Entwicklungen in der Informationstechnologie und die sexuelle Depression der japanischen Jugend seit 2000 (2019)

2.1 Kommunikation per E-Mail und SNS

In Japan hat die Nutzung von PCs (Personal Computern) und Mobiltelefonen seit 1995 dramatisch zugenommen. Vor allem junge Menschen haben schnell auf neue Medien reagiert. Im Jahr 2000 stieg der Anteil der Mobiltelefonbesitzer unter College-Studenten auf 94.4 % (Futakata 2006, 87). Auch die Gesamtnutzungsrate des Internets auf PCs stieg weiter an.

Die Nutzungsstile der Kommunikationsmedien unter Jugendlichen sind nicht einheitlich; Sie sind zwischen dem Mobiltelefon und dem PC aufgeteilt. Eine landesweite Umfrage von JASE aus dem Jahr 2005 ergab viele Unterschiede zwischen den beiden Gruppen, darunter soziale Schicht, Schultyp, Bildungsniveau, Freundschaftsverhalten und Sexualverhalten (JASE). 2007). Starke Nutzer von Mobiltelefonen und mobilen Textnachrichten tendierten dazu, sich nicht an der Universität einzuschreiben, viel Zeit mit Freunden in der Stadt zu verbringen und sexuell aktiv zu sein. Auf der anderen Seite starke PC-Nutzer⁸ neigten dazu, sich an Hochschulen oder Universitäten einzuschreiben, waren relativ introvertiert, hielten sich eher nicht in der Stadt auf und waren sexuell inaktiv. Alle Schüler der Mittelstufe, der Oberstufe und der Universität, die häufig Mobiltelefone oder E-Mails nutzten, hatten eine höhere Rate an Verabredungen, Küssen und Sex als diejenigen, die häufig PCs nutzten. Der Anteil der 20-Jährigen, die mehr als drei Sexpartner hatten, lag bei mehr als 60 % bei starken Handynutzern, bei 20 % bei leichten Handynutzern und bei 18 % bei starken PC-Nutzern; Die Tarife waren deutlich unterschiedlich. In der Highschool lag der Prozentsatz derjenigen, die nach einem E-Mail-Austausch zum ersten Mal jemanden des anderen Geschlechts persönlich getroffen hatten, bei 58.4 % der Männer, die häufig Mobiltelefone nutzten, und bei 59.3 % der weiblichen, die häufig Mobiltelefone nutzten. Bei Männern, die häufig PCs nutzen, lag die Quote dagegen bei lediglich 19 % und bei Frauen, die häufig PCs nutzten, bei 21.3 %. In der High School nutzten 56.3 % der Männer, die häufig PCs nutzten, und 39.7 % der Männer, die häufig Mobiltelefone nutzten, Websites für Erwachsene. Die beiden Gruppen weisen bemerkenswerte Unterschiede auf⁹ (Takahashi 2007).

Junge Menschen, die bis etwa 2005 Mobiltelefone nutzten, als Mobiltelefone und PCs gerade erst populär wurden, erweiterten ihre persönlichen Kontakte durch Medienkommunikation (z. B. E-Mail-Freunde), trafen später Menschen persönlich und festigten ihre Beziehungen durch private Kommunikation (Asano 2006). Mobile Dating-Seiten erfreuten sich ebenfalls großer Beliebtheit, so dass 12.1 % der männlichen Universitätsstudenten und 6.5 % der weiblichen Universitätsstudenten sie im Jahr 2005 nutzten, um neue Leute kennenzulernen (JASE 2007). Seit ihrer Markteinführung bis etwa 2005 wurden Mobiltelefone jedes Jahr erheblich technisch verbessert (SMS im Jahr 1997, Internetverbindung im Jahr 1999, Mobiltelefonkameras im Jahr 2000 usw.). Die relativ begrenzten Informationen, die auf den kleinen Bildschirmen der Mobiltelefone angezeigt wurden, erweiterten die Möglichkeit einer persönlichen Begegnung drastisch, boten jedoch keine faszinierenden virtuellen Welten, die die Benutzer von persönlichen Treffen ablenken könnten.

Andererseits führte die E-Mail-Kommunikation am PC im gleichen Zeitraum nicht zu persönlichen Begegnungen oder förderte sexuelle Beziehungen. Tatsächlich wurden PCs in Bezug auf Sexualität nur einzeln für Websites für Erwachsene verwendet (JASE 2007).

Von den 1990er bis Mitte der 2000er Jahre erlebten Liebesromane einen Boom und wurden in allen Medien wie Schlagerliedern, Magazinen und Fernsehdramen speziell für die junge Generation erzählt. Die Möglichkeiten für Männer und Frauen, sich in Schulen und am Arbeitsplatz zu treffen, nahmen zu, und in den 1990er Jahren wurden Liebe und Ehe bereits als unterschiedliche Dinge wahrgenommen (Yamada 1996). Daher führten junge Menschen Reihenbeziehungen und neigten dazu, die Ehe aufzuschieben. Es war keine Seltenheit mehr, dass Menschen mehrere sexuelle Beziehungen gleichzeitig hatten (Tanimoto 2008, Kap. 3).

Unter Teenagern und jungen Frauen kam es in der zweiten Hälfte der 1990er-Jahre zu gesellschaftlichen Kontroversen (Enda 2001). Laut einer Umfrage von haben bis zu 4 % der weiblichen Oberstufenschülerinnen in Tokio solche Erfahrungen gemacht Asahi Shinbun (Asahi Shinbun, 20. September 1994). Viele Männer, die keinerlei Rücksicht auf das Leben von Frauen hatten, kauften „Dates“ mit Highschool-Mädchen oder jungen Frauen (Enda 2001). Als Reaktion auf dieses Phänomen stieg der Wert der romantischen Liebe auch bei weiblichen Gymnasiasten und Universitätsstudentinnen (JASE 2007). Alle Arten von Beziehungen, von romantischer Liebe und Freundschaft über romantische Liebe und Ehe, romantische Liebe und Sex bis hin zu sich selbst und anderen, wurden in dieser Zeit stark erschüttert, was starke soziale Bedenken hervorrief. Die Verbreitung von Mobiltelefonen und PCs erfolgte inmitten dieses komplizierten Wandels.

Man kann sagen, dass die frühen Mobiltelefone bis Mitte der 2000er Jahre den Liebesboom, der vor dem Internetzeitalter begann, unterstützten und stark ankurbelten und sexuelle Aktivitäten in Verbindung mit Liebesbeziehungen aktivierten. Mobiltelefone erweiterten die sozialen Beziehungen junger Menschen erheblich und förderten auch die Kommunikation zwischen Menschen des anderen Geschlechts (JASE 2007, 65-72).

Die rasante Popularisierung des Internets, die die Mobilisierung sozialer Segmente und sozialer Beziehungen mit sich brachte, löste bei den Menschen auch ein leichtes Unbehagen aus. Aufgrund dieses Unbehagens suchten junge Menschen eifrig nach Liebe. Es wurden verschiedene Formen der Liebe ausprobiert: reine Liebe, vielfältige Liebe, Liebe als Spiel, Liebe als Freundschaft und so weiter (Tanimoto 2008).

