo přímý kontakt se svými fanoušky na internetu a ve věku digitálních médií.

Některé části otaku kultura šla od subcultures k hlavnímu proudu v Japonsku protože druhé poloviny 2000s (Harada 2015). Průzkumy provedené ve společnostech 1990, 2005, 2009 a 2015 ve dvou místech (město Suginami v Tokiu a regionální město Matsuyama v prefektuře Ehime), zaměřené na muže a ženy ve věku 20, ukazují, že procento lidí, kteří si zvolili „komiks , animace, hry, nečinné pronásledování “, protože jejich„ nejdůležitější koníček “se v průběhu let důsledně zvyšoval v obou městech. Kombinovaná sazba byla pouze 2.7% v 1990, ale zvýšila se na 10.5%, 10.4% a 20.6% v Suginami a na 14.8%, 16.0% a 24.9% v Matsuyama v 2005, 2009 a 2015. Jasně, otaku kultura se široce rozšířila. Ti, kteří jsou silně přitahováni k ženským postavám, jsou však pouze jednou částí obrazu. Ve stejném průzkumu lidé, kteří „měli něco jako otaku"-světlo otaku- zahrnoval pouze 13.4% v 1990 a zvýšil na 46.8%, 59.4% a 53.3% v Suginami a na 36.0%, 50.0% a 53.3% v Matsuyama. V obou místech se sazby neustále zvyšovaly a mezera mezi Tokiem a místním městem zmizela. Dnes je v 2015u přitahováno více než polovina mužů a žen ve věku 20 otaku kultury, včetně „lehké“ preference (Tsuji et al. 2016).

Světlo otaku lidé nejsou neslučitelnými nebo chudými komunikátory a někteří z nich mají romantické a sexuální vztahy se skutečnými partnery (Harada) 2015). Nicméně, jestliže oni jsou přitahováni romantikou a sexem ve dvourozměrných hrách nebo animacích, oni už ne se soustředí jen na skutečný-vztahy života. V praxi se virtuální láska k charakteru animace a láska skutečné osoby nevyhnutelně vylučují a vytvářejí konflikt. Reklama na hru „Alternativní dívky“ uvádí: „Tato hra je zakázána pro osobu, která má skutečnou přítelkyni“ (Appliv-Alternative Girls), což naznačuje, že hra je tak strhující, že by mohla způsobit, že někdo ztratí svůj skutečný život. přítelkyně. Obecně, otaku muži, kteří chtějí skutečný přítelkyně mají dvě strategie. Jeden je najít ženy, které rozumějí jejich otaku preferencí a druhou je mít kamarádky a skrýt jejich otaku preferenci (Harada) 2015). Bývalá strategie sotva sotva uspěje a ta druhá není snadná, protože jejich preference budou pravděpodobně dříve či později odhaleny.²² Zdá se však, že dichotomie skutečného světa / romantiky / sexuality versus virtuálního světa / romance / sexuality se stala poměrně slabou, otaku kultura se stala méně intenzivní.

Otaku sexualita se drasticky změnila, jak vidíme. Dnes otaku kultura se stala méně intenzivní a otaku muži mají větší možnosti mít kamarádky. Jak jsme zmínili výše, někteří otaku muži nenávidí násilné a škodlivé mužství a zaujmou mírnější přístup. Nyní bychom rádi znovu zvážili, jaké jsou možnosti realizace sexuality s jemnějším přístupem ke vztahům. Myslíme si, že je to možné a skutečně to je potenciálně jeden způsob, jak prolomit obtíže současné japonské sexuality. Důvod proč otaku muži nenávidí maskulinitu tolik je myšlenka být že společnost je plná násilné mužské pornografie. Pokud tedy společenský diskurz o pornografii vzroste a lidé nespadají pod jeho kouzlo, škodlivá pornografie ztratí svou moc a otaku nenávist k mužnosti bude také vyblednout.

I když tyto možnosti nelze popřít, může to trvat velmi dlouho, než uvidíme důkazy o zastavení dnešního sexuálního úpadku.