Dogfennu Patrymau Bygythiad, Bwlio a Difenwi: Tuag at Atebolrwydd Cyhoeddus am Weithredoedd Dr. Nicole Prause (trwy anhysbys)

Yn ddiweddar fe wnaethom ddarganfod y cyfrif 27 tudalen hwn o ymddygiadau a thactegau anfoesegol Nicole Prause. Mae'r awdur yn ysgrifennu'n ddienw (rhag ofn dial). O'r cynnwys, mae'n ymddangos bod y ddogfen ychydig flynyddoedd oed; llawer mwy ymddygiad maleisus wedi digwydd yn ystod y 2 flynedd ddiwethaf. Yn wahanol i'r tudalennau Prause llethol (tudalen 1, tudalen 2, tudalen 3), mae'r ddogfen hon yn cyflwyno stori dreuliadwy. Mae hefyd yn gofyn cwestiynau pwysig am ragfarn wyddonol a chamymddwyn.

Dogfennu Patrymau Bygythiad, Bwlio a Difenwi - Tuag at Atebolrwydd Cyhoeddus am Weithredoedd Dr. Nicole Prause (PDF)

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +

Mae'r ddogfen yn dechrau gyda'r cyflwyniad canlynol:

"Ar ryw adeg, mae rhywun yn mynd i ddweud wrtha i am beidio â gwneud hyn ... Felly rydw i'n mynd i ddechrau, a gweld pryd maen nhw'n dweud wrtha i stopio. "- Nicole Prause, Bywyd Cyfrinachol Gwyddonwyr Nova

Ar gyfer y cyhoedd, cymerir unigolion sydd â label “gwyddonydd” yn ganiataol fel pobl sy'n ceisio gwirionedd yn wrthrychol ac yn ddiduedd - gan ddilyn y dystiolaeth lle mae'n arwain. Yn fwy nag unrhyw un arall efallai, mae'r teitl hwn yn dwyn hygrededd, credadwyedd a math o awdurdod moesol i helpu eraill i ddarganfod gwirionedd.

Yn ôl llawer o ddangosyddion allanol, mae Dr. Nicole Prause yn haeddu’r label hwnnw a’r hygrededd hwnnw (Ph.D., cyn-gydymaith ymchwil yn UCLA, 1 ymchwilydd cyhoeddedig, a sylwebydd cyfryngau aml ynghylch ymchwil rhyw). Mae'r tystlythyrau hyn yn cael eu harddangos yn rheolaidd yn ei nifer o grybwylliadau cyfryngau fel cadarnhad o'r pwysau y mae ei datganiadau yn ei haeddu yn ôl pob tebyg.

Fodd bynnag, i'r rhai sydd â phrofiad mwy agos atoch o waith Dr. Prause, mae llun mwy pryderus wedi dod i'r amlwg. Fel y cofnodwyd mewn cannoedd o ddigwyddiadau ar wahân dros gyfnod o sawl blwyddyn, daeth yn amlwg bod Prause wedi chwarae rhan weithredol (ac yn gynyddol) mewn patrwm parhaus o ymddygiad ymosodol agored a chudd ar sawl ffurf yn erbyn y rhai sy'n anghytuno â'i chasgliadau ei hun am bornograffi. buddion. I'r rhai sy'n gwthio yn ôl i amddiffyn eu hunain yn erbyn ei hymosodiadau, mae Prause hefyd yn dilyn patrwm cyson o fflipio'r stori: gan honni ei bod hi ei hun, mewn gwirionedd, yn ddioddefwr dan fygythiad o aflonyddu a gwahaniaethu parhaus fel gwyddonydd benywaidd a rhywun yn astudio cwestiynau ein bod yn cael gwybod i rai pobl “yr hoffem inni beidio â gofyn” a “ddim eisiau inni wybod yr ateb iddo.”

Fy mhwrpas yma yw crynhoi a chrynhoi'r dystiolaeth helaeth (ond ychydig yn hysbys) ar gyfer yr honiadau hyn am Dr. Prause, yn union fel y dylid fod yn ofynnol wrth wneud hawliadau mor ddifrifol. Fel y dangosir drwyddi draw, nid yw Dr. Prause wedi dangos unrhyw ystyriaeth o'r fath ar gyfer targedau ei chyhuddiadau cyhoeddus niweidiol ei hun.

Rwy'n ysgrifennu'n ddienw, fel cydweithiwr i lawer o'r rhai sy'n derbyn ymosodiadau Prause - ac arsylwr distaw (tan nawr) o'r hyn sy'n digwydd. Wrth baratoi'r adolygiad hwn, fe wnes i arolygu llawer o gyfrifon, dogfennau cyhoeddus a deunydd arall sy'n dogfennu'r profiadau hyn. Cynhaliais gyfweliadau hefyd a gwnes adolygiad trylwyr o ysgrifau ac areithiau cyhoeddedig Prause ei hun - gyda'r nod o gydosod cyfrif gonest, teg a chynhwysfawr.2

I ddechrau, gall y rhai nad ydynt yn ymwybodol o'r manylion hyn eu cael yn ysgytiol a hyd yn oed yn annhebygol. Yn wir, nes bod rhywun yn gafael yn y sbectrwm llawn o dystiolaeth ar gyfer yr hyn sy'n digwydd, mae stori Prause ei hun am erledigaeth rywiaethol yn wyneb status quo anhyblyg yn eithaf ingol ac yn hawdd ei brynu. Yn yr un modd ag ymholiad gwyddonol dilys ei hun, fodd bynnag, y gwahoddiad yma yw caniatáu i'r dystiolaeth - a'r dystiolaeth yn unig - eich arwain at eich casgliadau terfynol. I ddarllen mwy, lawrlwythwch PDF.