Účinky suboptimálně prezentovaných erotických obrazů na morální rozsudky: Cross-kulturní srovnání (2016)

. 2016; 11 (7): e0158690.

Publikováno online 2016 Jul 1. dva:  10.1371 / journal.pone.0158690

PMCID: PMC4930184

Andreas B Eder, redaktor

Abstraktní

Předchozí výzkum identifikoval soubor klíčových faktorů, které ovlivňují morální úsudky. Tato studie se zaměřuje na souhru mezi morálními soudy a čtyřmi faktory: a) náhodné vlivy, b) sociokulturní kontext, c) typ dilemat a d) pohlaví účastníka. Požádali jsme účastníky ze dvou různých zemí (Kolumbie a Španělsko), aby posoudili přijatelnost jednání v reakci na osobní a neosobní morální dilemata. Před každým dilematem byl suboptimálně představen afektivní prvočíslo (erotické, příjemné nebo neutrální obrázky). Naše výsledky ukazují, že: a) vzhledem k neutrální aktivaci zvyšují erotické předpoklady akceptování poškození pro větší dobro (tj. Více utilitární soudy), b) vzhledem k Kolumbijcům, španělští účastníci hodnotili způsobení škody jako méně přijatelné, c) vzhledem k neosobní dilemata, osobní dilemata snížila akceptování újmy a d) v porovnání s muži ženy méně pokládaly újmu za přijatelnou. Naše výsledky jsou shodné se zjištěními, že sex je klíčovým faktorem morálního poznání, a rozšiřují předchozí výzkum tím, že ukazují interakci mezi kulturou a náhodnými faktory při vytváření morálních soudů.

Úvod

Morální úsudky se staly hlavním tématem výzkumu v sociálním poznání. Objevující se věda o morální psychologii ukázala, že většina morálních úsudků je výsledkem automatických procesů [- ]. Například bylo argumentováno, že morální úsudky jsou obvykle řízeny intuitivně naloženými intuicemi: v přítomnosti morální události zažíváme okamžitý pocit souhlasu nebo nesouhlasu []. V posledních patnácti letech se několik studií zaměřilo na citlivost morálních úsudků na individuální a kontextové faktory, jako je pohlaví [,], sociokulturní kontext [, ], typ dilematu [] a náhodné afektivní reakce [, ].

Zaprvé, výzkum v automatizaci sociálního poznání našel nové možnosti prostřednictvím studia toho, jak náhodné vlivy ovlivňují morální úsudky. Navíc podle Landyho a Goodwina [], vliv afektivních faktorů na morální úsudky se nejlépe testuje, když afektivní indukce nesouvisí s daným morálním úsudkem. Ve skutečnosti vyvolávání pocitů odporu prostřednictvím manipulace s hypnózou [], nechutný zápach [] nebo hořká chuť [], zvyšuje vnímanou nesprávnost morálních porušení bez vědomí účastníků o experimentální manipulaci. Nedávno nepublikovaný výzkum z naší laboratoře ukázal, že afektivní aktivace vysoce vzrušujícími nepříjemnými obrázky (zobrazujícími mrzačení lidí) snížila závažnost morálních úsudků ve španělském vzorku účastníků, ale neovlivnila morální úsudky kolumbijského vzorku představujícího populaci, která je více zvyklý na násilné podněty. Zjevná odchylka mezi konkrétním účinkem afektivního primingu zjištěného v tomto výzkumu a předchozími studiemi se zdá být věcí metodologických rozdílů mezi experimentálními paradigmy (viz také []).

Zadruhé, s ohledem na roli sociokulturních rozdílů v morálních úsudcích, několik studií z oblasti antropologie a kulturní psychologie prokázalo, že morálku nelze řádně pochopit, aniž by se braly v úvahu sociokulturní faktory. V této souvislosti mezikulturní výzkum morálních univerzálů ukázal, že ačkoli jsou některé morální problémy prakticky univerzální (např. „Je špatné produkovat škodu bez jakéhokoli ospravedlnění“), morálka se v různých kulturách liší, například morální obavy, normy, postupy nebo hodnoty []. Například několik kultur považuje sexuální předpisy za důležitou součást ochrany čistoty morálního já []. I v moderní západní kultuře byly sexuální, ale neškodné činy posuzovány odlišně v závislosti na sociálně-ekonomickém postavení nebo politické příslušnosti [, ]. Navíc bylo prokázáno, že morální úsudky jsou ovlivňovány sociální třídou, přičemž účastníci vyšší třídy si pravděpodobně vyberou utilitární volbu v morálních dilematech [], vzor reakce, která je spojena s nižší úrovní empatie pro utrpení druhých [].

Zatřetí, rostoucí skupina studií z oblasti neurovědy naznačuje, že při tvorbě morálních úsudků dochází k výrazným příspěvkům afektivních a kognitivních procesů. Podle modelu duálního procesu morálních soudů [], emoce a poznání v morálním úsudku se liší v závislosti na konkrétních faktorech v formulaci dilema. S ohledem na tento problém se dilemata, v nichž agent provádí akci sám, považují za „osobní“ morální dilema. Naopak morální dilemata, ve kterých újma není přímo způsobena agentem, jsou klasifikována jako „neosobní“ [, ]. Navíc se navrhuje, aby osobní dilemata upřednostňovala deontologická postavení (což znamená, že nesprávnost jednání je nezávislá na kontextu) a neosobní dilemata pit utilitárního uvažování (nesprávnost jednání se posuzuje na základě jeho celkových důsledků). I když byla zpochybněna vysvětlující platnost osobně neosobního rozlišení [], několik studií našlo podporu pro tento návrh [-].

Začtvrté, role sexuálních rozdílů v morálních úsudcích je ústředním tématem morálního psychologického výzkumu. Po desetiletí dominantní přístup k tomuto tématu identifikoval muže s racionálním vzorcem morálního rozhodnutí a ženy s emocionálním []. Kromě toho bylo uvedeno, že morální úsudky žen jsou citlivější na obavy o péči a morální čistotu, zatímco muži jsou citlivější na otázky týkající se spravedlnosti []. Ačkoli současný stav techniky je smíšený [], nedávné studie zjistily, že ženy projevovaly silnější smysl pro morální identitu a silnější deontologické sklony než muži, což naznačuje, že sexuální rozdíly v morálních úsudcích jsou zprostředkovány rozdíly v afektivních reakcích na poškození [, ].

