ABSCHNITT 1: Einführung
Eine neue Studie (Fernandezet al., 2017) testete und analysierte den CPUI-9, einen angeblichen Fragebogen zur wahrgenommenen Pornografiesucht, der von Joshua Grubbs entwickelt wurde, und stellte fest, dass er die tatsächliche Pornosucht nicht genau einschätzen konnte. or "Wahrgenommene Pornosucht" (Cyber Pornography verwenden Inventory-9 Scores reflektieren tatsächlichen Zwang in der Internet-Pornografie verwenden? Erforschung der Rolle von Abstinenzbemühungen). Es wurde auch festgestellt, dass 1/3 der CPUI-9-Fragen weggelassen werden sollte, um gültige Ergebnisse in Bezug auf „moralische Missbilligung“, „Religiosität“ und „Stunden Pornokonsum“ zu erhalten. Die Ergebnisse werfen erhebliche Zweifel an den Schlussfolgerungen auf, die aus einer Studie gezogen wurden, in der der CPUI-9 eingesetzt wurde, oder die sich auf Studien stützte, in denen er eingesetzt wurde. Viele der Bedenken und Kritikpunkte der neuen Studie spiegeln die in dieser ausführlichen Beschreibung dargelegten wider YBOP-Kritik.
In einfachen Worten haben die CPUI-9-Studien und die daraus hervorgegangenen Schlagzeilen zu folgenden fragwürdigen Behauptungen beigetragen:
- "Glaube an Pornosucht" oder "wahrgenommene Pornografiesucht" kann durch die CPUI-9 von "tatsächlicher Pornografiesucht" unterschieden werden.
- "Aktuelle Ebenen der Porno-Nutzung" ist ein gültiger Proxy für präsentieren Pornosucht, keine Punktzahlen auf Bewertungsfragebogen für Pornosucht.
- In einigen Fächern hat "das aktuelle Niveau der Porno-Nutzung" funktioniert nicht korrelieren linear mit den gesamten CPUI-9-Werten. Grubbs behauptet, diese Personen "glauben" fälschlicherweise, dass sie pornosüchtig sind.
- In den CPUI-9-Studien korreliert "Religiosität" mit Gesamt CPUI-9 Punkte. Aus diesem Grund schlägt Grubbs vor, dass die meisten religiösen Porno-Nutzer nur Glauben Sie sind süchtig und haben keine präsentieren Pornosucht.
- In einigen dieser Studien korrelieren sowohl „Religiosität“ als auch „moralische Missbilligung“ mit Gesamt CPUI-9 Punkte. Aus diesem Grund behaupten Grubbs und seine Teams, dass religiöse Pornonutzer Scham-induzierten "Glauben an Pornografie-Sucht" haben, keine tatsächliche Pornografie-Sucht.
Artikel, die auf verschiedenen CPUI-9-Studien basieren, fassen diese Ergebnisse folgendermaßen zusammen:
- Der Glaube an Porno-Sucht ist die Quelle Ihrer Probleme, nicht Porno-Nutzung selbst.
- Religiöse Pornokonsumenten sind nicht wirklich pornosüchtig (selbst wenn sie auf dem CPUI-9 eine hohe Punktzahl erzielen) - sie erleben einfach Scham und Schuldgefühle im Zusammenhang mit ihrem Pornokonsum.
In diesem außergewöhnliche 2016 Psychology Today Artikel, Fasst Joshua Grubbs seine Ansichten zusammen und behauptet, dass Porno-Sucht nichts als religiöse Schande ist:
Von einem Partner oder sogar von sich selbst als „pornosüchtig“ bezeichnet zu werden, hat nichts mit der Menge an Pornos zu tun, die ein Mann sieht, sagt Joshua Grubbs, Assistenzprofessor für Psychologie an der Bowling Green University. Stattdessen hat es alles mit Religiosität und moralischen Einstellungen zum Sex zu tun. Kurz gesagt, sagt er: "Es ist schammotiviert."
Im Gegensatz zu Grubbs 'obiger Aussage fanden seine Studien tatsächlich heraus, dass „die Menge an Pornos, die ein Mann sieht“ ist sehr viel im Zusammenhang mit Porno-Sucht (Ergebnisse auf der CPUI-9).
Grubbs fährt fort:
… .Grubbs nennt es „wahrgenommene Pornografiesucht“. "Es funktioniert ganz anders als andere Abhängigkeiten."
As Fernandezet al., 2017 zeigt, dass der CPUI-9 tatsächlich die „wahrgenommene Pornosucht“ nicht bewertet hat. Und präsentieren Pornosucht funktioniert sehr ähnlich wie andere Süchte.
Bottom line: Die Ergebnisse Fernandezet al., 2017 Ort alle Aussagen, die auf CPUI-9-Ergebnissen basieren, und alle daraus resultierenden Überschriften sind in ernsthaften Zweifeln.
Die Probleme mit dem Fragebogen „Wahrgenommene Pornografiesucht“ (CPUI-9)
Um die Bedeutung der neuen Studie zu verstehen, müssen wir zunächst das Cyber Pornography Use Inventory (CPUI-9). Wichtig zu beachten:
- Der CPUI-9 ist in 3 benannte Abschnitte mit jeweils 3 Fragen unterteilt (beachten Sie insbesondere die Fragen zu „Emotional Distress“).
- Jede Frage wird anhand einer Likert-Skala von 1 bis 7 bewertet, wobei 1 „ganz und gar nicht"Und 7 ist"äußerst"
- Wann immer Grubbs den Ausdruck "wahrgenommene Sucht" verwendet, bedeutet er wirklich nichts weiter als das Gesamtscore Bei seinem CPUI-9-Test kann der Test jedoch die „wahrgenommene“ Sucht nicht von der tatsächlichen Sucht unterscheiden.
Empfundener Abschnitt über die Zwanghaftigkeit
- Ich glaube, ich bin süchtig nach Internet-Pornografie.
- Ich fühle mich nicht in der Lage, meine Nutzung von Online-Pornografie zu stoppen.
- Selbst wenn ich Pornographie online nicht sehen möchte, fühle ich mich dazu hingezogen
Access Bemühungen Abschnitt
- Manchmal versuche ich, meinen Zeitplan so zu gestalten, dass ich alleine sein kann, um Pornographie zu sehen.
- Ich habe mich geweigert, mit Freunden auszugehen oder bestimmte soziale Funktionen zu besuchen, um Pornos zu sehen.
- Ich habe wichtige Prioritäten verschoben, um Pornografie zu sehen.
Emotionaler Distress Abschnitt
- I sich schämen nachdem ich Pornografie online gesehen habe.
- I deprimiert nachdem ich Pornografie online gesehen habe.
- I krank fühlen nachdem ich Pornografie online gesehen habe.
Das Untersuchen der CPUI-9 offenbart drei grelle Wahrheiten, die von den Autoren von Fernandezet al., 2017 (und in der YBOP-Kritik):
- Der CPUI-9 kann nicht zwischen einer tatsächlichen Pornosucht und einem bloßen Glauben an Pornosucht („wahrgenommene Sucht“) unterscheiden.
- Die ersten beiden Abschnitte (Fragen 1-6) beurteilen die Anzeichen und Symptome eines präsentieren Pornografiesucht (nicht „wahrgenommene Pornografiesucht“).
- Die Fragen „Emotionale Not“ (7-9) bewerten das Ausmaß von Scham und Schuld und finden sich in keiner anderen Art der Suchtbewertung (dh sie gehören nicht dazu).
Wir werden zunächst eine kurze Zusammenfassung von Fernandezet al., 2017 gefolgt von Auszügen aus den Ergebnissen mit unseren Kommentaren.
