Kial viroj foriras vidante, ke virinoj vundiĝas?
Senĉese paŝante la salonojn de interreta pornografio, pli frue aŭ pli frue vi vidas aferojn, kiujn vi dezirus, ke vi ne faris. Vi malfermas pordon kaj falas sur scenon de perforta intenseco, en kiu iu estas vundita, degenerita kaj malkaŝe insultita.
Vi rapidas, sed la sekva ĉambro estas la sama, kaj tiu post tio. Anstataŭ eskapo, la delogema mondo de porno komencas senti kiel malliberejo administrita de bandoj de koleraj viroj, por kiuj la plej bona sekso ankaŭ estas la plej severa kaj plej puninda.
La brutala flanko de porno kutimis loĝi en la ĉambroj de porn-butikoj; nun ĝi okupas lokon sur la ĉefaj paĝoj de la plej popularaj senpagaj retejoj.
La aktoj nomitaj en la akuzoj kontraŭ Jian Ghomeshi - okulfrapa, sufoka, misuzema lingvo - estas oftaj trajtoj de la plej ĉiopova porno interrete. Unu studo trovis, ke 90-procento de scenoj sur plej taksataj pornaj retejoj enhavis agojn de agreso.
Konsiderante la tarifojn de konsumado de porno (tiel 30-procento de ĉiu larĝa de bando, nek triono de interreto), estas sekure diri, ke multaj homoj estas atestantoj pri la speco de konduto pri kiu akuzas Ghomeshi.
Usona sociologo kaj kontraŭ-porinfana aktivisto Gail Dines, aŭtoro de Pornlando: Kiel Porno Hakis Nian Seksecon, spuras la pliigitan perforton en porno, per kiu scenoj de senrajta misuzo kaj sturmo estas okazigitaj de kreskanta nombro de devigaj uzantoj.
Dines studas la manierojn pri tio, ke porno erotikas perforton kaj demandas la bazan demandon, "Kial viroj foriras vidante virinojn vundiĝi?"
La esprimo, kiun oni ofte donas al ekstremaj hard-pornoj, estas "gonzo", kaj la plej rapida maniero kompreni la pensmanieron, kiu pelas gonzo-porno, estas viziti la mesaĝajn tabulojn, kie spektantoj diskutas siajn plej ŝatatajn scenojn, kiel la forumoj en Adultdvdtalk.com. Legu ĉi tiujn komentojn ekster kunteksto pli rapide batos vian koron; ili estas tiel malamikaj, ĝi estas malorienta.
Dum la konsumantoj de porno, kiuj komentas mesaĝajn tabulojn, estas minoritato, laŭ Dines ili ĝuste reflektas la esencan zorgon pri gonzo, kio estas puŝi virinojn ĝis kaj preter iliaj limoj de toleremo pro doloro kaj malkomforto. Spektantoj volas vidi la momenton, kiam la prezentisto estas tute superfortita.
Dines, kiu estis intervjuita plurfoje de Ghomeshi Q ("Li estis nekredeble de mi - estis mirinde," ŝi diras, esprimante sian ŝokon ĉe la akuzoj), asertas, ke gonzo kontribuas al toksomania porno. "Estas io pri tiu toksa miksaĵo de perforto kaj sekso, kiu kondukas al pli granda kutimo," ŝi diras.
La respondeco de la industrio pri porno al siaj plej bonaj klientoj eble helpos klarigi la leviĝon de perforta porno, sed kia ajn estas la kaŭzo, malmultaj disputas, ke la tendenco ekzistas, eĉ ene de la komerco pri porno mem. Mike South, pornografo en Atlanta, Ga., Kiu helpis lanĉi la unuan ondon de gonzo-porno en la '90-oj (tiam, kiam la termino rilatis al personecigita porn prefere ol perforta porno), estas tre kritika pri multe de la enhavo nun. esti produktita.