Ve světle výše uvedených zjištění se současný výzkum pokouší jít dále testováním účinků suboptimálně prezentovaného afektivního primingu pomocí erotických obrázků na morální úsudky. Erotické podněty patří mezi pozitivní podněty v tom smyslu, že jsou hodnoceny jako afektivně příjemné a vysoce vzrušující pro muže i ženy [] a ukázali se jako jedna z nejvíce podnětných tříd podnětů [] a citlivost na faktory, jako je kontext a pohlaví [; ]. To bylo navrhl, že když vystavení erotickým podnětům je podprahové spíše než supraliminal, to mohlo zvětšit duševní přístupnost informací o sexu [, ]. Na druhé straně předchozí zjištění naznačují, že nadměrné vystavení erotickým podnětům zahrnuje další kognitivní zpracování takových podnětů (např. Propracované procesy hodnocení), což vede k nejasným nebo konfliktním odpovědím []. Existují důkazy, které naznačují, že podprahové erotické podněty snižují tendence účastníků aktivovat regulační procesy, což způsobuje silnější účinky na poznání, než když je expozice nad prahem vědomí [].

Je zajímavé, že erotické podněty mohou aktivovat zážitkový systém, což účastníky přiměje k tomu, aby vnímali svobodu a odpovědnost jako negativně korelované []. Zdá se však, že tato aktivace je omezena na muže []. Navíc existují důkazy, které naznačují, že sexuální vzrušení může zúžit zaměření motivace a vytvořit určitý druh „účelů ospravedlňujících prostředky“ v rozhodování [].

Je proto zajímavé rozšířit studium účinků erotických podnětů na morální doménu. Za tímto účelem se předkládaná studie zabývá interakcí mezi čtyřmi typy faktorů, které jsou zvláště důležité při vytváření morálních úsudků: sexem, sociokulturním kontextem, typem dilemat a náhodnými vlivy. Konkrétně, vzhledem k tomu, že je známo, že tyto čtyři typy faktorů ovlivňují morální úsudky, očekáváme, že každý z nich najde hlavní účinek na přijímání škodlivých činů. Kromě toho, vzhledem k mezikulturní povaze současného výzkumu, se důležitá otázka týká toho, zda kulturní rozdíly budou mít vliv na pravděpodobnost posouzení škodlivých činů jako přijatelných. Po předchozím výzkumu kultury a morálky [, ] očekáváme, že najdeme rozdíly v morálních soudech mezi dvěma různými zeměmi. Navíc v souladu s předchozím nezveřejněným výzkumem, který ukazuje, že účinky afektivního primingu na morální soudy jsou modulovány kulturními faktory, jsme předpokládali, že účinky suboptimálně prezentovaných erotických prvočísel na pravděpodobnost přijetí újmy pro větší dobro (tj. Utilitární morální úsudek) ) by byly modulovány jak charakteristikami vzorku (pohlaví, kultura), tak cílem (typ dilematu). Zaprvé, po výzkumu pohlavních rozdílů ve zpracování vizuálních erotických podnětů [, ], očekávali jsme, že muži budou citlivější na erotické prvočísla než ženy. Za druhé, v souladu s předchozím nezveřejněným výzkumem z naší laboratoře, jsme očekávali, že Kolumbijci budou méně citliví na afektivní povahu prvočlánků než Španělů. Zatřetí jsme očekávali, že osobní dilemata (o kterých je známo, že najímají více afektivních obvodů v mozku), budou citlivější na afektivní prvočísla než neosobní dilemata.

Metody

Účastníci

Všichni účastníci byli studenti vysokých škol (N = 224), kteří byli pozváni interní poštou, aby se připojili k experimentu v rámci kreditů za kurzy. Všichni účastníci dali písemný informovaný souhlas. Studie byla schválena Bioetickým výborem univerzity na Baleárském ostrově (Španělsko), University of Valencia (Španělsko) a FUNLAM (Kolumbie). Všichni účastníci měli normální nebo korigované normální vidění a byli mezi 18 a 22 let (muži 112, věk M = 21.32 let, SD = 1.85). Abychom provedli mezikulturní srovnání, vybrali jsme vzorky ze dvou různých zemí: Španělska a Kolumbie (n = 112 a n = 112).

Materiály a podněty

Podněty jsme zobrazili na 20-palcové obrazovce (obnovovací frekvence 60Hz), na kterém běží OpenSesame v. 2.9.1 [] na Microsoft Windows 8. Použili jsme čtrnáct erotických (příjemně vzrušujících) obrázků z IAPS [] (přizpůsobeno španělským populacím [, ] a kolumbijským populacím []) jako erotické prvočísla. Abychom mohli kontrolovat rozdíly v sexuálních preferencích účastníků ve vztahu k obsahu prvočísel, vybrali jsme pouze ty obrázky, na nichž se muži i ženy podíleli na sexuálním jednání. Přesto stojí za zmínku, že rozměrové rozdíly mezi pohlavími zůstaly v hodnocení obrazů IAPS v dimenzích obou valencí (p <001) a vzrušení (p <001). Jako příjemná prvočísla jsme použili 14 obrázků vybraných z IAPS (1024 x 768 pixelů) podle kritéria, že prezentovaly vyšší hodnoty ve valenci a střední hodnoty ve vzrušení. Vybrali jsme jako neutrální prvočísla čtrnáct obrázků z IAPS podle kritéria, že prezentovaly střední hodnoty ve valenci i vzrušení (data v S1 Text). Jako cíle jsme vybrali morální dilemata 42, složená z morálních osobních dilemat 21 a morálních neosobních dilemat 21 (z []; dilema v S2 Text). Všechny viněty byly doprovázeny stupnicí Likert 7 od 1 (zcela špatně) do 7 (zcela v pořádku).

