Úvod - Staňte se sexuálním v digitálních dobách: Rizika a poškození online pornografie (2020)

Výhodou stárnutí je, že poskytuje privilegium perspektivy. Poznamenávám dvě výrazné změny, když přemýšlím o své klinické praxi s mladými lidmi přes třicet let. Zaprvé, tělo se stává stále více místem odcizení a jeho víceméně rozsáhlá modifikace je zjevným řešením bolestivého vnitřního psychického stavu. Zadruhé, proces pohlavního styku (tj. Založení a stabilní sexuální a genderová identita bez ohledu na sexuální orientaci) se stala náročnější, než psychoanalýza tento proces vždy uznala, a to i za nejlepších okolností. Zdá se, že k těmto změnám přispěly dva vnější faktory: domestikace řady současných technologií a větší dostupnost lékařských zákroků, které normalizovaly modifikaci daného těla - zde se budu zabývat pouze prvními.

Rychlé tempo technologického vývoje daleko předstihuje schopnost mysli zvládat psychické důsledky našeho rozhraní s technologií. Jako psychoanalytici z éry předdigitálních inovací se snažíme porozumět něčemu, co nebylo součástí našich vlastních vývojových zkušeností. Naše zkušenost s předdigitální dobou může poskytnout užitečnou perspektivu, ale nemůžeme se vyhnout skutečnosti, že jsme poslední generací, která zažila nedigitální svět.

Tato generace nevyrůstá ani online, ani offline, ale „život“(Floridi 2018, 1). Novým a nyní trvalým rysem síťové kultury je, že komunikace je zprostředkována a digitální konektivita spolu s různými prameny virtuality jsou nyní nedílnou součástí každodenního života mladých lidí. Všudypřítomnost virtuální prostory poskytuje současný dominantní kontext, ve kterém si adolescenti vyjednávají o své sexuální a genderové identitě, zejména prostřednictvím domácího využívání sociálních médií a online pornografie. Konkrétně sexuální vývoj dnes probíhá v sociálním kontextu, ve kterém to, co jsme kdysi přijímali jako „fakta o životě“ (jako je dané tělo a jeho limity), je nyní náchylné ke stále rostoucímu stupni technologické manipulace. Samotný sexuální vývoj je technologicky zprostředkovaný. Pokud máme rozumět sexuálnímu vývoji digitální generace, je důležité si teoreticky i klinicky uvědomit, že tyto technologické změny vyžadují nové psychoanalytické konceptualizace sexuálního vývoje.

Stejně jako v každém jiném aspektu digitálního světa přináší nové sexuální klima výhody i škody. V nejlepším případě poskytuje internet důležité médium pro zkoumání a zpracování sexuality dospívajících (Galatzer-Levy 2012; Shapiro 2008) a pro mnohé to často zahrnovalo určité vystavení pornografii dlouho před příchodem online pornografie. Nicméně on-line médium pro konzumaci pornografie vyžaduje pečlivou kontrolu a na to se konkrétně zaměřím. Technologický vývoj, který zpřístupnil pornografii online, není sám o sobě špatný, avšak z toho nevyplývá, že technologicky zprostředkovaná sexuální zkušenost má neutrální účinky na vývoj sexuality u mladých lidí.

V tomto úvodu do části tohoto čísla o internetové pornografii začnu výstižným shrnutím výzkumu dopadu online pornografie na sexuální zdraví a vztahy u mladých lidí. Navrhuji, aby rozdíl mezi před internetovou a online pornografií nebyl v žádném přímém smyslu pouze jedním stupněm. Je to proto, že online médium mění obezřetně významnými způsoby vztah mladého člověka k sexuálním materiálům tím, že poskytuje virtuální prostor, v němž je sexuální touha uspokojena rychle a nereflektivně, což podkopává schopnost a) mentalizovat vlastní sexuální touhu a riziko druhého ab) vyhodnotit obezřetnostní rizika spojená se spotřebou online pornografie. Tato rizika jsou obzvláště významná pro digitální generaci, jejíž sexuální vývoj je nyní s větší pravděpodobností formován online pornografií. To by mohlo mít dopad přímou konzumací online pornografie nebo nepříměji prostřednictvím spolupráce s partnerem, o kterém online pornografie informuje o jejich sexuálních fantazii a očekáváních.