South asertas la specon de porno, kiu estas ofta hodiaŭ - kion li nomas "trajnaj vrakaĵoj", kiam la prezentisto eluzas, vomas, aŭ alie falas fotilon - estus surteriginta pornografojn en malliberejo eĉ ĵus kiel la '90s. Sed kiam la industrio kreskis, la obscenecaj gvidlinioj bremsis. Parto de la problemo, li diras, estas manko de edukado pri la riskoj de iuj praktikoj.
Ekzemple, Sud priskribas epokon kiam sufokado de virinoj al la senkonscieco fariĝis populara moda. "Ili pensis, ke ĝi estas spira ludado," li diras. "Ili ne rimarkis, ke kiam la ulo tranĉas sangan fluon al la cerbo, li esence kreas tion, kio tre similas al apopleksio. Ĝi estas stulta praktiko! "
South diras, ke li levis la inferon ĝis ĝi eventuale reviziantoj komencis interkonsenti kun li kaj produktantoj malantaŭeniris.
Sudo mankas la tagoj "kiam porn estis amuza" kaj porn-filmoj ankoraŭ rakontis rakontojn. "Nun kun gonzo-porno, eĉ plej baza, vi nur spektas du sennomajn homojn, kiuj havas sekson sur ekrano," li diras. “Ne havas senton de identeco; Ne havas sencon, ke ili estas eĉ realaj homoj. "
Laŭ Dines, kvankam gonzo-porno ĉesis rakonti rakontojn, porno mem ankoraŭ rakontas historion: iuj virinoj estas putinoj laŭ naturo, ĉiam pretaj por sekso kaj avidaj fari kion ajn viroj volas, kiom ajn dolora aŭ degeneriga. Ili preferas esti traktataj kun malestimo, kaj ili havas nenian seksan imagon.
La historio porno diras pri viroj estas eĉ pli simpla, kiel ŝi skribas Pornlando: "Viroj en porno estas bildigitaj kiel sen animaj, sensentaj, amoraj vivsubtenaj sistemoj por erektaj pencoj, kiuj rajtas uzi virinojn kiel ajn ili volas."
Malgraŭ kiom terura ĝi sonas, ne estas homoj, kiuj allogas perfortan pornon, kaj ili revenas. Unu ebla klarigo por la populareco de gonzo venas de la toksomania modelo de konsumado de porno.
Je ĝia plej baza nivelo, ĝi sugestas, ke bildoj pri porno donu al spektantoj mallongan dopaminan rapidon. Sed, same kiel okazas kun misuzo de substancoj, la uzanto de komputa porno malrapide senvalidiĝas kaj bezonas pli fortan dozon por atingi la saman alton. Tio signifas trovi pli stimulan materialon. Por iuj senintencaj uzantoj, perforto havigas la kroman eksciton.
Dum ĉi tiu teorio estis popularigita de tiaj retejoj kiel YourBrainOnPorn.com, multaj homoj priparolas la toksomaniulon kaj la rakontadon, kiun ĝi donas. Toronto-seksa kaj toksomaniulisma terapeŭto Beth Mares atentigas, ke ĉi tiu teorio ne enkalkulas la tutan bildon. "Kio ajn okazos en la cerbo, tio ne signifas, ke iu ajn, kiu uzas pornografion, iĝos toksomaniulo per tiuj rimedoj," ŝi diras. "Homoj emas eniri obsedojn, kiel ekzemple sekso aŭ pornografio, kiam ili ne povas fari fronte al sia mondo."
Kvankam Mares kaj multaj aliaj zorgas pri priskribado de toksomanio en tiuj neŭrologiaj terminoj, plejparte ĉar la esplorado estas tiel nova kaj tiel limigita, ŝi observis, ke devigaj uzantoj de porno ofte sentas frustriĝon, kiu kondukas ilin serĉi novecon. Kiam porno ĉesos eksciti, obsedaj porn-uzantoj serĉos ion pli ekstreman, kiu povus pli eksciti ilin. "Sed tiam ĝi perdas sian efikon," ŝi diras. "Vi nur povas iri ĝis nun."