ABSCHNITT 2: Fernandezet al., 2017 - Design & Ergebnisse
Eine kurze Beschreibung von Fernandezet al., 2017:
Dies war eine einzigartige Studie, in der die Teilnehmer gebeten wurden, auf Internetpornos für 14-Tage zu verzichten. (Nur eine Handvoll Studien haben die Teilnehmer gebeten, auf Pornografie zu verzichten, was eine der eindeutigsten Möglichkeiten ist, ihre Auswirkungen aufzudecken.) Die Teilnehmer nahmen die CPUI-9 vor und nach ihrem 14-Tag-Versuch der Pornoabstinenz. (Hinweis: Sie haben nicht auf Masturbation oder Sex verzichtet, nur Porno.) Das Hauptziel der Forscher war es, "vor" und "nach" der Ergebnisse der zu vergleichen 3 Abschnitte von der CPUI-9 zu den folgenden 3-Variablen:
1) Tatsächliche Zwanghaftigkeit. Die Tatsache, dass die Teilnehmer versuchten, den Porno zu beenden, erlaubte den Forschern zu messen präsentieren Zwanghaftigkeit (in Bezug auf Pornografie). Die Forscher verwendeten eine Formel von "fehlgeschlagene Abstinenzversuche X Abstinenzarbeit" messen präsentieren Zwanghaftigkeit. Dies ist die erste zu vergleichende Studie präsentieren Zwanghaftigkeit gegenüber den Punktzahlen der Probanden auf einem Fragebogen zur Pornosucht (CPUI-9).
2) Häufigkeit der Nutzung von Internet-Pornos. Häufigkeit der Nutzung von Internetpornos durch die Probanden vor der Studie.
3) Fragebogen zur moralischen Missbilligung. Zusätzlich zu den CPUI-9, Fernandez Die Probanden nahmen einen Fragebogen zur moralischen Missbilligung an, sodass die Forscher ihre Ergebnisse mit CPUI-9-Fragen korrelieren konnten. Die moralische Missbilligung von Pornografie wurde anhand von vier Punkten gemessen, die auf einer 7-Punkt-Likert-Skala von 1 bewertet wurden (ganz und gar nicht) zu 7 (äußerst):
- "Pornografie online zu sehen, beunruhigt mein Gewissen"
- "Pornografie zu sehen verstößt gegen meine religiösen Überzeugungen"
- "Ich glaube, das Betrachten von Pornografie ist moralisch falsch", und
- "Ich glaube, Pornographie ist eine Sünde."
Beachten Sie, dass 3 der 4 Fragen der „moralischen Missbilligung“ Religiosität betreffen.
Lassen Sie uns untersuchen, was Fernandezet al., Berichtete 2017 und was es über die CPUI-9 und die Schlussfolgerungen in den Studien mit der CPUI-9 zu sagen hatte.
Was hat Fernandezet al., 2017-Bericht?
Ergebnisse #1: Höhere Häufigkeit von Porno-Nutzung war verwandt mit: 1) Gesamt-CPUI-9-Punktzahl, 2) "Wahrgenommene Compulsivitätsfragen" und 3) präsentieren Zwanghaftigkeit (fehlgeschlagene Abstinenzversuche X Abstinenzarbeit). Allerdings war die Häufigkeit der Porno-Nutzung nicht verwandt zu Punktzahlen zu den Fragen 7-9 „Emotionale Not“ (die Schuld und Scham bewerten).
Übersetzung: Egal wie du es misst, präsentieren Pornosucht korreliert stark mit einem höheren Grad an Pornokonsum. Schuld- und Schamfragen 7-9 sollten jedoch nicht Teil einer Bewertung der Pornosucht (oder sogar der „wahrgenommenen Pornosucht“) sein, da sie nicht mit der Häufigkeit des Pornokonsums zusammenhängen. Die 3 Fragen „Emotional Distress“ gehören nicht dazu. Tatsächlich verzerren sie die CPUI-9-Ergebnisse.
Nimm 1 weg: In den Grubbs-Studien (oder in jeder Studie, in der CPUI-9 verwendet wurde) wurde weder die „wahrgenommene Pornosucht“ noch der „Glaube an die Pornosucht“ oder die „Kennzeichnung als süchtig“ bewertet." Es ist wichtig zu bedenken, dass "wahrgenommene Pornosucht"Zeigt nichts mehr als die Gesamtpunktzahl auf der CPUI-9. Eine Überschrift wie "Zu glauben, dass Sie Pornosucht haben, ist die Ursache Ihres Pornoproblems, Studienergebnisse" sollte jetzt neu interpretiert werden als "Eine Pornosucht ist die Ursache Ihres Pornoproblems, wie Studienergebnisse zeigen." Es ist wichtig das zu beachten Es gibt keinen wissenschaftlichen Präzedenzfall für einen Bewertungstest zur Wahrnehmung von Suchtund die CPUI-9 wurde nicht als solche validiert.
Nimm 2 weg: Schuld- und Schamfragen 7-9 haben keinen Platz in einem Fragebogen zur Pornosucht, da sie die Gesamt-CPUI-9-Werte verzerren viel tiefer für nicht-religiöse Porno-Nutzer, während erhebend Noten für religiöse Porno-Nutzer. Wenn beispielsweise ein Atheist und ein frommer Christ bei den CPUI-9-Fragen 1 bis 6 identische Ergebnisse erzielen, ist es fast sicher, dass der Christ nach dem Hinzufügen der Fragen 9 bis 7 weitaus höhere CPUI-9-Ergebnisse erzielt - unabhängig vom Grad der Sucht in beiden Fächern.
wegnehmen 3: Das Weglassen von Schuld- und Schamfragen 7-9 führt dazu, dass „Stunden des Pornokonsums“ (nicht Religion) der stärkste Prädiktor für Pornosucht sind. Um es anders auszudrücken: "Emotional Distress" -Fragen korrelieren stark mit "Religiosität", aber nicht mit "stundenlangem Pornogebrauch". Im Gegensatz zu irreführenden Artikeln, die CPUI-9-Studien gefunden dass ein höherer Konsum von Pornos mit der sogenannten "pornografischen Sucht" korreliert.
Ergebnisse #2: Fehlgeschlagene Abstinenzversuche korrelierten mit den Fragen 1) Gesamt-CPUI-9-Punktzahl und 2) Fragen zur „wahrgenommenen Zwanghaftigkeit“ - aber nicht mit den Fragen 7-9 „Emotionale Not“.
Übersetzung: Die Unfähigkeit, die Verwendung zu steuern, korrelierte mit CPUI-9 präsentieren Suchtfragen 1-6, aber nicht mit den Schuld- und Schamfragen 7-9.
Wegbringen: CPUI-9 fragt erneut 1-6 ab präsentieren Pornosucht, während Schuld & Scham Fragen 7-9 nicht. Die Einbeziehung der Fragen „Emotional Distress“ führt zu weit senken CPUI-9 punktet für Pornosüchtige und weit entfernt höher CPUI-9 punktet für religiöse Individuen oder nur für jeden, der es vorziehen würde, keinen Porno zu benutzen.
Ergebnisse #3: Die „moralische Missbilligung“ der Verwendung von Pornografie korrelierte stark mit 1) den Gesamt-CPUI-9-Werten und 2) den Fragen zur „emotionalen Belastung“. "Moralische Missbilligung" war jedoch nur geringfügig mit den CPUI-9-Werten für "Wahrgenommene Zwanghaftigkeit" verbunden. Mit anderen Worten, die süchtigsten Themen erreichten keine höhere Religiosität.