Online pornografie: problém veřejného zdraví?

Pro mnoho lidí je používání pornografie soukromou aktivitou, o které se jen zřídka otevřeně diskutuje nebo zkoumá. Domestikace internetu a zavedení smartphonu povzbudily debaty o pornografii, protože díky technologickému vývoji je okamžitě přístupný, ale ještě skrytější. Nikdy předtím nebyl tak rychlý, tak snadný nebo tak rozsáhlý a rozsah obsahu jediným kliknutím. A (většinou) zdarma. V roce 2018 pornhub přijalo 33.5 miliardy návštěv - to je celkem 92 milionů průměrných denních návštěv.¹ Britská studie dětí ve věku 11–16 let uvádí, že 28% 11–14letých a 65% 15–16letých sledovalo pornografii online (Martellozzo et al. 2016). Regulace přístupu k online pornografii pro děti mladší osmnácti let se zatím ukázala jako nemožná.

Zatímco internet může usnadnit přístup k důležitým informacím o sexu, které podporují blahobyt, výzkum za posledních patnáct let ukazuje, jak může online pornografie také představovat riziko sexuálního zdraví pro mladé lidi a narušovat prosociální povahu sexu. Před šířením online pornografických stránek² průměrná míra sexuálních dysfunkcí, jako je erektilní dysfunkce (ED) a nízká sexuální touha, byla nízká, odhaduje se na přibližně 2% - 5%. Ve 1940. letech zažilo nebo alespoň nahlásilo erektilní dysfunkce méně než 1% mužů do třiceti (Kinsey, Pomeroy a Martin 1948). V roce 1972 toto číslo vzrostlo na 7% (Laumann, Paik a Rosen 1999). V dnešní době se sazby pohybují mezi 30% a 40%. Nedávný výzkum odhaluje výrazný nárůst hlášení sexuální dysfunkce u mužů mladších 40 let v rozmezí 30% - 42% (Park et al. 2016). Studie týkající se mladých mužů do 25 let a dospívajících do 18 let ukazují konzistentní trend ve směru nárůstu těchto sexuálních problémů (O'Sullivan 2014a, 2014b). To potvrzuje prokázaný nárůst doporučení pro psychosexuální terapii.³ Pouze u mladších 19 let ve Velké Británii zaznamenala Národní zdravotní služba v letech 2015–2018 trojnásobný nárůst doporučení pro psychosexuální terapii.⁴

Studie, které se zabývaly mimo míru prevalence těchto problémů, nalezly korelaci mezi používáním pornografie a erektilní dysfunkcí, nízkým libidem, obtížnými orgasmy (Carvalheira, Træen a Stulhofer 2015; Wéry a Billieux 2016) a preference pornografie před skutečným sexem s partnerem (Pizzol, Bertoldo a Foresta 2016; Sun a kol. 2015). Pokud jde o otázku příčinné souvislosti, přestože o ní nelze tvrdit, že je rozhodující ve vztahu k etiologii, máme také důkazy o tom, že ukončení konzumace online pornografie může obnovit zdravé sexuální fungování, což poskytuje další podporu tvrzení, že online pornografie s největší pravděpodobností hraje důležitou roli v sexuálních dysfunkcích (Park et al. 2016).

Zvýšené sledování pornografie bylo spojeno se sexuálním stykem v mladším věku a vyšším počtem partnerů a příležitostných sexuálních partnerů (Livingstone a Smith 2014). Stále více však roste obava, že celkový trend mezi mileniály směřuje k dosažení méně pohlaví (Twenge, Sherman a Wells 2015), přičemž jedna studie 18–20letých identifikovala silnou souvislost mezi konzumací online pornografie a ústupem od skutečných sexuálních vztahů (Pizzol, Bertoldo a Foresta) 2016). V tuto chvíli můžeme jen uvažovat o smyslu těchto trendů. Potřebujeme podrobnější empirický a konkrétně psychoanalytický výzkum, abychom pochopili, co se děje ve vnitřním světě. Je však pravděpodobné, že tyto trendy odrážejí způsob, jakým se snadno dostupná možnost technologicky zprostředkované sexuality až příliš snadno opírá o narcistický tah méně relační a vzdálenější sexuality. Jinak je psychicky náročná; pokud technologie dokáže obejít setkání s jinakostí, poskytuje to zkratky, které mohou být svůdné, zejména pro ty mladé lidi, kteří bojují se svým tělem a sexualitou.

