Kritik an: „Beschädigte Waren: Wahrnehmung der Pornografiesucht als Vermittler zwischen Religiosität und Beziehungsangst im Zusammenhang mit der Verwendung von Pornografie“ (Leonhardt, Willoughby & Young-Petersen 2017)

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Update (Juli, 2017): Der Co-Autor Brian Willoughby enthüllt, wie David Ley seine Studie in Leys Psychology Today-Blogbeitrag gedreht und falsch dargestellt hat. “Religiöser Konflikt macht Porno schlecht für Beziehungen" Thinking in Black and White: Eine Antwort auf die Behauptung, dass Religiosität die Schäden der Pornografie verursacht.

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Artikel

Das "wahrgenommen Pornographie Sucht "Meme infiziert weiterhin die Peer-Review-Literatur, diesmal in einer neuen Studie:"Beschädigte Ware: Wahrnehmung von Pornographie sucht als Vermittler zwischen Religiosität und Beziehung Angst um Pornografie Verwendung", 2017 (Leonhardt et al.). Der Ausdruck "wahrgenommene Pornografiesucht" wurde von Joshua Grubbs beworben und erstmals in seinem verwendet 2013 Studie. Es ist völlig klar, dass die Unterstützung der vorliegenden Studie für die Berufung auf „wahrgenommene Pornosucht“ oder „Glauben an Pornosucht“ auf Joshua Grubbs 'fortgesetzter Förderung des Konzepts beruht. Leonhardt et al. zitiert 3 Grubbs studiert eine satte 36 mal im Körper des Papiers.

Bevor wir die Leonhardt et al. Lassen Sie uns kurz die Grubbs-Studien noch einmal durchgehen. (YBOP veröffentlicht diese umfassende Kritik der Behauptungen, die in den Grubbs-Studien zur „wahrgenommenen Sucht“ und in der dazugehörigen irreführenden Presse gemacht wurden.)


Abschnitt 1: Die Realität hinter Joshua Grubbs 'Satz „wahrgenommene Pornosucht"

Realitätscheck #1: Wenn die Grubbs-Studien den Ausdruck „wahrgenommene Pornosucht,"Es bezeichnet tatsächlich die Gesamtpunktzahl auf dem Grubbs" Cyber ​​Pornography Use Inventory "(CPUI-9). - ein Fragebogen, der nicht in der Lage ist und nie validiert wurde, „wahrgenommene“ von der tatsächlichen Sucht zu trennen. Das ist richtig, "wahrgenommene Pornosucht"Zeigt nichts mehr als eine Zahl an: die Gesamtpunktzahl bei 9-Item-Pornos Sucht Fragebogen. Diese Tatsache geht bei der Übersetzung in den Grubbs-Studien verloren, da häufig der irreführende Deskriptor „wahrgenommene Sucht“ anstelle des genauen, spinfreien Etiketts „Cyber ​​Pornography Use Inventory Score“ wiederholt wird.

Realitätscheck #2: Die Grubbs CPUI-9 bewertet präsentieren Pornosucht, nicht Glauben in Porno-Sucht. Es wurde unter Verwendung von Substanzabhängigkeitstests entwickelt. Nimm unser Wort nicht dafür. Hier ist die CPUI-9. (Jede Frage wird anhand einer Likert-Skala von 1 bis 7 bewertet, wobei 1 „ganz und gar nicht"Und 7 ist"äußerst").

Abschnitt Pflicht

  1. Ich glaube, ich bin süchtig nach Internet-Pornografie.
  2. Ich fühle mich nicht in der Lage, meine Nutzung von Online-Pornografie zu stoppen.
  3. Selbst wenn ich Pornographie online nicht sehen möchte, fühle ich mich dazu hingezogen

Access Bemühungen Abschnitt

  1. Manchmal versuche ich, meinen Zeitplan so zu gestalten, dass ich alleine sein kann, um Pornographie zu sehen.
  2. Ich habe mich geweigert, mit Freunden auszugehen oder bestimmte soziale Funktionen zu besuchen, um Pornos zu sehen.
  3. Ich habe wichtige Prioritäten verschoben, um Pornografie zu sehen.

Emotionaler Distress Abschnitt

  1. Ich schäme mich, nachdem ich Pornografie online gesehen habe.
  2. Ich bin deprimiert, nachdem ich Pornografie online gesehen habe.
  3. Ich fühle mich krank, nachdem ich Pornografie online gesehen habe.

Bei näherer Betrachtung bewerten die Fragen 1 bis 6 des CPUI-9 die Anzeichen und Symptome, die allen Abhängigkeiten gemeinsam sind, während die Fragen 7 bis 9 (emotionale Belastung) Schuld, Scham und Reue bewerten. Als Ergebnis, "präsentieren Sucht “stimmt eng mit den Fragen 1-6 (Zwanghaftigkeit und Zugangsbemühungen) überein. Das Entfernen der 3 „Emotional Distress“ -Fragen (die Scham und Schuld bewerten) führt zu sehr unterschiedlichen Ergebnissen für die Grubbs-Studien: 1) Eine viel schwächere Beziehung zwischen Religiosität und präsentieren Pornosucht. 2) Eine viel stärkere Beziehung zwischen „[Porno] In Stunden benutzen" und präsentieren Pornosucht. Mit anderen Worten, stundenlanger Pornokonsum sagt die Pornosucht stark voraus, während das Verhältnis der Religiosität zur Pornosucht weitaus schwächer ist. Wenn wir einen Drilldown durchführen, stellen wir fest, dass Religiosität praktisch keine Beziehung zu der hat Kern Suchtverhalten wie von Fragen 4-6 beurteilt.

Einfach ausgedrückt - Die tatsächliche Pornosucht hat sehr wenig Korrelation mit Religiosität. Man kann sich durchaus fragen, ob es eine vernünftige Methode ist, Äpfel und Orangen in einem Bewertungsinstrument zu mischen, wodurch Korrelationen mit Sucht einerseits und Korrelationen mit Schamschuld andererseits verwechselt werden. Man kann sich auch fragen, ob es angemessen ist, dann einen Deskriptor („wahrgenommen“) zu wählen, der fälschlicherweise impliziert, dass ein Bewertungsinstrument echte von wahrgenommener Sucht unterscheiden kann.

Realitätscheck #3: Sie können auch Joshua Grubbs 'Wort nehmen, dass die CPUI eine ist präsentieren Pornografie-Sucht-Fragebogen. in Grubbs 'erstes Papier von 2010 Er validierte das Cyber-Pornography Use Inventory (CPUI) als einen Fragebogen zur Bewertung präsentieren Pornosucht (siehe dieser Abschnitt für mehr). Die Ausdrücke „wahrgenommene Sucht“ und „wahrgenommene Pornosucht“ erscheinen in seiner Arbeit von 2010 nicht. Im Gegenteil, Grubbs et al., 2010 gibt an mehreren Stellen eindeutig an, dass die CPUI bewertet echte Pornosucht:

„Das CPUI-Design basierte auf dem Prinzip, dass Suchtverhalten durch eine Unfähigkeit, das Verhalten zu stoppen, signifikante negative Auswirkungen infolge des Verhaltens und eine allgemeine Besessenheit mit dem Verhalten gekennzeichnet ist (Delmonico & Miller, 2003)…. Die CPUI ist in der Tat vielversprechend als Instrument zur Bewertung der Internetpornografiesucht. “

Realitätscheck #4: Später, in einem 2013 Studie, Grubbs reduzierte die Anzahl der CPUI-Fragen von 32 (oder 39 oder 41) auf die aktuelle 9 und (erstaunlicherweise) ummarkierte seine aktuell, validiert Pornosuchttest als Fragebogen zur Bewertung der „wahrgenommenen Pornografiesucht“. Während Grubbs selbst nicht behauptete, sein Test könne die wahrgenommene Sucht von der tatsächlichen Sucht trennen, hat seine Verwendung des irreführenden Begriffs („wahrgenommene Sucht“) für Partituren auf seinem CPUI-9-Instrument andere dazu veranlasst, anzunehmen, dass sein Instrument die magische Eigenschaft hat, fähig zu sein zwischen "wahrgenommener" und "echter" Sucht zu unterscheiden. Dies hat dem Bereich der Bewertung von Pornosucht enormen Schaden zugefügt, da andere sich auf seine Papiere als Beweis für etwas verlassen, das sie nicht liefern können und können. Es gibt keinen Test, der zwischen „realer“ und „wahrgenommener“ Sucht unterscheiden kann. Nur als solches zu kennzeichnen, kann es nicht so machen.

Joshua Grubbs sagte in einer E-Mail, dass ein Rezensent seiner zweiten CPUI-9-Studie ihn und seine Co-Autoren der Studie von 2013 veranlasst habe, die Terminologie der „Pornosucht“ der CPUI-9 zu ändern (weil der Rezensent über das „Konstrukt“ spottete) der Pornosucht). Aus diesem Grund änderte Grubbs seine Beschreibung des Tests in „wahrgenommen Fragebogen zur Pornografiesucht “. Im Wesentlichen initiierte ein anonymer Rezensent / Herausgeber dieser einzelnen Zeitschrift das nicht unterstützte, irreführende Label „wahrgenommen Pornografiesucht. " Die CPUI wurde nie als ein Unterscheidungstest validiert tatsächliche Pornosucht von "wahrgenommene Pornosucht.Hier ist Grubbs twittern über diesen Prozess, einschließlich der Kommentare des Rezensenten:

Josh Grubbs @JoshuaGrubbsPhD

In meinem ersten Artikel über zwanghaften Pornokonsum: „Dieses Konstrukt [Pornosucht] ist genauso aussagekräftig wie Erfahrungen mit der Entführung von Außerirdischen: Es ist bedeutungslos.“

Nicole R Prause, PhD @NicoleRPrause

Sie oder Rezensent?

Josh Grubbs @JoshuaGrubbsPhD

Rezensent sagte es mir

Josh Grubbs @JoshuaGrubbsPhD  Juli 14

Eigentlich was zu meiner wahrgenommenen Suchtarbeit geführt hat, habe ich über die Kommentare nachgedacht, die den Fokus überarbeitet haben.