Übersetzung: "Moralische Missbilligung “von Pornos korrelierte stark mit den Schuld- und Schamfragen 9-7 von CPUI-9. Am wichtigsten ist, dass die Fragen 7-9 die sind einzige Grund „moralische Missbilligung“ korrelierte mit Total CPUI-9 („wahrgenommene Pornosucht“). Die Einbeziehung der Fragen der „emotionalen Not“ führt zu der irreführenden Behauptung, dass der „Glaube an die Pornosucht“ von moralischer Missbilligung getrieben wird.
Nimm 1 weg: Das Weglassen der Schuld- und Schamfragen (7-9) führt dazu, dass „moralische Missbilligung“ nichts mit Pornosucht zu tun hat. Die "Emotional Distress" -Fragen zur Beurteilung von Schuld und Scham verursachen, dass jeder, der es vorzieht, keine Pornos zu verwenden (besonders religiöse Individuen), viel höhere CPUI-9-Werte hat.
Nimm 2 weg: Die Einbeziehung der Schuld- und Schamfragen 7-9 führt zu künstlich starken Korrelationen zwischen „moralischer Missbilligung“ und dem Gesamt-CPUI-9 (wahrgenommene Sucht).. Die Tatsache, dass religiöse Individuen sowohl bei „moralischen Missbilligungen“ als auch bei Fragen zu „emotionaler Bedrängnis“ sehr gut abschneiden, hat zu nicht unterstützten Behauptungen geführt religiöse Menschen sind weitaus wahrscheinlicher, sich selbst als pornosüchtig wahrzunehmen (denken Sie daran, dass „wahrgenommene Sucht“ eine Abkürzung für ist "Gesamt-CPUI-9-Score"). Dies ist jedoch einfach nicht wahr, da die „zusätzlichen“ Punkte, die religiöse Menschen bei den Fragen 7 bis 9 verdienen Messen Sie nicht die Suchtoder sogar "Wahrnehmung" von Sucht. Sie messen nichts als emotionale Belastung aufgrund widersprüchlicher Werte.
Nimm 3 weg: Religiöse Personen schneiden sowohl bei den Fragen der „moralischen Missbilligung“ als auch bei den Fragen der „emotionalen Not“ sehr gut ab. Auf CPUI-9 basierende Studien haben die Korrelation zwischen "moralischer Ablehnung" und den 3 "Emotional Distress" -Fragen übernommen, um eine Mythologie zu schaffen, die nur für religiöse Individuen gilt Glauben Sie sind süchtig nach Pornos. Diese Fragen bewerten jedoch weder die Pornosucht noch den „Glauben“ oder die „Wahrnehmung“ der Sucht, sodass sie in diesem Instrument fehl am Platz sind.
Zusammenfassend sind die Schlussfolgerungen und Ansprüche, die von der CPUI-9 hervorgebracht werden, einfach ungültig. Joshua Grubbs erstellt einen Fragebogen, der nicht, und wurde nie für validiert, Sortierung "wahrgenommen" von der tatsächlichen Sucht: die CPUI-9. Mit keine wissenschaftliche Begründung he umbenannt sein CPUI-9 als Fragebogen zur „wahrgenommenen Pornosucht“.
Weil das CPUI-9 3-fremde Fragen enthielt, die Schuld und Scham bewerten, Die CPUI-Werte religiöser Pornonutzer sind tendenziell nach oben verschoben. Die Existenz höherer CPUI-9-Werte für Benutzer religiöser Pornos wurde dann in die Medien aufgenommen und behauptete: "Religiöse Leute glauben fälschlicherweise, dass sie Pornosüchtig sind. “Darauf folgten mehrere Studien Korrelation moralischer Missbilligung mit CPUI-9 Scores. Da religiöse Menschen als Gruppe bei moralischer Missbilligung und damit der gesamten CPUI-9 höher punkten, es wurde ausgesprochen (ohne wirkliche Unterstützung) dass religiös begründete moralische Missbilligung die ist was immer dies auch sein sollte. Ursache der Pornosucht. Das ist ein großer Sprung und aus wissenschaftlicher Sicht ungerechtfertigt.
Wir präsentieren nun Auszüge aus Fernandezet al., 2017 begleitet von Kommentaren und klärenden Bildern.
ABSCHNITT 3: Auszüge aus Fernandezet al., 2017 (mit Kommentaren)
Der Diskussionsteil von Fernandezet al., 2017 enthielt drei Hauptbefunde, drei theoretische Implikationen und zwei klinische Implikationen. Sie folgen.
Erste Haupterkenntnis: Die CPUI-9-Fragen zur wahrgenommenen Zwanghaftigkeit werden bewertet präsentieren Zwanghaftigkeit nicht „Glaube“ an Pornosucht
Fernandezet al., Diskutieren 2017 wie präsentieren Die Zwangswerte stimmen mit den Werten der CPUI-9-Fragen „Wahrgenommene Zwanghaftigkeit“ überein nicht mit den "Emotional Distress" -Fragen.
Wir fanden teilweise Unterstützung für unsere zweite Hypothese, dass gescheiterte Abstinenzversuche mit Abstinenzbemühungen interagieren würden, um höhere CPUI-9-Scores vorherzusagen, die auf moralische Missbilligung hinweisen. Jedoch, Diese Beziehung wurde auf wahrgenommene Compulsivity-Scores und nicht auf emotionale Distress-Scores beschränkt und CPUI-9 Skalenwerte. Insbesondere wenn fehlgeschlagene Abstinenzversuche hoch sind und die Abstinenzbemühung hoch ist, werden höhere Bewertungen auf der Subskala der empfundenen Zwanghaftigkeit vorhergesagt. Dieser Befund steht im Einklang mit unserer These, dass nicht nur die Frequenz der Pornografie zur Wahrnehmung der Zwanghaftigkeit beiträgt, sondern dass dies auch von einer ebenso wichtigen Variablen, der Abstinenzbemühung, abhängt. Zuvor hatten Studien gezeigt, dass die Häufigkeit der Verwendung von Pornografie für eine gewisse Abweichung in der CPUI-9 verantwortlich ist (Grubbs et al., 2015a; Grubbs et al., 2015c), Die Häufigkeit der Verwendung von Pornografie allein reicht jedoch nicht aus, um auf das Vorhandensein von Zwanghaftigkeit schließen zu können (Kor et al., 2014). In der vorliegenden Studie wird postuliert, dass einige Personen häufig IP sehen, aber möglicherweise keine wesentlichen Anstrengungen unternehmen, um sich von IP zu enthalten. Als solche hätten sie vielleicht nie gefühlt, dass ihre Verwendung in irgendeiner Weise zwanghaft war, weil es keine Absicht gab, sich der Stimme zu enthalten. Dementsprechend ist die Einführung der Abstinenzbemühungen als neue Variable in der vorliegenden Studie ein wichtiger Beitrag. Wie vorhergesagt, wenn Einzelpersonen versuchten, sich der Pornografie zu enthalten (dh hohe Abstinenzbemühungen), aber viele Fehlschläge (dh hohe fehlgeschlagene Abstinenzversuche) erlebten, stimmten diese mit größeren Punktzahlen auf der Subskala der empfundenen Zwanghaftigkeit überein.
ZUSAMMENFASSUNG: Erstens war die Häufigkeit des Pornokonsums stark mit den CPUI-9-Fragen „Wahrgenommene Zwanghaftigkeit“ und verbunden präsentieren Zwanghaftigkeit ("gescheiterte Abstinenzversuche X Abstinenzbemühung").