Další výzkum zaznamenal vliv online pornografie na obraz těla a sebeúctu, přičemž trendy ukazují, že více mladých žen se rozhodlo pro odstranění ochlupení na ohanbí, aby vypadaly před pubertou a stydkými plastikami. Obě tyto kosmetické žádosti výrazně vzrostly, zdánlivě ve spojení s dostupností online pornografie (Gambotto-Burke 2019). Například požadavky na labiaplastiku konkrétně vzrostly o 80% během dvouletého období u dívek mladších 18 let (Hamori 2016). Také mezi chlapci negativní zájmy o vzhled jejich těla souvisely s expozicí online pornografii a takzvanými „ideály těla“, které implicitně podporují herci mužské pornografie (Vandenbosch a Eggermont 2012, 2013).

Je třeba vzít v úvahu také dopad na sexuální zdraví spolu s rostoucími důkazy závislosti na online pornografii, které sdílejí podobné základní mechanismy se závislostí na návykových látkách (např. Love et al. 2015). Problém návykového užívání byl identifikován jako specifické riziko online pornografie ve srovnání s jejím před internetovým formátem. Řada studií ukázala, že existuje rozdíl mezi častými uživateli online pornografie a zdravými kontrolami, pokud jde o jejich sklon k postupnému vyhledávání nových sexuálních obrazů. Rozumí se, že to vyplývá z rychlejšího návyku na obrazy ve srovnání se zdravými kontrolami (Brand et al. 2016; Cordonnier 2006; Meerkerk, van den Eijnden a Garretsen 2006). I když je riziko závislosti na online pornografii s největší pravděpodobností zesíleno zvláštními událostmi online kontextu (viz Wood 2011; Dřevo 2013), ve skutečnosti, jak později rozvedu, se nemusíme odvolávat na potenciální riziko závislosti, abychom dokázali případ problémových aspektů online pornografie u dětí a dospívajících.

Výzkum rovněž navrhl souvislost mezi spotřebou online pornografie a zvýšeným fyzickým nebo verbálním násilím na ženách. Existují důkazy, které naznačují, že čím více člověk sleduje pornografii a zejména extrémní pornografii, tím je pravděpodobnější, že spotřebitel má agresivnější postoje a pravděpodobněji objektivizuje ženy (Hald, Malamuth a Yuen 2010). Podélné a mezikulturní nálezy také spojují sexuální agresi a používání násilné pornografie (Ybarra, Mitchell a Korchmaros 2011). Sexuální nátlak, zneužívání a negativní genderové postoje u dospívajících chlapců jsou významně spojeny s konzumací online pornografie, stejně jako zvýšená pravděpodobnost sextingu (Stanley et al. 2018a, 2018b; Ybarra, Mitchell a Korchmaros 2011). Dopad není omezen na chlapce: mladé dívky, které používají sexuálně donucovací chování, také uvádějí, že sledují násilnou pornografii výrazně více než kontrolní skupina (Kjellgren et al. 2011).

I v případě nenásilné pornografie existují obavy (a některé důkazy), že mladí lidé, kteří mají omezené sexuální zkušenosti, jsou online pornografií připraveni vidět sex, který zobrazuje, spíše než „skutečný“ než jako fantazie, a to v obrat, negativně ovlivňuje postoje a sexuální chování v reálném životě (Lim, Carrotte a Hellard 2016a, 2016b; Martellozzo a kol. 2016) a tedy spokojenost ve skutečném vztahu.

Vedle zjištění, která ukazují směr odkazu, je přesto důležité mít na paměti studie, které jsou neprůkazné nebo si odporují v souvislosti mezi online pornografií a sexuálně násilným chováním (Horvath et al. 2013). Sexuální agrese je víceurčená a je pravděpodobně zmírňována individuálními rozdíly, což vyžaduje opatrnost před zobecněním (Malamuth, Hald a Koss 2012). Přesto, i když bychom měli být opatrní při vytváření přímého příčinného vztahu mezi konzumací online pornografie a sexuálním násilím, nic to nezhoršuje na online pornografii příspěvků škodit v oblasti sexuálního zdraví a na kvalitě důvěrných vztahů, které mladí lidé navazují.