Postup

Účastníci hodnotili soubor dilematů 42 v 2 (Sex: muži vs. ženy) x 2 (Země: Kolumbie vs. Španělsko) x 3 (Druh Prime: neutrální vs. příjemný vs. erotické) x 2 (Typ dilema: neosobní vs. osobní) smíšený design, s pohlavím účastníka a zemí jako mezi subjektovými faktory, s typem prvočísla i typem dilematu jako s faktory uvnitř subjektu as morálním úsudkem jako závislou proměnnou. Před každým sezením jsme požádali všechny účastníky, aby podepsali písemný formulář souhlasu. Později jsme přistoupili k experimentálním pokynům. Zdůraznili jsme, že žádáme účastníky o jejich první reakce a že je důležité rychle reagovat.

Experimentální paradigma spočívala v pokusech s 46em. Před baterií dilemat jsme představili čtyři viněty s pokyny, následované dalšími čtyřmi viněty s dilematy (dvě z nich „osobní“ a dvě z nich „neosobní“), abychom účastníky seznámili s dynamikou experimentu. V následných analýzách jsme nebrali v úvahu hodnocení těchto čtyř dilemat. Experimentální paradigma byla samohybnou úlohou, navrženou tak, aby další dilema nebylo představeno, dokud subjekt neodpověděl na předchozí. Párování specifického dilematu s primárním typem bylo randomizováno. Každá zkouška začala představením fixačního kříže ve středu obrazovky pro 500ms. Po krátkém zpoždění (ISI = 100ms) byly cíle (osobní i neosobní dilemata) představeny ve formě psaných viněta. Po dokončení čtení každého dilematu jsme nařídili účastníkům, aby stiskli odezvu stisknutí klávesy (mezerník) na klávesnici. Poté jsme představili prvořadou hodnotu pro 16ms, bezprostředně následovanou maskou zpětného šumu (250 ms). Velikost masky vzoru byla 1920 x 1080 pixelů. Okamžitě při odsazení zpětné masky byla prezentována Xertonova bodová stupnice od 7 (zcela špatně) po 1 (zcela v pořádku). Vyšší hodnocení tedy odpovídalo většímu akceptování způsobování újmy pro větší dobro (užitečnější soudy) při hodnocení viněta. Ačkoli časy prezentace maskovaných prvočísel byly kratší než časy použité v předchozích studiích uvádějících, že účastníci nebyli schopni detekovat podprahově prezentované erotické prvočísla ani po opakovaných prezentacích [, ], požádali jsme účastníky, aby odpověděli na otázku se zprávou („Viděli jste na obrazovce nějaký obrázek?“) poté, co dokončili úkol. Nikdo nehlásil, že nic neviděl.

výsledky

Analyzovali jsme data pomocí obou statistických balíčků R [] a SPSS 20.0.0 (SPSS Inc., Chicago, IL, USA). Úroveň alfa jsme nastavili na .05, s výjimkou případů, kdy provádíme párová srovnání, pro které byly použity Bonferroniho úpravy. Aby bylo možné porovnat rozdíly ve velikosti efektu, byl použit čtverec Eta.

Vzhledem k tomu, že jak velmi krátké, tak i extrémně opožděné doby odezvy mohou vážně ovlivnit statistickou analýzu a další interpretaci údajů, nejprve jsme zkoumali odpovědi na základě jednotlivých pokusů s odkazem na odpovídající doby odezvy. Konkrétněji, protože odpovědi musely být založeny na počátečním dojmu účastníků, všechna pozorování s dobou odezvy větší než průměr plus dvě SD byly z konečných analýz vyloučeny (4.32% všech odpovědí). Navíc, abychom se vyhnuli očekávaným reakcím, nebrali jsme v úvahu studie s dobou odezvy nižší než 300ms (2.12% všech odpovědí). Nakonec jsme restrukturalizovali zbývající data (93.55% odpovědí) v širokém formátu a stanovili průměr Likertových skóre pro každou kombinaci dvou intra-subjektůs faktory (Typ Prime a Typ dilema) jako závislá proměnná. Od této chvíle jsme založili analýzy depsatovaných dat.

Předpoklady normality a homogenity odchylek jsme zkontrolovali pomocí Shapiro-Wilksova a Levenova testu. Byl také proveden Mauchlyho test sférickosti. Každý předpoklad byl řádně splněn. Proto jsme provedli smíšenou ANOVA 2x2x3x2 mezi subjekty k posouzení účinků faktorů mezi subjekty (Země: Kolumbie vs. Španělsko; Pohlaví: muži vs. ženy) o průměrném skóre účastníků v rámci faktorů uvnitř subjektu (Typ Prime: neutrální vs. příjemný vs. erotický; Typ dilema: neosobní vs. osobní).

Našli jsme hlavní účinek Sexu, F(1,220) = 11.163, p = .001, η2 = 0.051, 95% CI [0.008, 0.113]. Porovnání mužů a žen ukázalo statisticky významný průměrný rozdíl (MD) z 0.518 (95% CI [0.212, 0.824]), s muži (M = 4.42, SD = 1.18) vykazující vyšší Likertova skóre (tj. Prokazující větší akceptování škod / utilitárních morálních úsudků) než ženy (M = 3.902, SD = 1.116).

Tam byl také hlavní účinek Země, F(1, 220) = 5.909, p = .016, η2 = 0.027, 95% CI [0.001, 0.080], což znamená, že průměrné skóre pro kolumbijce (M = 4.35, SD = 1.184) bylo vyšší (tj. Více přijímání škod / utilitárních morálních soudů) než u španělských lidí (M = 3.97, SD = 1.188), se statisticky významnou hodnotou MD 0.377, 95% CI [0.071, 0.683].

Stejně tak typ dilemat vykazoval statisticky významný hlavní účinek, F(1,220) = 68.764, p <001, η2 = 0.238 95% CI [0.147, 0.327], což naznačuje, že účastníci měli menší pravděpodobnost, že přijmou újmu (utilitární úsudek) při posuzování osobních dilem (M = 4.04, SD = 1.244) než neosobní dilema (M = 4.281, SD = 1.194). Konkrétněji statisticky významné MD byl 0.241, 95% CI [0.183, 0.3]

Také jsme zjistili hlavní účinek typu Prime na morální soudy, F(2,440) = 3.627, p <027, η2 = 0.027, 95% CI [0.000, 0.063]. Zjistili jsme zejména, že účastníci častěji přijali újmu (utilitární úsudek), když morálním dilematům předcházela erotická aktivace (M = 4.205, SD = 1.24) než neutrální aktivací (M = 4.095, SD = 1.21). Statisticky významné MD byl 0.11, 95% CI [0.004, 0.217]. Naopak výsledky naznačují, že mezi příjemným stavem aktivace nebyl statisticky významný rozdíl (M = 4.182, SD = 1.27) a podmínka neutrální aktivace (M = 4,095, SD = 1.23) (MD = 0.087, 95% CI [0, 0.187]), ani mezi stavem erotického plnění a příjemným stavem plnění (MD = 0.023, 95% CI [0, 0.128]).