En ĉi tio, Dines kredas, la pornindustrio semis la semojn de sia propra detruo. "Ĝi fariĝas tiel malmola kerno tiel rapide, ke vi nun havas pliigitan konsumantbazon malkuraĝigitan kaj enuigitan. Ili ĉiam serĉas ion novan: io pli ekstrema, io pli stranga. Sed estas limoj al tio, kion vi povas fari. Vi ne povas mortigi ŝin. Ne mankas tre multe por fari ĝin krom mortigi ŝin, esti sincera kun vi. "
Laŭ Dines, tiu sento de tedado ankaŭ povas konduki al infana porno. "Unu el la aferoj, kiujn ili trovos, estas, ke multaj viroj, kiuj estas enuigitaj kaj senintencaj, sin turnas al infanoj," diras Dines. Ŝi klarigas, ke ĉi tiuj viroj taŭgas neniun el la normaj priskriboj de pedofiloj, kaj ke ili atribuas sian propran ŝanĝon al konduto al porno.
Dines intervjuis plurajn virojn kiuj estis malliberigitaj pro seksperfortado de infanoj. Ŝi demandis ilin kial ili turniĝis al infanoj poste en la vivo, kaj ili ĉiuj diris la samon: "Mi enuiĝis. Mi volis ion malsaman. "
Kvankam ambaŭ Mares kaj Dines priskribas kiel porno kreas bezonon de ekstrema stimulo, Mares sentas, ke kontraŭ-pornaj aktivuloj troigas la efikon de porno. "Estas multe da nekontestata diskuto pri pornografio, kiu kondukas homojn agi," ŝi diras. Influi la influon de porno sur konduto povas konduki al cenzuro, kiu Mares opinias malutilan por demokratia socio. "Vi ne bezonas reguligi tion, kion homoj rigardas," ŝi diras. "Vi povas havi sanajn regularojn en industrio."
Alarmo ankaŭ minacas la komunumon BDSM (sklaveco kaj disciplino, superregado kaj submetiĝo, sadismo kaj masochismo) kaj tiuj, kiuj ĝuas konsentan kremon. Kvankam praktikantoj de BDSM okupiĝas pri stiligitaj formoj de perforto kaj esploras la interagadon de doloro kaj plezuro, Lordino-Seraphina-reganta kaligrafio konstatas, ke ekzistas nenia perforto en BDSM. "Kiam ni parolas pri konsentema kreko, estas plaĉo por ambaŭ partneroj," ŝi diras. "Kaj kie estas plezuro por ambaŭ partneroj, ĝi ne estas perforta."
Lordino Seraphina asertas klaran distingon inter porno kaj praktiko: pornografio ne iniciatas, ŝveligas aŭ ŝveligas la intereson de homo pri BDSM, ŝi diras. "Ne indikas, ke porno kaj BDSM havas ion ajn rilatan inter si." Tiel, kiel homoj povas spekti filmojn de agado sen pafado de homamaso, ili povas spekti perfortajn pornajn fantaziojn sen agi.
Toronto-bazita seksologo kaj televida personeco Jessica O'Reilly konsentas, ke plej multaj homoj povas distingi inter fantazio kaj realeco, kvankam ŝi agnoskas, ke porn-bazitaj atendoj foje povas ludi en la rilatoj de homoj.
O'Reilly, kiu havas doktoriĝon pri homa sekseco, citas la retejon Makelovenotporn.com de Cindy Gallop, kiu estis kreita por kontraŭstari la malagrablajn kaj malgravajn postulojn, kiujn viroj foje akiras per sia porn-spektado. "Mi opinias, ke la porno ofertas tre limigitajn, malĝustajn reprezentojn de korpoj kaj seksaj agoj," diras O'reilly. "Ĝi povas reframi niajn erotikajn skriptojn por inkluzivi pli mallarĝan gamon de agoj kaj korpoj."