Role rychlosti a její dopad na „práci touhy“⁵

Před internetem jsme obývali svět, který jsem jinde charakterizoval jako svět 3D (esire), kde „Desire “následovala„Delay “a nakonec„Delivery “toho, co jsme si přáli (Lemma 2017). Psychologická „práce touhy“ (tj. Vědomá a nevědomá psychická práce vyplývající ze subjektivního prožívání touhy) spočívala na rozvoji schopnosti tolerovat čekání a stavu frustrace, který by z toho vzešel. Naproti tomu digitální generace vyrůstá ve světě 2D (esire). Výsledkem „Desire“ je okamžité „Delivery“ a zcela obchází zážitek z „Delay“. Klíčovým rysem spotřeby online pornografie je, že ruší nebo výrazně snižuje zkušenost odporu vůči uspokojení svých přání. Vnitřní překážky (např. Hanba) i vnější jsou odstraněny nebo dočasně pozastaveny. Rychlost (umocněná bezplatným přístupem k online pornografii) nyní snižuje vzdálenost mezi touhou a uspokojením: žádné úsilí a žádné čekání. Účinně „samotná zkušenost z cyklu touhy byla disintermedována online médiem“ (Lemma 2017, 66).

Zprostředkovatel „zpoždění“ - času, který musíme přijmout, jak je uveden - je psychologicky významný, protože právě setkání se zpožděním umožňuje zastoupení touhy v mysli. Bez vystavení zkušenosti se zpožděním nebo frustrací ztrácí touha svůj 3D tvar, který by umožnil, aby byly v mysli zastoupeny různé dimenze zkušenosti touhy.

Důležitým důsledkem pro vyjádření sexuální identity v digitální době je to, že protože online pornografie je nyní snadno a rychle dostupná, existuje bezprostřednost bez zprostředkování. Nebo jinak řečeno, pokud lze o technologii říci, že je „prostředníkem“, funguje tak, že přeruší základní spojení mezi myslí a tělem, čímž podkopá jinak potenciálně užitečné zprostředkování reflexního procesu. Online pornografie spojuje tělo s uspokojujícím strojem, který na kohoutku přináší to, co by mysl jinak musela (více) pomalu zpracovávat a nějak integrovat prostřednictvím vyjádření touhy.

Mentální (sekundární řád) reprezentace zkušeností přináší důležité výhody: umožňuje nám přemýšlet dříve, než budeme jednat, že akce je informována kognitivním a emocionálním procesem, který podporuje (více) autonomní volbu, spíše než aby byl řízen faktory v nevědomí. Příliš mnoho, intoxikace sexuálními podněty, je problematická, protože neponechává žádný prostor pro to, aby mysl představovala to, co potřebuje nebo chce, a poté vyhodnotila, zda tato touha podporuje blahobyt nebo naopak může být škodlivá.

Mladý člověk je online rychle „prezentován“ četnými pornografickými obrazy. To podporuje rychlý posun od možnosti reprezentace touhy druhého řádu k čisté stimulaci a pocitu, který podkopává jakoukoli reflexi. To může konspirovat k rychlému eskalování potenciálně škodlivého (pro sebe a / nebo druhého) chování online, něco, co nebylo možné ve stejném měřítku před internetem: například pornografický časopis nebo video VHS neumožňovaly okamžitou eskalaci v prohledávaném materiálu.

Rychlost přístupu a objem dostupných sexuálních obrazů obchází zastoupení přes přebytek „prezentace“. Pokud jde o sexuální vývoj, Freudova (1930) fáze latence byla nahrazena (Lemma 2017). Nyní vidíme děti, které jsou ve fázi latence, ale vypadají velmi sexuálně. Místo latence existuje to, co jsem označoval jako řvavost: věk dítěte s latencí zůstává stejně vzrušující jako dítě Oidipal a jak to řekl Guignard;

