UPDATE 2017: Nova studo (Fernandez et al., 2017) testis kaj analizis la CPUI-9, laŭdiran demandaron pri "perceptita pornografia dependeco" ellaborita de Joshua Grubbs, kaj trovis, ke ĝi ne povis ĝuste taksi "realan porn-dependecon" or "Perceptita porno-toksomanio" (Ĉu Cibera Pornografio Uzas Inventaron-9-Partoj Reflektas Realan Compulsividad en Interreta Pornografio Uzo? Esplorante la Rolon de Abstinence Effort). Ĝi ankaŭ trovis, ke 1/3 de la CPUI-9-demandoj devas esti preterlasitaj por redoni validajn rezultojn rilate al "morala malaprobo", "religiemo" kaj "horoj da uzado de porno." La trovoj vekas gravajn dubojn pri konkludoj eltiritaj de iu ajn studo, kiu uzis la CPUI-9 aŭ dependis de studoj, kiuj uzis ĝin. Multaj el la zorgoj kaj kritikoj de la nova studo spegulas tiujn priskribitajn en la sekva kritiko.
UPDATE 2018: Propaganda peco maskita kiel tiel nomata recenzo de Grubbs, Samuel Perry, Rory Reid kaj Joshua Wilt - Esploro Proponas la Grubbs, Perry, Wilt, Reid Review estas malkvieta ("Pornografiaj Problemoj Pro Morala Nekongruo: Integra Modelo kun Sistema Revizio kaj Metaanalizo") 2018.
ŜAKONA ĜISdatigo: En 2019, aŭtoroj Samuel Perry kaj Joshua Grubbs konfirmis sian agendan moviĝeblon kiam ambaŭ formale aliĝis aliancanoj Nicole Prause kaj David Ley provante silenti ViaBrainOnPorn.com. Perry, Grubbs kaj aliaj por-pornaj "spertuloj" ĉe www.realyourbrainonporn.com partoprenas kontraŭleĝa malpermesado de varmarka marko kaj kaŭre. La leganto devas scii tion RealYBOP-twitter (kun la ŝajna aprobo de siaj spertuloj) ankaŭ okupiĝas pri malhonoro kaj ĉikanado de Gary Wilson, Aleksandro Rodas, Gabe Deem kaj NCOSE, Laila Mickelwait, Gail DinesKaj iu ajn alia, kiu parolas pri la damaĝoj de porno. Krome David Ley kaj du aliaj spertuloj pri "RealYBOP" nun estas estanta kompensita de pornindustria giganto xHamster promocii siajn retejojn (ie StripChat) kaj konvinki uzantojn, ke porno-toksomanio kaj seksa toksomanio estas mitoj! Laŭdo (kiu prizorgas RealYBOP-twitter) ŝajnas esti sufiĉe komforta kun la industrio de pornografio, kaj uzas RealYBOP-twitter promocii la industrion porno, defendu PornHub (kiu gastigis filmetojn pri infana porno kaj sekskomercado), kaj ataki tiujn, kiuj subtenas la peticion teni PornHub respondeca. Ni kredas, ke "spertuloj" de RealYBOP devas postuli listigi sian membrecon al RealYBOP kiel "konflikto de intereso" en siaj publikigitaj revizioj.
UPDATE 2019: Finfine, Grubbs ne fidis sian CPUI-9-instrumento. La CPUI-9 inkluzivas 3 "kulpojn kaj honto / emociaj afliktoj" demandoj Ne kutime trovita en toksomanio - kaj kiuj prilumis siajn rezultojn, kaŭzante religiemajn uzantojn de porno pli altaj kaj nereligiaj uzantoj poentigi malpli ol ol subjektoj faras laŭ normaj toksomaniulaj taksadaj instrumentoj. Anstataŭe, La nova studo de Grubbs demandis 2 rektajn jes / ne demandojn de uzantoj de porno ("Mi kredas, ke mi estas toksomaniulo al interreta pornografio. ""Mi nomus min interreta pornografio toksomaniulo. ”). Rekta kontraŭdiro de liaj pli fruaj asertoj, doktoro Grubbs kaj lia esplora teamo trovis, ke kredi, ke vi estas toksomaniulo al porno, ĝi rilatas plej forte kun ĉiutagaj horoj de porn-uzado, ne kun religieco.