Dále jsme zjistili statisticky významnou interakci mezi zemí a typem dilematu F(1, 220) = 8.669, p = .004, η2 = .038, 95% CI [0.004, 0.098]. Párová srovnání odhalila, že při hodnocení osobních morálních úsudků kolumbijští účastníci (M = 4.271, SD = 1.218) častěji přijali újmu než španělští jedinci (M = 3.809, SD = 1.232), F(1,220) = 8.309, p = .004, η2 = .038, 95% CI [0.004, 0.096], se statisticky významnou hodnotou MD = 0.463, 95% CI [0.146, 0.779]. Nebyly zjištěny žádné statisticky významné rozdíly v případě neosobních dilemat. Na druhé straně, obě kolumbijské, F(1,111) = 12.815, p = .001, η2 = .004, 95% CI [0.000, 0.015] a španělští účastníci, F(1,111) = 69.024 str .001, η2 = .018, 95% CI [0.000, 0.047] byli méně ochotni přijmout škodu, když posuzovali osobní spíše než neosobní dilemata. Je však třeba poznamenat, že tento efekt dvousměrné interakce byl způsoben třícestnou interakcí popsanou níže.

Trojnásobná interakce pohlaví x země x dilema byla skutečně statisticky významná, F(1,220) = 4.397, p = .037, η2 = 0.02, 95% CI [0.000, 0.069]. Srovnání párů pomocí Bonferroni-upravených hladin alfa odhalilo, že kolumbijští muži (M = 4.651, SD = 1.217) častěji přijali újmu než kolumbijské ženy (M = 4.205, SD = 1.139) při posuzování neosobních dilemat, s MD 0.447, [0.015, 0.879], F(1,220) = 4.163, p = .043, η2 = 0.090, 95% CI [0, 0.067]. To však neplatilo pro osobní dilemata, F(1,220) = 1.384, p = .241, η2 = 0.006, 90% CI [0, 0.042]. Kolumbijské ženy byly navíc jedinou skupinou zemí x pohlaví, která při porovnání morálních úsudků pro osobní a neosobní morální dilemata nevykazovala žádné statisticky významné průměrné rozdíly, F(1,55) = 0.882, p = .352. Naproti tomu kolumbijští muži (F(1,55) = 4.460, p <02, η2 = .001, 95% CI [0.000, 0.021]), španělské ženy (F(1,55) = 49.746, p <001 η2 = .02, 95% CI [0.000, 0.041]) a španělští muži (F(1,55) = 24.013, p <001, η2 = .016, 95% CI [0.007, 0.053]), zachovala dvojí interakci popsanou výše (viz Obr 1).

Obr 1 

Průměrné odpovědi na morální dilemata podle pohlaví a země.

Stejně jako v případě Kolumbijců, španělští muži prokázali větší uznání újmy (utilitární soudy) než ženy, oba za neosobní, F (1,220) = 8.714, p = .004, η2 = 0.040, 95% CI [0.004, 0.099] a osobní dilema, F (1,220) = 9.811, p = .002, η2 = 0.045, 95% CI [0.006, 0.105]. V prvním případě při srovnání španělských mužů (M = 4.459, SD = 1.12) a španělské ženy (M = 3.8121, SD = 1.16) MD byl 0.647 (95% CI [0.215, 1.079]). Při posuzování osobních dilem byl průměrný rozdíl mezi španělskými muži a španělskými ženami ještě větší (MD = 0.771, 95% CI [0.264, 1.158]). Všimněte si, že pro oba typy dilemat byla velikost efektu větší než velikost získaná v Kolumbii.

Nakonec jsme při porovnání mužů a žen mezi zeměmi pro každý typ dilematu zjistili, že, při posuzování osobních dilemat kolumbijské ženy (M = 4.1378, SD = 1.199) častěji přijímají újmu než španělské ženy (M = 3.4532, SD = 1.15), F(1,220) = 9.097, p = .003, η2 = 0.04, 95% CI [0.002, 0.131], ukazující MD 0.685 (95% CI [0.237, 1.132]). Při posuzování neosobních dilemat nebyly mezi ženami ani jedné ze dvou zemí žádné statisticky významné rozdíly, F(1,220) = 3.184, p = .076, ani mezi muži hodnotícími neosobní, F(1,220) = 0.762, p = .384, nebo osobní dilema, F(1,220) = 1.124, p = .29. Žádné jiné interakce faktorů nedosáhly statistické významnosti na konvenčních hladinách alfa (viz Tabulka 1).

Tabulka 1 

Pravděpodobnostní prostředky, standardní odchylky a odhadované intervaly spolehlivosti 95% pro každou kombinaci úrovní faktorů.

Diskuse

Hlavním cílem předkládaného výzkumu bylo prozkoumat účinky náhodných vlivů, sociokulturního kontextu, typu dilemat a pohlaví účastníka na morální úsudky. Na základě recenzované literatury, která vyzdvihla význam výše uvedených faktorů v morálním poznání, jsme předpovídali, že morální úsudky budou nezávisle ovlivněny každým z uvažovaných faktorů. Navíc bylo předpovězeno, že účinek suboptimálního afektivního primingu na morální úsudky se bude lišit v závislosti na interakcích s individuálními profily účastníků (z hlediska pohlaví a sociokulturního pozadí) a charakteristikami cíle (typ dilematu).

Naše výsledky podpořily naši hlavní hypotézu. Zjistili jsme, že: a) v porovnání s neutrálním primingem erotické prvočísla zvýšily akceptování újmy pro větší dobro (tj. Více utilitární soudy); b) ve srovnání s Kolumbijci byli Španělové hodnoceni jako způsobující újmu méně přijatelným; c) ve vztahu k neosobním dilematům osobní dilemata snížila přijímání škodlivých činů; a d) v porovnání s muži ženy méně pravděpodobně považovaly újmu za přijatelnou.