Spolu s některými analytiky (např. Guignard 2014) Už si nemyslím, že má smysl pojímat sexuální vývoj s ohledem na fázi latence. Domnívám se však, že sexuální vývoj nabývá v pubertě specifické transformace, což pro mnohé adolescenty představuje krizi. Psychický proces dospívání obvykle uvádí do pohybu kontrolu osobní identity, která je zakořeněné v těle: mladý člověk musí integrovat své měnící se pubertální tělo do obrazu, který o sobě má. Tento komplikovaný a znepokojivý vnitřní proces se dnes odehrává ve výrazně odlišném sociálním kontextu, ve kterém technologie podkopává reflexní procesy, které mají dopad na schopnost regulovat emoce, vztahovat se k ostatním a na autonomní fungování. V kontextu online pornografie je takzvaná „volba“ pro mladého člověka o tom, zda konzumovat pornografii, a pokud ano, jaké konkrétní povahy, je psychicky významná: sledování „vanilkové“ pornografie není pro mladé vůbec stejné pozorováním mučení. „Volba“ má smysl a má psychologické důsledky pro vztah mladého člověka k sobě samému (a jeho sexuální touze) a vztahu potenciálních partnerů.

The Black Mirror: Čí je to vlastně touha?

Je vývojově vhodné, aby adolescent hledal zrcadlo nad rámec rodičovských postav, aby vypracoval a upevnil sexuální identitu:

Černé zrcadlo se obezřetně liší od předchozích médií, a to nejen tím, že vystavuje mladého člověka bezprecedentnímu rozsahu sexuálního obsahu, ale také proto, že toto zrcadlo spíše „promítá zpět“ do diváka než „odráží zpět“. „Vytlačuje“ obrazy a vjemy do těla a mysli, někdy i když mladý člověk takové obrazy aktivně nevyhledával. Když je hledání více úmyslné, online médium poskytuje mladému člověku sexualitu à la Carte: širokou škálu sexuálních preferencí, které nutně nebudou formulovány jako takové, dokud jim nebudou vystaveny online:

Černé zrcadlo je hluboce svůdné a těžko odolávající, protože snadno poskytuje konkrétní obrázky a sexuální scénáře, které úzce odpovídají centrální masturbační fantazii (Laufer 1976), nyní společensky schváleno prostřednictvím technologického média. I když musíme uznat, že to může poskytnout jisté potvrzení něčeho, co se uvnitř cítí rušivě, a do té míry pro něj mladý člověk najde něco cenného, ​​protože se snaží pochopit sexuální pocity a fantazie, je to právě proto, že Black Mirror dodává ready-made sexuální scénáře, které tyto nemusí být vlastněny jako patřící k sobě samému, což podkopává nastolení integrované sexuální identity. Jako Galatzer-Levy (2012) navrhl, že obrázky / fantazie, které jsou tímto způsobem zachyceny, se nakonec necítí jako vlastní. K tomuto neocenitelnému postřehu bych dodal, že kombinace tohoto druhu odcizení od jakékoli agentury nad vlastními sexuálními fantaziemi, která je současně nutí, je pro mladého člověka hluboce destabilizující. Dobře to ilustruje případ Janine.

Janine bylo 7, když se začala dívat na online pornografii poté, co ji seznámili přátelé její starší sestry. V době, kdy jsem ji potkal ve věku 16 let, používala online pornografii téměř denně. Byla stejně vzrušená, vynucená a znepokojená jejím používáním. Popsala značné potíže se svým vzhledem: chtěla plastiku stydkých pysků, aby mohla vypadat jako pornografické herečky, které sledovala, které chtěla napodobit, a také ji velmi vzrušilo. Byla zmatená svou vlastní sexualitou: nebyla si jistá, zda je homosexuál nebo bisexuál, a jindy se bála, že prostě nenávidí sex.

Jak práce pokračovala, bylo jasné, že Janine se snažila integrovat své pubertální tělo do své sebeprezentace. Ve věku 13 let si vzpomněla na to, jak se její velká prsa cítila jako „odpudivá“, a zjistila, že ji přitahují obrazy dívek s plochým hrudníkem. Začala omezovat stravování.

Janine byla sexuálně napadena jedním ze starších mužských přátel sestry ve věku kolem dvanácti let. Myslela si, že byla do tohoto muže (o mnoho let staršího než ona) „zamilovaná“ i přes první sexuální kontakt, který se jí nelíbil, protože byl opilý, a bylo to pro ni velmi bolestivé. Následně však měla pocit, že navzdory tomuto traumatickému začátku vytvořili zvláštní pouto a že se díky ní cítila méně osamělá. Když jí bylo 13 let, zmizel. Vzpomněla si, že když začala ustupovat od ostatních a trávila stále delší dobu svého času online.