O'Reilly estas konstante por-porno, kaj defias la ideon, ke la industrio fokusas pri gonzo. "Kion mi vidas estas plivastigi la porno-ĝenrojn por inkludi feminisman kaj amatan pornon," ŝi diras. "Vidi homojn okupiĝantajn pri sekse eksplicitaj agadoj estas vere grava. Mi ne povas pensi pri iu ajn alia fizika agado en niaj vivoj, kiujn ni praktikas sen unue observi. Vi ne ludas piedpilkon sen spekti ludon. "
Por Dines, la vera problemo ne estas la efiko de porno sur konduto sed la kapablo de homoj distingi inter fantazio kaj realeco. "Ni ne naskiĝas plene formitaj homoj kun ĉiuj niaj gustoj," ŝi diras. "Ni estas kulturaj estaĵoj, kiuj vagas tra nia socio kaj nia kulturo reprenante indikojn kaj normojn kaj valorojn, kaj tiuj konkretigas nin." Dines asertas, ke se porno ne influas homojn, tiam ĉio, kion ni scias pri homa konduto, estas malĝusta.
Ŝi daŭrigas: "Se sekseco estas konstruita per la kulturo, tiam argumenti, ke porno ne havas efikon, estas kiel diri, ke reklamado havas nenian efikon. Ni akceptas, ke manĝaĵa industrio formas kiel homoj manĝas, kaj la vesta industrio formas kiel homoj vestas. Kial la seksindustrio estus malsama? ”
Sed kiom ajn bone la porno-uzantoj povas defendi sin kontraŭ falsaj mesaĝoj de porno, ĉiuj konsentas, ke infanoj plej malmulte emas fari la distingon inter kio estas reala kaj kio ne. Malmultaj festos la fakton, ke porno fariĝis la ĉefa fonto de seksa edukado por generacioj kreskigitaj en interreto, kiuj ofte renkontas pornon - kaj supozeble gonzo-porno - en la aĝo de 11 aŭ 12.
Neniu estas pli por-porno ol Atlanta-pornografo South, kaj eĉ li konstatas la aferon tre malkaŝe: "Ekzistas nur io multe pri perforta porno, kiu ĝenas min, aparte kiam vi konsideras ĝian pretan haveblecon al homoj, kiuj estas sub la aĝo de 18. "
Se infanoj spektas hard-kernan pornon, ili verŝajne spektos ĝin sur retejo posedata de la plej granda porn-provizanto de la mondo, kompanio nomata MindGeek. Kiel raportis en freŝa artikolo de David Auerbach en Slate, MindGeek funkciigas pli ol 100-ejojn kun tuta larĝa de bando kiu superas Twitter, Amazon aŭ Facebook.
La kompanio, fondita de kanadanoj Stephane Manos kaj Ouissam Youssef en 2007 kaj nun havas oficejojn en Montrealo same kiel en la tuta mondo, posedas multajn el la popularaj "tubaj" retejoj, kiel Pornhub, YouPorn kaj RedTube. Ĉi tiuj retejoj estas tre facile alireblaj: ili estas senpagaj, ili altas en la serĉoj de Google kaj ili ofertas senfinan torenton de nova enhavo.
Sudo opinias, ke se kompanioj kiel MindGeek estus devigitaj starigi fajroŝirmilon de iu aĝo (esence, postulante kreditkartan numeron), kiel ludoj devas fari, ili malsukcesus.
Li ne volas vidi la pornindustrion malsukcesi, kompreneble. Li nur volas vidi ĝin preni respondecon pri si mem, kaj lasi post si la perforton por pli seks-pozitiva alproksimiĝo.
Sed por Dines, la du flankoj estas nerekoneblaj. "Mia argumento estas, ke mi estas por-seksa, kaj tial mi estas kontraŭ-porno," ŝi diras. "Vi ne povas esti por-porno kaj por-sekso samtempe. Vi devas elekti unu. "
Mark Mann estas sendependa verkisto bazita en Toronto. Liaj eseoj kaj rakontoj aperis en Raporto pri Komerco, Reader's Digest, La Rosmaro, Maisonneuve kaj aliaj. Li ankaŭ recenzas la artojn por diversaj interretaj publikaĵoj.
;