Obwohl Grubbs in seiner Arbeit von 80 2013 Mal den Ausdruck „wahrgenommene Sucht“ verwendete, deutete er in diesem Auszug auf die wahre Natur des CPUI-9 hin:

„Zuletzt stellten wir fest, dass der CPUI-9 stark positiv mit allgemeinen hypersexuellen Tendenzen assoziiert war, gemessen am Kalichman sexuelle Zwangsskala. Dies weist auf das hohe Maß an Wechselbeziehung zwischen zwanghafter Pornografie und Hypersexualität im Allgemeinen hin. “

Beachten Sie, wie der obige Auszug besagt, dass der CPUI-9 den „zwanghaften Gebrauch von Pornografie“ bewertet.

Realitätsprüfung #5: Es gibt keinen Fragebogen, der die „wahrgenommene Sucht“ nach irgendetwas bewertet - Substanz oder Verhalten - einschließlich Pornografie. Aus diesem Grund liefert eine "Google Scholar" -Suche keine Ergebnisse für die folgenden "wahrgenommenen Abhängigkeiten":

Realitätscheck #6: Es gibt keine Fragen, die zwischen dem „Glauben an die Pornosucht“ und den Anzeichen und Symptomen einer tatsächlichen Pornosucht unterscheiden können. Wie bei anderen Suchttests bewertet der CPUI Verhaltensweisen und Symptome, die allen Abhängigkeiten (und allen Suchttests) gemeinsam sind, wie z. B. die Unfähigkeit, den Gebrauch zu kontrollieren, den Zwang zum Gebrauch, das Verlangen nach Gebrauch, negative psychologische, soziale und emotionale Auswirkungen und die Beschäftigung mit dem Gebrauch . Tatsächlich deutet nur Frage 1 des CPUI-9 auf eine „wahrgenommene“ Sucht hin: Ich glaube, ich bin süchtig nach Internet-Pornografie.

Zusammenfassend bedeutet der Ausdruck „wahrgenommene Pornografiesucht“ nichts anderes als die Gesamtpunktzahl auf dem CPUI-9, einer Anpassung eines Fragebogens, der ursprünglich 2010 als validiert wurde präsentieren Pornosuchtest. Drei Jahre später wurde Grubbs vom Verlagsjournal nachdrücklich „ermutigt“, den CPUI-9 als „wahrgenommenen“ Pornografiesuchttest zu bezeichnen - ohne wissenschaftliche Grundlage oder formale Validierung. Dieses Papier von 2013 und alle nachfolgenden Grubbs-Studien ersetzten „Gesamtpunktzahl auf der CPUI-9"Mit dem Satz"wahrgenommene Pornosucht. ” Wenn Sie jemals Artikel sehen, die Dinge sagen wie:

  • "Es ist Ihr Glaube an Pornosucht, die psychische Belastung verursacht"

oder eine Studie, die besagt:

  • "Die Angst der Probanden hing mit ihrer Wahrnehmung der Pornosucht zusammen"

Wissen Sie, dass der genaueste Weg, sie zu lesen, wie folgt ist:

  • "Pornosucht verursacht psychische Belastung"
  • "Die Angst der Probanden hing mit den Ergebnissen eines Pornosuchttests zusammen"

Die Grubbs-Studien implizierten nicht nur stark und irreführend, dass sie „die Wahrnehmung von Pornosucht“ bewerteten, sondern zwei weitere Behauptungen in der Studie fallen ebenfalls auseinander:

  • Behauptung Nr. 1) "Pornosucht ist stark mit Religiosität verbunden."

Nicht wirklich. Dieser Abschnitt zeigt, dass Religiosität nur schwach verwandt ist präsentieren Pornosucht; während In diesem Abschnitt entwirrt die Behauptungen von Religiosität und Pornosucht.

  • Behauptung Nr. 2) "Pornosucht hat nichts mit stundenlangem Pornokonsum zu tun."

Nicht wahr. Dieser Abschnitt entkräftet diesen Anspruch.

Realitätsprüfung #7: Studien erkennen, dass der Umfang der Porno-Nutzung ist nicht linear mit Pornosucht verbunden (mehr unten im Abschnitt 5)

Wo ist der Beweis dafür? Leonhardt et al. und die Grubbs-Papiere werden gebaut, nämlich dass der Umfang der Porno-Nutzung ein verlässlicher Stellvertreter für echte Sucht ist - wobei diejenigen, die mehr konsumieren, "süchtiger" sind als diejenigen, die weniger konsumieren? Leonhardt et al. fragte nach der Häufigkeit, während Grubbs stundenlang benutzte, aber der Punkt ist, dass keiner der Tests gleichbedeutend ist mit „Grad der echten Sucht“. Tatsache ist, dass etablierte Suchtbewertungsinstrumente niemals die „Nutzungsmenge“ als alleinigen Stellvertreter für Sucht verwenden.

Angesichts der Tatsache, dass die Menge der Pornografie ein ist unzuverlässiges Maß der Sucht, jeglicher Hinweis, dass Pornosucht ein "religiöses Problem" sei, das auf leichten Diskrepanzen (zwischen Stunden der Nutzung und Punkten auf dem 5-Item-Test) beim Vergleich religiöser und nichtreligiöser Nutzer beruht, ist bisher nicht tragbar und sicherlich verfrüht.

Außerdem hat das letzte Mal, wenn ich nachgesehen habe, weder religiöse Scham noch Schuldgefühle zu Gehirnveränderungen geführt, die denen von Drogenabhängigen ähneln. Aber es gibt einige 30 neurologische Studien Suchtabhängige Gehirnveränderungen bei zwanghaften Pornonutzern / Sexsüchtigen melden. Diese liefern starke Beweise für echte Sucht bei einigen Porno-Nutzern.


Abschnitt 2: Die Leonhardt et al. 5-Item-Fragebogen bewertet nur präsentieren Pornosucht

Zurück zur aktuellen BYU-Studie: Leonhardt, Willoughby & Young-Petersen, 2017 (Leonhardt, et al.). Um die „wahrgenommene Pornografiesucht“ zu bewerten, haben die Autoren 5 Fragen aus der 10-Fragen-Skala „Sexual Compulsivity Scale“ angepasst. Die „Skala für sexuelle Zwanghaftigkeit“ wurde 1995 erstellt und mit unkontrolliertem Sex entwickelt Verhältnis im Auge behalten (im Zusammenhang mit der Untersuchung der AIDS-Epidemie).

Durch das Ersetzen von "Sex" oder "Sexuell" durch "Pornografie" wird die Leonhardt, et al. Die Autoren erstellten einen Fragebogen, den sie als „Wahrnehmung der Pornosucht."Sie verwendeten während dieser Studie sowohl diesen Ausdruck als auch den" Glauben an Pornografiesucht ", im Gegensatz zu dem genaueren"Gesamtpunktzahl in unserem 5-Item-Fragebogen"

Fragen Sie sich, messen Sie die folgenden 5 Fragen:Glauben in Pornografie-Sucht oder bewerten sie Anzeichen, Symptome und Verhaltensweisen ziemlich häufig in den meisten Süchten?

  1. "Meine Gedanken über Pornographie verursachen Probleme in meinem Leben"
  2. "Meine Wünsche, Pornografie zu sehen, stören mein tägliches Leben"
  3. "Manchmal versage ich meine Verpflichtungen und Verantwortlichkeiten wegen meiner pornographischen Verwendung,"
  4. "Manchmal ist mein Verlangen, Pornografie zu sehen, so groß, dass ich die Kontrolle verliere"
  5. "Ich muss mich anstrengen, keine Pornographie zu sehen."

Immernoch nicht sicher? Wie passen wir diese fünf Fragen an, um einen Suchtstofffragebogen zu erstellen?

  1. "Meine Gedanken über mit Alkohol Probleme in meinem Leben verursachen "
  2. "Mein Wunsch zu Verwenden Sie Alkohol stört mein tägliches Leben, "
  3. "Manchmal versage ich meine Verpflichtungen und Verantwortlichkeiten wegen meiner Alkoholkonsum"
  4. "Manchmal ist mein Wunsch zu Alkohol trinken ist so großartig, dass ich die Kontrolle verliere "
  5. "Ich muss kämpfen, um nicht Verwenden Sie Alkohol"

Beurteilen die oben genannten 5 Fragen einen „Glauben an Alkoholabhängigkeit“ oder bewerten sie „tatsächliche Alkoholabhängigkeit“? Wie jeder sehen kann, bewerten diese 5 Fragen präsentieren Alkoholsucht, genau wie sie die tatsächliche Pornosucht in Leonhardt, et al.

Dennoch wird uns gesagt, dass eine Person gesamt Punktzahl für alle 5 Fragen ist gleichbedeutend mit „Glaube an Sucht“ und nicht mit Sucht selbst! Sehr irreführend und ohne wissenschaftliche Grundlage, da diese 5 Fragen nicht als Unterscheidung zwischen dem „Glauben einer Person an Pornografiesucht“ und einer tatsächlichen Sucht bestätigt wurden.

Beachten Sie, dass jahrzehntelange etablierte Suchtbeurteilungstests sowohl für chemische als auch für Verhaltensabhängigkeit von ähnlichen Fragen wie die oben genannten abhängen tatsächlichen, nicht nur wahrgenommen," Sucht. Zum Beispiel die Leonhardt, et al. Fragen bewerten das Kernsüchtigkeitsverhalten wie in dem häufig verwendeten Bewertungsinstrument „4 Cs.”Vergleichen wir sie. Hier ist wie die Leonhardt et al Fragen korrelieren mit den vier Cs:

  • COmpulsion zu verwenden (2, 3)
  • Unfähigkeit zu CKontrolle (2, 3, 4)
  • CRavings zu benutzen (1, 2, 3, 4 )
  • CFortsetzung der Nutzung trotz negativer Folgen (2, 3)

Zusamenfassend, Leonhardt, et al. beurteilt die Anzeichen, Symptome und Verhaltensweisen eines präsentieren Pornosucht, nicht Glaube an Sucht. In diesen 5 Fragen gibt es nichts, was auf „bloßen Glauben an Sucht“ hindeutet. Nicht nur das Leonhardt, et al. Die Autoren wenden den Ausdruck „wahrgenommene Pornografiesucht“ in ihrer gesamten Arbeit falsch an. Sie gingen noch einen Schritt weiter und unterstellten, dass sowohl der Grubbs-CPUI-9 als auch ihr 5-Punkte-Fragebogen tatsächlich den bloßen „Glauben einer Person an Pornosucht“ bewerten können. Es sollte angemerkt werden, dass Grubbs selbst niemals den Ausdruck "Glaube an Sucht" verwendet hat.