UPDATE 2020: Senpartia esploristo Mateuz Gola kuniĝis kun Grubbs. Anstataŭ uzi la terure torditan CPUI-9 de Grubbs, la studo uzis solan demandon: "Mi kredas, ke mi estas toksomaniulo al interreta pornografio". Ĉi tio rezultis en malmulta aŭ neniu korelacio inter religieco kaj kredu sin toksomaniulo al porno. Vidu: Taksante Problemojn pri Pornografio Pro Morala Nekongrueco-Modelo (2019)
ENKONDUKO
Nova koncepto ĵus aperis en ekzisto de artikoloj kaj artikoloj: "perceptita porno-toksomanio." Ĝi estis kreita de Joshua Grubbs kaj ĝisfunde ekzamenita en la analizo de YBOP: Kritiko de "Perceptita Dependeco al Interreta Pornografio kaj Psikologia Aflikto: Ekzamenante Rilatojn Samtempe kaj Kun Tempo " (2015). Jen kelkaj el la fraplinioj de tiu studo:
- Rigardante Porn Estas bone. Kredanta En Porn Addiction Ne Estas
- Perceptita Toksomanio Por Porno Estas Pli Daŭra ol Porno Uzu Sin
- Kredanta Vin Havas Pornindikiĝon Estas la Afero de Via Porn Problemo, Studaj Trovoj
Ĉi tie ni revizitas la laboron de Joshua Grubbs dum li daŭre publikigas artikolojn pri "perceptita porno-dependeco". En tio ĉi 2015-gazetara eldono Grubbs sugestas, ke uzo de pornografio mem ne kaŭzas problemojn:
"Ŝajnas ne esti la pornografio mem, kiu kaŭzas problemojn al homoj, estas kiel ili sentas pri ĝi,"
"Perceptita toksomanio implicas negativan interpreton de via propra konduto, pensante pri vi mem, kiel:" Mi ne havas potencon super ĉi tio "aŭ" Mi estas toksomaniulo, kaj mi ne povas regi ĉi tion. "
Grubbs resumas siajn opiniojn en ĉi tio eksterordinara 2016 psikologio Hodiaŭ artikolo, asertante, ke la toksomanio de porno estas nenio pli ol religia honto.
Estante etikedita "pornulo" de partnero, aŭ eĉ de si mem, Ĝi havas nenion kiu vidi kun la vido de viro pornos, diras Joshua Grubbs, asistenta profesoro pri psikologio ĉe Bowling Green University. Anstataŭe, ĝi havas ĉion por fari religieco kaj moralo sintenoj al sekso. Resume, li diras, "Ĝi honteme motivas." ...
... .Grubbs nomas ĝin "perceptita pornografia dependeco." "Ĝi funkcias tre malsame de aliaj toksomanioj. "
Se Josuha Grubbs estis precize citita, la supraj asertoj limiĝas sur propagando, ĉar ni montros ke:
- La demandaro de Grubbs taksas nur reala porno-toksomanio, ne "perceptita porno-toksomanio". Tiu porno-toksomanio ne "funkcias malsame ol aliaj toksomanioj", kaj ke Grubbs ne montris tion. Fakte, Grubbs bazis sian enketilon sur (normaj) enketiloj pri drogmanio.
- Kontraŭe al sia deklaro supre, la kvanto de uzata porno estas forte rilate al poentaroj pri la demandaro pri pornodependeco de Grubbs (CPUI). Fakte, la studoj de Grubbs malkaŝas, ke la toksomanio al porno (CPUI-sekcioj 2 kaj 3) estas malproksima pli rilate al la kvanto de porno vidita ol al religio.