Zweitens hatten Pornokonsumenten, die sich wirklich bemühten aufzuhören, aber wiederholt versagten, die höchsten Punktzahlen bei den CPUI-9-Fragen zur „wahrgenommenen Zwanghaftigkeit“. Einfach ausgedrückt, bewerten die CPUI-9-Fragen 1-3 präsentieren Zwanghaftigkeit (Verlangen und Unfähigkeit, den Gebrauch zu kontrollieren) statt „Glaube an Sucht“. Das heißt, sie bieten keine Unterstützung für das Konzept der „wahrgenommenen Sucht“.
Drittens sind die „Emotional Distress“ -Fragen (Beurteilung von Schuld und Scham) für die Beurteilung der tatsächlichen Pornosucht unerheblich und dienen nur dazu, die Gesamt-CPUI-9-Werte für religiöse Personen und diejenigen, die den Pornokonsum missbilligen, zu verzerren.
Lassen Sie uns visuelle Statistiken machen. Hier sind einige Tipps zum Verständnis der Zahlen in den folgenden Tabellen und Bildern: Null bedeutet keine Korrelation zwischen zwei Variablen; 1.00 bedeutet eine vollständige Korrelation zwischen zwei Variablen. Je größer die Zahl, desto stärker ist die Korrelation zwischen den 2-Variablen. Wenn eine Nummer eine hat minus Zeichen bedeutet, dass es eine negative Korrelation zwischen zwei Dingen gibt. (Zum Beispiel gibt es eine negative Korrelation zwischen Bewegung und Herzerkrankungen. In der normalen Sprache also Bewegung reduziert die Chancen einer Herzerkrankung. Auf der anderen Seite hat Fettleibigkeit eine positive Korrelation mit Herzkrankheit.)
Wir beginnen mit der Tabelle der Korrelationen von Fernandezet al., 2017. Nummer 1 ist "Häufigkeit der Nutzung von Internet-Pornos"Dies korreliert stark mit den CPUI-9-Fragen „Perceived Compulsivity“ (0.47), Abstinenzbemühungen (0.28) und fehlgeschlagenen Abstinenzversuchen (0.47). Häufigkeit des Pornokonsums war nicht verwandt zu "Emotional Distress" Fragen (0.05) und negativ korreliert mit "moralischer Missbilligung" (-0.14).
Die Ergebnisse ohne die 3 Fragen zu „emotionaler Not“ verzerren die Ergebnisse: „Häufigkeit des Pornokonsums“ ist bei weitem der stärkste Prädiktor für die tatsächliche Pornosucht - nicht Religiosität! Wie Fernandezet al. Es wurde darauf hingewiesen, dass die obigen Korrelationen für alle von Grubbs 'Teams durchgeführten CPUI-9-Studien ähnlich sind.
Die Kernprämisse der Studien zur „wahrgenommenen Pornosucht“ beruht darauf die unbegründete Behauptung Die Gesamt-CPUI-9-Punktzahl sollte perfekt mit den „aktuellen Stunden des Pornokonsums“ korrelieren. Die Forscher gehen davon aus, dass - wenn die CPUI-9-Werte einer Person relativ hoch sind, ihre „Stunden des Pornokonsums“ jedoch nur mäßig hoch - die Person fälschlicherweise „glaubt“, dass sie pornosüchtig ist. Eine grafische Darstellung dieser Behauptung:
Allerdings da Fernandezet al. und viele andere Studien weisen darauf hin, dass das aktuelle Niveau der Porno - Nutzung ist unzuverlässiges Maß der Sucht. Noch wichtiger ist, dass die 3-Fragen zur „emotionalen Belastung“ die Korrelationen zwischen der Nutzungshäufigkeit und den CPUI-9-Gesamtwerten erheblich schwächen.
Fazit: Es gibt keine "wahrgenommene Zwanghaftigkeit" oder "wahrgenommene Pornosucht". Wenn ein Pornokonsument bei einem Pornosuchtest eine hohe Punktzahl erzielt, bedeutet dies, dass er die Anzeichen und Symptome einer tatsächlichen Sucht hat. Darüber hinaus ist es wissenschaftlich nicht vertretbar anzunehmen, dass der derzeitige Pornokonsum als Proxy für verwendet werden kann präsentieren Pornosucht (wie viele Studien abgeschlossen haben).
Zweites Hauptergebnis: Die Notwendigkeit größerer Anstrengungen zur Stimmenthaltung korrelierte mit den CPUI-9-Fragen zur „wahrgenommenen Zwanghaftigkeit“
Fernandezet al., 2017 weisen darauf hin, dass die Notwendigkeit größerer Anstrengungen zur Stimmenthaltung stark mit den CPUI-9-Fragen zur „wahrgenommenen Zwanghaftigkeit“ und der Häufigkeit des Pornokonsums korreliert, nicht jedoch mit den Fragen zur „emotionalen Belastung“:
Interessant, Die Abstinenzbemühung als individueller Prädiktor zeigte auch eine signifikante positive prädiktive Beziehung mit der Subskala "Wahrgenommene Zwanghaftigkeit" (jedoch nicht die Subskala "Emotionaler Distress" und die Gesamtskala "CPUI-9").Kontrolle fehlgeschlagener Abstinenzversuche und moralischer Missbilligung, obwohl diese Beziehung nicht a priori angenommen wurde. Wir haben in der vorliegenden Studie vorausgesagt, dass nur Individuen, die tatsächlich erfolglose Abstinenzversuche erlebt haben, aus ihrem eigenen Verhalten auf Zwanghaftigkeit schließen können, was zu einer Wahrnehmung von Zwanghaftigkeit führt. Jedoch, Wir fanden heraus, dass eine größere Abstinenzbemühung höhere Werte auf der Subskala "Wahrgenommene Zwanghaftigkeit" vorhersagte und dass diese Beziehung sogar unabhängig von fehlgeschlagenen Abstinenzversuchen gesehen wurde. Diese Feststellung hat die wichtige Implikation, dass der Versuch, sich von Pornografie an und für sich zu enthalten, mit der Wahrnehmung von Zwanghaftigkeit bei einigen Individuen zusammenhängt.
ZUSAMMENFASSUNG: Ähnlich wie beim ersten Befund korrelierten höhere Punktzahlen bei den CPUI-9-Fragen zur „wahrgenommenen Zwanghaftigkeit“ stark mit den Merkmalen von präsentieren Zwanghaftigkeit (erfordert große Anstrengungen, um auf Pornos zu verzichten). Einfach ausgedrückt, bewerten die CPUI-9-Fragen zur „wahrgenommenen Zwanghaftigkeit“ präsentieren Zwanghaftigkeit. Größere Anstrengungen zu unternehmen, um auf Pornos zu verzichten, hatte jedoch wenig mit Schuldgefühlen, Scham oder Reue zu tun (Fragen zu „emotionaler Not“). Schuld & Scham im Zusammenhang mit Pornokonsum haben wenig damit zu tun präsentieren Pornosucht, geschweige denn ein „Glaube“ an Pornosucht.
Fazit: Es gibt keine "wahrgenommene Zwanghaftigkeit" oder "wahrgenommene Pornosucht". Die Fragen zu „Emotional Distress“ haben im CPUI-9 keinen Platz, außer um die Punktzahlen für religiöse Pornokonsumenten zu erhöhen und nicht unterstützte Schlussfolgerungen und Schlagzeilen zu erstellen.