Vor allem bei jungen Frauen stieg der Anteil derer, die dachten, dass „Liebe für Sex notwendig ist“, deutlich an. Junge Frauen tendierten zu dieser Zeit dazu, nach Liebe zu suchen und Sex mit ihren Freunden zu haben, um ihre Liebe zu ihnen auszudrücken, auch wenn die Frauen Sex nicht unbedingt um seiner selbst willen haben wollten (JASE 2007, 87). So stieg der Anteil weiblicher Gymnasiasten und Universitätsstudenten, die sexuelle Erfahrungen gemacht hatten, von 1999 bis 2005 (JASE 2007, 15).¹⁰

Mobiltelefone erhöhten die Häufigkeit der Kommunikation zwischen Paaren, förderten die Nähe und beschleunigten die Beziehung. Starke Handynutzer begannen früher als zuvor, sich mit einem Partner zu verabreden, zu küssen und Sex zu haben (JASE 2007, 72-76).

In Japan förderten Mobiltelefone eine andere Art sexueller Aktivität. Um das Jahr 2000 herum verlagerten sich die Medien, die für die Werbung und Verhandlungen über „kompensiertes Dating“ und Prostitution genutzt wurden, schnell, vom Festnetz zum Mobiltelefon und zu mobilen Dating-Seiten. Von der zweiten Hälfte der 1990er bis in die 2000er Jahre hinein verloren immer mehr Frauen ihren Widerstand gegen die Beteiligung an bezahlter Partnersuche und Prostitution.¹¹ Die Gründe, warum Frauen bereit waren, diese Aktivitäten auszuprobieren, sind sehr kompliziert, und in einigen Fällen waren sich die Frauen selbst nicht ganz sicher, warum. Wir wissen mit Sicherheit, dass in den 2000er Jahren der Anteil derjenigen, die in Armut leben, zugenommen hat (Nito 2014). Es besteht jedoch kein Zweifel daran, dass die mobile Internettechnologie, bei der sich anonyme und nicht näher bezeichnete Personen problemlos treffen können, bezahltes Dating und Prostitution fördert.

In der langanhaltenden Rezession ab Anfang der 1990er Jahre genossen Männer weiterhin einen wirtschaftlichen Vorteil gegenüber Frauen. Man kann sagen, dass der oben erwähnte Romantik-Boom diesen Hintergrund hat. Allerdings stieg ab Mitte der 2000er Jahre, insbesondere nach der Finanzkrise 2008, die Arbeitslosigkeit bzw. unregelmäßige Beschäftigung junger Männer drastisch an. Der Liebesboom und das Interesse der Frauen an „gewinnenden“ Beziehungen ließen nach (Ushikubo 2015). Was im Bereich des mobilen Internets blieb, waren nur die Werbung und Nachrichten für bezahltes Dating und Prostitution.

Auf diese Weise wurden alle mobilen Postfächer und mobilen Dating-Sites auf Japanisch für immer mit Prostitutionsnachrichten befleckt, die nicht ignoriert werden konnten.

Seit Mitte der 2000er Jahre erfreuen sich verschiedene SNS wie 2-chan und Mixi großer Beliebtheit. Die SNS-Kultur wurde immer vielfältiger und es nahmen verschiedene Arten junger Menschen teil. Jede Gemeinschaft hat ihren eigenen Wortschatz, ihre eigene Grammatik und ihre eigene Ästhetik, und die Teilnehmer entwickeln ein Gefühl der Erfüllung und Zugehörigkeit. Nach und nach wurde die Kommunikation über SNS attraktiver als die persönliche Kommunikation. Menschen begannen, SNS zu nutzen, um sich auszudrücken, Beziehungen aufzubauen und Gemeinschaften anzugehören. Abgesehen von Facebook, das die Verwendung echter Namen erfordert, beschränkten sich die Kommunikation und Beziehungen über SNS auf das Internet. Die Menschen verbrachten mehr Zeit auf SNS und hatten weniger persönliche Begegnungen. Um jemanden des anderen Geschlechts nach dem Austausch von Nachrichten auf SNS zu einem persönlichen Treffen einzuladen, müssen Japaner ihre SMS-Fähigkeiten verbessern.

Die Rate, jemanden des anderen Geschlechts persönlich zu treffen, nachdem man sich online kennengelernt hat, ist von 2005 bis 2011 sowohl bei Männern als auch bei Frauen mit jedem Bildungsniveau drastisch gesunken (JASE 2007, 2013) (Feige. 4).

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Wie wir oben sehen, wurden japanische Jugendliche unabhängiger, indem sie nur online kommunizierten, und zögerten, diejenigen des anderen Geschlechts, die sie online kennengelernt hatten, persönlich zu treffen.

2.2 Dating-Sites und Anwendungen

In Japan konnte seit 1995 über PCs auf eine Vielzahl von Dating-Sites zugegriffen werden. Mobile Dating-Sites wurden 1999 eingeführt. Junge Menschen, darunter auch Mädchen im Teenageralter, wurden schnell zu Nutzern der mobilen Dating-Sites (Ogiue). 2011). Sie posteten leichte, einladende Nachrichten wie: „Suche einen Mann, der sich gerade treffen kann.“ Dies führte zu einer erheblichen Anzahl von Nanpa (Kontakte), Begegnungen und Liebesbeziehungen (Ogiue 2011). Bereits in den 1980er und 1990er Jahren, vor dem Internetzeitalter, waren telefonbasierte Systeme zur Verbindung von Fremden beliebt. Dating-Sites nahmen im Internetzeitalter schnell ihren Platz ein. Im Jahr 2005 gaben 12.5 % der männlichen Berufsschüler, 17.6 % der weiblichen Berufsschüler, 12.1 % der männlichen Universitätsstudenten und 6.5 % der weiblichen Universitätsstudenten an, Dating-Sites genutzt zu haben (JASE). 2007).¹²

Seit ihrer Einführung wurden japanische Dating-Sites und -Anwendungen von den Nachrichten junger Frauen auf der Suche nach bezahltem Dating und von Mitarbeitern der Sexualdienstleister aufgegriffen, genau wie die Telefondienste in den 1990er Jahren. Das im Jahr 2003 in Kraft getretene Dating-Site-Verordnungsgesetz verbietet Websites, die Personen unter 18 Jahren zu sexuellen Aktivitäten jeglicher Art einladen. Darüber hinaus wurde im Jahr 2008 das Gesetz dahingehend überarbeitet, dass bei der Registrierung auf Dating-Seiten das tatsächliche Alter des Nutzers, bestätigt durch einen öffentlichen Personalausweis, verlangt wird. Aufgrund dieses Gesetzes wurden zahlreiche Dating-Sites geschlossen. Infolgedessen wurden die Medien des kompensierten Datings auf SNS umgestellt, für die keine Altersregistrierung erforderlich ist. Japanische Dating-Sites waren tatsächlich die Grundlage für entschädigtes Dating und Prostitution, insbesondere vor der Gesetzesänderung (Ogiue 2011).