Janine popsala v průběhu let důslednou eskalaci povahy pornografie, kterou prohledávala online. Zjistila, že její sexuální vzrušení trvalo déle, a tak hledala nové obrázky, které jí poskytly rychlejší „zásah“. Se značným strachem a hanbou se mnou nakonec promluvila o svém pocitu, že je mimo kontrolu. Čím více se cítila mimo kontrolu nad svými sexuálními fantaziemi a myslí, tím více se soustředila na ovládání toho, co cítila na dosah, jako by to byla: její váha. Začala být posedlá počítáním kalorií a zhubla. Byl to problém s jídlem, který vedl její rodiče, aby pro ni vyhledali terapii, ale jak se práce odvíjela, bylo zřejmé, že to byl jen vrchol ledovce strmé ztráty kontroly nad její myslí.

Stejně jako ostatní mladí lidé, se kterými dnes pracuji, Janine uštěpačně zprostředkovala zážitek z pocitu na milost a nemilost těla, které se cítilo mimo kontrolu, a ze sexuálních preferencí, o kterých si nebyla zcela jistá ji předvolby. Technologické zprostředkování zaměňuje vztah mladého člověka s jeho vlastní touhou. Strojově vázaný sexuální vývoj podkopává základní vývojové spojení osobních dějin, konfliktů v bezvědomí a sexuální touhy: „Cena spočívá v tom, že zkušenost je zploštělá a může se stát konkrétní“ (Lemma 2017, 67).

Důležitou otázkou je, co odlišuje ty mladé lidi, kteří se více orientují na online médium jako bezpečný ústup od vtělených vztahů a ještě konkrétněji od vtělených sexuální vztahy. To opět vyžaduje další výzkum. Na základě mých pozorování v poradně navrhuji, aby neexistovala jediná vývojová cesta nebo specifická psychopatologie, která by mohla poskytnout spolehlivé odpovědi na tuto otázku. U mladých lidí, kteří jsou vystaveni riziku potíží s požadavky kladenými na mysl fyzickými změnami puberty (kvůli vývojovým deficitům a / nebo konfliktům), se však ústup do virtuálních prostor osvědčil obzvláště přesvědčivě, protože jim umožňuje zvládat zmatek a strach ze skutečného těla vložením virtuální vzdálenosti mezi sebou a druhým a mezi jejich vlastním tělem a myslí.

Online médium samo o sobě nezpůsobuje psychologické problémy. Spíše navrhuji, že může poskytnout kulturně posílený a snadno přístupný prostředek pro uzákonění konfliktů souvisejících s naší ztělesněnou povahou, na které jsou někteří adolescenti obzvláště připraveni vzhledem k jejich vývojové historii. Toto médium je ideální pro „zneužití“ ve službě zvládání rušivé zkušenosti s jinakostí, která je považována za konkrétně umístěnou v těle. Jak jsem již nastínil jinde (Lemma 2014), lze to chápat jako částečně funkci některých specifických rysů kyberprostoru, jako je to, jak to může podpořit popření tělesnosti, jak to může být použito k odstranění reality odlišnosti a odloučenosti nebo k podpoře iluze mezilidské transparentnosti. Zásadněji jej lze použít ke změně vztahu mezi vnitřní a vnější realitou:

Virtuální prostor a svádění přizpůsobení

Charakteristickým rysem skutečného světa sexuálních vztahů je jeho nepředvídatelnost kvůli skutečné přítomnosti „jiného“, který klade požadavek. Naproti tomu ve virtuálním pornografickém prostoru jsme svědky eroze principů sexuální reality, v neposlední řadě proto, že neexistuje žádné jiné „skutečné“ tělo, které by ukotvilo sebe ve skutečnosti a mezích. Virtuální prostor poskytuje ústup od reality do fantazie, ve které neexistují žádné překážky uspokojení touhy.