Zaprvé, ačkoli účinek afektivního primingu na morální soudy nebyl citlivý na jiné faktory, zjistili jsme, že hlavní účinek afektivního primingu na morální soudy je hlavní. Konkrétně jsme zjistili, že erotické (ale ne příjemné nebo neutrální) prvočísla zvýšily akceptování poškození. Na první pohled můžeme interpretovat naše výsledky ve světle výzkumu, který ukazuje, že kontextově vyvolaný pozitivní vliv (jako je např. Mirth) snižuje preference pro deontologické morální úsudky [], což je způsobeno tím, že příjemné podněty snižují negativní afektivní reakce na poškození. Na druhou stranu, po předchozích studiích nesouvisejících s morální doménou [, ], lze odvodit, že příjemná afektivní reakce na erotické prvočísla byla přenesena (automaticky misattributed) na morální úsudky.

Naše výsledky však lze jen stěží vysvětlit pouze pomocí valenčního efektu. Například předchozí studie [] prokazující, že zvýšené morální vzestupy (pozitivní afektivní odpověď) zvýšily deontologické úsudky, zpochybnily platnost vlivu vázanosti na morální sklony. A co je důležitější, skutečnost, že účinek aktivace byl omezen na erotický stav (ale nikoli na příjemný stav), může být způsoben tím, že erotický aktivační prostředek má vyšší hodnoty ve vzrušení. Dalo by se to také vysvětlit ve světle výzkumu erotického primingu, který naznačuje, že účinky suboptimálně prezentovaných erotických podnětů v poznání jsou vysoce specifické [, , ].

Pokud jde o hypotézu vzrušení, údaje o neuroimagingu naznačují, že podprahové vystavení erotickým podnětům zvyšuje aktivaci v oblastech mozku spojených s pohlavním vzrušením []. Je zajímavé, že existují důkazy, že sexuální vzrušení zasahovalo do rozhodovacích procesů pod dvojznačností [] a upřednostňoval utilitární vzorec reakce []. V důsledku toho lze tvrdit, že skutečnost, že erotická aktivace usnadňuje přijímání škodlivých činů, je způsobena zkušenostmi s (implicitně indukovaným) sexuálním vzrušením účastníků, což je v souladu s předchozími výsledky [] by usnadnil utilitární vzorec morálních soudů. Vzhledem k tomu, že jsme nezahrnuli žádnou míru sexuálního vzrušení, je třeba tuto hypotézu řešit dalším výzkumem.

Ve skutečnosti je důležité si všimnout, že při zobrazování erotických scén se normativní hodnoty valence i vzrušení obrázků IAPS výrazně liší mezi muži a ženami. Zejména erotické obrázky jsou hodnoceny jako příjemnější a přitažlivější u mužů než u žen (S1 Textviz také [-]). Avšak vzhledem k tomu, že jsme nezjistili, že sex účastníků moduloval účinek erotických prvočísel na morální úsudky, naše výsledky naznačují, že účinky erotických prvočísel nebyly citlivé na sexuální rozdíly ve valenci a hodnotách vzrušení u erotických obrázků. Toto zjištění lze interpretovat ve světle předchozího výzkumu podprahově prezentovaných erotických podnětů, který ukázal, že struktura korelace mezi tímto typem expozice erotickým obrázkům a subjektivními hodnoceními byla nekonzistentní [, ]. Navíc skutečnost, že neexistuje žádný rozdíl mezi erotickými a příjemnými prvočíslami (které mají podobné hodnoty vzrušení k hodnotám neutrálních prvočísel), naznačuje, že ani valence ani vzrušení samy o sobě nemohou plně vysvětlit získaný účinek.

Další možností je, že erotické prvočísla ovlivňovaly morální intuice spojené s vnímáním mysli. Existují důkazy naznačující, že erotické podněty snižují vnímání agentury (a v důsledku toho i morální odpovědnost agenta), ale také zvyšují vnímání zkušenosti (což zvyšuje vnímanou újmu, kterou oběť utrpěla) []. Na základě těchto zjištění by naše výsledky naznačovaly, že účinky erotických prvočísel na vnímání mysli byly zaměřeny na rozměr agentury. Naše výsledky zejména naznačují, že snížení morální odpovědnosti agenta by zvýšilo morální přijatelnost vyprávěných škodlivých činů.

Alternativní vysvětlení vychází z přístupu k disociaci procesu, který uvádí, že sílu deontologických a utilitárních sklonů u jednotlivců lze nezávisle měřit []. Skutečnost, že erotické prvočísla zvyšují přijatelnost poškození, proto může být výsledkem zvýšení nebo snížení utilitárních nebo deontologických sklonů. Jak bylo uvedeno výše, výsledky Ariely a Loewensteina [] naznačují, že sexuální vzrušení zužuje motivaci k cílovému stavu, což by mohlo zvýšit utilitární sklony. Alternativně bychom měli zvážit možnost, že erotické podněty snižují jak deontologické, tak utilitární reakce; zvyšování přijatelnosti škodlivých činů v neslučitelných morálních dilematech (které způsobují deontologické vs. utilitární sklony), jako jsou ta použitá v této studii [].

Za druhé, tento výzkum byl navržen tak, aby řešil roli kulturních rozdílů v morálních soudech. Naše výsledky potvrdily, že reakce na morální dilemata byly citlivé na faktor „Země“, což naznačuje přítomnost kulturních rozdílů ve struktuře reakce na morální dilemata. Zjistili jsme zejména, že ačkoli neexistovaly žádné významné rozdíly mezi zeměmi v neosobních morálních rozsudcích, kolumbijské ženy častěji přijaly újmu než španělské ženy v případě osobních morálních dilemat. Ve skutečnosti byly kolumbijské ženy morální úsudky podobné v případě osobních a neosobních dilemat, což svědčí o jiných morálních kritériích než ve španělském vzorku, který jasně rozlišoval mezi oběma typy morálních dilemat.