- Cetere, "horoj da uzo" ne estas fidinda mezuro de (anstataŭanto) toksomanio. Antaŭaj studoj establis, ke "horoj de porno vidata" ne estas linie rilatigitaj kun poentaroj aŭ simptomoj de porno. Multaj aldonaj variabloj de uzo ankaŭ kontribuas al la disvolviĝo de toksomanio de porno.
Pli tie de ĉi tiuj evidentaj defioj al Grubbs "Porno-toksomanio estas nur religia honto”Aserto, lia modelo diseriĝas kiam ni konsideras tion:
- Religia honto ne estigas cerbajn ŝanĝojn, kiuj spegulas tiujn trovitajn ĉe droguloj. Tamen estas ĉirkaŭ 39 Studoj neurológicos raportante toksoman-rilatajn cerbajnŝanĝojn en kompensaj pornaj uzantoj / seksaj toksomaniuloj.
- La preponderancia de studoj raportas pli malaltajn impostojn de kompensaj seksaj kondutoj kaj uzado porno en religiaj individuoj (studi 1, studi 2, studi 3, studi 4, studi 5, studi 6, studi 7, studi 8, studi 9, studi 10, studi 11, studi 12, studi 13, studi 14, studi 15, studi 16, studi 17, studi 18, studi 19, studi 20, studi 21, studi 22, studi 23, studi 24, studi 25).
- Ĉi tio signifas, ke la specimeno de religiaj porno-uzantoj de Grubbs estas neeviteble misprezentita (vidu sube). Ĝi ankaŭ signifas, ke "religieco" jes ne Antaŭdiri porn toksomanion.
- Multaj ateistoj kaj agnostikoj disvolvu toksomanion porn. Du 2016-studoj pri homoj, kiuj lastatempe uzis pornojn La lastaj 6aj monatoj, aŭ en La lastaj 3aj monatoj, raportis eksterordinare altajn impostojn de compulsiva porno-uzo (28% por ambaŭ studoj).
- "Perceptita toksomanio" evidente ne povis indukti kronikan erektan misfunkcion, malaltan libidon kaj anorgasmion ĉe sanaj junaj viroj. Tamen multnombraj studoj ligo porno al seksaj disfunkcioj kaj pli malalta seksa kontentigo, kaj ED-prezoj neklarigeble ekbruliĝis per 1000% ĉe viroj sub 40-jaraj de kiam "tubo" porno alvenis en la vivojn de pornuzantoj.
- ĉi 2016 studas pri traktado-serĉantaj pornaj toksomaniuloj trovis tiun religion ne korektis kun negativaj simptomoj aŭ interpunkcioj pri seksa diktataro.
- ĉi 2016 studas pri traktado-serĉantaj hipersexualojn trovita neniu rilato inter religia devontigo kaj mem-raportitaj niveloj de hipersexual konduto kaj rilataj konsekvencoj.
En la sekvaj sekcioj ni traktos la ĉefajn asertojn de Grubbs, pripensos liajn datumojn kaj metodaron, kaj sugestos alternativajn klarigojn por lia aserto, ke religieco rilatas al porno-toksomanio. Sed unue ni komencu per la 3 kolonoj, sur kiuj Grubbs konstruas siajn diversajn artikolojn.
Por la asertoj de Grubbs validaj ĈIUJ ĉi 3 devas esti veraj kaj subtenataj de efektiva esplorado:
1) La Grubbs Cibera Pornografio Uzi Inventaron (CPUI) devas taksi "perceptitan porn-dependecon" prefere ol fakta porklinio.
- Ne. La CPUI taksas fakta porkindikado, kiel Grubbs mem deklaris en sia origina 2010-papero validigante la CPUI (pli sube). Fakte, la CPUI estis nur validigita kiel fakta porno-toksomanio, kaj neniam kiel "perceptita toksomanio" testo. Sen apoga scienca pravigo, en 2013, Grubbs neklarigeble re-etikedis sian teston pri porno-dependeco kiel teston pri "perceptita porno-dependeco".