Wenn diese Autoren richtig waren, dass ihre 5 Punkte die „wahrgenommene Sucht“ bewerten, dann nicht Der vorhandene Suchtest könnte jemals die wahre Sucht beurteilen. Dies wäre in der Tat eine bahnbrechende Nachricht für die Tausenden von Sucht-Experten weltweit, die solche Tests verwenden, um eine große Anzahl von Drogenabhängigen jeden Tag zu beurteilen.

Fazit: Jedes Mal, wenn Sie einen Artikel oder eine Studie lesen, in der die Phase „wahrgenommene Pornografiesucht“ oder „Glaube an Pornosucht“ verwendet wird, wissen Sie, dass all diese irreführenden Begriffe nur eines bedeuten: „die Gesamtpunktzahl bei einem Pornosuchtest. ” Um die wahre Bedeutung der Ergebnisse in solchen Artikeln und Studien aufzuzeigen, lassen Sie einfach Wörter wie „wahrgenommen“ oder „glauben“ weg und ersetzen Sie sie durch „Pornosucht“. Lassen Sie uns dies mit einigen der über 100 Fälle tun, in denen Leonhardt et al. entweder "wahrgenommen" oder "Glaube" in ihre Arbeit eingefügt:

Leonhardt et al. sagte:

Es scheint jedoch, dass Pornografie-Nutzer Beziehungsängste in Bezug auf ihre Verwendung nur insofern empfinden wie sie glauben, dass sie ein zwanghaftes, erschütterndes Nutzungsmuster haben.

Ohne die ungenauen Begriffe:

Pornografie Benutzer die punkten hoch auf unserer 5-Artikel Porno Sucht Fragebogen Erfahrung Beziehung Angst um ihre zwanghafte Porno-Nutzung.

Leonhardt et al. sagte:

Nach diesen Ergebnissen sind diejenigen, die Pornographie verwenden, aufgrund ihrer Verwendung wahrscheinlich nicht in ihren Beziehungen ängstlich, es sei denn, sie glauben, ein zwanghaftes, erschütterndes Nutzungsmuster zu haben.

Ohne die ungenauen Begriffe:

Nach diesen Ergebnissen Pornographie-Abhängige fühlen sich in ihren Beziehungen ängstlich.

Leonhardt et al. sagte:

In Anbetracht der Tatsache, dass Dating Unbehagen ein subsidiäres Konstrukt zu Beziehungsangst rund um Pornografie war, Personen, die sich zwanghaft und peinlich pornografisch bedienen mag es besonders widerwillig sein, Partnersuche zu suchen.

Ohne die ungenauen Begriffe:

In Anbetracht der Tatsache, dass Dating Unbehagen ein subsidiäres Konstrukt zu Beziehungsangst rund um Pornografie war, Personen, die süchtig nach Pornografie sind, können besonders zögernd Partnersuche suchen.

Im Wesentlichen fand die Studie heraus, dass Pornosüchtige Ängste in Bezug auf ihre zwanghafte Pornographie und die daraus resultierenden negativen Konsequenzen wie Unfähigkeitskontrolle, die Störung ihres täglichen Lebens und ihre Unfähigkeit, soziale und berufliche Verpflichtungen und Verantwortlichkeiten zu erfüllen, erfahren. Es überrascht nicht, dass ihre Pornosucht auch verschiedene Aspekte romantischer Beziehungen beeinflusst hat.

Während es für Pflegekräfte hilfreich ist, sich darüber im Klaren zu sein, dass einige Pornokonsumenten möglicherweise an ihrem Selbstwertgefühl sowie an problematischem Pornokonsum arbeiten müssen, ist es für die Öffentlichkeit nicht hilfreich, sich irreführen zu lassen, dass Tests zwischen „wahrgenommen“ und tatsächlich unterscheiden können Sucht. Und es ist besonders wenig hilfreich, die beiden Konzepte zu verwechseln und unbegründete Behauptungen auf der Grundlage dieser Verwirrung zu erheben.

AKTUALISIEREN: On ihr Podcast, Natasha Helfer Parker interviewt Dr. Brian Willoughby über diese Studie. In dem Interview macht Willoughby eine verblüffende Behauptung, dass:

"Wir haben über 10-15% unserer Stichprobe in diese Kategorie passten (tatsächliche Pornosucht) ... aber als wir uns nur die Wahrnehmung ansahen, war es um 2-3 mal größer als diese Zahl. Wir haben also mehr Menschen gesehen, die sich selbst als Pornosucht bezeichnen. Das verhaltensmäßige Stück schien, dass es nicht auf einer Linie lag. "

In seiner Studie gibt es nichts, was auf die obigen Daten hinweist. Lassen Sie uns klar sein: Die einzigen Fragen im Zusammenhang mit "wahrgenommener Pornosucht" oder "tatsächlicher Pornosucht" waren die 5 oben aufgeführten Fragen. Diese 5 Fragen können nicht die Informationen liefern, die Willoughby behauptet zu besitzen: die Fähigkeit zu unterscheiden, wer war berührt das Schneidwerkzeug Pornosüchtig und wer nur angenommen sie waren süchtig nach Pornos (aber in der Tat waren sie nicht).

Diese Aussagen von Willoughby werden nicht unterstützt. Die Sucht kann nur durch eine Kombination aus Kundenanamnese, Befragung und möglicherweise Bewertungsfragebögen (wie die Cambridge University, die für ihre Fächer verwendet wird) festgestellt werden. Kein Forscher ist berechtigt, ein Thema einfach als „wirklich süchtig“ zu kennzeichnen oder „fälschlicherweise zu glauben, dass er süchtig ist“, indem er einen 5-Punkte-Fragebogen verwendet, der auf Amazon M-turk ausgefüllt ist.

Willoughby verwendet nicht nur wiederholt die Ausdrücke "wahrgenommene Sucht" und "innere Wahrnehmung von Sucht", er behauptet auch, dass Subjekte "sich selbst als süchtig bezeichnen". Ich wiederhole: Der Proband hat den 5-Punkte-Fragebogen beantwortet. Die Studie und jetzt Willoughby haben Die Gesamtpunktzahl der 5 Fragen wurde wie folgt umbenannt: "wahrgenommene Pornosucht", "Glaube an Pornosucht", "interne Wahrnehmung von Pornosucht". "Sich als süchtig bezeichnen".

Schließlich legen sowohl die Studie als auch Willoughby nahe, dass die Beziehung zwischen Religiosität und Punktzahl im 5-Punkte-Fragebogen darauf hinweisen muss, dass die meisten religiösen Pornokonsumenten nur Scham empfinden und die Anzeichen und Symptome einer Sucht nicht erfahren. Das ist ein ziemlicher Sprung, wenn man bedenkt, dass in ihrer Studie weder Scham noch andere Emotionen bewertet wurden.


Abschnitt 3: Umschreiben und Neuinterpretieren der Leonhardt, et al. Zusammenfassung

Was würde das? Leonhardt, et al. abstrakt aussehen, als ob Glaube und Wahrnehmung beseitigt würden? Hier ist zunächst die veröffentlichte Zusammenfassung:

Neuere Forschungen zur Pornografie legen nahe, dass die Wahrnehmung von Sucht negative Ergebnisse über die Verwendung von Pornografie hinaus sagt. Forschungsergebnisse deuten auch darauf hin, dass religiöse Personen sich häufiger als Pornosüchtige wahrnehmen, unabhängig davon, wie oft sie tatsächlich Pornographie verwenden. Unter Verwendung einer Stichprobe von unverheirateten 686-Erwachsenen wird in dieser Studie die bisherige Forschung in Einklang gebracht und erweitert, indem die wahrgenommene Abhängigkeit von Pornografie als Mittler zwischen Religiosität und Beziehungsangst in Bezug auf Pornografie getestet wird. Die Ergebnisse zeigten, dass Pornografiekonsum und Religiosität nur schwach mit einer höheren Beziehungsangst im Zusammenhang mit Pornographie in Verbindung gebracht wurden, während die Wahrnehmung von Pornosucht in hohem Maße mit Beziehungsängsten in Zusammenhang mit Pornografie assoziiert war. Als jedoch die Wahrnehmung von Pornosucht als Vermittler in einem Strukturgleichungsmodell eingeführt wurde, hatte die Verwendung von Pornographie einen geringen indirekten Effekt auf die Beziehungsangst im Zusammenhang mit Pornographie, und die Wahrnehmung von Pornografieabhängigkeit vermittelte teilweise den Zusammenhang zwischen Religiosität und Beziehungsangst. Indem wir verstehen, wie Pornografie, Religiosität und vermeintliche Pornografieabhängigkeit mit Beziehungsängsten rund um Pornografie in den frühen Phasen der Beziehungsbildung zusammenhängen, hoffen wir, die Chancen von Paaren zu verbessern, das Thema Pornografie erfolgreich anzugehen und Schwierigkeiten in romantischen Beziehungen zu lindern.

Seien Sie ehrlich, würde kein Leser von oben annehmen, dass das bloße Glauben in Porno-Sucht ist die einzige Ursache für alle pornographischen Probleme untersucht?

