AKTUALISIEREN: Die unten aufgeführten Punkte wurden nun in Peer-Review-Untersuchungen bestätigt. Im Verzerrung der sozialen Attraktivität in Pornographie-bezogenen Selbstberichten: Die Rolle der Religion (2017) testete Dr. Joshua Grubbs seine Hypothese, dass religiöse Personen eher über ihren Pornokonsum lügen (in anonymen Umfragestudien oder bei Forschern). Die Hypothese „religiöse Menschen lügen“ beruhte auf einigen landesweiten Studien, die darauf hinwiesen, dass konservativ oder religiös Staaten könnte mehr porn verwenden. Das Problem bei solchen Behauptungen ist, dass fast jede Studie, die anonyme Umfragen verwendete, gefunden hatte senken Pornokosten bei religiösen Personen.
Grubbs fand keine Beweise für religiöse Personen, die über ihren Pornokonsum lügen. In der Tat können religiöse Menschen ehrlicher als weltliche Personen in Bezug auf Pornokonsum sein. Dies deutet darauf hin, dass die landesweiten Vergleiche möglicherweise weniger zuverlässig sind als anonyme Umfragen, bei denen der Grad der Religiosität jedes Subjekts ermittelt wird. Religion scheint vor Pornokonsum zu schützen.
Aus dem Fazit:
„Entgegen der allgemeinen Meinung - und unseren eigenen Hypothesen - fanden wir jedoch keine Beweise und viele Beweise gegen den Vorschlag, dass religiöse Personen eine ausgeprägtere Tendenz zur sozialen Erwünschtheit gegenüber der Berichterstattung über den Konsum von Pornografie haben als irreligiöse. Die Interaktionsbedingungen, mit denen diese Möglichkeit bewertet wurde, waren in umgekehrter Richtung entweder nicht signifikant oder signifikant. “
ARTIKEL
Utah ist nicht die Nummer 1 im Pornokonsum. Nicht einmal annähernd. Dieses oft wiederholte Mem entstand aus Benjamin Edelmans Wirtschaftspapier 2009 „Red Light States: Wer kauft Online-Unterhaltung für Erwachsene?Er stützte sich ausschließlich auf Abonnementdaten von a Single Top-Ten-Anbieter von Pay-to-View-Inhalten, als er Staaten zum Pornokonsum einordnete - Hunderte anderer solcher Websites ignorierend. Warum hat er diesen ausgewählt, um ihn zu analysieren?
Wir wissen, dass Edelmans Analyse um 2007 durchgeführt wurde, nachdem kostenlose Streaming-Tube-Sites betriebsbereit waren und sich Pornobetrachter zunehmend an sie wandten. Daher kann nicht davon ausgegangen werden, dass Edelmans einzelne Daten von Tausenden (von kostenlosen Websites und Abonnementseiten) für alle US-Pornonutzer repräsentativ sind.
Es stellt sich heraus, dass es nicht so ist. In anderen Studien und verfügbaren Daten wird der Gebrauch von Pornos in Utah zwischen den Bundesstaaten 40 und 50 eingestuft. Sehen:
- Dieses von Experten begutachtete Papier: „Eine Überprüfung der Pornografie-Nutzungsforschung: Methodik und Ergebnisse aus vier Quellen." Cyberpsychologie: Zeitschrift für psychosoziale Forschung im Cyberspace (2015)
- Oder dieser leichter zu lesende Artikel aus dem Jahr 2014: Mormonen und Pornos neu denken: Utah 40. in den USA in New Porn Data
- Pro-Kopf-Seitenaufrufe aus Pornhub in 2014 (Grafik unten).
Der oft wiederholte, aber nicht unterstützte Mythos „Utah als Nummer 1“ stützt häufig ein anderes falsches Mem, nämlich „dass religiöse Personen mehr Pornos verwenden als nichtreligiöse Personen“. In der Tat ist das Gegenteil der Fall. Religiosität sagt weitaus niedrigere Pornokraten voraus.