- Noto: En la studoj de Grubbs li uzas la frazon "perceptita toksomanio" aŭ "perceptita porno-toksomanio" por indiki la totalan poentaron en sia CPUI-testo (reala porno-toksomanio-testo). Ĉi tio perdiĝas en traduko pro la ofta ripeto de "perceptita toksomanio" anstataŭ la ĝusta, senŝanĝa etikedo: "la interpunkcio pri uzado de ciberpornografio."
2) Grubbs devas esti trovita malmulte al neniu korelacio inter horoj de uzo kaj CPUI-interpunkcioj (porn-toksomanio).
- Ne denove. Ekzemple, Grubbs et al. 2015 malkaŝas fortan korelacion inter horoj de uzo kaj punktoj de CPUI. De p. 6 de la studo:
"Aldone, averaĝa ĉiutaga pornografia uzo en horoj estis grave kaj pozitive asociita kun depresio, angoro kaj kolero, kaj ankaŭ kun perceptita toksomanio [totala CPUI-poentaro]."
- Tiu de Grubbs dua 2015-studo raportis a pli forta korelacio inter CPUI-poentaroj kaj "horoj da porno-uzo" ol ĝi faris inter CPUI-poentaroj kaj religiemo.
Kiel povus Grubbs aserti psikologio Hodiaŭ tiu porno-toksomanio "Ĝi havas nenion kiu vidi kun la kvanto de porno vidita al viro,"Kiam liaj studoj malkaŝas, ke uzokvanto estis" signife kaj pozitive "korelaciita kun CPUI-poentaroj?
3) Aliaj studoj devas raporti, ke la kvanto de porno uzita estas lineale rilatigita kun simptomoj de porno toksomanio aŭ interpunkcioj pri pernaj toksomanioj.
- Ili ne faris. Aliaj esploraj teamoj trovis, ke la variablo "horoj de uzo" ne estas linie rilatigita kun ciberseksaj toksomanioj (aŭ videoludaj toksomanioj). Tio estas, toksomanio estas pli fidinde antaŭdirita de aliaj variabloj ol "horoj da uzo" ĉiuokaze, do la materieco de la asertoj de Grubbs estas pridubinda eĉ se lia metodiko estis sana kaj liaj asertoj estis ĝustaj. (Ne.) "Uzhoroj" ne estas fidinda prokurilo por "porn-dependeco", do nek korelacioj kun ĝi nek manko de korelacioj kun ĝi povas havi la vastan signifon, kiun Grubbs supozas.
Plej multaj el la titoloj kaj asertoj generitaj de Grubbs dependas de tio, ke ĉiuj 3 el la supraj punktoj veras. Ili ne estas. Ni nun ekzamenas ĉi tiujn 3 kolonojn kaj la detalojn ĉirkaŭ la studoj kaj asertoj de Grubbs.
SEKCIO 1: La Mito pri "Perceptita" Porn-Dependeco:
La Cibera Pornografio Uzi Inventaron (CPUI): Ĝi estas reala toksomanio.
Grava noti:
- Kiam ajn Grubbs uzas la frazon "perceptita toksomanio" li vere signifas la totalan poentaron en sia CPUI.
- La CPUI estas dividita en 3 sekciojn, kio fariĝas tre grava poste kiam ni ekzamenas kiel poentaroj en ĉiu sekcio korelacias kun aliaj variabloj kiel "uzhoroj" kaj "religieco."