Hier ist die Leonhardt, et al. Zusammenfassung geschrieben, wie wir denken, dass es auf seinen Erkenntnissen basieren sollte, ohne ungenaue Ausdrücke wie "Glaube an", "Wahrnehmung von" und mit zusätzlichem Kontext in Bezug auf die Grubbs-Forschung Leonhardt, et al. Autoren verließen sich auf:

Jüngste Untersuchungen zur Pornografie legen nahe, dass die Pornografiesucht negative Ergebnisse vorhersagt, die über die Verwendung von Pornografie hinausgehen. Einige Studien des Grubbs-Teams haben ergeben, dass „religiöse Pornokonsumenten“ punkten leicht höher als nicht-religiöse Pornonutzer im „Cyber ​​Pornography Use Inventory“ (CPUI-9). Dieser Befund muss im Zusammenhang gesehen werden, über den alle Querschnittsstudien berichten weit geringere Raten von Pornografie in religiösen Individuen. Dies bedeutet, dass weniger religiöse Menschen regelmäßig Pornos verwenden und somit auch senken Rate der "tatsächlichen Pornosucht" unter religiösen Bevölkerungsgruppen. Mehrere mögliche Faktoren wurden vorgeschlagen warum eine Population religiöser Pornopersonen bei Pornosuchtfragebögen höher punkten könnte als die Population säkularer Pornonutzer.

Unter Verwendung einer Stichprobe von unverheirateten 686-Erwachsenen erweitert diese Studie frühere Forschungsergebnisse, indem sie die zwanghafte Verwendung von Pornografie als Mittler zwischen Religiosität und Beziehungsangst in Bezug auf Pornografie testet. Die Ergebnisse zeigten, dass Pornografiekonsum und Religiosität nur schwach mit einer höheren Beziehungsangst im Zusammenhang mit Pornographie in Verbindung gebracht wurden, während Pornografieabhängigkeit in hohem Maße mit Beziehungsängsten in Zusammenhang mit Pornografie assoziiert war.

Als Pornografieabhängigkeit jedoch als Vermittler in ein strukturelles Gleichungsmodell eingeführt wurde, hatte die Verwendung von Pornographie einen geringen indirekten Effekt auf die Beziehungsangst im Zusammenhang mit Pornografie, und Pornografieabhängigkeit vermittelte teilweise den Zusammenhang zwischen Religiosität und Beziehungsangst rund um Pornografie. Indem wir verstehen, wie Pornografie, Religiosität und Pornografieabhängigkeit mit Beziehungsängsten rund um Pornografie in den frühen Phasen der Beziehungsbildung zusammenhängen, hoffen wir, die Chancen von Paaren zu verbessern, das Thema Pornografie erfolgreich anzugehen und Schwierigkeiten in romantischen Beziehungen zu lindern.

DAS WEGNEHMEN: Religiös zu sein war nur “schwach verbundenMit Beziehungsangst im Zusammenhang mit dem Gebrauch von Pornografie. Auf der anderen Seite war Pornografiesucht (wie anhand der 5 Fragen beurteilt) “ stark verbundenMit Beziehungsangst im Zusammenhang mit dem Gebrauch von Pornografie. In der Summe hat die Religionszugehörigkeit die Mischung aus Beziehung und Pornokonsum etwas beunruhigt - was Sinn macht. Aber es war die Abhängigkeit von Pornos (ob religiös oder nicht), die die Hauptrolle bei der Förderung der Angst vor dem Gebrauch von Pornos spielte. Und wie manifestierte sich die Beziehungsangst bei den zwanghaften Pornografie-Nutzern? Wie die Studie sagte:

"Diese Beziehungsangst im Zusammenhang mit dem Gebrauch von Pornografie zeigte sich in einer größeren Zurückhaltung bei der Suche nach Dating-Partnern und in größeren Schwierigkeiten bei der Offenlegung des Gebrauchs von Pornografie."

Die zwei wichtigsten Enthüllungen der Studie:

  1. Pornosüchtige wollen nicht über ihre Pornosucht sprechen.
  2. Pornosüchtig zu sein, hat negative Auswirkungen auf dein Liebesleben. Alternativ kann ein Pornosüchtiger den Porno einem realen Sexualpartner vorziehen und sich daher seltener verabreden.

Sind diese Ergebnisse eine Überraschung für jedermann?


Abschnitt 4: Ist Religiosität wirklich mit der tatsächlichen Pornosucht verbunden?

Einführung: Anekdotische Beweise von Sexualtherapeuten legen nahe, dass es Klienten gibt, die fühlen pornosüchtig, aber nur gelegentlich ansehen. Es ist möglich, dass einige dieser Kunden religiös sind und Schuldgefühle und Scham im Zusammenhang mit ihrem gelegentlichen Pornokonsum erfahren. Leiden diese Personen nur unter „wahrgenommener Sucht“ und nicht unter echter Pornosucht? Vielleicht. Das heißt, diese Personen wollen aufhören, aber sie benutzen weiterhin Pornos. Unabhängig davon, ob diese „gelegentlichen Pornokonsumenten“ wirklich süchtig sind oder sich nur schuldig und beschämt fühlen, eines ist sicher: weder die Grubbs CPUI-9 noch die Leonhardt, et al. Ein 5-Punkte-Fragebogen kann bei diesen oder anderen Personen zwischen „wahrgenommener Sucht“ und tatsächlicher Sucht unterscheiden.

Religiosität korreliert nicht mit Pornografie oder Pornosucht

Religiosität sagt keine Pornosucht voraus. Ganz im Gegenteil. Religiöse Personen verwenden seltener Pornos und werden daher weniger zu Pornosüchtigen.

Leonhardt, et al. und die Joshua Grubbs Studien benutzte keinen Querschnitt religiöser Individuen. Stattdessen nur aktuelle Porno-Nutzer (religiös oder nicht religiös) wurden befragt. So ziemlich jede veröffentlichte Studie berichtet von deutlich niedrigeren Raten von Pornografie bei religiösen Individuen im Vergleich zu nicht-religiösen Individuen (studiere 1, studiere 2, studiere 3, studiere 4, studiere 5, studiere 6, studiere 7, studiere 8, studiere 9, studiere 10, studiere 11, studiere 12, studiere 13, studiere 14, studiere 15, studiere 16, studiere 17, studiere 18, studiere 19, studiere 20, studiere 21, studiere 22.)

Studien, die religiöse Pornografiekonsumenten untersuchen, enden mit einem viel kleineren Prozentsatz aller religiösen Personen im Vergleich zu säkularen Porno-Nutzern (unter denen der Porno-Konsum bei jungen Männern ziemlich universell ist). Die zwei Take-aways: 1) Religiosität schützt vor Porno-Sucht; 2) die Stichprobe religiöser Porno-Nutzer ist auf atypische religiöse Menschen ausgerichtet.

Als Beispiel, diese 2011-Studie (Das Cyber ​​Pornography Use Inventory: Vergleichen einer religiösen und weltlichen Probe) berichtete über den Prozentsatz religiöser und weltlicher College-Männer, die Pornos verwendeten Mindestens einmal die Woche:

  • Weltlich: 54%
  • Religiös: 19%

Eine weitere Studie über College im Alter von religiösen Männern (Ich glaube, es ist falsch, aber ich mache es immer noch - Ein Vergleich religiöser junger Männer, die Pornografie verwenden oder nicht, 2010) ergab, dass:

  • 65% der religiösen jungen Männer berichteten, dass sie in den vergangenen 12-Monaten keine Pornographie gesehen hatten
  • 8.6% berichtete über die Anzeige von zwei oder drei Tagen pro Monat
  • 8.6% berichtete täglich oder jeden zweiten Tag

Im Gegensatz dazu berichten Querschnittsstudien von Männern im College-Alter relativ hohe Raten von Pornographie (USA - 2008: 87%, China - 2012: 86%, Niederlande - 2013 (Alter 16): 73%).

Leonhardt, et al. ignoriert alle mehr Studien, die jemals über die Raten von Pornografie unter religiösen Nutzern veröffentlicht wurden

In einer erstaunlichen Bewegung Leonhardt, et al. Die Autoren behaupten, dass alle Umfragen und Studien zu den Raten von Pornografiekonsum bei religiösen Nutzern völlig falsch sind. Mit anderen Worten, Leonhardt, et al. weist darauf hin, dass ein sehr großer und gleich bleibender Prozentsatz religiöser Individuen bei jeder anonymen Umfrage zu Porno-Nutzungsraten, die jemals gemacht wurden, über ihren Porno-Gebrauch gelogen hat. Eigentlich, Leonhardt et al gehen so weit, zu implizieren, dass religiöse Individuen stattdessen Pornos mit höheren Raten als nicht-religiöse Individuen benutzen! Der folgende Auszug bietet ihre Begründung für diese kühne Behauptung:

Wahrscheinlich aufgrund dieser konservativen sexuellen Werte und der möglichen Angst vor dem Gebrauch von Pornografie berichten religiöse Personen durchweg über einen geringeren Grad an Pornografie als weltliche Bevölkerungsgruppen (Carroll et al., 2008; Poulsen, Busby & Galovan, 2013; Wright, 2013). . Andere Studien zur Bewertung von Suchmaschinen (MacInnis & Hodson, 2015) und Online-Abonnements (Edelman, 2009) legen jedoch nahe, dass Personen aus religiösen, konservativen Bevölkerungsgruppen möglicherweise eher nach Pornografie suchen als ihre weltlichen Kollegen. Diese Diskrepanz zwischen Selbstberichtdaten und objektiven Maßen deutet auf das Stigma gegen den Gebrauch von Pornographie in religiösen Kulturen hin, da religiöse Individuen ihre Pornografieverwendung wahrscheinlich aufgrund von Schamgefühlen, die eine solche Verwendung betreffen, verbergen.

Also, Unterstützung dafür Leonhardt, et al. Anspruch kommt von 2 Studien an landesweit Daten: 1) MacInnis & Hodson, 2015 (Google sucht nach bestimmten geschlechtsbezogenen Begriffen) und 2) Edelman, 2009 (Abonnements für eine einzige bezahlte Pornoseite in 2007).

Das oft wiederholte Meme, dass Utah den höchsten Grad an Pornokonsum hat, entstand aus Benjamin Edelmans Wirtschaftspapier von 2009 “Red Light States: Wer kauft Online-Unterhaltung für Erwachsene?Er stützte sich ausschließlich auf Abonnementdaten von a Single Top-Ten-Anbieter von Pay-to-View-Inhalten, als er Staaten zum Pornokonsum einordnete - Hunderte anderer solcher Websites ignorierend. Warum hat er diesen ausgewählt, um ihn zu analysieren?