Darüber hinaus sind viele illegale Auftragnehmer, die als Zuhälter für Prostituierte fungieren, auf Dating-Seiten und -Anwendungen aufgetaucht und haben mit sexy Bildern, Profilen und aggressiven Nachrichten die Aufmerksamkeit männlicher Nutzer auf sich gezogen. Einige leiten männliche Benutzer zu anderen kostenpflichtigen Websites. Es gibt auch viele Dating-Seiten, die von böswilligen Anbietern eingerichtet wurden und männliche Nutzer gegen hohe Gebühren dazu ermutigen, die Seiten über einen längeren Zeitraum hinweg zu nutzen. Männliche Benutzer erhalten viele Nachrichten von Frauen, bei denen es sich um gefälschte Nachrichten handelt, die von den eigenen Mitarbeitern der Website verfasst wurden. Wenn alle männlichen Benutzer unzufrieden sind, wird die Website plötzlich geschlossen und eine andere Website geöffnet.

Dating-Sites und -Anwendungen wurden in den frühen 2000er Jahren von Nachrichten über bezahltes Dating und Prostitution sowie von Nachrichten böswilliger Anbieter dominiert und erlangten in den frühen 2008er Jahren den Ruf, zwielichtig, unmoralisch und kriminell zu sein. Mit der Gesetzesänderung im Jahr XNUMX änderten Dating-Site-Unternehmen ihr Management grundlegend, um ihren Ruf zu verbessern, indem sie Zuhälter unter Einhaltung von Altersbeschränkungen ausschlossen und die Prostitution fördernden Botschaften unablässig löschten (Ogiue 2011).

Wie oben beschrieben, gibt es in Japan Dating-Sites und -Anwendungen, die sich von denen in westlichen Ländern unterscheiden (Spracklen 2015), wurde bis vor Kurzem kaum als Mittel zur Partnersuche genutzt. Die meisten Japaner sind es noch nicht gewohnt, attraktive Profile zu verfassen und überzeugende Nachrichten zu versenden. In vielen westlichen Gesellschaften haben Dating-Sites und Anwendungen im Internet Romantik und Sex stark verändert, in Japan ist dies jedoch nicht der Fall. Die mobile App Tinder wurde auch in Japan eingeführt, fand jedoch keine breite Akzeptanz.

2.3 Sexuelle Dienstleistungsbranche

Das Gesetz zur Verhinderung der Prostitution von 1957 blieb die Grundlage der zeitgenössischen gesetzlichen Beschränkungen für Prostitution und sexuelle Dienstleistungen in Japan. In der Definition von Prostitution wird in diesem Gesetz der Begriff „Genitalinsertion“ (Geschlechtsverkehr) verwendet. Um dieses Gesetz zu umgehen, wurden verschiedene sexuelle Dienstleistungen entwickelt, die keine Genitalinsertion beinhalten. Im Jahr 1999 wurde das Gesetz über sexuelle Dienstleistungen dahingehend geändert, dass auch die Form der Erbringung sexueller Dienstleistungen zugelassen wird. Ein Callgirl-Dienst namens „Delivery Health“ wurde nach und nach zur Hauptform der sexuellen Dienstleistung (Nakamura 2015a, b). Im Jahr 2010 gab es mehr als 15,000 Entbindungsgesundheitsämter, 20,000 waren es über 2017. Andererseits hat die Regierung die Sexsalons auf der Straße abgeschafft. Seit 2004 mussten viele Salons nach Polizeirazzien schließen (Ogiue 2011). Auf diese Weise hat sich die Form der Sexdienstleistungen verändert. Die Politik der Regierung bestand darin, die Rotlichtviertel zu säubern und die Straßen zu säubern, aber als die Sexindustrie in den Untergrund verlagert wurde, sind Sexarbeiterinnen einer noch größeren Gefahr ausgesetzt.

Es ist sicher, dass dieser Wandel mit der Entwicklung und Verbreitung des Internets und der digitalen Technologie einherging. Agenturen für sexuelle Dienstleistungen im Gesundheitsbereich versuchen, Kunden anzulocken, indem sie enorme Ausgaben für Online-Werbung tätigen. Auf den Websites erscheinen Fotos, Profile und persönliche Kommentare der Sexarbeiterinnen. Es gibt auch unzählige Websites, die Männer zu den Websites der Agenturen führen. Es gibt sogar Websites, die Anfängern dabei helfen, gute Kunden zu werden. Die Gesamtmenge an Online-Informationen zu sexuellen Dienstleistungen könnte die Menge an Informationen zu Paaren und Beziehungen auf den japanischen Websites bei weitem übersteigen.

Bei der Geburtsgesundheit handelt es sich um sexuelle Dienstleistungen, die das Einführen von Genitalien ausschließen sollten, aber Vergewaltigungen passieren recht häufig im Hotelzimmer oder im Privatzimmer des Kunden (Nakashio). 2016).

Es wurden neue Formen von Online-Sexdiensten erfunden, beispielsweise Chat-Dienste für Erwachsene, bei denen Frauen („Chat-Ladies“ genannt) und männliche Kunden online sexuelle Gespräche führen (Ogiue 2011, 178).

Insgesamt sollen heute rund 350,000 Frauen in der Sexindustrie arbeiten (Nakamura 2014). Die Frauenarmut war in den 2000er Jahren und danach aufgrund einer langen Rezession und der wirtschaftlichen Benachteiligung von Frauen schwerwiegend. Die Zahl der Frauen in dieser Branche stieg in den 2000er Jahren. Allerdings sanken im gleichen Zeitraum sowohl die Zahl der männlichen Kunden als auch die Dienstleistungspreise, da die Wirtschaftskraft der Männer abnahm. Darüber hinaus kauften Männer weniger sexuelle Dienstleistungen als zuvor. In einer landesweiten Umfrage von NHK aus dem Jahr 1999 hatten mehr als 20 % der Männer in den Zwanzigern und 54 % der Männer in den Dreißigern im vergangenen Jahr eine sexuelle Dienstleistung in Anspruch genommen (NHK 2002). Obwohl nach den 2000er Jahren keine groß angelegte Umfrage zum Kauf sexueller Dienstleistungen mehr durchgeführt wurde, geht man davon aus, dass die Quote seit 1999 erheblich zurückgegangen ist. Werbung für sexuelle Dienstleistungen ist im Internet überfüllt, aber die Nutzung sexueller Dienstleistungen ist im Internetzeitalter zurückgegangen. Nur wenige Japaner haben den Rückgang des Paarsex durch den Kauf sexueller Dienstleistungen kompensiert. Allerdings stellt die Werbung für sexuelle Dienstleistungen, die das Internet überschwemmt, Sex weiterhin als Dienstleistung dar und beeinflusst so das Bewusstsein der Menschen.