Zatřetí jsme zjistili, že druh morálního úsudku (deontologický vs. utilitarista) byl ovlivněn typem dilematu, přičemž účastníci měli menší pravděpodobnost, že přijmou újmu v případě osobních dilem, než v případě neosobních dilemat. Toto zjištění je shodné s předchozím výzkumem osobního / neosobního rozlišení. Jak bylo uvedeno výše, předpokládá se, že ve vztahu k neosobním dilematům jsou morální úsudky osobních dilemat charakterizovány velkým zapojením emocionálních obvodů, což obvykle vede k více deontologickým morálním úsudkům [, ].

A konečně, důležitým cílem současného výzkumu bylo otestovat, zda rozdíly mezi pohlavími interagovaly s dalšími faktory, jako je afektivní priming a kulturní pozadí (země) při vytváření morálních soudů. Zjistili jsme, že sex má významný vliv na morální úsudky, a to do té míry, že ve všech podmínkách ženy méně pravděpodobně přijaly újmu než muži. Naše výsledky podporují dominantní názor ve výzkumu rozdílů v pohlaví v morálních soudech, který tvrdí, že ženy mají v porovnání s muži silnější morální obavy o újmu a důkazy o deontologičtějším vzorci morálních soudů [, ]. Pokud jde o toto tvrzení, je důležité uznat, že ačkoli rozdíly v empatii mezi pohlavími se zdají být citlivé na metodologické úvahy [], několik studií zjistilo, že ženy často vykazují lepší výsledky v testech empatie, sociální citlivosti a rozpoznávání emocí než muži [-]. Studie neuroimagingu navíc naznačují, že ženy přijímají oblasti obsahující zrcadlové neurony ve vyšší míře než muži, což naznačuje, že nervové obvody, které jsou základem empatie, jsou diferencovaně modulovány podle pohlaví [].

Tato studie má určitá omezení a jejich zvážení by mělo pomoci upřesnit budoucí výzkum. Například jsme nezahrnuli žádné měřítko socioekonomického postavení, o kterém je známo, že hraje roli v morálních soudech []. Kromě toho stojí za zmínku, že ačkoli normativní hodnoty IAPS jsou obecně mezi Kolumbií a Španělskem shodné, byly zjištěny rozdíly v dimenzi vzrušení []. Nicméně je důležité být opatrný ohledně normativních rozdílů tohoto druhu, vzhledem k tomu, že erotické obrázky validované ve Španělsku a Kolumbii jsou jen malou sadou a jsou také částečně odlišné.

Závěrem naše výsledky podporují tvrzení, že pohlaví, kultura a náhodné vlivy jsou rozhodujícími faktory morálního poznání a že konkrétní způsoby, jak tyto faktory interagují, formují morální úsudky. Na základě těchto výsledků by další studie měly prozkoumat účinky takových faktorů v nemorálních oblastech, jako jsou sociální úsudky nebo estetické úsudky. Rovněž se domníváme, že budoucí studie zahrnující klinickou populaci by mohly zlepšit naše chápání úlohy individuálních rozdílů a způsobů jejich interakce s kontextuálními faktory v procesu morálního úsudku.

 

Podpůrné informace

Tabulka S1

Údaje na individuální úrovni:

(XLSX)

S1 Text

Příloha S1: Afektivní prvočísla.

(DOC)

S2 Text

Příloha S2: Osobní a neosobní morální dilemata.

(DOCX)

Poděkování

Tato studie byla podpořena výzkumným projektem FFI2013-44007-P financovaným Ministerio de Economía y Competitividad španělské vlády (http://www.mineco.gob.es). Rádi bychom také ocenili Astrid Restrepo, Julianu Medinu, Lauru Betancurovou, Luisu Barrientosovou, Luise Felipe Sarmiento a Arnau Centelles za pomoc při experimentálních postupech. Děkujeme také za Gordon Ingram a Marcos Nadal za jejich užitečné komentáře.

Prohlášení o financování

Tato studie byla podpořena výzkumným projektem FFI2013-44007-P (španělská vláda: Ministerstvo hospodářství a konkurenceschopnosti). Poskytovatelé financí neměli žádnou roli při návrhu studie, sběru a analýze dat, rozhodnutí o zveřejnění nebo přípravě rukopisu.

Dostupnost dat

Veškerá relevantní data jsou obsažena v dokumentu a jeho podpůrných informačních souborech.