Drittes Hauptergebnis: Moralische Missbilligung bezog sich auf die Fragen der „emotionalen Not“, aber nicht auf präsentieren Zwanghaftigkeit oder die CPUI-9 Suchtfragen (1-6)
Denken Sie daran, dass „moralische Missbilligung von Pornografie“ die Summe von 4 Nicht-CPUI-9-Fragen ist, während die 3 CPUI-9-Fragen zu „emotionaler Not“ Schuld und Scham bewerten. Fernandezet al., 2017 (und die anderen CPUI-9-Studien) stellten fest, dass „moralische Missbilligung von Pornografie“ wenig damit zu tun hat präsentieren Pornosucht. Der Auszug:
Wir fanden, dass, wenn die CPUI-9 als Ganzes genommen wurde, moralische Ablehnung der einzige signifikante Prädiktor war. Jedoch, Wenn sie zusammengebrochen sind, sagt moralische Missbilligung nur eine bestimmte Domäne der CPUI-9 voraus, die Emotionale Distress-Subskala (zB "Ich schäme mich, nachdem ich Pornografie online gesehen habe") und hatte keinen Einfluss auf die Subscale Perceived Compulsivity. Dies steht im Einklang mit früheren Untersuchungen, die zeigen, dass moralische Missbilligung von Pornografie nur mit der Subskala Emotionale Distress und nicht mit der Subskala Empfundene Compulsivität oder Access Effects in Zusammenhang steht (Wilt et al., 2016). Dieses unterstützt auch die Erkenntnis von Wilt und Kollegen, dass moralische Missbilligung für einen einzigartigen Aspekt der CPUI-9 verantwortlich ist, nämlich den emotionalen Aspekt (emotionale Verzweiflung) und nicht den kognitiven Aspekt (wahrgenommene Zwanghaftigkeit). Obwohl die Subskalen Emotionale Bedrängnis und Wahrgenommene Zwanghaftigkeit miteinander verwandt sind, Unsere Ergebnisse legen nahe, dass sie getrennt behandelt werden müssen wie sie scheinen über verschiedene zugrunde liegende psychologische Prozesse gebildet werden.
ZUSAMMENFASSUNG: Moralische Missbilligung war stark mit den 3 Fragen „Emotional Distress“ verbunden, aber nur geringfügig mit den Fragen „Perceived Compulsivity“ von CPUI-9. Dies bedeutet, dass „moralische Missbilligung“ nicht mit Pornosucht zusammenhängt, sondern nur mit Schuld und Scham. Nachfolgend sind die Korrelationen aus der im Auszug zitierten Studie aufgeführt (Wilt et al., 2016). Korrelationen zwischen „moralischer Missbilligung“ und den drei CPUI-9-Abschnitten werden hervorgehoben:
Wie bei den anderen CPUI-9-Studien korreliert die Annahme, dass Pornos moralisch falsch oder sündig sind, stark mit dem Abschnitt „Emotional Distress“ (Nr. 9) von CPUI-4. Es gibt jedoch nur eine sehr geringe (oder negative) Korrelation zwischen „moralischer Missbilligung“ und den legitimen Fragen zur CPUI-9-Pornosucht („Access Efforts“, „Perceived Compulsivity“). Fernandezet al. sagt, dass Scham und Schuld (Fragen 7-9) getrennt von der tatsächlichen Pornosucht (Fragen 1-6) untersucht werden müssen. Sie bewerten keine Sucht oder "wahrgenommene" Sucht.
Fazit: Die Fragen zu „Emotional Distress“ haben im CPUI-9 keinen Platz, außer um die Punktzahlen für religiöse Pornokonsumenten zu erhöhen. Forscher haben die natürliche Korrelation zwischen der „moralischen Missbilligung von Pornos“ und den Fragen der „emotionalen Not“ ausgenutzt, um zu behaupten, dass moralische Einwände den „Glauben an Pornosucht“ verursachen (Gesamt-CPUI-9-Punktzahl). Da religiöse Individuen sowohl bei „moralischer Missbilligung“ als auch bei „emotionaler Bedrängnis“ eine hohe Punktzahl erzielen, behaupten Forscher fälschlicherweise Religion verursacht Porno-Sucht, aber Studienergebnisse liefern wenig Beweise, dass dies so ist.
Theoretische Implikationen #1: "Wahrgenommene" Pornografiesucht ist ein Mythos. Moralische Missbilligung spielt bei der tatsächlichen Pornosucht keine Rolle.
Fernandezet al., 2017 festgestellt, dass die CPUI-9-Fragen „Perceived Compulsivity“ bewertet werden präsentieren Zwanghaftigkeit, und dass moralische Missbilligung spielt keine Rolle in der tatsächlichen Porno-Sucht.
Unsere Ergebnisse haben drei wichtige theoretische Implikationen. Zunächst wird die bisher unerforschte Beziehung zwischen der wahrgenommenen Abhängigkeit von IP, gemessen am CPUI-9, und der tatsächlichen Zwanghaftigkeit aufgeklärt. In unserer Probe, wir fanden, dass Wahrnehmungen von Zwanghaftigkeit tatsächlich die Realität reflektierten. It scheint, dass ein tatsächliches zwanghaftes Muster (gescheiterte Abstinenzversuche x Abstinenzbemühung) und Abstinenzbemühungen alleine die Punktzahlen auf der CPUI-9 Perceived-Compulsivitäts-Subskala vorhersagen. Wir fanden heraus, dass diese Beziehung auch nach einer konstanten moralischen Missbilligung bestand. Daher legen unsere Ergebnisse nahe, dass unabhängig davon, ob ein Individuum die Pornografie moralisch missbilligt, die Wahrnehmungsfähigkeit des Individuums die tatsächliche Zwanghaftigkeit oder die Erfahrung von Schwierigkeiten beim Verzicht auf IP widerspiegelt. Wir schlagen vor, dass, während die tatsächliche Zwanghaftigkeit nicht mit der tatsächlichen Sucht gleichgesetzt wird, Zwanghaftigkeit eine Schlüsselkomponente der Sucht ist und ihre Anwesenheit in einem IP-Benutzer ein Hinweis auf die tatsächliche Abhängigkeit von IP sein könnte. Deshalb, Die Ergebnisse der aktuellen Studie werfen Fragen auf, ob die bisherige Forschung an der CPUI-9 in gewissem Maße auf tatsächliche Sucht zurückzuführen ist, die über die bloße Suchtwahrnehmung hinausgeht.
ZUSAMMENFASSUNG: Wann Fernandezet al. sagt "Wahrnehmung von Zwanghaftigkeit", es bedeutet die CPUI-9 "Wahrgenommene Zwanghaftigkeit" Fragen. Bewertungen zu "Wahrgenommene Zwanghaftigkeit" ausgerichtet auf präsentieren Zwanghaftigkeit (fehlgeschlagene Abstinenzversuche x Abstinenzarbeit). Einfach gesagt, CPUI-9 Fragen 1-3 bewerten präsentieren Zwanghaftigkeit (Verlangen und Unfähigkeit, den Gebrauch zu kontrollieren) statt „Glaube an Pornosucht“. Die Autoren äußern ernsthafte Vorbehalte gegen die austauschbare Verwendung des Ausdrucks „wahrgenommene Sucht“ mit den CPUI-9-Testergebnissen. Schließlich sagt die Beurteilung der moralischen Missbilligung nichts über die tatsächliche Pornosucht aus.
Als nächstes verwenden wir die Daten eines anderen von Grubbs mitverfassten CPUI-9-Papiers („Transgression als Sucht: Religiosität und moralische Missbilligung als Prädiktoren für wahrgenommene Suchtpornographie“), Wie der provokative Titel andeutet, dass religiöse Missbilligung aufgrund religiöser Gründe zu Pornosucht führt.
Beachten Sie, dass die Fragen zu „Emotional Distress“ die starken Korrelationen zwischen „moralischer Missbilligung“ und den Gesamt-CPUI-9-Werten ergeben. Hinweis: In den Fragen 4 bis 6 zu „Access Efforts“ wird das Kernverhalten der Sucht bewertet (Unfähigkeit, den Gebrauch trotz schwerwiegender negativer Konsequenzen zu kontrollieren), sie stehen jedoch weitgehend in keinem Zusammenhang mit moralischer Missbilligung und Religiosität.