- Ĉiu demando estas poentita per Likert-skalo de 1 ĝis 7, kun 1 estanta "tute ne, ”Kaj 7 estas“ekstreme. "
Komunumo:
1. Mi kredas, ke mi estas toksomaniulo al interreta pornografio.
2. Mi sentas nekapabla ĉesigi mian uzon de interreta pornografio.
3. Eĉ kiam mi ne volas vidi pornografion enrete, mi sentas ĝin desegnita
ACCESS EFFORTS:
4. Kelkfoje mi provas aranĝi mian horaron por ke mi povu esti sola por vidi pornografion.
5. Mi rifuzis foriri kun amikoj aŭ ĉeesti iujn sociajn funkciojn por havi la ŝancon vidi pornografion.
6. Mi forigis gravajn prioritatojn por vidi pornografion.
EMOTIKAJ MALOJ:
7. Mi sentas honton post vidi pornografion enrete.
8. Mi sentas min deprimita post vidi pornografion en linio.
9. Mi sentas min malsana post vidi pornografion enrete.
Fakte la demandaro pri Cibera Pornografia Uzo-Inventaro (CPUI) de Grubbs tre similas al multaj aliaj enketiloj pri drogoj kaj kondutoj. Kiel aliaj dependecaj testoj, la CPUI taksas kondutojn kaj simptomojn komunajn al ĉiuj toksomanioj, kiel ekzemple: la nekapablo kontroli uzon; devigo uzi, avidoj uzi, negativaj psikologiaj, sociaj kaj emociaj efikoj; kaj zorgo pri uzado. Fakte, nur 1 el la 9 CPUI-demandoj supre eĉ sugestas "perceptitan dependecon."
Tamen oni diras al ni, ke de homo Tuta poentaro por ĉiuj 9 demandoj estas sinonima kun "perceptita dependeco" anstataŭ dependeco mem. Tre misgvida, tre lerta kaj sen ia scienca bazo. Agnotologia furaĝo, iu ajn? (Agotologio estas la studo de klere induktita malklereco aŭ dubo, precipe la publikigado de malĝustaj aŭ trompantaj sciencaj datumoj desegnitaj por konfuzi la publikon pri la ŝtata esploro en aparta kampo. Granda Tabako akreditas inventi la kampon de agotologio.)
Rimarku, ke jardekoj de provoj de taksado de atksomanio establitaj por atksikaj kemiaj kaj kondutoj dependas de similaj demandoj kiel la CPUI por taksi fakta, ne nur perceptita, toksomanio. CPUI pridemandas 1-6 taksi kondutojn de kulpa toksomanio kiel priskribis la 4-C, dum demandoj 7-9 taksas negativajn emociajn statojn post uzado de porno. Ni komparu la CPUI kun komune uzata taksa ilo konata kiel la "4 Cs.”La CPUI-demandoj, kiuj rilatas al la kvar C-oj, estas notataj ankaŭ.
- Cimpulso por uzi (2, 3)
- Nekapablo al Controlo (2, 3, eble 4-6)
- Cravings por uzi (3 speciale, sed 1-6 povus esti interpretita kiel avidoj)
- Cuzado malgraŭ negativaj konsekvencoj (4-6, eble 7-9)
Fakuloj de toksomanio dependas pri taksado de iloj kiel 4C kiel indikanta toksomanion ĉar neŭrientiuloj korelaciis la simptomojn tiujn demandojn kun suba suba toksomanio-rilata cerboŝanĝoj en jardekoj de baz-esploraj studoj. Vidu la Publika politika #komunika? o de la American Society of Addiction Medicino. Mallonge dirite, la CPUI de Grubb estas efektiva provo pri toksomanio al porno; ĝi neniam estis validigita por "perceptita dependeco."
La komenca studo de 2010 Grubbs diris, ke la CPUI taksis fakta porklinio
In La komenca 2010 artikolo de Grubbs li validigis la Cyber-Pornography Use Inventory (CPUI) kiel pridemandanto fakta porno-toksomanio. La frazoj "perceptita toksomanio" kaj "perceptita porno-toksomanio" ne aperas en lia 2010-artikolo. Kontraŭe, Grubbs et al., 2010 klare diras plurloke, ke la CPUI taksas veran porn-dependecon:
La antaŭe priskribitaj modeloj proponitaj por kompreni kondutajn toksomaniojn estis la ĉefaj teoriaj supozoj uzataj por derivi la instrumenton por ĉi tiu studo, la Inventaro pri Uzado de Ciber-Pornografio (CPUI), desegnita post la Interreta Seksa Ekzameno-Testo disvolvita de Delmonico (Delmonico & Griffin, 2008) . La dezajno de la CPUI baziĝis sur la principo, ke adictiva konduto karakterizas per nekapablo deteni la konduton, signifajn negativajn efikojn kiel rezulton de la konduto, kaj ĝeneraligita obsedo kun la konduto (Delmonico & Miller, 2003).