I když online pornografie může vytvořit iluzi mistrovství nad druhým, může to mít psychologické důsledky, které mají nepříznivý dopad na skutečné vztahy, pokud to změní způsob, jakým se mladý člověk potom vztahuje k sobě samému a / nebo k ostatním ve své život. Například jeden devatenáctiletý pacient měl zvláštní sexuální fetiš, který dokázal uspokojit online. To mu přineslo okamžité potěšení, které ho zbavilo dalších nepříjemných stavů mysli, jako je deprese a nenávist k jeho tělu. Bylo prokázáno, že vyhýbání se emocím skutečně silně souvisí s problematickým používáním pornografie online u mužů i žen (Baranowski, Vogl a Stark) 2019). Dočasně, když jsem online, cítil můj pacient kontrolu nad takovými averzivními stavy mysli. Čím více času však strávil online, tím více se cítil odcizený od své přítelkyně, která byla ve tmě ohledně své online aktivity a svého fetišu. Online sexuální život vyměňoval krátkodobé „zvládnutí“ nad averzivními duševními stavy za dlouhodobější bezmoc, protože se postupně distancoval od kořenových problémů.

Stav mysli, do kterého mladý člověk vstupuje při používání online pornografie, je stav, ve kterém je neomylná jinakost druhého omezena na přizpůsobenou verzi „jiného“, který je zcela ovládán já. Přizpůsobení je mnohem vylepšeno online, protože pouhý počet obrázků a videí umožňuje divákovi být vysoce selektivní, a tak zesiluje základní všemocný stav mysli. Naproti tomu ve skutečných ztělesněných vztazích by jinakost „jiného“, dalo by se říci, ukládala jakési (frustrující) zpoždění, protože vyžaduje určitou míru psychické práce. Například musíme zvážit jejich sexuální touha, a to vyžaduje čas, může být frustrující a stojí v cestě okamžitému uspokojení naší touhy. Naproti tomu online pornografie umožňuje mladému člověku izolovat se od znepokojivé bezprostřednosti světa mezilidských kontaktů.

„Práce touhy“ a úzkosti, které tato mobilizuje (např. Závislost), je zkratována snadným a rychlým přístupem k online pornografickým obrázkům. Čekání na skutečného druhého, který nás může nebo nemusí chtít, je nahrazeno „pornografickým jiným“, který se stává předmětem, s nímž lze manipulovat, a kde sexuální vzrušení nebrání složitostem různých tužeb a vzorců vzrušení, nebo úvahám jiné osoby. potřeby, které by zase vyžadovaly, abychom se nápaditě ztotožňovali s tím druhým. Rychlost tak zvyšuje pravděpodobnost, že bude narušen základní psychologický proces nezbytný k udržení pozitivních vztahů. Tomuto základnímu psychologickému procesu říkám „mentalizace touhy“ a dále to rozvedu.

Mentalizující sexuální touha

Rychlost a snadný přístup k online pornografii spolu s pozměněným duševním stavem vyplývajícím ze specifických nepředvídaných okolností online prostředí, které jsou dosud popsány, narušují zásadní psychologický proces - mentalizace - to je klíč pro zdravý sexuální vývoj a pro dobře fungující sexuální vztahy. Navrhuji, aby obvyklé používání on-line pornografie trénuje nebo brání rozvoji a výkonu schopnosti mentalizovat sexuální touhu sebe a touhu druhého. To představuje největší hrozbu pro sexuální vývoj pro digitální generaci (Lemma 2020).

Význam mentalizace pro zdravé mezilidské vztahy a duševní pohodu je široce uznáván v psychologické a psychoanalytické literatuře. Mentalizace zahrnuje schopnost přemýšlet o svém vlastním chování (sebe-mentalizující) a předvídat chování někoho jiného (jiné-mentalizující) na základě zhodnocení, že chování je informováno úmyslnými stavy (např. Víry, pocity, přání a touhy). V sexuálním kontextu podporuje mentalizace schopnost člověka představit si například, že bez ohledu na to, jak silná je jeho osobní touha po sexu, to neznamená, že náš partner cítí to samé. To na oplátku vyžaduje, abychom zvládli naši zmařenou touhu, když není oplatena. Mentalizace je to, co pomáhá vnést perspektivu do toho, proč partner nemusí chtít sex, protože nám umožňuje vztahovat se na partnera, který má samostatnou mysl a vůli: může to být jednoduše to, že partner je v té chvíli unavený nebo se cítí něčím zaujatý. V tomto případě tedy mentalizace potenciálně pomáhá nejen s kontrolou impulzů (tj. Inhibuje agresivní reakci na pociťované odmítnutí), ale také minimalizuje riziko „osobnější“ a negativní interpretace nedostatku touhy partnera.