Fazit: Es gibt keine „wahrgenommene Pornosucht“. Wenn ein Pornokonsument bei einem gültigen Pornosuchtest eine hohe Punktzahl erzielt, bedeutet dies, dass er die Anzeichen und Symptome eines präsentieren Sucht. Wenn Sie glauben, süchtig zu sein, sind Sie süchtig. Wie man sich moralisch zu Pornografie fühlt, hat praktisch nichts mit tatsächlicher Pornografiesucht zu tun. Um genau zu sein, sollten spingeladene Sätze wie „wahrgenommene Pornografiesucht“ oder „Glaube an Pornosucht“ genauer durch „Pornografiesucht“ ersetzt werden.
Theoretische Implikationen #2: Die 3 "Emotional Distress" -Fragen füllen die CPUI-9-Gesamtpunktzahlen für religiöse Individuen auf, während sie die Gesamt-CPUI-9-Punktzahl für tatsächliche Pornosüchtige verringern.
Fernandezet al., Diskutieren 2017, wie die 3 "Emotional Distress" -Fragen alle Ergebnisse aus jeder Studie, die die CPUI-9 verwendet, verfälschen.
Zweitens machen unsere Ergebnisse Zweifel an der Eignung der Einbeziehung der Emotionalen Distress-Subskala als Teil der CPUI-9. Wie durchgängig in mehreren Studien festgestellt wurde (zB Grubbs et al., 2015a, c), zeigten unsere Ergebnisse auch, dass die Häufigkeit der IP-Nutzung keine Beziehung zu den Emotional Distress-Scores hatte. Wichtiger noch, die tatsächliche Zwanghaftigkeit, wie sie in der vorliegenden Studie konzeptualisiert wurde (gescheiterte Abstinenzversuche x Abstinenzbemühungen), hatte keine Beziehung zu den Punkten emotionaler Not. Dies legt nahe, dass Personen, die tatsächliche Zwanghaftigkeit in ihrer pornografischen Verwendung erleben, nicht notwendigerweise emotionalen Stress erfahren, der mit ihrer pornografischen Verwendung verbunden ist.
Vielmehr Emotional Distress Scores wurden im Einklang mit früheren Studien durch moralische Missbilligung signifikant vorhergesagt die ebenfalls eine wesentliche Überlappung zwischen den beiden fand (Grubbs et al., 2015a; Wilt et al., 2016). Dies deutet darauf hin, dass emotionaler Stress, wie er von der CPUI-9 gemessen wird, hauptsächlich auf Dissonanzen zurückzuführen ist, die auf ein Verhalten zurückzuführen sind, das moralisch missbilligt wird und nichts mit der tatsächlichen Zwanghaftigkeit zu tun hat. Daher könnte die Einbeziehung der Emotionalen Distress-Subskala als Teil des CPUI-9 die Ergebnisse so verzerren, dass sie die gesamten wahrgenommenen Sucht-Scores von IP-Benutzern, die moralisch Pornographie missbilligen, aufbläht und die gesamten wahrgenommenen Sucht-Scores von IP verringert Benutzer, die hohe wahrgenommen haben Compulsivity Scores, aber geringe moralische Missbilligung von Pornografie.
TDies könnte darauf zurückzuführen sein, dass die Emotionale Distress-Subskala auf einer ursprünglichen "Schuld" -Skala basierte, die speziell für religiöse Populationen entwickelt wurde (Grubbs et al., 2010)., und seine Nützlichkeit mit nicht-religiösen Populationen bleibt angesichts späterer Erkenntnisse in Bezug auf diesen Maßstab unsicher. "Klinisch bedeutsamer Distress" ist eine wichtige Komponente in den diagnostischen Kriterien, die für hypersexuelle Störungen für das DSM-5 vorgeschlagen werden, wobei das Diagnosekriterium B besagt, dass "klinisch signifikante persönliche Bedrängnis ... mit der Häufigkeit und Intensität dieser sexuellen Phantasien, Trieben, oder Verhaltensweisen "(Kafka 2010, S. 379). ichEs ist zweifelhaft, ob die Emotionale Distress-Skala in diese besondere Art von klinisch signifikanter Notlage hineingreift. Die Art und Weise, wie die Gegenstände formuliert sind (zB "Ich fühle mich beschämt / deprimiert / krank nach dem Betrachten von Pornografie online") deutet darauf hin, dass Not nicht mit der Häufigkeit und Intensität der sexuellen Phantasien, Triebe oder Verhaltensweisen in Verbindung gebracht werden muss lediglich aus dem zwanglosen Verhalten heraus.
ZUSAMMENFASSUNG: Das ist Kernfund: Die 3 "Emotional Distress" -Fragen habe keinen Platz in der CPUI-9oder einen Fragebogen zur Pornosucht. Diese Schuld- und Schamfragen tun es nicht Beurteilung der Bedrängnis im Zusammenhang mit süchtig machendem Pornokonsum oder der „Wahrnehmung von Sucht“. Diese drei Fragen erhöhen künstlich die Gesamt-CPUI-3-Werte für religiöse Personen, während die Gesamt-CPUI-9-Werte für nichtreligiöse Pornosüchtige entleert werden.
Es ist wichtig zu beachten, dass Bewertungsfragebögen für andere Arten von Sucht normalerweise keine Fragen zu Schuld und Scham enthalten. Bestimmt, keiner machen ein Drittel ihrer Fragebögen über Schuld und Scham. Zum Beispiel die DSM-5-Kriterien von Alcohol Use Disorder enthält 11-Fragen. Doch keine der Fragen bewertet Reue oder Schuld nach einem Trinkgelage. Auch das DSM-5 Gambling Addiction Fragebogen enthalten eine einzige Frage über Reue, Schuld oder Scham.
Bottom line: Beseitigen Sie die 3 „Emotional Distress“ -Fragen und alle Behauptungen und Korrelationen, auf denen sie basieren, verschwinden. Lassen Sie uns untersuchen, wie die 3 Fragen zu „Emotional Distress“ die Ergebnisse von CPUI-9 verzerren.
Forderung #1: Erstens wurde immer wieder behauptet, dass „Stunden Pornokonsum“ nichts mit „wahrgenommener Pornosucht“ zu tun haben (Gesamt-CPUI-9-Punktzahl). Das ist nicht wahr als Korrelationen aus Grubbs '"Transgression" -Studie verraten:
In der Tat ist stundenlangen Pornogebrauch ein werden Prädiktor für Pornosucht (Total CPUI-9) als Religiosität. Dies allein entlarvt die meisten Schlagzeilen, die durch die CPUI-9-Studien zur „wahrgenommenen Sucht“ hervorgerufen wurden.
Während es immer noch eine Korrelation zwischen Religiosität und Gesamt-CPUI-9-Werten gibt, wird dies größtenteils durch die 3 „Emotional Distress“ -Fragen verursacht. Diese Daten (entnommen aus Grubbs '"Transgression" -Studie Nr. 2) zeigt, wie die 3 „Emotional Distress“ -Fragen die Korrelationen zwischen den Stunden des Pornokonsums und den Gesamt-CPUI-9-Werten drastisch senken:
Wie Sie sehen können, ist die tatsächliche Pornosucht (wie durch Fragen 1-6 beurteilt) stark mit dem Grad der Pornografie verbunden.