Reference

1. Haidt J. Emocionální pes a jeho racionální ocas: Sociální intuicionistický přístup k morálnímu úsudku. Psychol Rev. 2001. Říjen; 108 (4): 814 – 34. [PubMed]
2. Greene J. D, Sommerville R. B, Nystrom L. E, Darley JM, Cohen JD Vyšetřování emoční angažovanosti v morálním soudu fMRI. Věda. 2001. Září; 293 (5537): 2105 – 2108. doi: 10.1126 / science.1062872 [PubMed]
3. Schnall S, Haidt J, Clore GL, Jordan AH Hnus jako ztělesněný morální úsudek. Pers Soc Psychol Bull. 2008. Srpen; 34 (8): 1096 – 109. doi: 10.1177/0146167208317771 [PMC bezplatný článek] [PubMed]
4. Friesdorf R, Conway P, Gawronski B. Genderové rozdíly v reakcích na morální dilema Analýza disociace procesu. Pers Soc Psychol Bull. 2015. Smět; 41 (5): 696 – 713. doi: 10.1177/0146167215575731 [PubMed]
5. Harenski CL, Antonenko O, Shane MS, Kiehl KA Genderové rozdíly v nervových mechanismech, které jsou základem morální citlivosti. Soc Cogn Affect Neurosci. 2008. Prosinec; 3 (4): 313 – 321. doi: 10.1093 / scan / nsn026 [PMC bezplatný článek] [PubMed]
6. Côté S, Piff P. K, Willer R. Pro koho konce ospravedlňují prostředky? Sociální třída a utilitární morální úsudek. J Pers Soc Psychol. 2013. Březen; 104 (3): 490 – 503. doi: 10.1037 / a0030931 [PubMed]
7. Haidt J, Koller S, Dias MG Ovlivňují kulturu a morálku, nebo je špatné jíst vašeho psa? J Pers Soc Psychol. 1993. Říjen; 65 (4): 613 – 28. [PubMed]
8. Greene J. D, Cushman F. A, Stewart L. E, Lowenberg K, Nystrom L. E, Cohen JD Tlačení morálních tlačítek: Interakce mezi osobní silou a záměrem v morálním úsudku. Poznání. 2009. Srpen; 111 (3): 364 – 371. doi: 10.1016 / j.cognition.2009.02.001 [PubMed]
9. Eskine K. J, Kacinik N. A, Prinz JJ Špatná chuť v ústech: Ochranné odpory ovlivňují morální soudy. Psychol Sci. 2011. Březen; 22 (33): 295 – 9. doi: 10.1177/0956797611398497 [PubMed]
10. Wheatley T, Haidt J. Hypnotické znechucení zvyšuje morální úsudky. Psychol Sci. 2005. Říjen; 16 (10): 780 – 4. [PubMed]
11. Landy J. F, Goodwin GP Zesiluje náhodná nechuť morální úsudek? Metaanalytický přehled experimentálních důkazů. Perspektivy psychologické vědy, 2015July; 10 (4), 518 – 536. http://dx.doi.org/10.1177/1745691615583128 dva: 10.1177/1745691615583128 [PubMed]
12. Ong H. H, O'Dhaniel A, Kwok K, Lim J. Morální úsudková modulace znechucením je obousměrně moderována individuální citlivostí. Hranice v psychologii, 2014. Březen; 5: 194 doi: 10.3389 / fpsyg.2014.00194 [PMC bezplatný článek] [PubMed]
13. Prinz J. Je morálka vrozená. Morální psychologie. 2008: 1, 367 – 406.
14. Shweder RA, Much NC, Mahapatra M, Park L. „Velká trojka“ morálky (autonomie, společenství a božství) a vysvětlení „velké trojky“ utrpení, také In Brandt A. & Rozin P. (Eds.), Morálka a zdraví. (str. 119–169) Stanford, CA: Stanford University Press; 1997.
15. Inbar Y, Pizarro DA, Bloom P. Konzervativci jsou snadněji znechuceni. Poznání a emoce. 2009. Smět; 23, 714 – 725. doi: 10.1080/02699930802110007
16. Hvězdné JE, Manzo VM, Kraus MW, Keltner D. Třída a soucit: socioekonomické faktory předpovídají reakce na utrpení. Emoce. 2012. Červen; 12 (3): 449 – 59. doi: 10.1037 / a0026508 [PubMed]
17. McGuire J, Langdon R, Coltheart M., Mackenzie C. Reakce na osobní / neosobní rozlišení ve výzkumu morální psychologie. Exp. Soc Psychol. 2009; 45 (3): 577 – 580. doi: 10.1016 / j.jesp.2009.01.002
18. Bartels DM Principed morální sentiment a flexibilita morálního úsudku a rozhodování. Poznání. 2008. Srpen; 108 (2): 381 – 417. doi: 10.1016 / j.cognition.2008.03.001 [PubMed]
19. Koenigs M, Young L, Adolphs R, Tranel D, Cushman F, Hauser M, Damasio A. Poškození prefrontální kůry zvyšuje utilitární morální úsudky. Příroda. 2007. 19 dubna; 446 (7138): 908 – 11. doi: 10.1038 / nature05631 [PMC bezplatný článek] [PubMed]
20. Valdesolo P, DeSteno D. Manipulace emočního kontextu formují morální úsudek. Psychol Sci. 2006. Červen; 17 (6): 476 – 7. [PubMed]
21. Gilligan C. Jiným hlasem Harvard University Press; 1982.
22. Jaffee S, Hyde JS Genderové rozdíly v morální orientaci: metaanalýza. Psychol Bull. 2000. Září; 126 (5): 703 – 26. [PubMed]
23. Fumagalli M, Ferrucci R, Mameli F, Marceglia S, Mrakic-Sposta S, Zago S a kol. Genderové rozdíly v morálních úsudcích. Cognův proces. 2010. Srpen; 11 (3): 219 – 26. doi: 10.1007/s10339-009-0335-2 [PubMed]
24. Bradley M. M, Codispoti M, Sabatinelli D, Lang PJ Emoce a motivace II: rozdíly pohlaví při zpracování obrazu. Emoce. 2001. Září; 1 (3): 300 – 19. [PubMed]
25. Kagerer S, Wehrum S, Klucken T, Walter B, Vaitl D, Stark R. Sex přitahuje: zkoumání individuálních rozdílů v pozorné zaujatosti k sexuálním podnětům. PLoS One. 2014. 19 září; 9 (9): e107795 doi: 10.1371 / journal.pone.0107795 [PMC bezplatný článek] [PubMed]
26. Hamann S, Herman RA, Nolan C. L, Wallen K. Muži a ženy se liší reakcí amygdaly na vizuální sexuální podněty. Nat Neurosci. 2004. Duben; 7 (4): 411 – 6. [PubMed]
27. Murnen SK, Stockton M. Pohlaví a sexuální vzrušení hlášené samostatně v reakci na sexuální podněty: Metaanalytický přehled. Sex Role. 1997; 37 (3 – 4): 135 – 153.
28. Gillath O, Mikulincer M, Birnbaum G. E, Shaver PR Má podprahové vystavení sexuálním podnětům stejné účinky na muže i ženy? J Sex Res. 2007. Smět; 44 (2): 111 – 2. [PubMed]
29. Spiering M, Everaerd W, Janssen E. Příprava základního pohlavního systému: Implicitní versus explicitní aktivace. J Sex Res. 2003. Smět; 40 (2): 134 – 45. [PubMed]