Wir wissen, dass Edelmans Analyse um 2007 durchgeführt wurde, nachdem kostenlose Streaming-Tube-Sites betriebsbereit waren und sich Pornobetrachter zunehmend an sie wandten. Daher kann nicht davon ausgegangen werden, dass Edelmans einzelne Daten von Tausenden (von kostenlosen Websites und Abonnementseiten) für alle US-Pornonutzer repräsentativ sind. Es stellt sich heraus, dass sein Papier irreführend ist. (Weitere Informationen finden Sie unter - Ist Utah #1 im Porno-Gebrauch?) In der Tat, andere Studien und verfügbaren Daten Rang Utah Porno-Nutzung zwischen 40th und 50th unter den Staaten. Sehen:

  1. Dieses von Experten begutachtete Papier: „Eine Überprüfung der Pornografie-Nutzungsforschung: Methodik und Ergebnisse aus vier Quellen (2015)." Cyberpsychologie: Zeitschrift für psychosoziale Forschung im Cyberspace (2015).
  2. Oder dieser einfacher zu lesende 2014-Artikel: Mormonen und Pornografie neu denken: Utah 40th in US in neuen pornographischen Daten.
  3. Pro-Kopf-Seitenaufrufe aus Pornhub in 2014 (Grafik auf YBOP).

Das Papier "Eine Überprüfung der Pornografie-Nutzungsforschung: Methodik und Ergebnisse aus vier Quellen (2015)”Analysiert auch MacInnis & Hodson, 2015. Ein Auszug, der was erklärt MacInnis & Hodson tat:

MacInnis & Hodson, (2014) verwenden die Suchbegriffdaten von Google Trends als Proxy für die Verwendung von Pornografie und untersuchen die Beziehung zwischen der Verwendung von Pornografie auf staatlicher Ebene und Maßen für Religiosität und Konservatismus. Sie finden, dass Staaten mit eher rechtsgerichteten ideologischen Einstellungen höhere Raten von pornografischen Google-Suchen haben.

Das erste Problem mit MacInnis & Hodson: Google Trend-Suchanfragen sind kein Proxy für die Verwendung von Pornografie. Selbstberichte deuten beispielsweise darauf hin, dass regelmäßige Pornonutzer ihre bevorzugten Tube-Sites über Lesezeichen besuchen oder den Namen der Tube-Site in das Adressfeld des Browsers eingeben (im Inkognito-Modus). Sobald sie sich auf ihrer bevorzugten Tube-Site befinden, erreichen normale Porno-Benutzer häufig eine neue Porno-Site über Hyperlinks und Anzeigen und umgehen so die Google-Suche vollständig.

Die zweite Schwäche in MacInnis & Hodson: Die Google-Suche sagt nichts über die Zeit aus, die ein bestimmter Nutzer beim Anschauen von Pornos verbringt. Zum Beispiel könnte ein Staat eine hohe Rate von Erstpornosuchenden haben (junge Leute zum Beispiel), die nur ein paar Bilder anschauen, während andere Staaten höhere Raten von chronischen Pornonutzern haben können, die nie Google benutzen, aber mehrere Stunden verbringen porn anschauen.

Eine dritte Schwäche: MacInnis & Hodson Andere mögliche Gründe für höhere Raten der Google-Suche nach sexuellen und pornografischen Wörtern wurden nicht berücksichtigt. Es ist sehr wahrscheinlich, dass junge Leute, die nach Informationen über Sex oder sexuelle Praktiken suchen, Google verwenden, während erfahrene Pornonutzer Suchmaschinen umgehen und direkt zu Pornoseiten gehen. Umfragen zeigen außerdem, dass die höchste Rate an Pornos bei Teenagern und jungen Erwachsenen auftritt. Infolgedessen würden wir erwarten, dass Staaten mit einer höheren Jugendpopulation häufiger bei Google nach sexuellen Inhalten suchen.

Probieren Sie auch die Staat nach Bevölkerungsdemografie. Die 16-Zustände mit höchste Prozentsätze der Teenagerpopulationen gelten als „Rote Staaten“ (religiöser und politisch konservativer). Auf der anderen Seite alle bis auf einen der Staaten mit dem niedrigster Prozentsatz von Jugendlichen ist ein „blauer Staat“ (weniger religiös, liberaler). Diese eine Variable allein könnte das erklären MacInnis & HodsonErgebnisse.

Und dies ist nur eine von vielen Variablen, die berücksichtigt werden müssen, wenn Korrelationen zwischen staatlichen Rankings in der Religiosität und einem einzigen höchst fragwürdigen „Proxy für den Pornokonsum“ eine Bedeutung beigemessen werden. Besonders wenn alle Umfragen und Studien weniger Pornokonsum unter religiösen Bevölkerungsgruppen melden.

Das Papier "Eine Überprüfung der Pornografie-Nutzungsforschung: Methodik und Ergebnisse aus vier Quellen (2015).Sagt folgendes über MacInnis & Hodson:

Die Ergebnisse in der ersten Zeile der Tabelle 3 zeigen, dass wir in den meisten Fällen auch eine statistisch signifikante Beziehung zwischen Religiosität und Konservatismus finden, wenn wir die Google Trends-Daten verwenden. Die anderen Zeilen in Tabelle 3 zeigen jedoch, dass wir bei Verwendung der anderen drei Datenquellen eine viel schwächere statistische Beziehung erhalten. Diese Ergebnisse legen nahe, dass, wenn MacInnis und Hodson (2014) irgendeine der anderen drei Datenquellen verwendet hätten, sie wahrscheinlich in ihrer Veröffentlichung über die Stärke der Beziehung, die sie untersuchten, zu einer anderen Schlussfolgerung gekommen wären.

Die Tatsache, dass MacInnis und Hodson (2014) eine statistisch signifikante Beziehung zwischen staatlicher Religiosität und staatlicher Pornografie-Nutzung finden, ist interessant, wenn man bedenkt, dass in früheren Studien mit Individual-Level Personen, die regelmäßig zur Kirche gehen, sehr viel seltener Pornografie verwenden.

Bottom line: Wir haben Leonhardt, et al. Missachtung mehrerer Studien und Querschnittserhebungen religiöser Individuen zugunsten der Schlussfolgerungen einer methodisch bedenklichen Studie, die religiöse Tendenzen von Staatsbevölkerungen korreliert, mit einer sehr engen Darstellung von Internetsuchen nach sexuellem Inhalt. Unglaublich.

Interne Inkonsistenz: Die Leonhardt, et al. Behauptung ist, dass ein sehr großer Prozentsatz von religiösen Personen lügen über ihren Gebrauch von Pornographie auf anonyme Umfragen. Und das haben sie gelogen in jeder Umfrage, die jemals veröffentlicht wurde. Wenn das stimmt, müssen wir es ignorieren Leonhardt et al eigene Befunde basierend auf Selbstberichten religiöser Porno-User, so wie Leonhardt et al. wiederholt alle anderen Pornonutzungsumfragen vor ihrens.

If Leonhardt et al Religiöse Subjekte melden ihren Pornokonsum immer wieder zu wenig (wie sie in anderen Umfragen von religiösen Nutzern behauptet haben). Dies bedeutet, dass der numerische Wert für die „Häufigkeit des Pornokonsums“ in ihren religiösen Subjekten nach oben angepasst werden muss. Durch Erhöhen („Korrigieren“) der Verwendungshäufigkeit der religiösen Gruppe wird ihre Verwendung mit ihren Punktzahlen auf dem 5-Punkte-Fragebogen in Einklang gebracht. Einfach ausgedrückt, korreliert ein höheres Maß an Pornokonsum in religiösen Fächern gut mit höheren Punktzahlen auf dem Fragebogen zur Pornosucht. Oder noch einfacher: Die Menge der verwendeten Pornos = das Ausmaß der Pornosucht - sowohl bei religiösen als auch bei nichtreligiösen Nutzern. Wenn dem so ist, gibt es wirklich nichts dafür Leonhardt, et al. etwas melden. Null finden.

Also frage ich die Autoren von Leonhardt et al. Welches der folgenden 3 ist korrekt?

  1. Alle anonymen Befragungen zu religiösen Themen sind zu vernachlässigen, da ein sehr großer Prozentsatz religiöser Personen konsistent ihren Pornogebrauch meldet. Dies muss alle Grubbs - Studien umfassen Leonhardt et al. 2017
  2. Alle anonymen Umfragen zu religiösen Themen sollten als bare Münze gewertet werden, da alle ähnliche Ergebnisse aufweisen: Konsequent niedrigere Raten von Pornographie unter religiösen Populationen.
  3. Nur die Umfrage von Leonhardt, et al. ist vertrauenswürdig. Alle anderen anonymen Befragungen zu religiösen Themen sind zu vernachlässigen. Dies ist die Leonhardt et al. aktuelle Haltung der Autoren.

Religiöse Porno-Nutzer haben wahrscheinlich höhere Vorerkrankungen

Angesichts der Tatsache, dass eine große Mehrheit der College-Alter, sehen religiöse Männer selten Pornos, die Grubbs und Leonhardt, et al. Gezielte Stichproben von „religiösen Pornokonsumenten“ repräsentierten eine kleine Minderheit der religiösen Bevölkerung. Im Gegensatz dazu repräsentieren Stichproben von „säkularen Pornokonsumenten“ tendenziell die Mehrheit der nichtreligiösen Bevölkerung.

Die meisten jungen religiösen Porno - User sagen, sie würden lieber keinen Porno schauen (100% in diese Studie). Warum schauen diese bestimmten Benutzer zu? Es ist sehr wahrscheinlich, dass die nicht repräsentative Stichprobe von „religiösen Pornokonsumenten“ einen weitaus höheren Prozentsatz des Teils der gesamten Bevölkerung enthält, der mit den bereits bestehenden Bedingungen oder Komorbiditäten zu kämpfen hat. Diese Zustände treten häufig bei Abhängigen auf (z. B. Zwangsstörungen, Depressionen, Angstzustände, soziale Angststörungen, ADHS, Familienanamnese von Sucht, Kindheitstrauma oder sexuellem Missbrauch, andere Abhängigkeiten usw.).