Wie wir in diesen drei Abschnitten oben sehen, ermöglichte die Informationstechnologie jungen Menschen auch in Japan, die Beziehungen zu ihren Partnern zu vertiefen und aufrechtzuerhalten und vermittelte sexuelle Kommunikation durchzuführen. Darüber hinaus bot die Technologie jungen Menschen die Möglichkeit vielfältiger Begegnungen über die sozialen Gruppen hinaus, denen sie angehörten. Von Anfang der 2000er Jahre bis heute wird dem Internet als Ort für eine echte, nichtkommerzielle Begegnung jedoch nicht vertraut, da es so viele Nachrichten gibt, in denen nach bezahltem Dating oder Prostitution gefragt wird. Natürlich hat ein kleiner Prozentsatz der Jugendlichen bezahltes Dating und Sex betrieben, aber die Quote und der Markt für sexuelle Dienstleistungen sind geschrumpft (Nakamura 2014). Andererseits wurde berichtet, dass 4.9 % der Männer und Frauen im Alter von 20 Jahren im Jahr 2018 eine Beziehung mit jemandem hatten, den sie online über SNS oder Matching-Anwendungen kennengelernt hatten (Rakuten O-net). 2018). Dieser Anteil ist nicht so groß. Es wird daher nicht davon ausgegangen, dass die Internet-Technologie nach Mitte 2000 zu tatsächlichen sexuellen Aktivitäten geführt hat. Darüber hinaus könnte das sexuelle Bewusstsein vieler Japaner durchaus stark durch kommerzielle sexuelle Werbung und verdächtige Internetbotschaften beeinflusst worden sein, ebenso wie durch Gehirnwäsche.

In den nächsten beiden Abschnitten werden wir untersuchen, wie das Internet und die digitale Technologie Medien entwickelt haben, die autarke sexuelle Unterhaltung bieten, und wie tatsächliche sexuelle Aktivitäten ersetzt wurden. Diese Diskussion basiert teilweise auf der Theorie von Zimbardo und Coulombe (2015), die in der interdisziplinären und umfassenden Diskussion von Psychologie, Soziologie, Physiologie usw. darauf besteht, dass das Internet und die digitale Technologie die Fähigkeit von Männern, intime Beziehungen und sexuelle Beziehungen aufzubauen, erheblich beeinträchtigen. Sie konzentrieren sich hauptsächlich auf die aktuelle Situation in den Vereinigten Staaten, wir sind jedoch der Meinung, dass die Situation in Japan aufgrund verschiedener sozialer Umstände noch schlimmer ist.

2.4 Online-Pornografie

Ein erheblicher Teil der Internetentwicklung betrifft pornografische Medien. Als Spracklen (2015) weist darauf hin, dass „das Masturbieren zu Pornografie die größte Form der Freizeitbeschäftigung ist, die mit dem Internet in Verbindung gebracht wird.“ Die japanische Pornoindustrie floriert seit mehr als 40 Jahren. Vom sorgfältigen Verstecken der Schamhaare bis zum Freilegen, von stark verpixelten Bildern von Genitalien bis hin zu nur leichten Verpixelungen, von simuliertem Sex bis zum echten Geschlechtsverkehr – Pornografie wurde in den 1980er und 1990er Jahren immer expliziter, um anregender zu wirken. Die Zahl der Leihvideotheken stieg bis Anfang der 1990er Jahre dramatisch an und der Markt boomte, insbesondere von 1998 bis 2002 (Fujiki 2009). Die Größe des Marktes soll damals 300 Milliarden Yen pro Jahr betragen haben (Nakamura 2015a), als Pornovideos zum Verkauf oder zur Vermietung angeboten wurden und es einen harten Wettbewerb gab. Ab etwa 1995 schloss sich dieser Marktkonkurrenz auch die Online-Pornografie an.

In den späten 1990er Jahren wurden Musterseiten für Pornofilme eingerichtet, die Clips von drei bis 15 Minuten Länge anboten und einen erheblichen Einfluss auf die Marktexpansion von Internetpornos hatten (Ogiue 2011). Darüber hinaus wurden im Jahr 2000 Portalseiten eröffnet, die viele neue Pornofilme vorstellten und auch mit vielen Beispielseiten verlinkt waren, wodurch ein riesiges Pornonetzwerk entstand (Ogiue 2011, 153). Diese Entwicklung im Online-Porno hat das Verhalten beim Ansehen von Pornos stark verändert; es wurde zu einer weitaus zugänglicheren und damit häufigeren Erfahrung.¹³ Genaue Umfragedaten liegen nicht vor, aber anders als in westlichen Ländern ist es in Japan sehr selten, dass Paare gemeinsam Pornografie schauen; Männer schauen meist alleine und heimlich zu. Dies scheint ein wichtiger Faktor für die Zunahme extremer Inhalte in japanischen Pornos und den Rückgang von Paarsex zu sein.

In den späten 2000er Jahren wurden aufgrund der Entwicklung kostenloser Video-Sharing-Dienste auch kostenpflichtige Pornofilme und Amateurpornofilme online gestellt und kostenlos zur Verfügung gestellt. Da immer mehr Leute surften, wurde die Kultur der kostenlosen Videos für Erwachsene gestärkt (Ogiue 2011).

Die technischen Veränderungen und der starke Wettbewerb bei der kostenlosen Online-Verbreitung von Videos haben Erotikfilme in vielerlei Hinsicht verändert. Die Länge jedes Films wurde extrem kurz. Vor 2000 gab es lange Videos, die man als menschliche Dokumente oder philosophische Werke bezeichnen konnte. Danach wurden die meisten davon jedoch sehr kurz – etwa 5 Minuten, gerade lang genug, damit ein Mann ejakulieren konnte. Die Filme enthielten keine Handlung oder Beschreibungen der Persönlichkeiten und Beziehungen der Charaktere mehr. Die Qualität der Schauspielerinnen hat sich verbessert. Den Pornodarstellerinnen galt allgemein eine schändliche Beschäftigung, und das wird in erheblichem Maße auch heute noch so gesehen. Da die Pornostars jedoch Geld verdienten und an Popularität gewannen, stiegen immer mehr junge Frauen bereitwillig in die Branche ein. Pfadfinder suchten aggressiv nach neuen Pornodarstellerinnen. Die Genres wurden segmentierter. Diese Veränderungen scheinen die sexuellen Vorlieben der Männer beeinflusst zu haben. Zwischen 2002 und 2004 veränderten sich die Inhalte von Pornofilmen rasch und enthielten stärkere Reize (Ogiue 2011). In dieser Zeit gab es kaum gesellschaftliche Debatten oder Kritik an Pornografie. Stattdessen kritisierten die konservativen Kräfte der Tokioter Kommunalverwaltung und der Regierungspartei die detaillierte Sexualerziehung an einer bestimmten Schule scharf als „über die Sexualerziehung hinaus“ und kürzten die Sexualerziehung erheblich.

Die Pornofilmproduzenten führten stärkere Anreize für männliche Nutzer ein, und Erotikfilme nahmen einen stärkeren, männerzentrierten Standpunkt ein. In Japan schauen sich Männer Pornos überwiegend alleine und selten mit einem Partner an. Daher neigen die Filminhalte dazu, eine einzige Perspektive einzunehmen und männliche Werte einzubeziehen. Sexuelle Gewalt wie Vergewaltigung (Wochen 2011) ist in Filmszenarien zur zweiten Natur geworden. In den Extremfilmen reagieren die Schauspielerinnen sexuell, während sie vergewaltigt werden; Die Schauspielerinnen reagieren sexuell auf alle Gegenstände oder sogar kleine lebende Tiere, die in ihre Vagina eingeführt werden. Schauspielerinnen befolgen einfach die Anweisungen des Regisseurs.¹⁴ Doch diese Darstellungen, die weit von der Realität des Geistes und Körpers einer Frau entfernt sind, führen bei Männern zu ernsthaften Missverständnissen über die Sexualität von Frauen. Sie schaffen in den Köpfen der Männer den festen Glauben, dass Frauen nur Werkzeuge sind (Spracklen 2015, 184). Zimbaldo und Coulombe erklären: „Wir glauben, dass die negativen Auswirkungen übermäßiger, sozial isolierter Pornonutzung für junge Menschen schlimmer sind, die noch nie sexuelle Begegnungen im wirklichen Leben hatten“, weil sie Sex einfach als mechanische Bewegung von Körperteilen betrachten (Zimbaldo & Coulombe 2015, 30). Diese Beobachtung trifft auf japanische Jugendliche zu.

Darüber hinaus gibt es in Japan fast keine Gesellschaftskritik oder Aufklärung über Erotikfilme. Auch Feministinnen haben Pornografie ignoriert und nicht kritisiert. Da viele Menschen sich heimlich Pornografie ansehen, zögern sie, öffentlich darüber zu diskutieren. Daher ist Pornografie kein Thema im gesellschaftlichen Diskurs oder in der akademischen Forschung geworden und bleibt ein Tabuthema.

Es wurde festgestellt, dass eine beträchtliche Anzahl von Schauspielerinnen, die in Pornofilmen auftraten, erpresst wurden. Junge, naive Frauen wurden getäuscht und zu Verträgen gezwungen. Ihnen wurden hohe Geldstrafen angedroht und sie traten unfreiwillig in den Filmen auf. Viele waren sexueller Gewalt ausgesetzt und litten auch unter der grenzenlosen Verbreitung ihrer Pornobilder und -filme weltweit im Internet. Diese schweren Menschenrechtsverletzungen und die Schädigung von Geist und Körper von Frauen wurden 2016 endlich als gesellschaftliches Problem anerkannt (Miyamoto 2016; Nakamura 2017). Setsuko Miyamoto, ein Mitglied der „Group for the Awareness of Pornography Damage and Sexual Violence“, die von etwa 200 Frauen unterstützt wird, erklärte: „Die menschliche Philosophie hat mit der Entwicklung der Technologie nicht Schritt gehalten“ (Nakamura 2017). Auch die internationale Menschenrechtsorganisation Human Rights Now hat sich mit diesem Problem befasst (Human Rights Now). 2016) und die Regierung verstärkte die Überwachung. Viele Veranstalter dieser Branche wurden verhaftet. Die Situation in der Pornoindustrie ist in Gefahr geraten, aber da jeder Pornofilme herunterladen oder hochladen kann, kann niemand sie löschen, selbst wenn die Filme im Internet Beweise für Menschenrechtsverletzungen und eine Quelle des Leidens ehemaliger Schauspielerinnen sind.

Viele Männer nutzen diese Erotikfilme als Training für Sex. In einer JASE-Umfrage im Jahr 2011 antworteten 14.9 % der männlichen Oberstufenschüler und 40.7 % der männlichen Universitätsstudenten, dass sie aus Erotikfilmen etwas über Sex gelernt hätten (JASE). 2013). Auch Männer verinnerlichen unbewusst die Sensibilität und Werte der Pornofilme.¹⁵

Geist und Körper junger Männer wurden in die Welt der Pornofilme versetzt, deren Inhalte in den 2000er Jahren für Frauen hart und gewalttätig wurden, was erhebliche Auswirkungen auf tatsächliche Sexerlebnisse hatte. In Erotikfilmen bereiten Frauen Männern problemlos das Vergnügen, das sie sich wünschen. Aber echte Frauen zeigen oft eine größere Zurückhaltung beim Sex, empfinden möglicherweise Schmerzen und sagen möglicherweise sogar Nein. Die meisten Männer wissen nicht, wie sie im wirklichen Leben mit einer solchen Reaktion umgehen sollen. Die meisten japanischen Paare kommunizieren nicht ausreichend über ihre Wünsche. Viele Männer sind daher zu dem Schluss gekommen, dass sie keinen echten Sex brauchen, wenn sie sich Pornografie ansehen können. So hat Pornografie in Japan den echten Sex verdrängt. Nicht wenige Frauen beschweren sich auf Ratgeber-Websites darüber, dass ihre männlichen Partner in ihrer Abwesenheit heimlich Pornografie schauen.

Die Einführung der Forschung in den Bereichen Physiologie und Psychologie darüber, wie sich der starke Gebrauch von Online-Pornografie auf den Menschen auswirkt, wird den Mechanismus dieser Phänomene klären. Zimbardo und Coulombe fassen mit dem Begriff „Verzauberung der Technik“ die neuesten Forschungsergebnisse zusammen (Zimbardo und Coulombe 2015. Kapitel 11) Das stärkste Sexualorgan, das Gehirn, erfährt durch übermäßigen Gebrauch von Pornografie physiologische Veränderungen. Einige Veränderungen ähneln denen einer Drogenabhängigkeit. Zunächst führt die Stimulation durch Pornos zur Ausschüttung von Dopamin und zu Erektionen. Aber wenn sich das Gehirn an die Stimulation gewöhnt, nimmt die Menge an Dopamin ab, was neuere Formen der Stimulation erfordert.

Da weiterhin schockierende und aufregende Reize online angeboten werden, kann es schwierig sein, den Beginn einer sexuellen Dysfunktion zu bemerken. Mit der Zeit können Erektionen ohne die Stimulation durch Pornos nicht mehr aufrechterhalten werden und das Erreichen der Ejakulation wird immer schwieriger. Untersuchungen des Max-Planck-Instituts für Bildungsforschung ergaben, dass der Konsum von Pornos auch mit der Reduzierung der grauen Substanz in dem Bereich zusammenhängt, der mit der Belohnungsempfindlichkeit des Gehirns zusammenhängt. Wenn die graue Substanz abnimmt, werden sowohl Dopamin als auch die Dopaminrezeptoren reduziert. Daher geht man davon aus, dass immer mehr Stimulation erforderlich ist, um eine Erektion durch sexuelle Reize zu erreichen (Zimbardo und Coulombe). 2015). Wir hoffen, dass sich diese laufende Forschung und neue, verwandte Forschungen stark weiterentwickeln und dass die Ergebnisse öffentlich bekannt werden.

Als nächstes betrachten wir die Folgen von Online-Pornografie für Frauen. Pornografie verringert die Chance von Frauen, Vergnügen zu erleben. Als ich an einer Universität unterrichte, höre ich oft Studentinnen, die sich darüber beschweren, dass ihre Freunde Pornofilme nachahmen wollen. Sie alle sagen, dass sie Schmerzen haben, weil ihre Freunde zu grob mit ihnen umgehen. Selbst wenn die jungen Männer davon Abstand nehmen, die extremen Techniken der Pornografie nachzuahmen, verstehen sie den einzigartigen „sexuellen Reaktionszyklus“ der Frauen nicht (Balon und Segraves). 2009). Die Frauen haben kein Vergnügen und verlieren daher das Interesse am Sex.

Laut der landesweiten Umfrage (JFPA 2017) wurde das Interesse von Frauen an Sex wie folgt angegeben (Abb. 5). Bei Frauen im Alter von 20 bis 24 Jahren ist der Grund für die Zunahme und Abnahme der Kategorie „nicht zutreffend“ zwar unbekannt, doch seit 2008 ist der Anteil derjenigen, die „mehr oder weniger interessiert“ sind, allmählich zurückgegangen und der Anteil derjenigen, die „nicht sehr interessiert + überhaupt nicht interessiert“ sind, hat allmählich zugenommen. Es wurden noch keine detaillierten Untersuchungen zu der Änderung durchgeführt. Wir vermuten jedoch, dass der Rückgang des Interesses von Frauen an Sex mit dem Gebrauch von Pornografie durch Männer zusammenhängt.

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Wir können die genaue Anzahl der in Japan pro Jahr produzierten oder heruntergeladenen Pornovideos nicht ermitteln, aber es wird gesagt, dass jedes Jahr etwa 10,000 Filme produziert werden und jedes Jahr 3000 Frauen ihr Debüt als Pornodarstellerinnen geben (Ogiue 2011). Da jedoch so viele Pornovideos kostenlos angesehen werden können, ist die Marktgröße im Jahr 50 auf etwa 60 bis 2017 Milliarden Yen geschrumpft, nur ein Fünftel der Marktgröße um das Jahr 2000. Die Branche hat die Kosten weiter gesenkt, aber der Markt kämpft jetzt ums Überleben.

Wir müssen auch feststellen, dass immer mehr junge Männer und auch junge Frauen keine Pornos schauen. Die landesweite Umfrage von JASE untersuchte die Erfahrung beim „Ansehen von Videos für Erwachsene“ im Jahr 1999 und die Erfahrung beim „Ansehen von Videos für Erwachsene“ und beim „Ansehen von Websites für Erwachsene im Internet“ in den Jahren 2005 und 2011. Mit der Verbreitung des Internets verlagerten sich Pornomedien von Leih- oder Verkaufs-DVDs (oder von Freunden ausgeliehenen DVDs) ins Internet. Doch im Jahr 2011, als sich das Internet enorm ausgeweitet hatte und Internet-Pornos DVD-Pornos völlig in den Schatten stellten, „schauten sich 78.8 % der männlichen Universitätsstudenten Websites für Erwachsene im Internet an.“ Im Jahr 1999 hatten sich 92.2 % der männlichen Universitätsstudenten „Videos für Erwachsene angesehen“. Innerhalb von 12 Jahren sank der Prozentsatz mit der Ausbreitung der Internetnutzung um 13.4 %.

Bei den Studentinnen ist der Rückgang sogar noch größer. Im Jahr 1999 „sahen“ 50.3 % „Videos für Erwachsene“ und im Jahr 2011 „sahen“ 23.6 % „Seiten für Erwachsene im Internet an“, was einem Rückgang von 26.7 % entspricht. Im Jahr 1999 hatten die meisten Videos für Erwachsene sanftere und weniger gewalttätige Inhalte, aber seit 2011 sind die Inhalte härter und gewalttätiger geworden, sodass wir davon ausgehen können, dass die Frauen es aufgegeben haben, sie anzusehen.¹⁶

Interessanterweise analysieren¹⁷ Die Beziehung zwischen dem Nicht-Ansehen von Pornos und dem eigenen Bild von Sex zeigt, dass das Nicht-Ansehen von Pornos nur schwach mit einem negativen Bild von Sex als „kein Spaß“ und „schmutzig“ bei Schülern der Mittel- und Oberstufe, sowohl männlichen als auch weiblichen, zusammenhängt, die keine Sexerfahrung haben, was fast mit den Umfragen von 1999, 2005 und 2011 übereinstimmt (Harihara 2018, 117–122). Obwohl wir die Gründe für dieses Ergebnis nicht kennen, können wir davon ausgehen, dass Online-Pornografie für einige junge Menschen schockierend und inakzeptabel ist und sie daher den Blick darauf meiden, ein negatives Bild von Sex pflegen und Abstand davon halten.

Weitere Forschung ist erforderlich¹⁸ über die Gründe, warum Menschen Pornografie meiden könnten. Manche Männer mögen die gewalttätigen und männerzentrierten Inhalte hassen. Alternativ könnte ein bestimmter Typ Mann seine Libido in die Charaktere in Animationen, Spielen usw. stecken, was wir im nächsten Abschnitt untersuchen werden.

2.5 Fantasiewelt von Otaku Unterhaltung

Einberufen werden diejenigen, die sich unverwechselbarer und fesselnder Unterhaltung wie Animationen, Mangas und Spielen hingeben otaku. Otaku Die Ursprünge der Kultur reichen bis in die 1970er Jahre zurück. In den frühen 1980er Jahren entstanden Menschen und eine Kultur, die von weiblichen Charakteren besessen waren. Der Zeichenstil sexueller Comics erlebte um 1983 einen dramatischen Wandel und wandelte sich von fotorealistischen Darstellungen zu völlig neuen symbolischen Darstellungen in Animation und Manga. Damit wurde eine neue Form der symbolischen Erotik eingeführt (Otsuka 2004). Danach, in den 1990er Jahren, vergrößerte sich das Publikum zu einer großen sozialen Gruppe. Animationsproduzenten erhielten ihr Feedback und schufen eine Welt voller Charaktere mit sexueller Anziehungskraft, die von den Menschen geliebt wurden otaku Menschen.

Otaku Die Menschen sind vielfältig und die Gemeinschaft hat sich im Laufe der Zeit weiterentwickelt. Daher die Definition von otaku und die Eigenschaften von otaku Kultur wurden ausführlich diskutiert (Tagawa 2009). Wir unterstützen die Ansicht des Psychiaters Tamaki Saito, der definiert otaku Menschen anhand ihrer Besonderheit der Sexualität (Saito 2006). Es gibt verschiedene Arten von otaku basierend auf vielen Genres von otaku Kultur, aber dieser Artikel konzentriert sich auf die Menschen, die von weiblichen Charakteren in Animationen, Mangas und Spielen besessen sind.

Wer vom Charme weiblicher Charaktere fasziniert ist, kann seine geliebte Figur im wirklichen Leben nie anfassen. Deshalb genießen sie es, ihre Figur in den Werken zu beobachten, sie sich vorzustellen, ihre Waren zu kaufen, sie zu zeichnen und Geschichten über sie zu schreiben, um ihre Zuneigung auszudrücken. Man nennt es, einen Charakter zu lieben, der niemals direkt berührt werden kann moe und soll der ersten Liebe ähneln. Daher sind alle weiblichen Charaktere das Ziel von moe ein unreifes Aussehen haben (Hotta 2005). Da rein otaku Männer sind selbst Jungfrauen, sie möchten, dass auch ihre idealen Frauen Jungfrauen sind (Nakamura 2015a, b).

Die rasante Verbreitung der DVD, die 1996 auf den Markt kam, fiel mit der steigenden Zahl von Männern zusammen, die sich für weibliche Anime-Charaktere interessierten. Auch die CGI-Technologie verbesserte sich weiter und die Figuren weiblicher Charaktere wurden präziser gezeichnet, was ihre Attraktivität steigerte.

Was Computerspiele betrifft, so wurde 1994 das erste Liebessimulationsspiel veröffentlicht und erfreute sich sofort großer Beliebtheit. Seitdem viele otaku Liebessimulationsspiele eroberten die Herzen der Menschen.¹⁹ In Spielen (Abb. 6), konnten sie die schöne Mädchenfigur aus der Sicht der Spielerin betrachten, ihre Geschichte hören und ihr Partner sein. In Spielen sind die Spieler stärker in die Romantik verwickelt als in Animationen und Mangas.²⁰ Sie sind in eine Romanze versunken, die sie als gegenseitig empfinden, die aber eigentlich nur ihr innerer Dialog ist (Hotta 2005). Otaku Männer lieben eine zweidimensionale Figur, keine echte lebende Person: Diese Art von Romanze wird Gehirnromantik genannt und kann dennoch zu sexueller Erregung führen. Da ihnen romantische Begegnungen mit Menschen gleichgültig sind, sind sie in menschlichen Beziehungen ungeschickt und legen im Allgemeinen keinen Wert auf ihr Aussehen. Manche otaku Männer besitzen Puppen, die genau wie die weiblichen Figuren geformt sind, oder streicheln Kissen, auf denen ihre Figur aufgedruckt ist (Feige. 7). Manche schmücken ihre Schlafzimmer mit allerlei Gegenständen, die ihre geliebten Charaktere darstellen (Abb. 8).

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Neben einer großen Auswahl an Spielen für schöne Mädchen gibt es auch pornografische Spiele. Darin bieten Babyface-Charaktere je nach den Aktionen des Spielers unterschiedliche sexuelle Handlungen an. Die Spieler können intensiv in diese Welt eintauchen, anders als beim Sex in der realen Welt, der auf Gegenseitigkeit beruht. Daher entkommen junge Männer mit wenig sexueller Erfahrung, die einmal in diese Welt hineingezogen wurden, ihr kaum noch.

Otaku Kultur gilt gemeinhin als Zufluchtsort für Menschen, die der echten Romantik entkommen sind, und wird oft lächerlich gemacht. Auch aus unserer Sicht, auf den ersten Blick otaku Unterhaltung scheint eine einfache Ursache für sexuelle Depression zu sein. Allerdings ist die Dynamik von otaku Unterhaltung sind sehr kompliziert und enthalten Elemente, die darauf hindeuten, dass ihre Anhänger eine glücklichere Einstellung zur Sexualität haben. Es ist notwendig, die verschiedenen Elemente genauer zu betrachten otaku Unterhaltung zum Thema Sexualität.

Koki Azuma, ein einflussreicher Autor, der auf die Bedeutung von otaku Kultur argumentiert, dass Mädchenspiele genauso funktionieren Bildungsroman an die jungen Männchen. Diese Spiele „betonen Pseudo-Lebenserfahrungen, und die Spieler begegnen ihren Partnern, haben Romantik, erleben Rückschläge und werden durch das Spiel zu erwachsenen Männern“ (Azuma 2007, 311). Wie wir von außen beobachten, sollten wir das Wachstum nicht übersehen otaku Männer erleben innerlich.

Mitsunari Oizumi hat sich an der teilnehmenden Beobachtung von beteiligt otaku seit über 10 Jahren als (ursprünglich) Nicht-otaku Person und hat die komplexe mentale Dynamik von offenbart otaku. In seiner Interpretation ist die otaku Der Mann ist in schöne Mädchenfiguren verliebt, weil er sich nicht nur „nach Weiblichkeit sehnt“, sondern auch „Männlichkeit hasst“. Otaku Männer können nicht tolerieren, dass die Sexualität von Männern gewalttätig und schädlich ist. Er beschreibt immer wieder otaku Männer so freundlich und sanft. Oizumi stellt unter weiterer Anwendung der Jungschen Psychologie fest, dass otaku Die Liebe der Männer zu weiblichen Charakteren ist lediglich eine Möglichkeit, „Anima“ in sich selbst zu integrieren, was ihnen psychologische Reife verleiht (Oizumi 2017).

Im vorherigen Abschnitt haben wir den männerzentrierten extremen Inhalt japanischer Online-Pornofilme und die wachsende Zahl junger Menschen besprochen, die keine Pornos nutzen. Wenn es junge Männer sind, die keine Pornos benutzen otaku Bei Männern, die gewalttätige Männlichkeit nicht mögen, ist ihre Motivation natürlich und scheint auf eine positive, menschlichere Einstellung zur Sexualität hinzuweisen. Hier haben wir eine interessante Frage. Ist es möglich, diese menschlichere Sexualität nicht nur in den Gehirnen von Menschen zu verwirklichen? otaku Männer, aber in echten Beziehungen? Um diese Frage zu beantworten, müssen wir den Entstehungsprozess von betrachten otaku Sexualität in der persönlichen Entwicklung und der historische Wandel von otaku.

Hibiki Okura (2011) interviewt otaku Männer, die um 1980 geboren wurden, erforschen, wie sich ihre Sexualität bis in ihre Jugenderfahrungen herausgebildet hat. Laut Okura, otaku Männer können in zwei Typen unterteilt werden. Eine Art von otaku Der Mann machte Kommentare wie: „Es macht wahrscheinlich mehr Spaß, eine Freundin zu haben, aber ich habe mir nie wirklich Mühe gegeben, eine Freundin zu haben, deshalb möchte ich nicht so sehr eine.“ „Ich interessiere mich nicht sehr für Romantik.“ „Masturbation ist gut genug.“ Sie haben, wenn überhaupt, kaum eine Motivation für echte Romantik und Sex; Sie schätzen diese weniger als ihre otaku Hobby. Mit anderen Worten: Sie „flüchten nicht vor der Realität“, sondern haben nur ein geringes Interesse an der Realität.

Die andere Art von otaku Männer sagten: „Ich wollte eine Freundin haben, aber in meiner High-School-Zeit habe ich die Chance verpasst.“ „Ich möchte eine Freundin, aber ich möchte trotzdem mein Hobby beibehalten, indem ich weiblichen Charakteren folge.“ Diese Männer versuchen, ihre Vorliebe für weibliche Charaktere zu verbergen, Beziehungen zu Frauen aufzubauen oder Internetspiele mit echten Liebesbeziehungen in Einklang zu bringen. Laut dieser Untersuchung wird der Unterschied zwischen diesen beiden Typen dadurch beeinflusst, ob sie bereits zu einer Art von Krankheit geworden sind otaku oder sie hatten draußen gelebt otaku Kultur im Jugendalter, in der die Sexualität des Erwachsenen geformt wird. Diejenigen, die ihre Jugend draußen verbracht haben otaku Kultur war in der Lage, Gefühle und Erfahrungen über die Realität von Liebe und Sex unter Freunden gleichen Alters und gleichen Geschlechts auszutauschen. In dieser Analyse wird festgestellt, dass der Austausch von Erfahrungen mit Freunden zu Motivation und dem Erlernen von Liebestechniken führt. Auf der anderen Seite Menschen, die sich bereits kennengelernt hatten otaku Kultur im Jugendalter konzentrierten sich stark auf die Themen und Aktivitäten von Animationen und Spielen unter ihren Freunden und sprachen überhaupt nicht über echte Romantik oder Sex (Okura 2011). Dieses Ergebnis legt nahe, dass es in der persönlichen Entwicklung eine kritische Phase hinsichtlich der Ausbildung der Sexualität geben muss otaku.

Otaku Menschen und Kultur wurden in den 2000er Jahren in zwei Perioden verändert (Harada 2015). Die erste Periode war von 2000 bis 2005, in der sich DVDs verbreiteten und die CGI-Qualität stark verbesserte. Die präzise Darstellung der weiblichen Charaktere führte zur Blüte von moe Kultur. Mit der Entwicklung des Internets verlagerten sich in der zweiten Hälfte der ersten Periode die Medien zur Verbreitung von Animationen von DVDs auf das Internet. Infolge, otaku Männer knüpften soziale Kontakte und versammelten sich bei Veranstaltungen in den Städten. Otaku Auch Frauen schlossen sich zusammen und versammelten sich in der Stadt.²¹

Die zweite Periode begann in der zweiten Hälfte der 2000er Jahre. Die Werte und das Verhalten von otaku Die Kultur wurde „leichter“ und die Grenze zwischen gewöhnlichen Menschen und otaku vermindert. Gleichzeitig wurden Animationen, Mangas und Spiele zu beliebten Hobbys. Otaku Die Kultur erlangte nicht nur landesweites, sondern weltweites Ansehen. Das Tokioter Viertel Akihabara, das geografische Zentrum von otaku Kultur, wurde durch eine neue Eisenbahneröffnung (im Jahr 2005) in einen Sehenswürdigkeitenort mit familiärer Atmosphäre verwandelt, den jeder besuchen kann. Eine leistungsstarke und einflussreiche File-Posting-Website namens Nico Nico Movie wurde 2008 eröffnet und umfasst die Farben von otaku Kultur und erfreute sich bei jungen Menschen rasch großer Beliebtheit. Die Idol-Girlgroup AKB48, die im Mai 2005 ihr Debüt in einem Privattheater in Akihabara gab, erlangte nicht nur als lokale Idole, sondern auch als nationale Idole Popularität otaku Idole. Die Gruppe setzt im Internet- und digitalen Medienzeitalter bewusst auf die physische Nähe bzw. den direkten Kontakt zu ihren Fans.

Einige Teile von otaku Kultur hat sich in Japan seit der zweiten Hälfte der 2000er Jahre von Subkulturen zum Mainstream entwickelt (Harada 2015). Die Umfragen, die 1990, 2005, 2009 und 2015 an zwei Orten (Suginami-Stadt in Tokio und der Regionalstadt Matsuyama in der Präfektur Ehime) durchgeführt wurden und sich an 20-jährige Männer und Frauen richteten, zeigen, dass der Prozentsatz der Menschen, die „Comics, Animation, Spiele, Zeitvertreib“ als ihr „wichtigstes Hobby“ wählten, in beiden Städten im Laufe der Jahre stetig zunahm. Die kombinierte Quote betrug 2.7 nur 1990 %, stieg jedoch in Suginami auf 10.5 %, 10.4 % und 20.6 % und in Matsuyama in den Jahren 14.8, 16.0 und 24.9 auf 2005 %, 2009 % und 2015 %. Deutlich, otaku Die Kultur hat sich stark ausgeweitet. Allerdings sind diejenigen, die sich stark zu weiblichen Charakteren hingezogen fühlen, nur ein Teil des Bildes. In derselben Umfrage wurden Personen, die „so etwas hatten wie otaku"-Licht otaku– betrug 13.4 nur 1990 % und stieg in Suginami auf 46.8 %, 59.4 % und 53.3 % und in Matsuyama auf 36.0 %, 50.0 % und 53.3 %. An beiden Standorten stiegen die Tarife kontinuierlich an und die Kluft zwischen Tokio und der Stadt vor Ort verschwand. Heute, im Jahr 2015, fühlen sich mehr als die Hälfte der 20-jährigen Männer und Frauen dazu hingezogen otaku Kultur, einschließlich der „leichten“ Präferenz (Tsuji et al. 2016).

Light otaku Menschen sind weder kontaktscheu noch kommunikationsschwach, und einige von ihnen haben romantische und sexuelle Beziehungen zu echten Partnern (Harada 2015). Wenn sie jedoch von Romantik und Sex in zweidimensionalen Spielen oder Animationen angezogen werden, konzentrieren sie sich nicht mehr nur auf reale Beziehungen. In der Praxis schließen sich die virtuelle Liebe einer Zeichentrickfigur und die Liebe einer realen Person zwangsläufig gegenseitig aus und es entsteht ein Konflikt. In der Werbung für das Spiel „Alternative Girls“ heißt es: „Dieses Spiel ist für Personen verboten, die eine echte Freundin haben“ (Appliv-Alternative Girls), was darauf hindeutet, dass das Spiel so fesselnd ist, dass es dazu führen könnte, dass jemand seine echte Freundin verliert. Allgemein, otaku Männer, die echte Freundinnen wollen, haben zwei Strategien. Eine besteht darin, Frauen zu finden, die sie verstehen otaku Die andere ist, Freundinnen zu haben und diese zu verstecken otaku Bevorzugung von ihnen (Harada 2015). Die erstere Strategie wird wahrscheinlich kaum Erfolg haben, und die zweite ist nicht einfach umzusetzen, da ihre Präferenz wahrscheinlich früher oder später aufgedeckt wird.²² Dennoch scheint es, dass die Dichotomie zwischen der realen Welt/Romantik/Sexualität und der virtuellen Welt/Romantik/Sexualität tatsächlich ziemlich schwach geworden ist otaku Kultur ist weniger intensiv geworden.

Otaku Wie wir sehen, hat sich die Sexualität drastisch verändert. Heute otaku Kultur ist weniger intensiv geworden, und otaku Männer haben größere Chancen, eine Freundin zu haben. Wie wir oben erwähnt haben, einige otaku Männer hassen gewalttätige und schädliche Männlichkeit und gehen sanfter vor. Nun möchten wir noch einmal darüber nachdenken, welche Möglichkeiten es gibt, Sexualität mit einem sanfteren Umgang mit Beziehungen zu verwirklichen. Wir glauben, dass dies möglich ist und dass dies möglicherweise eine Möglichkeit ist, die Schwierigkeiten der gegenwärtigen japanischen Sexualität zu überwinden. Der Grund warum otaku Man geht davon aus, dass Männer die Männlichkeit so sehr hassen, dass die Gesellschaft voller gewalttätiger, männerzentrierter Pornografie ist. Wenn also der gesellschaftliche Diskurs über Pornografie zunimmt und die Menschen nicht in seinen Bann geraten, wird schädliche Pornografie ihre Macht verlieren, und die otaku Auch der Hass auf Männlichkeit wird schwinden.

Obwohl diese Möglichkeiten nicht geleugnet werden können, kann es sehr lange dauern, bis wir Anzeichen dafür sehen, dass der heutige sexuelle Niedergang gestoppt wird.