Also, die Verwendung von Total CPUI-9 führt fälschlicherweise zu Forderung #2: dass Religiosität stark mit „wahrgenommener Pornografiesucht“ zusammenhängt. Diese Korrelation wird neu interpretiert als „Religiöse Leute glauben fälschlicherweise, dass sie Pornosüchtig sind.Nether ist wahr, da die tatsächliche Pornosucht in der Tat stark mit dem Grad des Pornokonsums zusammenhängt, und nicht im Zusammenhang mit Religiosität. Vergleichen Korrelationen zwischen dem CPUI-9-Kernsuchtverhalten („Access Efforts“) und der Religiosität oder den Stunden des Pornokonsums zeigt, dass Religion nichts mit Pornosucht zu tun hat:
Die obige Korrelation ist der wichtigste Auszug aus diesem ganzen Artikel: Religiosität hat praktisch nichts mit tatsächlicher Pornosucht zu tun! In den Fragen 4 bis 6 zu „Access Efforts“ wird erneut das Kernverhalten der Sucht bewertet (die Unfähigkeit, trotz schwerwiegender negativer Konsequenzen zu kontrollieren). In diesem Abschnitt Wir geben vier mögliche Gründe an, warum religiöse Pornonutzer bei CPUI-9 tatsächlichen Suchtfragen 1-6 höher punkten können.
Wenn religiöse Subjekte sich eher pornosüchtig fühlen, sollte die Religiosität sehr stark mit der tatsächlichen Pornosucht korrelieren. Das tut es nicht. Anders ausgedrückt, diejenigen, die am meisten süchtig sind, tun es nicht höhere Religiosität.
Theoretische Implikationen #3: Die tatsächliche Zwanghaftigkeit (fehlgeschlagene Abstinenzversuche x Abstinenzbemühungen) stimmt mit der sogenannten „wahrgenommenen Zwanghaftigkeit“ überein.
Fernandezet al., 2017 weist darauf hin, was für Porno-Süchtige offensichtlich ist: Der Versuch, wirklich aufzuhören, aber immer wieder versagt, zeigt die Tiefe Ihres Zwanges.
Drittens führte diese Studie Abstinenzbemühungen als eine wichtige Variable in Bezug auf das Verständnis ein, wie sich die Wahrnehmung von Zwanghaftigkeit entwickeln könnte. Es wird angemerkt, dass in der Literatur die Häufigkeit der IP-Nutzung untersucht wurde, ohne die unterschiedliche Abstinenzbemühung der Teilnehmer zu berücksichtigen. Die Ergebnisse der vorliegenden Studie zeigen, dass die Abstinenzbemühung allein und im Zusammenspiel mit fehlgeschlagenen Abstinenzversuchen eine größere wahrgenommene Zwanghaftigkeit vorhersagt. Wir haben die Erfahrung von Schwierigkeiten bei der Enthaltsamkeit oder der Sucht nach Pornografie als eine mögliche Erklärung dafür diskutiert, wie die Abstinenzbemühung allein eine größere wahrgenommene Zwanghaftigkeit vorhersagen könnte, da die Schwierigkeit dem Individuum zeigen könnte, dass es Zwang in ihrer pornografischen Verwendung geben könnte . Gegenwärtig ist jedoch der genaue Mechanismus, nach dem sich die Abstinenzbemühung mit der wahrgenommenen Zwanghaftigkeit befasst, ungewiss und dient als Weg für weitere Forschung.
ZUSAMMENFASSUNG: Höhere Werte für die CPUI-9 „Perceived Compulsivity“ waren stark mit den Merkmalen von verbunden präsentieren Zwanghaftigkeit (erfordert größere Anstrengungen, um auf Pornos zu verzichten, kann dies jedoch nicht). Einfach ausgedrückt entspricht die sogenannte „wahrgenommene Zwanghaftigkeit“ präsentieren Zwanghaftigkeit.
Fazit: Wenn Sie glauben, dass Sie pornosüchtig sind (weil Sie es zwanghaft verwenden), sind Sie süchtig. Alle zukünftigen Studien sollten aufhören, ungenaue und spinnende Sätze wie „wahrgenommene Pornografiesucht“ oder „Glaube an Pornosucht“ als Proxy für CPUI-9-Scores zu verwenden.
Als Übung zur Genauigkeit entfernen wir die spinbeladenen Begriffe aus einigen Studien zur wahrgenommenen Sucht, damit der Leser die Ergebnisse genau verstehen kann:
"Es scheint, dass Pornografie-Nutzer Beziehungsangst in Bezug auf ihren Gebrauch nur insofern verspüren, als sie glauben, ein zwanghaftes, belastendes Nutzungsmuster zu haben."
Leonhardt et al., 2017 mit genauer Terminologie:
Pornografiesüchtige fühlen sich in Bezug auf ihren Pornogebrauch mit der Beziehungsangst konfrontiert.
"Diese Ergebnisse unterstreichen nachdrücklich die Behauptung, dass die wahrgenommene Abhängigkeit von Internetpornografie wahrscheinlich dazu beiträgt, dass einige Menschen psychisch belastet werden."
Grubbs et al., 2015 mit genauer Terminologie:
Sucht nach Internetpornographie korreliert mit psychischer Belastung.
Klinische Implikationen #1:
Fernandezet al., Schlägt 2017 vor, dass Kliniker Patienten glauben können, wenn sie sagen, dass sie pornographiesüchtig sind.
Schließlich liefern unsere Ergebnisse wichtige Implikationen für die Behandlung von Personen, die von Internetpornographie abhängig sind. In der Literatur gibt es Hinweise darauf, dass immer mehr Personen süchtig nach Pornographie sind (Cavaglion, 2008, 2009; Kalman, 2008; Mitchell, Becker-Blease & Finkelhor, 2005; Mitchell & Wells, 2007). Kliniker, die mit Personen arbeiten, die pornographiesüchtig sind, müssen diese Selbstwahrnehmung ernst nehmen, anstatt skeptisch gegenüber der Genauigkeit dieser Selbstwahrnehmung zu sein. Unsere Ergebnisse legen nahe, dass, wenn ein Individuum die Zwanghaftigkeit in seinem eigenen IP-Gebrauch wahrnimmt, es wahrscheinlich ist, dass diese Wahrnehmungen tatsächlich die Realität reflektieren.
Auf die gleiche Weise sollten Kliniker erkennen, dass "wahrgenommene Zwanghaftigkeit" als nützliche Wahrnehmung angesehen werden kann, wenn die Wahrnehmung die Realität widerspiegelt. Individuen, die Zwanghaftigkeit bei ihrer IP-Nutzung erfahren, können davon profitieren, dass sie sich selbst bewusst werden, dass sie zwanghaft sind, und können diese Einsicht in ihr eigenes Verhalten nutzen, um zu entscheiden, ob sie Schritte zur Veränderung ihres Verhaltens unternehmen müssen. Personen, die unsicher sind, ob ihre IP-Nutzung zwanghaft ist oder nicht, können sich einem Verhaltensexperiment unterziehen, wie es in dieser Studie verwendet wird, wobei Abstinenz das Ziel ist (für eine 14-Tage-Periode oder anderweitig). Solche Verhaltensexperimente könnten einen nützlichen Weg bieten, um zu gewährleisten, dass Wahrnehmungen in der Realität durch erfahrungsbasiertes Lernen begründet sind.
ZUSAMMENFASSUNG: Da die sogenannte "wahrgenommene Zwanghaftigkeit" mit der tatsächlichen Zwanghaftigkeit in gleichgesetzt wird Fernandezet al., 2017, Patienten, die behaupten, süchtig nach Pornos zu sein, sind in der Tat wahrscheinlich süchtig nach Pornos. Wenn Zweifel über das Vorhandensein einer tatsächlichen Sucht bestehen, sollten Kliniker den Klienten versuchen, sich längere Zeit von Pornos fern zu halten.