Dieser Faktor allein könnte erklären, warum religiöse Pornonutzer als Gruppe auf den Grubbs und Leonhardt, et al. Pornosuchtfragebögen. Diese Hypothese wird unterstützt durch Studien zu Behandlung suchen Pornos / Sexsüchtige (von denen wir erwarten könnten, dass sie unverhältnismäßig stark von diesem benachteiligten Teil des Films betroffen sind). Behandlungssucher offenbaren nicht Beziehung zwischen Religiosität und Messungen von Sucht und Religiosität (2016-Studie 1, 2016-Studie 2). Wenn Leonhardt, et al.Die Schlussfolgerungen waren gültig, wir würden sicherlich eine unverhältnismäßig große Anzahl religiöser Pornokonsumenten sehen, die eine Behandlung suchen.

Bei einem hohen Maß an Pornografie kehren religiöse Individuen zu religiösen Praktiken zurück und Religion wird wichtiger

Dieses 2016-Studie über religiöse Porno-Nutzer berichteten über einen interessanten Befund, der allein eine leichte Korrelation zwischen präsentieren Pornosucht und Religiosität. Die Beziehung zwischen Pornographie und Religiosität ist krummlinig. Wie der Porno-Konsum steigt, religiöse Praxis und die Bedeutung der Religion verringern - bis zum Punkt. Wenn jedoch eine religiöse Person ein- oder zweimal pro Woche anfängt, Pornos zu benutzen, kehrt sich dieses Muster um: Der Pornokonsument geht häufiger zur Kirche und die Bedeutung der Religion in seinem Leben nimmt zu. Ein Auszug aus der Studie:

"Die Auswirkungen der früheren Verwendung von Pornografie auf die spätere Teilnahme am Gottesdienst und das Gebet waren jedoch krummlinig: Die Teilnahme am Gottesdienst und das Gebet nehmen bis zu einem gewissen Punkt ab und nehmen dann bei höheren Betrachtungsgraden für Pornografie zu."

Diese Grafik, die dieser Studie entnommen ist, vergleicht die Teilnahme an Gottesdiensten mit der Menge des verwendeten Pornos:

Es ist wahrscheinlich, dass religiöse Pornos, die zunehmend außer Kontrolle geraten, zur Religion zurückkehren, um ihr problematisches Verhalten anzugehen. Dies ist keine Überraschung, da viele Suchterholungsgruppen, die auf den 12 Schritten basieren, eine spirituelle oder religiöse Komponente enthalten. Der Autor des Papiers schlug dies als mögliche Erklärung vor:

… Suchtstudien legen nahe, dass diejenigen, die sich in ihrer Sucht hilflos fühlen, oft übernatürliche Hilfe erhalten. Zwölf-Stufen-Programme, die Menschen helfen sollen, die allgegenwärtig mit Suchtproblemen zu kämpfen haben, enthalten Lehren über die Übergabe an eine höhere Macht, und eine steigende Anzahl konservativer christlicher Zwölf-Stufen-Programme macht diesen Zusammenhang noch deutlicher. Es könnte sehr gut sein, dass Personen, die Pornografie auf den extremsten Ebenen verwenden (dh Ebenen verwenden, die für einen Zwang oder eine Sucht charakteristisch sein könnten), im Laufe der Zeit tatsächlich zur Religion gedrängt werden, anstatt sich von ihr zu lösen.

Dieses Phänomen, dass religiöse Porno-Konsumenten zu ihrem Glauben zurückkehren, wenn sich die Abhängigkeit verschlimmert, könnte leicht jeden Zusammenhang zwischen tatsächlicher Pornosucht und Religiosität erklären.

Im Gegensatz zu religiösen Subjekten erkennen weltliche Pornos, die Subjekte verwenden, möglicherweise nicht die Auswirkungen von Pornos, weil sie niemals versuchen, aufzuhören

Ist es möglich, dass religiöse Pornokonsumenten bei Fragebögen zur Pornosucht eine höhere Punktzahl erzielen, weil sie im Gegensatz zu ihren weltlichen Brüdern tatsächlich versucht haben, aufzuhören? Dabei würden sie eher die Anzeichen und Symptome einer Pornosucht erkennen, wie sie von der Leonhardt, et al. 5-Item-Fragebogen.

Basierend auf jahrelanger Online-Überwachung von Porno-Wiederherstellungsforen empfehlen wir Forschern, Benutzer, die mit dem Beenden von Pornos experimentiert haben, von denen zu trennen, die dies nicht getan haben, wenn sie nach den selbst wahrgenommenen Auswirkungen von Pornos gefragt werden. Es ist im Allgemeinen so, dass die heutigen Pornokonsumenten (sowohl religiöse als auch nichtreligiöse) nur wenig Verständnis für die Auswirkungen von Internetpornos auf sie haben, bis nachdem sie versuchen aufzuhören (und irgendwas durchzulassen) Entzugserscheinungen).

Im Allgemeinen glauben agnostische Pornokonsumenten, dass der Gebrauch von Pornos harmlos ist, und haben daher keine Motivation aufzuhören… bis sie auf unerträgliche Symptome stoßen (möglicherweise schwächende soziale Angst, Unfähigkeit, Sex mit einem echten Partner zu haben oder Eskalation zu Inhalten, die sie verwirrend / störend finden oder zu riskant). Wenn Sie sie vor diesem Wendepunkt nach ihrem Pornokonsum fragen, werden sie berichten, dass alles in Ordnung ist. Sie gehen natürlich davon aus, dass sie „Gelegenheitsbenutzer“ sind, die jederzeit aufhören können, und dass die Symptome, die sie haben, gegebenenfalls auf etwas zurückzuführen sind sonst. Schande? Nee.

Im Gegensatz dazu wurden die meisten religiösen Porno-Nutzer gewarnt, dass der Porno-Konsum riskant ist. Sie haben daher eher weniger Pornografie verwendet und experimentiert, vielleicht mehr als einmal, aufzugeben. Solche Experimente mit dem Beenden von Internet-Pornos sind sehr aufschlussreich, da dann Porno-User (religiös oder nicht) entdecken:

  1. Wie schwierig es ist aufzuhören (wenn sie süchtig sind)
  2. Wie der Porno-Konsum sie negativ, emotional, sexuell und anderweitig beeinflusst hat (oft, weil die Symptome nach dem Aufhören zurückzugehen beginnen)
  3. [Bei solchen Symptomen] Wie Entzug die Symptome für eine Weile verschlimmern kann, bevor das Gehirn wieder ins Gleichgewicht kommt
  4. Wie schlimm es sich anfühlt, wenn sie etwas aufgeben wollen und nicht können (das ist Schande, aber nicht unbedingt „religiöse / sexuelle Schande“ - wie Forscher manchmal annehmen, weil religiöse Benutzer dies häufiger melden. Die meisten Süchtigen schämen sich leider, wenn sie sich machtlos fühlen, aufzuhören, egal ob sie religiös sind oder nicht.)
  5. Dass sie starke Lust haben, Pornos zu benutzen. Heißhunger steigt oft mit einer Woche oder länger Pause von der Verwendung von Pornos.

Solche Erfahrungen machen diejenigen, die versucht haben, mit dem Pornokonsum aufzuhören, weitaus vorsichtiger. Da mehr religiöse Benutzer solche Experimente häufiger durchgeführt haben, zeigen psychologische Instrumente, dass sie sich mehr Sorgen um ihren Pornokonsum machen als nicht-religiöse Benutzer - obwohl sie wahrscheinlich weniger Pornos verwenden!

Mit anderen Worten, sollten Forscher nicht auch untersuchen, ob weltliche Pornokonsumenten manchmal falsch verstehen Pornokonsum als harmlos, anstatt anzunehmen, dass es die religiösen Menschen sind, die die Existenz von Pornoproblemen falsch wahrnehmen, obwohl sie weniger konsumieren? Sucht wird schließlich nicht anhand der Menge oder Häufigkeit des Konsums beurteilt, sondern anhand schwächender Wirkungen.

In jedem Fall ist das Versäumnis, diejenigen, die mit dem Ausstieg experimentiert haben, von denjenigen zu trennen, die dies nicht getan haben, eine große Konfusion in der Forschung, die versucht, Schlussfolgerungen über die Implikationen der Beziehung zwischen Religiosität, Scham und Pornografie zu ziehen. Es ist leicht, Daten als Beweis dafür zu interpretieren, dass „Religion macht sich Sorgen um Pornos, selbst wenn sie weniger als andere verwenden, und wenn sie nicht religiös wären, wären sie nicht besorgt. “

Die zutreffendere Schlussfolgerung könnte sein, dass diejenigen, die versucht haben, aufzuhören und die oben genannten Punkte erkannt haben, besorgter sind und dass die Religion lediglich die Ursache für solche Experimente ist (und ansonsten weitgehend irrelevant). Es ist entmutigend zu sehen, wie Psychologen vereinfachende Korrelationen mit Religion / Spiritualität herstellen und „beschämende“ Schlussfolgerungen ziehen, ohne zu bemerken, dass sie „Äpfel“ mit „Orangen“ vergleichen, wenn sie Benutzer vergleichen, die versucht haben, mit Benutzern zu beenden, die dies nicht getan haben. Nochmal, Nur die Ersteren sehen die Risiken und Nachteile der Pornografie deutlichob sie religiös sind oder nicht.

Diese Verwirrung wird zu oft von denen ausgenutzt, die die Aufmerksamkeit von den schweren Symptomen ablenken wollen, die nicht-religiöse Benutzer häufig erleben. Agnostiker neigen dazu, zu der Zeit schwerwiegendere Symptome zu haben do aufhören, einfach weil sie dazu neigen, an einem niedrigeren Punkt in der Abwärtsspirale der Symptome aufzuhören als religiöse Pornokonsumenten. Warum untersuchen Forscher dieses Phänomen nicht?