Das Übergewicht der Studien zeigt, dass weit weniger Pornos bei religiösen Individuen im Vergleich zu nichtreligiösen Personen verwendet werden. Betrachten Sie diese Studien:
- Erwachsene soziale Bindungen und Verwendung von Internet-Pornografie (2004)
- Generation XXX: Akzeptanz und Verwendung von Pornografie bei jungen Erwachsenen (2008)
- Verwendung der Internet-Pornografie im Kontext externer und innerer Religiosität (2010)
- "Ich glaube, es ist falsch, aber ich mache es immer noch": Ein Vergleich religiöser junger Männer, die versus Pornographie betreiben, nutzt keine Pornografie. (2010)
- Sexuell explizite Materialien einzeln oder zusammen betrachten: Assoziationen mit Beziehungsqualität (2011)
- Pornografie Verwendung: Wer nutzt es und wie es mit paar Ergebnisse verbunden ist (2012)
- US-Männer und Pornografie, 1973-2010: Verbrauch, Prädiktoren, Korrelate (2013)
- Jugendliche Religiosität als Schutzfaktor gegen Pornografie. (2013)
- Religiosität, Bindung von Eltern und Gleichaltrigen sowie Nutzung sexueller Medien bei aufkommenden Erwachsenen (2013)
- Frauen in den Vereinigten Staaten und Pornografie über vier Jahrzehnte: Exposition, Einstellungen, Verhalten, individuelle Unterschiede (2013)
- Die Beziehung zwischen Religiosität und Internet-Pornografie (2015)
- Wie prägt der religiöse Besuch die Flugbahnen der Pornografie im Jugendalter? (2016)
- Eheliche Religiosität, religiöse Bindung und Pornografiekonsum (2016)
- Wie viel mehr kostet XXX Generation X? Hinweise auf sich ändernde Einstellungen und Verhaltensweisen in Bezug auf Pornografie seit 1973. (2016)
- Religiöse und gemeinschaftliche Hürden für den Konsum von Pornografie: Eine nationale Studie über aufkommende Erwachsene (2017)
- Der Einfluss von Religiosität und Risikobereitschaft für Cybersex-Engagement bei Doktoranden: Eine Studie an malaysischen Universitäten (2017)
- Explizites sexuelles Film-Schauen in den Vereinigten Staaten in Abhängigkeit von ausgewählter Ehe und Lebensstil, Arbeit und Finanzen, Religion und politischen Faktoren (2017)
- Pornografiegebrauch und Einsamkeit: Ein bidirektionales rekursives Modell und eine Pilotuntersuchung (2017)
- Sehen ist (nicht) glauben: Wie Pornografie das religiöse Leben junger Amerikaner prägt (2017)
- Sexuelle Einstellungen von Klassen von Studenten, die Pornographie verwenden (2017)
- Vorhersage von Pornografie im Laufe der Zeit: Ist die selbst berichtete "Sucht" wichtig? (2018)
- Der Gebrauch von Online-Pornografie als Ausgleich für die Einsamkeit und das Fehlen sozialer Bindungen bei israelischen Jugendlichen (2018)
- Individuelle Unterschiede bei der Verwendung von Frauenpornografie, der Wahrnehmung von Pornografie und ungeschütztem Geschlecht: Vorläufige Ergebnisse aus Südkorea (2019)
- Beziehung von Religiosität zu Cybersex-Verhalten bei X-Universitätsstudenten in Bandung (2019)
- Der Zusammenhang zwischen Religiosität und Risikoverhalten bei malaiischen Jugendlichen (2020)
- Fühlen Sie sich unter Kontrolle? Sexuelles Verlangen, Ausdruck sexueller Leidenschaft und Assoziationen mit wahrgenommener Zwanghaftigkeit gegenüber Pornografie und Häufigkeit der Verwendung von Pornografie (2020)
- Die Beziehung zwischen sexueller Zwanghaftigkeit, emotionaler und spiritueller Belastung religiöser und nicht religiöser Internetpornografie-Nutzer (2021)
- Intrinsische Religiosität und ihre Beziehung zu Gesundheitsergebnissen (2021)
Ein anderes Beispiel ist ein 2011-Papier („Das Cyber Pornography Use Inventory: Vergleichen einer religiösen und weltlichen Probe") Berichtete über den Prozentsatz von religiösen und säkularen College-Männern, die mindestens einmal wöchentlich Pornos verwendeten:
- Weltlich: 54%
- Religiös: 19%
Eine 2010-Studie über religiöse Männer im College-Alter "Ich glaube, es ist falsch, aber ich mache es immer noch": Ein Vergleich religiöser junger Männer, die versus Pornographie betreiben, nutzt keine Pornografie berichtet, dass:
- 65% der religiösen jungen Männer berichteten, dass sie in den vergangenen 12-Monaten keine Pornographie gesehen hatten
- 8.6% berichtete über die Anzeige von zwei oder drei Tagen pro Monat
- 8.6% berichtete täglich oder jeden zweiten Tag
Im Gegensatz dazu berichten Querschnittsstudien von Männern im College-Alter relativ hohe Raten von Pornographie (USA - 2008: 87%, China - 2012: 86%, Niederlande - 2013 (16 Jahre) - 73%).
Betrachten Sie schließlich zwei aktuelle Studien, in denen die Religiosität bei behandlungssuchenden Sex- und Pornosüchtigen untersucht wird:
- Eine 2016-Studie über behandlungssuchende Pornosüchtige fand diese Religiosität korrelierte nicht mit negativen Symptomen oder Bewertungen in einem Fragebogen zur Sexsucht. “Was ist wichtig: Quantität oder Qualität der Pornografie? Psychologische und Verhaltensfaktoren der Suche nach einer Behandlung für problematische Pornografie. “ (2016)
- Eine 2016-Studie über behandlungssuchende Hypersexuelle fand keinen Zusammenhang zwischen religiösem Engagement und dem selbst berichteten Ausmaß hypersexuellen Verhaltens und den damit verbundenen Konsequenzen. “Untersuchung von Korrelaten hypersexuellen Verhaltens bei religiösen Patienten"(2016)
Der Gesprächsthema „Utah ist die Nummer 1“ bleibt im Mainstream-Journalismus und in der Sexologie bestehen, lange nachdem die Wissenschaft das Gegenteil bewiesen hat. Warum?
Schließlich haben neuere Artikel über die Joshua Grubbs-Studien („wahrgenommene Suchtstudien“) versucht, ein sehr irreführendes Bild davon zu zeichnen, was diese Studien tatsächlich berichteten und was diese Ergebnisse bedeuten. Im Wesentlichen haben Blogger und manchmal auch Grubbs selbst behauptet, dass Religiosität stark mit Pornosucht zusammenhängt. Es ist nicht. Als Antwort auf diese falschen Artikel veröffentlichte YBOP diese umfassende Kritik von den Behauptungen, die in den wahrgenommenen Suchtstudien und in den in Verbindung stehenden irreführenden Artikeln gemacht werden.
Seitenaufrufe pro Kopf bei Pornhub (2014): Utah ist 40th
Weitere Informationen finden Sie in diesem Artikel, der den Utah-Pornomythos von Jacob Hess entlarvt: Sind Utahns einzigartig von Pornografie angezogen?
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