Fazit: „Wahrgenommene Sucht“ gibt es nicht und ihre Verwendung sollte in wissenschaftlichen Kreisen nicht toleriert werden. Patienten sollten geglaubt werden, unabhängig von der persönlichen Voreingenommenheit des Klinikers oder dem CPUI-9-Score. Organisationen wie AASECT, die hat offiziell verkündet dass Pornosucht nicht existiert, Patienten Schaden zufügen kann und die Öffentlichkeit.
Klinische Implikationen #2:
Von dem Fernandezet al., 2017 Diskussion:
Wichtig ist, dass unsere Ergebnisse darauf hindeuten, dass kognitive Selbsteinschätzungen von Zwanghaftigkeit wahrscheinlich genau sind, selbst wenn der Einzelne moralisch Pornographie ablehnt. Kliniker sollten nicht zu schnell kognitive Selbstevaluationen von Personen ablehnen, die moralisch Pornografie als übermäßig pathologische Interpretationen aufgrund ihrer moralischen Überzeugungen ablehnen.
Auf der anderen Seite müssen Kliniker im Auge behalten, dass die emotionale Belastung, die mit Pornografiekonsum einhergeht, der von Klienten erfahren wird, insbesondere solchen, die moralisch Pornographie missbilligen, von der kognitiven Selbstevaluation von Zwanghaftigkeit getrennt zu sein scheint. Emotionale Distress, zumindest in der Art und Weise, wie es von der CPUI-9 gemessen wird, ist nicht unbedingt das Ergebnis zwanghafter IP-Nutzung und muss als ein separates Problem behandelt werden.
Umgekehrt müssen Kliniker sich auch bewusst sein, dass eine Person eine tatsächliche Zwanghaftigkeit bei ihrer IP-Nutzung erfahren kann, ohne notwendigerweise Gefühle wie Scham oder Depression im Zusammenhang mit ihrer IP-Nutzung zu fühlen.
ZUSAMMENFASSUNG: Erstens sollten Kliniker die Selbsteinschätzung von (auch religiösen) Patienten respektieren, wenn sie sich pornosüchtig fühlen, wenn keine eindeutigen Beweise für das Gegenteil vorliegen. Ärzte sollten nicht zulassen, dass ihre eigenen Vorurteile oder die moralischen Ansichten eines Patienten ihre Einschätzungen beeinflussen. Zweitens hat die „emotionale Belastung“, die durch die drei CPUI-9-Schuld- und Schamfragen bewertet wird, nichts mit tatsächlicher Pornosucht oder wahrgenommener Sucht zu tun. Ärzte werden dringend gebeten, zu vermeiden, dass tatsächliche oder wahrgenommene Pornosucht mit Schuld und Scham in Verbindung gebracht wird - wie es die CPUI-9-Studien getan haben.
Fazit: Moralische Missbilligung hat nichts mit tatsächlicher oder wahrgenommener Pornosucht zu tun. Behauptungen, dass Moral eine Rolle bei der Pornosucht spielt, ergeben sich aus der Verwendung unangemessener Scham- und Schuldfragen („Emotional Distress“) durch die CPUI-9 zur Beurteilung der Sucht. Kliniker schaden den Patienten, indem sie behaupten, dass ihre pornografischen Schwierigkeiten auf moralischer Missbilligung, Scham oder Schuld beruhen, wenn sie tatsächlich auf tatsächlichem Zwang beruhen.
ABSCHNITT 4: Letzte Gedanken
Es ist wichtig darüber nachzudenken, wie ein fehlerhaftes Instrument wie das CPUI-9 zu einer solchen Position des Einflusses in der Sexologie und verwandten Artikeln im Mainstream wurde. Wie Fernandez et al. zeigt, dass die CPUI-9-Forschung keine solide Wissenschaft ist. Noch wurde der CPUI-9 jemals als in der Lage angesehen, echte von "wahrgenommener" Abhängigkeit zu unterscheiden. Dennoch sind die Behauptungen, die auf CPUI-9-Ergebnissen basieren, in einigen Kreisen als unfehlbare, einflussreiche Wahrheiten verankert worden (deren vorgefasste Meinungen diese Behauptungen zu stützen scheinen).
Was geht wirklich vor? Wie Fernandez et al. weist darauf hin, dass das CPUI-9 darauf abzielt, Behauptungen über religiöse Menschen zu erzeugen - insbesondere, die darauf abzielen, "wahrgenommene Sucht" -Ergebnisse in Bezug auf religiöse Themen zu verzerren und weitreichende Schlussfolgerungen zu ziehen. Ob die Teams, die die CPUI-9 einsetzen, dieses Ergebnis beabsichtigten oder nicht, die "subjektiv empfundenen" Behauptungen haben dieses Ziel sehr effektiv erreicht, und es ist nicht überraschend, dass diejenigen, die an solch einem Ergebnis Gefallen finden finde die Schlussfolgerungen ansprechend und lohnend für die laufende Werbung.
Der Entwickler des CPUI-9 ist ex-religiös, und es ist nicht undenkbar, dass er bewusst oder unbewusst durch seine Forschung strikte religiöse Aufbrüche wie sein eigenes in Misskredit bringt. Einige Mainstream-Accounts, die ihn ausgiebig zitieren, sind sogar noch weiter gegangen, was darauf hindeutet, dass seine "vermeintlichen Abhängigkeitsbefunde" dafür sprechen jedem Besorgnis über die Verwendung von Pornographie trägt dazu bei (oder erzeugt sogar), an Porno-Sucht zu glauben. Diese unbestätigte Behauptung tut Porno-Nutzern (ob religiös oder nicht-religiös), die an einer breiten Palette von schweren Symptomen leiden, und versucht, die Auswirkungen von Pornos zu verstehen, einen schlechten Dienst. Viele der heutigen nichtreligiösen Nutzer schämen sich überhaupt nicht für ihren Pornogebrauch, abgesehen von ihrer Verzweiflung über ihre Unfähigkeit, ihren Pornogebrauch zu kontrollieren, wenn sie dies versuchen.
Leider scheinen nur wenige Kritiker bereit zu sein, die Prämissen zu untersuchen, auf denen CPUI-9-Untersuchungen und Mainstream-Interpretationen basieren. Stattdessen vertreten die meisten Psychologen und Journalisten die Auffassung, dass die Bewertungen auf diesem stark verzerrten Instrument in der Tat ein Hinweis auf die Scham-basierte "wahrgenommene Sucht" sind."Doch schon bei der geringsten Überlegung wird deutlich, dass kein einzelner Score (und schon gar nicht der Score eines stark verzerrten Fragebogens wie der CPUI-9) möglicherweise eine Unterscheidung zwischen" wahrgenommener "und tatsächlicher Sucht erkennen lässt, geschweige denn das Fern rechtfertigen kann -Ansprüche, für die es zitiert wird.
All dies bedeutet, dass Arbeiten wie Fernandez et al. ist von entscheidender Bedeutung. In hohem Maße publizierte Behauptungen wie jene über CPUI-9-Daten sind nicht gerechtfertigt, es sei denn, die Gültigkeit des Instruments, auf dem sie ruhen, wird getestet, und die Ergebnisse werden sorgfältig auf andere, plausiblere Erklärungen ausgewertet. Dank an Fernandez et al. Es ist nun offensichtlich, dass das CPUI-9 als Forschungsinstrument fehlerhaft und unzuverlässig ist. Als verantwortungsbewusster Wissenschaftler und Wissenschaftler sieht sein Schöpfer das zweifellos.