In der Tat würden wir wetten, dass der Löwenanteil von denen mit Porno-induzierte sexuelle Dysfunktionen sind Agnostiker. Warum? Weil die Nicht-Religiösen von der Harmlosigkeit des Internet-Porno-Konsums so überzeugt sind, dass sie es weiterhin gut über die Warnzeichen hinaus verwenden, wie zunehmende soziale Angst, Eskalation zu extremem Material, Apathie, Schwierigkeiten, eine Erektion ohne Pornos zu erreichen, Schwierigkeiten beim Gebrauch Kondome oder Höhepunkt mit einem Partner und so weiter.

Tatsache ist, dass selbst gelegentlicher oder relativ seltener Pornokonsum die Sexualität einiger Benutzer so beeinflussen kann, dass sie ihre beeinträchtigt sexuelle und Beziehungszufriedenheit. Hier ist das Konto eines Mannes. Eskalation zu Porno - Inhalten, die einst uninteressant oder abstoßend waren, ist in die Hälfte der Internet-Porno-Nutzer. Kurz gesagt, ist, wie oben diskutiert, die seltene Verwendung kein Allheilmittel. Diejenigen, die nicht häufig, aber besorgt über ihre Pornografie Gebrauch machen, können aufgrund ihrer eigenen Experimente einen guten Grund haben, sich Sorgen zu machen, ganz abgesehen davon, was sie während des Gottesdienstes über Pornos hören.

Könnte es besser sein, Forschung zu konstruieren, die Porno-User (sowohl religiöse als auch andere) dazu auffordert, Pornos für eine Zeit zu beenden und ihre Erfahrungen mit Kontrollen zu vergleichen? Sehen Beseitigen Sie chronische Internet-Pornografie verwenden, um seine Auswirkungen zu zeigen für ein mögliches Studiendesign.

Die biologischen Gründe, warum intermittierende Porno-Nutzer bei Pornosuchtfragebögen höher bewertet werden

Sehr häufige Internet-Porno-Nutzung hat bekannte Risiken für viele der heutigen Benutzer. Dazu gehören eine Eskalation zu extremerem Material, eine schlechtere sexuelle und Beziehungszufriedenheit, Sucht und / oder der allmähliche Verlust der Anziehungskraft auf echte Partner (sowie Anorgasmie und unzuverlässige Erektionen).

Weniger bekannt ist die Tatsache, dass der intermittierende Gebrauch (z. B. 2-Stunden von Porno-Binge, gefolgt von einigen Wochen Abstinenz vor einer weiteren Pornositzung) ein erhebliches Suchtrisiko darstellt. Die Gründe sind biologisch, und es gibt eine ganze Menge Suchtforschung intermittierende Verwendung bei Tieren und Menschen, die die verantwortlichen Gehirnvorgänge aufklären.

Zum Beispiel beides Medikament und Junk-Food Studien zeigen, dass intermittierende Nutzung schneller zu führen kann suchtbedingte Veränderungen des Gehirns (ob der Benutzer in die volle Sucht schlüpft). Die primäre Änderung ist Sensibilisierung was das Belohnungszentrum des Gehirns mit Signalen sprengt, die das Verlangen, das Verlangen zu ignorieren, erzeugen. Mit der Sensibilisierung werden Gehirnschaltkreise, die an der Motivation und der Belohnungssuche beteiligt sind, überempfindlich gegenüber Erinnerungen oder Hinweisen, die mit dem Suchtverhalten in Zusammenhang stehen. Diese tiefe Pawlowsche Konditionierung resultiert in erhöhtes "Wollen" oder Verlangen. Hinweise wie das Einschalten des Computers, das Auftauchen eines Pop-ups oder das Alleinsein lösen heftiges Verlangen nach Pornos aus. (Studien, die Sensibilisierung oder Cue-Reaktivität bei Porno-Nutzern melden: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20.)

Noch bemerkenswerter sind die Zeiten der Abstinenz (2-4 Wochen) führen zu neuroplastischen Veränderungen das tritt nicht bei einem Benutzer auf, der nicht so lange Pausen macht. Diese Veränderungen im Gehirn erhöhen das Verlangen, auf Auslöser zu reagieren. Darüber hinaus Stress Systemänderungen so dass selbst geringfügiger Stress Ursache verursachen kann Heißhunger zu nutzen.

Intermittierender Verbrauch (vor allem in der Form einer Binge) kann auch produzieren schwere Entzugserscheinungenwie Lethargie, Depression und Heißhunger. Mit anderen Worten, wenn jemand nach einem Interim von Abstinenz und Binges Gebrauch macht, kann es den Benutzer härter treffen - vielleicht wegen der erhöhte Intensität Der Erfahrung.

Basierend auf dieser Forschung haben Wissenschaftler festgestellt, dass der tägliche Verbrauch von sagen Kokain, Alkohol, Zigaretten, oder Junk-Food ist nicht notwendig, um suchtbedingte Hirnveränderungen zu generieren. Intermittierendes Binging kann dasselbe tun wie die kontinuierliche Verwendung und in einigen Fällen auch mehr.

Lasst uns nun zu einem Vergleich von religiösen und nichtreligiösen Pornonutzern zurückkehren. Welche Gruppe wird voraussichtlich mehr intermittierende Nutzer umfassen? Nachforschungen, die zeigen, dass Religiöse Pornonutzer ziehen es vor, keinen Porno zu benutzenEs gibt wahrscheinlich mehr religiöse als säkulare Nutzer, die in einem Binge-Abstinenz-Zyklus stecken. Das heißt, ein überproportionaler Anteil religiöser Nutzer wäre tendenziell "intermittierende Nutzer". Weltliche Nutzer berichten im Allgemeinen, dass sie selten Pausen von mehr als ein paar Tagen nehmen - es sei denn, sie werden zu intermittierenden Nutzern, weil sie versuchen, den Porno-Konsum zu beenden.

Ein weiterer wichtiger Effekt des Binge-Abstinenz-Zyklus ist, dass intermittierende Porno-Nutzer erweiterte Lücken (und oft Verbesserungen) erfahren. Sie können deutlich sehen, wie sich ihr Porno-Konsum im Gegensatz zu häufigen Nutzern auf sie ausgewirkt hat. Dies allein könnte zu höheren Punktzahlen bei einem Porno-Sucht-Fragebogen führen. Ein zweites, wichtigeres Ergebnis ist, dass intermittierende Porno-Nutzer häufigere Episoden von starkem Heißhunger erleben. Drittens, wenn intermittierende Benutzer einbrechen, sagt die oben erwähnte Wissenschaft voraus, dass sie sich oft außer Kontrolle fühlen und mehr von einer Enttäuschung nach dem Binge erfahren werden. Kurz gesagt, intermittierende Benutzer (die religiös sind) können ziemlich süchtig sein und überraschend hohe Ergebnisse bei Pornosuchttests erzielen, obwohl sie weniger häufig als ihre weltlichen Brüder sind.

Unter diesen Umständen ist es verfrüht, zu dem Schluss zu kommen, dass die Schande für den Unterschied zwischen religiösen und nichtreligiösen Nutzern verantwortlich ist. Forscher müssen die Auswirkungen der intermittierenden Nutzung kontrollieren. Anders gesagt, wenn mehr von Leonhardt et al Religiöse Subjekte hatten einen höheren Anteil an intermittierenden Nutzern als ihre nichtreligiösen Subjekte, man würde erwarten, dass die religiösen Nutzer bei Suchttests höhere Punktzahlen erzielen, obwohl sie signifikant seltener eingesetzt werden.

Natürlich ist das intermittierende Suchtrisiko nicht auf religiöse Porno-Konsumenten beschränkt. Dieses Phänomen zeigt sich in Tiermodellen und säkularen Porno-Nutzern, die versuchen aufzuhören, aber immer noch gelegentlich zu bangsen. Der Punkt ist, dass das Phänomen des intermittierenden Gebrauchs und der Pornosucht unabhängig untersucht werden muss, bevor Annahmen über Scham (oder "wahrgenommene" Pornografieabhängigkeit) gezogen und veröffentlicht werden, da dies die einzig mögliche Erklärung dafür ist, warum religiöse Pornonutzer höhere Suchtpunktzahlen in Verbindung mit weniger häufige Verwendung.

Zusammenfassung der Religiosität und Porno-Verwendung:

  1. Religiosität sagt keine Pornosucht voraus (wahrgenommen oder nicht). Ein weitaus größerer Anteil der säkularen Individuen benutzt Pornos.
  2. Da ein viel geringerer Prozentsatz von religiösen Menschen Pornos verwendet, ist Religiosität offensichtlich Schutz- gegen Pornosucht.
  3. Grubbs und Leonhardt, et al. Stichproben, die der Minderheit der „religiösen Pornokonsumenten“ entnommen wurden, sind in Bezug auf religiöse Konsumenten verzerrt, was wahrscheinlich dazu führt, dass ein viel höherer Prozentsatz der religiösen Stichprobe Komorbiditäten aufweist. Infolgedessen haben religiöse Pornokonsumenten etwas höhere Gesamtwerte für Pornosuchtinstrumente und berichten von größeren Schwierigkeiten bei der Kontrolle des Gebrauchs.
  4. Da Pornografie häufig oder zwanghaft wird, kehren religiöse Porno-Nutzer zu ihrem Glauben zurück. Dies bedeutet, dass diejenigen, die bei Tests zur Sucht nach Pornos am höchsten bewertet werden, auch höhere Werte in Bezug auf Religiosität erreichen.
  5. Die meisten religiösen Porno-Nutzer wurden gewarnt, dass der Porno-Konsum riskant ist. Sie haben daher eher weniger Pornos verwendet und experimentiert, es aufzugeben. Dabei erkennen sie eher die Anzeichen und Symptome der Pornosucht, wie sie von der Leonhardt, et al. 5-Punkte-Fragebogen (und ähnliche) - unabhängig von der Menge des Pornokonsums.
  6. Intermittierende Pornokonsumenten können ziemlich süchtig sein und bei Pornosuchttests überraschend hohe Punktzahlen erzielen, obwohl sie weniger häufig als vergleichbare weltliche Themen (die nicht unbedingt intermittierende Konsumenten sind) verwenden.