Mentalizace je nedílnou součástí sebeuvědomění, a je tedy nezbytná pro samoregulaci, a proto může nefunkční mentalizace vést k řadě psychologických problémů, které podkopávají duševní pohodu (Bateman a Fonagy 2019). Pokud online pornografie podkopává schopnost mentalizovat vlastní sexuální touhu a touhu druhé, například podporou sexuálních skriptů, které mladý člověk bere jako skutečný sex, ale často nemají žádný nebo žádný vztah k tomu, co chce sexuální partner dělat , pak jsou potenciálně narušeny osobní vztahy. To může fungovat například prostřednictvím podpory znevažujících postojů vůči partnerovi, protože ty jsou normalizovány pornografií. To je až příliš často pozorováno při práci s mladými pacienty, jejichž očekávání „vzrušujícího sexu“ jsou podložena ponižujícími a někdy i násilnými sexuálními scénáři prohlíženými online, které jsou považovány za normalizované online médiem a poté vnucované sexuálním partnerům, kteří , cítí se pod tlakem, aby vyhověli, protože to je to, co si myslí, že „chlapci chtějí“ - opakovaná stížnost mých mladých pacientek.

Mentalizace je otázkou míry a závisí na kontextu a vztazích, ale co je důležité, nementalizování vždy vede k tomu, že nementalizuje více. Čím více obýváme kontexty, kde je mentalizace potlačena nebo není podporována, tím je pravděpodobnější, že zanedbáme aspekty naší zkušenosti, které podkopávají naši duševní pohodu. Z tohoto důvodu může být obvyklé používání online pornografie problematické a proto představuje zvláštní riziko pro digitální generaci.

Závěr: ochrana vývoj sexuality

Konkrétně pro digitální generaci je online pornografie novým kontextem sexuální zvědavosti a experimentování, a jako takové se zdá být rozumné navrhnout, aby hrála roli ve vývoji sexuality. To není jen psychoanalytického zájmu. Rovněž vzbuzuje etické obavy, pokud jde o dopad online pornografie na „blahobyt“ dětí s ohledem na sexuální vývoj (Graf a Schweiger 2017, 39).

Technologická mediace se skutečně stala definující podmínkou současné kultury. V tomto novém kontextu je třeba formulovat psychoanalytickou teorii a praxi. V digitální době již není tělo dítěte primárně libidinizováno prostřednictvím jeho identifikace s rodiči. Rozhraní dítěte s technologií hraje v jeho ztělesněném zážitku velmi významnou roli. Tělo dětství dnes nese otisk technologie, ke které je upoutáno, a virtuálních světů, které rozšiřují fyzickou a psychickou geografii k lepšímu i k horšímu.

Případ online pornografie ostře ilustruje naléhavou potřebu uvážené psychologické reakce na rizika, která představuje. Systémy pro ověřování věku se těžko realizují a dosud selhaly nebo byly opuštěny jako strategie řešení těchto rizik. Jen proto, že problém nastává kvůli novým technologiím, nemusí být řešení technologické. Naopak je jasné, že protože technologie zvyšuje riziko, které nelze spolehlivě snížit kvůli všudypřítomnosti technologického zprostředkování v naší kultuře, musíme myslet na řešení, která se neomezují pouze na technologii. Psychoanalytici se musí vydat za hranice konzultační místnosti, aby se zapojili do politiky a rozsáhlých iniciativ v oblasti zdraví a vzdělávání, aby informovali o intervencích, které posilují duševní zdatnost mladých lidí, aby zvládli to, co technologie umožňuje nebo usnadňuje, zejména pokud to není nutně k lepšímu z hlediska duševní pohody. Musíme vyvinout psychosociální intervence, které „naočkují“ všechny děti a mladé lidi proti potenciálním rizikům online pornografie (Lemma 2020). Stejně jako vakcína proti chřipce nemůže zaručit, že chřipku nedostaneme, žádný zásah proti možnému poškození online pornografie nebude úplným důkazem, ale stále může přispět ke snížení rizik spojených s její konzumací.

Správa digitálních technologií (Floridi 2018) je naléhavým problémem. Jako psychoanalytici máme cenný model mysli, který může a měl by přispívat k současným debatám o dopadu online pornografie. Jak Floridi výstižně říká: