Η παραβίαση ως εθισμός: η θρησκευτικότητα και η ηθική αποδοκιμασία ως προγνωστικοί παράγοντες της αντιλαμβανόμενης εξάρτησης από την πορνογραφία (2015)

Αυτή η πιο πρόσφατη και εκτεταμένη κριτική αντικαθιστά όλα όσα γράφονται παρακάτω - Μήπως ο Grubbs τραβάει το μαλλί πάνω από τα μάτια μας με την έρευνα του «αντιληπτού πορνογραφικού εθισμού»; (2016)

ΣΚΟΠΙΣΜΑ & ΠΟΛΥ ΣΧΕΤΙΚΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ: Οι δύο κύριοι συγγραφείς που δημοσίευσαν τις μελέτες CPUI-9 και Moral Incongruence (Joshua Grubbs και Samuel Perry) επιβεβαίωσαν την προκατάληψή τους λόγω ατζέντας όταν και οι δύο επίσημα ένωσε τους συμμάχους Nicole Prause και Ντέιβιντ Λέι προσπαθώντας να σιωπήσω YourBrainOnPorn.com. Ο Perry, ο Grubbs και άλλοι «ειδικοί» του πορνό στο www.realyourbrainonporn.com ασχολούνται με παράνομη παραβίαση εμπορικών σημάτων και καταλήψεις. Ο αναγνώστης πρέπει να το γνωρίζει αυτό RealYBOP twitter (με την προφανή έγκριση των εμπειρογνωμόνων του) εμπλέκεται επίσης σε δυσφήμιση και παρενόχληση του Γκάρυ Γουίλσον, Αλέξανδρος Ρόδος, Gabe Deem και NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dines, να οποιοσδήποτε άλλος μιλάει για τις βλάβες του πορνό. Επιπλέον, ο David Ley και άλλοι δύο ειδικοί "RealYBOP" είναι τώρα που αντισταθμίζεται από το γίγαντα xHamster της βιομηχανίας πορνό για την προώθηση των ιστοτόπων της (δηλαδή StripChat) και να πείσουμε τους χρήστες ότι ο εθισμός στο πορνό και ο εθισμός στο σεξ είναι μύθοι! Prause (ποιος τρέχει το RealYBOP twitter) φαίνεται να είναι αρκετά ζεστό με τη βιομηχανία πορνογραφίαςκαι χρησιμοποιεί το twitter του RealYBOP προώθηση της βιομηχανίας πορνό, υπερασπιστείτε το PornHub (που φιλοξένησε παιδικό πορνό και βίντεο διακίνησης σεξ) και επιτεθείτε σε όσους προωθούν την αναφορά να κρατήσω Το PornHub λογοδοτεί. Πιστεύουμε ότι οι «ειδικοί» του RealYBOP θα πρέπει να απαριθμήσουν την ιδιότητα μέλους τους στο RealYBOP ως «σύγκρουση συμφερόντων» στις δημοσιεύσεις τους από ομότιμους κριτές.


Arch Sex Behav. 2015 Ιαν · 44 (1): 125-36. doi: 10.1007 / s10508-013-0257-z. Epub 2014 Φεβρουάριος 12.

Grubbs JB1, Exline JJ, Pargament ΚΙ, Αγκίστρι JN, Carlisle RD.

Περίληψη

Ο αντιληπτός εθισμός στην διαδικτυακή πορνογραφία αποτελεί ολοένα και περισσότερο εστίαση εμπειρικής προσοχής. Η παρούσα μελέτη εξέτασε το ρόλο που χρησιμοποιούν οι θρησκευτικές πεποιθήσεις και ηθική αποδοκιμασία της πορνογραφίας στην εμπειρία του αντιληπτού εθισμού στην πορνογραφία μέσω Διαδικτύου. Τα αποτελέσματα από δύο μελέτες σε προπτυχιακά δείγματα (Μελέτη 1, N = 331, Μελέτη 2, N = 97) έδειξαν ότι υπήρχε μια ισχυρή θετική σχέση μεταξύ θρησκευτικότητας και αντιληπτού εθισμού στην πορνογραφία και ότι αυτή η σχέση μεσολαβούσε από ηθική απόρριψη της χρήσης πορνογραφίας. Αυτά τα αποτελέσματα συνέχισαν ακόμη και όταν ελέγχθηκε η πραγματική χρήση πορνογραφίας. Επιπλέον, αν και η θρησκευτικότητα ήταν αρνητικά προγνωστική για την αναγνώριση οποιασδήποτε χρήσης πορνογραφίας, μεταξύ των χρηστών πορνογραφίας, η θρησκευτικότητα δεν σχετίζεται με τα πραγματικά επίπεδα χρήσης. Ένα μοντέλο δομικής εξίσωσης από ένα δείγμα ενηλίκων που βασίζεται στο Διαδίκτυο (Μελέτη 3, N = 208) αποκάλυψε παρόμοια αποτελέσματα. Συγκεκριμένα, η θρησκευτικότητα ήταν ισχυρά προγνωστική του αντιληπτού εθισμού, ακόμη και όταν οι σχετικές συντεταγμένες (π.χ. αυτο-έλεγχος χαρακτηριστικών, κοινωνικά επιθυμητή ανταπόκριση, νευρωτισμός, χρήση πορνογραφίας) διατηρήθηκαν σταθερές. Εν ολίγοις, η παρούσα μελέτη έδειξε ότι η θρησκευτικότητα και η ηθική αποδοκιμασία της χρήσης πορνογραφίας ήταν ισχυροί προγνωστικοί παράγοντες του αντιληπτού εθισμού στην πορνογραφία μέσω Διαδικτύου ενώ δεν σχετίζονται με τα πραγματικά επίπεδα χρήσης μεταξύ των καταναλωτών πορνογραφίας.

Σχόλια του YBOP:

Πρώτον, υπονοώντας ότι κάποιος δεν μπορεί να είναι εθισμένος που χρησιμοποιεί σπάνια δεν είναι σωστός στην περίπτωση των εθισμών στο Διαδίκτυο (σε κάθε περίπτωση, τα θέματα του Grubbs έδειξαν συσχέτιση με τις ώρες χρήσης ούτως ή άλλως). Η έρευνα έχει ήδη δείξει ότι οι διαταραχές στο Διαδίκτυο (τόσο πορνό όσο και τυχερά παιχνίδια) δεν σχετίζονται απαραίτητα με τις ώρες χρήσης, αλλά μάλλον με παράγοντες όπως ο βαθμός διέγερσης και ο αριθμός των αιτήσεων που έχουν ανοιχθεί στην περίπτωση της πορνογραφίας, και το πάθος για παιχνίδι και κίνητρα για παιχνίδι την περίπτωση διαταραχής παιχνιδιών.

Στη συνέχεια, οι θρησκευτικοί άνθρωποι χρησιμοποιούν λιγότερο πορνό από τους κοσμικούς λαούς. Ωστόσο, μεταξύ των θρησκευτικών λαών που χρησιμοποιούν, μπορεί να είναι, σε κάποιο βαθμό, δεν είναι «αντιληπτός εθισμός», αλλά πραγματικός εθισμό που σχετίζεται, σε μερικούς χρήστες, με τη θρησκευτικότητα. Φαίνεται ότι το κοινό νήμα που κάνει μια δραστηριότητα πιο διεγερτική είναι η ποσότητα της ντοπαμίνης που απελευθερώνεται (και στη συνέχεια ισχυρότερες οδούς γλουταμινικού με την πάροδο του χρόνου).

Δεν είναι μόνο τα σεξουαλικά συναισθήματα που αυξάνουν τη ντοπαμίνη. Το άγχος αυξάνει επίσης τη ντοπαμίνη. Αυτές οι παραπομπές δείχνουν ότι το άγχος αυξάνει τη σεξουαλική διέγερση:

Προφανώς, αν νομίζετε ότι η παρακολούθηση πορνό θα κάνει τον δημιουργό σας να σας καταδικάσει, τότε θα προκαλέσει άγχος… που μπορεί εύκολα να σας κάνει να αντιληφθείτε τη δραστηριότητα ως ειδικά σεξουαλική διέγερση Στην πραγματικότητα, αποδίδετε εσφαλμένα την αυξημένη απόκριση του σώματός σας στο άγχος (κορτιζόλη, νορεπινεφρίνη στον εγκέφαλο) ως σεξουαλική διέγερση. Η σκανδάλη της ενεργοποίησης μπορεί να εγγραφεί ως κάτι «επιβράβευση» και αξίζει να επαναληφθεί. Αυτό μπορεί να προκαλέσει μελλοντικές συγκρούσεις, και περισσότερο άγχος, και να κάνει την εμπλοκή στο «απαγορευμένο» υλικό ακόμη πιο συναρπαστικό και συναρπαστικό.

Αλλά εδώ είναι το πράγμα: Κάθε η σεξουαλική πρακτική που αυξάνει τη διέγερση + το άγχος μπορεί δυνητικά να προκαλέσει το ίδιο πρόβλημα - ανεξάρτητα από τη θρησκεία. Για παράδειγμα, σε ένα μη θρησκευτικό άτομο, η προβολή δευτερεύουσας πορνογραφίας ή πορνό που το άτομο πιστεύει ότι είναι ασυμβίβαστη με τον υποκείμενο σεξουαλικό προσανατολισμό του ή το καταχρηστικό πορνό ή το πορνό πορνό, μπορεί επίσης να αυξήσει την διέγερση εάν προκαλεί άγχος - ανεξάρτητα από τη συχνότητα χρήσης άλλους παράγοντες Grubbs ελέγχονται για. Δυστυχώς, οι σημερινοί χρήστες πορνογραφικού Διαδικτύου, θρησκευτικοί ή μη, συχνά κλιμακώνονται σε υλικό που προκαλεί άγχος αναζητώντας μια φήμη επειδή ανταποκρίνονται λιγότερο δυνατά σε καθημερινά σεξουαλικά ερεθίσματα.

Εν ολίγοις, ακόμα κι αν μπορούσαμε να καταργήσουμε αύριο τη θρησκεία, την ντροπή και την ενοχή, ορισμένοι χρήστες πορνογραφικού υλικού θα συνεχίσουν να αναπτύσσουν σοβαρά προβλήματα. Η έντονη διέγερση (ενισχυμένη από πράγματα όπως το ακραίο υλικό και η ατελείωτη καινοτομία) θα είναι απλά πάρα πολύ διέγερση για κάποιους εγκεφάλους, ακόμη και χωρίς φόβο κόλασης. Μερικοί χρήστες πορνογραφικού περιεχομένου μπορεί να χρησιμοποιούν σπάνια και να εξακολουθούν να ανησυχούν τι παρακολουθούν και, ως εκ τούτου, βρίσκουν ότι η διαδικτυακή πορνογραφική χρήση τους προκαλεί αδικαιολόγητη διέγερση, συναρπαστική και εθιστική - ανεξάρτητα από το αν αυτοί θεωρούνται εθισμένοι.

Σίγουρα, οι μη θρησκευόμενοι χρήστες που προσδένονται σε υλικό που προκαλεί άγχος δεν προστατεύονται από προβλήματα που σχετίζονται με πορνό. Τα φόρουμ αποκατάστασης είναι γεμάτα από τέτοια παιδιά. Στην πραγματικότητα, οι μη θρησκευτικοί χρήστες μπορεί να εμφανίσουν ακόμη πιο σοβαρά συμπτώματα από τους θρησκευτικούς χρήστες πριν προσπαθήσουν να το κόψουν, επειδή δεν είχαν καμία προειδοποίηση ότι η χρήση πορνογραφικού Διαδικτύου έχει κινδύνους.

Με την αποσαφήνιση του υποκείμενου εγκεφαλικού μηχανισμού που καθιστά τον θρησκευμό κίνδυνο, Grubbs et al. μπορεί να δημιουργεί μια παραπλανητική εικόνα ότι η «θρησκεία» και όχι η «αυξημένη διέγερση» είναι ο ένοχος. Και συνεπώς (στα χέρια των διερμηνέων του), ότι όσο δεν είστε θρησκευόμενοι, η χρήση πορνογραφικού internet είναι απόλυτα ασφαλής.

Δυστυχώς, έρευνα όπως αυτή τροφοδοτεί το μύθο είναι ότι «μόνο οι θρησκευτικοί άνθρωποι έχουν πρόβλημα με το πορνό». Όμως, στην πραγματικότητα, πολλοί μη θρησκευτικοί άνθρωποι καταλήγουν εν μέρει σε ιδιαίτερα σοβαρά πορνογραφικά προβλήματα, επειδή κανείς δεν τους προειδοποιεί και χάνουν (ή ανακρίνουν) τα αυξανόμενα συμπτώματά τους. Είναι «ευτυχώς αδαείς» για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα και δεν θα αναφέρουν ποτέ «αντιληπτούς εθισμούς», εάν ρωτηθούν, ακόμη και αφού έχουν εθιστεί πλήρως από τα κλινικά πρότυπα. Στην πραγματικότητα, ακόμη και μετά την ανακάλυψη ότι τα σοβαρά προβλήματά τους (όπως η μορφοποίηση των σεξουαλικών προτιμήσεων, η αδυναμία ελέγχου της χρήσης τους, η ανικανότητα για οργασμό με έναν σύντροφο) θα μπορούσε να να είναι πορνογραφικό, πολλοί μη θρησκευτικοί χρήστες πορνό ακόμη μην πιστεύετε ότι είναι το πορνό - έως ότου σταματήσουν και τα προβλήματα σεξουαλικής απόδοσής τους και άλλα σοβαρά συμπτώματα μειώνονται. (Πράγματι, ορισμένοι από αυτούς με σεξουαλικές δυσλειτουργίες που σχετίζονται με πορνό μπορεί να είναι σε θέση να χρησιμοποιούν σπάνια επειδή δεν είναι εθισμένοι, παρόλο που ανέπτυξαν σοβαρές σεξουαλικές δυσκολίες μέσω της χρήσης πορνογραφικού Διαδικτύου.)

Ίσως τα αποτελέσματα των Grubbs et al να εξηγηθούν, εν μέρει, από το γεγονός ότι οι θρησκευτικοί άνθρωποι είναι γενικά καλύτερα ενημερωμένοι (ή, σε ορισμένες περιπτώσεις υπερβολικά ενημερωμένοι) σχετικά με τους κινδύνους της χρήσης πορνογραφικού διαδικτύου, οπότε «συνδέουν τις τελείες» πιο γρήγορα και σε υψηλότερα επίπεδα Ποια είναι τα ποσοστά όταν ρωτήθηκε για τον αντιληπτό εθισμό; Οι θρησκευτικοί άνθρωποι είναι πιθανότατα επίσης πιο διατεθειμένοι να προσπαθήσουν να σταματήσουν, και ως εκ τούτου είναι πιο πιθανό να παρουσιάσουν δυσάρεστα συμπτώματα στέρησης ή να αναγνωρίσουν την αδυναμία τους να ελέγχουν, (ακόμα και) σπάνια χρήση τους (που προκαλούν άγχος από μόνα τους). Αντίθετα, οι μη θρησκευόμενοι απλά δεν σκέφτονται να πειραματιστούν με το να σταματήσουν το πορνό, ώστε να μην παρουσιάσουν σοβαρές επιθυμίες και συμπτώματα στέρησης, εκτός εάν χτυπήσουν σε έναν τοίχο που τραυματίζεται και προσπαθούν να το κόψουν.

Εάν η θρησκεία ήταν ο βασικός παράγοντας για την «πίστη στον εθισμό στο πορνό», θα περίμενε κανείς ότι η πλειοψηφία αυτών που βρίσκονται στα φόρουμ αποκατάστασης θα ήταν θρησκευτική. Αυτό δεν βλέπουμε. Το πιο δημοφιλές αγγλόφωνο φόρουμ αποκατάστασης πορνό που γνωρίζουμε, r / nofap, ερωτήθηκαν τα μέλη τους (πίσω στο 2012). 60 +% των μελών τους ήταν μη θρησκευτικοί (23% Christian).

Λίγο μετά την ψηφοφορία, ιδρύθηκε ένα «Christian nofap», που σημαίνει ότι το ποσοστό των θρησκευτικών στο r / nofap είναι ακόμη χαμηλότερο τώρα. Σε μια μεταγενέστερη έρευνα, μόνο το 11% εγκατέλειψε για θρησκευτικούς λόγους. Από την πρώτη δημοσκόπηση, ο αριθμός των μελών στο r / nofap έχει εκραγεί. Είναι 160K + μέλη τώρα και συντριπτικά μη θρησκευτικά.