30. Gillath O, Canterberry M. Neurální koreláty expozice podprahové a supraliminal sexuální narážky. Soc Cogn Affect Neurosci. 2012. Listopad; 7 (8): 924 – 36. doi: 10.1093 / scan / nsr065 [PMC bezplatný článek] [PubMed]
31. Pryor P, McGahan J, Hutto C, Willliamson J. Předběžná studie o účinku imaginární sexuální stimulace na vnímanou kovarianci mezi svobodou a odpovědností. JRL. 2000. Listopad; 134 (6): 645 – 58. doi: 10.1080/00223980009598243 [PubMed]
32. Nevala J, Gray N, McGahan J, Minchew T. Pohlavní rozdíly ve vlivu vizuální sexuální stimulace na vnímanou kovarianci mezi svobodou a odpovědností. JRL. 2006. Červen; 17 (6): 476 – 7. doi: 10.3200 / JRLP.140.2.133 – 153 [PubMed]
33. Ariely D, Loewenstein G. Horko momentu: Vliv sexuálního vzrušení na sexuální rozhodování. J. Bahav. Prosinec. 2006. 26 července; 19 (2). doi: 10.1002 / bdm.501
34. Han H, Glover G. H, Jeong C. Kulturní vlivy na neurální korelaci morálních rozhodovacích procesů. Behav. Mozek. Res. 2014. Únor 1; 259: 215 – 228. doi: 10.1016 / j.bbr.2013.11.012 [PubMed]
35. Mathôt S, Schreij D, Theeuwes J. OpenSesame: Otevřený grafický tvůrce experimentů pro společenské vědy. Metody výzkumu chování. 2012. Červen; 44 (2), 314 – 324. doi: 10.3758/s13428-011-0168-7 [PMC bezplatný článek] [PubMed]
36. Lang PJ, Ohman A, Vaitl D. Mezinárodní afektivní obrazový systém Gainesville, Fl: University of Florida, Centrum pro výzkum v psychofyziologii; 1998.
37. Moltó J, Montañés S, Poy R, Segarra P, Pastor M, Tormo, et al. Experimentální experimentální metody: Mezinárodní afektivní obrazový systém (IAPS). Adaptación española. Revista de Psicología General y Aplicada. 1999; 52: 58 – 87.
38. Vila JM, Ramírez I, Fernández M. C, Cobos P, Rodríguez S, Muñoz M. A, et al. El sistema Internacional de Imágenes Afectivas (IAPS). Adaptación española. Segunda Parte. Revista de Psicología General y Aplicada. 2001; 54 (4), 635 – 657. ISSN 0373-2002
39. Gantiva CA, Guerra MP, Vila CJ Validación colombiana del sistema internacional de imágenes afectivas: Evidencias del origen transcultural de la emoción. Acta Colombiana de Psicología 2011; 14 (2): 103 – 111.
40. Christensen J. F, Flexas A, Calabrese M, Gut N. K, Gomila A. Morální rozsudek byl znovu načten: studie o morálním dilematu. Přední. Psychol. 2014. Červenec doi: 10.3389 / fpsyg.2014.00607 [PMC bezplatný článek] [PubMed]
41. Gillath O, Mikulincer M, Birnbaum G. E, Shaver PR Když sex připravuje lásku: podprahové sexuální priming motivuje sledování cílů. Pers Soc Psychol Bull. 2008. Aug; 34 (8): 1057 – 69. doi: 10.1177/0146167208318141 [PubMed]
42. R Core Team. R: Jazyk a prostředí pro statistické výpočty. R Foundation for Statistical Computing, Vienna, Austria: 2015. URL https://www.R-project.org/.
43. Flexas A, Rosselló J, Christensen JF, Nadal M, Olivera La Rosa A, et al. Afektivní aktivace pomocí výrazů obličeje moduluje chuť k abstraktnímu umění. PLoS One. 2013. 19 listopadu; 8 (11): e80154 doi: 10.1371 / journal.pone.0080154 [PMC bezplatný článek] [PubMed]
44. Murphy ST, Zajonc RB Ovlivnění, poznání a uvědomění: Afektivní aktivace s optimální a suboptimální expozicí stimulu. J Pers Soc Psychol. 1993. Květen; 64 (5): 723 – 39. [PubMed]
45. Strohminger N, Lewis R, Meyer D. Rozdílné účinky různých pozitivních emocí na morální úsudek. Poznání. 2011. Květen; 119 (2): 295 – 300. doi: 10.1016 / j.cognition [PubMed]
46. Laier C, Pawlikowski M, Brand M. Sexuální zpracování obrazu narušuje rozhodování pod dvojznačností. Arch Sex Behav. 2014. Duben; 43 (3): 473 – 82. doi: 10.1007/s10508-013-0119-8 [PubMed]
47. Gray K, Knobe J, Sheskin M, Bloom P a Barrett L. Více než tělo: vnímání mysli a podstata objektivizace. J Pers Soc Psychol. 2011. Prosinec; 101 (6): 1207–20. doi: 10.1037 / a0025883 [PubMed]
48. Conway P, Gawronski B. Deontologické a utilitární sklony v morálním rozhodování: přístup k disociaci procesu. J Pers Soc Psychol. 2013. Únor; 104 (2): 216 – 35. doi: 10.1037 / a0031021 [PubMed]
49. Greene J. D, Morelli S. A, Lowenberg K, Nystrom L. E, Cohen JD Kognitivní zátěž selektivně narušuje utilitární morální úsudek. Poznání. 2008; 107 (3): 1144 – 1154. doi: 10.1016 / j.cognition.2007.11.004 [PMC bezplatný článek] [PubMed]
50. Eisenberg N, Lennon R. Sexuální rozdíly v empatii a souvisejících kapacitách. Psychol Bull. 1983. Červenec; 94 (1): 100 – 131. doi: 10.1037 / 0033-2909.94.1.100
51. Baron-Cohen S, Wheelwright S. Empatický kvocient: vyšetřování dospělých s Aspergerovým syndromem nebo vysoce fungujícím autismem a normální sexuální rozdíly. J Autism Dev Disord. 2004. Duben; 34 (2): 163 – 75 [PubMed]
52. Hala J. A, Carter J. D, Horgan TG Genderové rozdíly v neverbální komunikaci emocí Pohlaví a emoce: Sociální psychologické perspektivy. Cambridge University Press; 2000.
53. Escrivá MV M, Delgado E. P, García P. S, Vilar MM (1998). Diferencias de género en la empatía y su relación with el pensamiento moral y el altruismo. Iberpsicología: Revista Electrónica de la Federación española de Asociaciones de Psicología. 1998. Září; 3 (1): 1 – 21.
54. Schulte-Rüther M, Markowitsch HJ, Shah NJ, Fink GR, Piefke M. Genderové rozdíly v mozkových sítích podporujících empatii. Neuroimage. 2008. Srpen; 1; 42 (1): 393 – 403. doi: 10.1016 / j.neuroimage.2008.04.180 [PubMed]