Abschnitt 5: Studien erkennen an, dass „der aktuelle Pornokonsum“ ist nicht linear mit Pornosucht verwandt

In den Grubbs-Studien und Leonhardt et al. Eine Andeutung durchdringt, dass stundenlanger Pornokonsum gleichbedeutend mit „echter Pornosucht“ ist. Das heißt, dass das Ausmaß einer „echten Pornosucht“ am besten einfach durch „aktuelle Nutzungsstunden“ oder „Nutzungshäufigkeit“ angezeigt wird und nicht durch Standard-Pornosuchttests oder durch pornoinduzierte Symptome. Suchtexperten sind anderer Meinung.

Das Loch in den Grundlagen dieses Autors, durch das man einen Lastwagen fahren könnte, ist die Forschung über Internetpornografie und Internetsucht (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) hat berichtet Diese Untertypen der Internetabhängigkeit korrelieren nicht linear mit den Nutzungszeiten. Tatsächlich ist die Variable "Nutzungsstunden" ein unzuverlässiges Maß für die Sucht. Etablierte Tools zur Suchtbewertung bewerten die Sucht anhand mehrerer anderer, zuverlässigerer Faktoren (wie die in den ersten beiden Abschnitten des CPUI-9 oder des Leonhardt et al. Fragen). Die folgenden Cybersex-Suchtstudien berichten über eine geringe Beziehung zwischen Stunden und Anzeichen von Abhängigkeit:

1) Pornografische Bilder im Internet ansehen: Die Rolle sexueller Erregungsbewertungen und psychologisch-psychiatrische Symptome bei der übermäßigen Nutzung von Internet-Sex-Seiten (2011)

„Die Ergebnisse zeigen, dass selbst gemeldete Probleme im täglichen Leben im Zusammenhang mit sexuellen Online-Aktivitäten durch subjektive sexuelle Erregungsbewertungen des pornografischen Materials, die globale Schwere psychischer Symptome und die Anzahl der Sexanwendungen vorhergesagt wurden, die im täglichen Leben auf Internet-Sexseiten verwendet wurden , während die Zeit auf Internet-Sex-Seiten (Minuten pro Tag) nicht signifikant zur Erklärung der Varianz in Internet-Sucht-Test-Sex-Score beigetragen (IATsex). Wir sehen einige Parallelen zwischen kognitiven und Gehirnmechanismen, die möglicherweise zur Aufrechterhaltung eines übermäßigen Cybersex beitragen, und solchen, die für Personen mit Substanzabhängigkeit beschrieben wurden. “

2) Sexuelle Erregbarkeit und dysfunktionaler Umgang bestimmen Cybersex-Sucht bei homosexuellen Männern (2015)

„Jüngste Erkenntnisse haben einen Zusammenhang zwischen dem Schweregrad der CyberSex-Sucht (CA) und Indikatoren für sexuelle Erregbarkeit gezeigt, und dass die Bewältigung durch sexuelles Verhalten die Beziehung zwischen sexueller Erregbarkeit und CA-Symptomen vermittelte. Die Ergebnisse zeigten starke Korrelationen zwischen CA-Symptomen und Indikatoren für sexuelle Erregung und sexuelle Erregbarkeit, Bewältigung durch sexuelles Verhalten und psychologische Symptome. CyberSex-Sucht wurde nicht mit Offline-Sexualverhalten und wöchentlicher Cybersex-Nutzungszeit in Verbindung gebracht"

3) Was ist wichtig: Quantität oder Qualität der Pornographie? Psychologische und Verhaltensfaktoren zur Behandlung von problematischer Pornografie (2016)

Nach bestem Wissen handelt es sich bei dieser Studie um die erste direkte Untersuchung von Zusammenhängen zwischen der Häufigkeit des Pornogebrauchs und dem tatsächlichen Verhalten von Behandlungssuchenden nach problematischem Pornogebrauch (gemessen als Besuch des Psychologen, Psychiaters oder Sexologen zu diesem Zweck). Unsere Ergebnisse zeigen, dass die zukünftigen Studien und Behandlung, in Dieses Feld sollte sich mehr auf den Einfluss des Pornogebrauchs auf das Leben eines Individuums (Qualität) als auf seine bloße Häufigkeit (Quantität) konzentrieren, da die mit dem Pornogebrauch verbundenen negativen Symptome (und nicht die Frequenz des Pornogebrauchs) der wichtigste Prädiktor für die Behandlung sind Suchverhalten.

Die Beziehung zwischen PU und Negativsymptomen war signifikant und wurde durch selbstberichtete, subjektive Religiosität (schwache, partielle Mediation) unter Nicht-Behandelnden vermittelt. Unter den Behandlungssüchtigen ist Religiosität nicht mit negativen Symptomen verbunden.

4) Untersuchung von Korrelationen problematischer Internetpornographie unter Universitätsstudenten (2016)

Höhere Werte bei süchtig machenden Maßnahmen der Internetpornutzung korrelieren mit täglicher oder häufigerer Nutzung von Internetpornographie. Jedoch, Die Ergebnisse weisen darauf hin, dass es keinen direkten Zusammenhang zwischen der Häufigkeit und der Häufigkeit der Pornografie-Nutzung einer Person gab und mit Ängsten, Depressionen sowie Lebens- und Beziehungszufriedenheit kämpft. Signifikante Korrelationen zu hohen Internet-Porno-Sucht-Scores enthalten eine frühe erste Exposition gegenüber Internet-Porno, Sucht nach Videospielen und männlich zu sein. Während einige positive Effekte von Internet-Porno-Nutzung in der bisherigen Literatur dokumentiert wurden, deuten unsere Ergebnisse nicht darauf hin, dass sich die psychosoziale Funktion bei mäßiger oder gelegentlicher Nutzung von Internet-Pornos verbessert.

5) Internetpornographie ansehen: Für wen ist es problematisch, wie und warum? (2009)

Diese Studie untersuchte die Prävalenz problematischer Internet-Pornografie-Betrachtung, wie es problematisch ist, und die psychologischen Prozesse, die das Problem in einer Probe von 84-Männern im College-Alter unter Verwendung einer anonymen Online-Umfrage zugrunde liegen. Es wurde festgestellt, dass etwa 20% -60% der Stichprobe, die Pornografie ansehen, je nach Interessensbereich problematisch sind. In dieser Studie wurde anhand des Ausmaßes der Betrachtung nicht das Ausmaß der aufgetretenen Probleme vorhergesagt.

Stellen Sie sich vor, Sie versuchen, das Vorhandensein von Sucht zu beurteilen, indem Sie einfach fragen: „Wie viele Stunden verbringen Sie derzeit mit Essen (Nahrungssucht)?“ oder "Wie viele Stunden verbringen Sie mit Glücksspielen (zusätzliche Glücksspiele)?" oder "Wie viele Stunden trinkst du (Alkoholismus)?" Du könntest bekommen sehr irreführende Ergebnisse. Noch wichtiger ist, dass bei Fragen zum „aktuellen Pornokonsum“ die wichtigsten Variablen des Pornokonsums nicht gestellt werden: Beginn des Konsums im Alter, Nutzungsjahre, ob der Benutzer zu neuartigen Pornogattungen eskalierte oder unerwartete Pornofetische entwickelte, das Verhältnis von Ejakulation mit Pornos zu Ejakulation ohne es, viel Sex mit einem echten Partner und so weiter. Eine Kombination solcher Fragen würde uns wahrscheinlich mehr darüber aufklären, wer wirklich ein Problem mit dem Gebrauch von Pornos hat, als nur „aktuelle Häufigkeit / Stunden des Gebrauchs“.


Abstrakt

Beschädigte Ware: Wahrnehmung von Pornographie sucht als Vermittler zwischen Religiosität und Beziehung Angst um Pornografie Verwendung.

J Sex Res. 2017 13: 1-12. doi: 10.1080 / 00224499.2017.1295013.

Leonhardt ND1, Willoughby BJ1, Junge-Petersen B1.

1 - Schule des Familienlebens, Brigham Young University.

Neuere Forschungen zur Pornografie legen nahe, dass die Wahrnehmung von Sucht negative Ergebnisse über die Verwendung von Pornografie hinaus sagt. Forschungsergebnisse deuten auch darauf hin, dass religiöse Personen sich häufiger als Pornosüchtige wahrnehmen, unabhängig davon, wie oft sie tatsächlich Pornographie verwenden. Unter Verwendung einer Stichprobe von unverheirateten 686-Erwachsenen wird in dieser Studie die bisherige Forschung in Einklang gebracht und erweitert, indem die wahrgenommene Abhängigkeit von Pornografie als Mittler zwischen Religiosität und Beziehungsangst in Bezug auf Pornografie getestet wird. Die Ergebnisse zeigten, dass Pornografiekonsum und Religiosität nur schwach mit einer höheren Beziehungsangst im Zusammenhang mit Pornographie in Verbindung gebracht wurden, während die Wahrnehmung von Pornosucht in hohem Maße mit Beziehungsängsten in Zusammenhang mit Pornografie assoziiert war. Als jedoch die Wahrnehmung von Pornosucht als Vermittler in einem Strukturgleichungsmodell eingeführt wurde, hatte die Verwendung von Pornographie einen geringen indirekten Effekt auf die Beziehungsangst im Zusammenhang mit Pornographie, und die Wahrnehmung von Pornografieabhängigkeit vermittelte teilweise den Zusammenhang zwischen Religiosität und Beziehungsangst. Indem wir verstehen, wie Pornografie, Religiosität und vermeintliche Pornografieabhängigkeit mit Beziehungsängsten rund um Pornografie in den frühen Phasen der Beziehungsbildung zusammenhängen, hoffen wir, die Chancen von Paaren zu verbessern, das Thema Pornografie erfolgreich anzugehen und Schwierigkeiten in romantischen Beziehungen zu lindern.

PMID: 28287845

DOI: 10.1080/00224499.2017.1295013