La CPUI efektive montras promeson kiel instrumento taksanta interretajn pornografion. Dum antaŭaj instrumentoj, kiel la ISST, taksis nur seksan toksomanion en linio de larĝa spektro, ĉi tiu skalo pruvis promeson specife taksante la toksomanion de interreto pornografio. Krome, la eroj sur la skalo antaŭe menciita de Addictive Patterns ŝajnas trovi iom da nivelo Teoria subteno kaj ebla konstrua valideco kompare kun la diagnozaj kriterioj por Substanca Dependado kaj Patologia Gamblingo, ICD.
Fine, kvin el la elementoj sur la skalo de Addictive Patterns de la originala skalo de Compulsiveco ŝajnas rekte tuŝi la individuon perceptita aŭ realan incapaciton por deteni la konduton, en kiu ili okupiĝas. Nekapabla halti probleman konduton sub iuj cirkonstancoj ne nur gravas diagnoza kriterio por SD kaj PG, sed ĝi ankaŭ povas esti pensata kiel unu el la kernaj elementoj de ambaŭ toksomanioj, kiel manifestite en SD, kaj ICDs (Dixon et al., 2007; Potenza, 2006). Ŝajnas, ke ĝi estas ĉi tiu nekapablo, kiu kreas la malordon.
En 2013 studo Grubbs reduktis la numeron de CPUI-demandoj de 32 (aŭ 39 aŭ 41) al la nuna 9, kaj re-etikedita lia reala, validigita testo pri porno-toksomanio kiel "perceptita porno-toksomanio" (jen 41-demando-versio de la CPUI). Li faris tiel sen ia klarigo aŭ pravigo kaj daŭrigis uzi la frazon "perceptita dependeco" 80 fojojn en sia 2013-artikolo. Dirite, Grubbs aludis la veran naturon de la CPUI-9 en ĉi tiu ekstrakto de la 2013-papero:
"Laste, ni trovis, ke la CPUI-9 forte pozitive asociiĝis kun ĝeneralaj hiperseksaj tendencoj, mezurite per la Kalikman Seksa Kompikeco Skalo. Ĉi tio montras al la alta grado de interrilato inter deviga pornografia uzo kaj hipersekseco pli ĝenerale. "
Ni estu tre klaraj - la CPUI neniam validiĝis kiel taksa testo diferenciga reala porkindikto de "Perceptita porn toksomanion.”Ĉi tio signifas, ke la publiko dependas nur de la vorto de Grubbs, ke lia reviziita testo povas diferenci inter" perceptita porno-toksomanio "kaj la" reala porno-toksomanio ", kiun la CPUI estis origine validigita por taksi. Kiel scienca estas reetikedi validitan teston kiel ion tute alian sen validigi la radikale ŝanĝitan uzon de la testo?
Kial Joshua Grubbs re-etikedis la CPUI kiel "perceptitan" teston pri porno?
Dum Grubbs mem ne asertis, ke lia testo povus percepti de efika toksomanio, lia uzo de la misgvida termino ("perceptita toksomanio") por partituroj sur lia CPUI-9-instrumento igis aliajn supozi, ke lia instrumento havas la magian econ esti kapabla diskriminacii inter "perceptita" kaj "reala" toksomanio. Ĉi tio kaŭzis grandegan damaĝon al la kampo de taksado de toksomanio al porno, ĉar aliaj dependas de liaj artikoloj kiel evidenteco de io, kion ili ne liveras kaj ne povas liveri. Neniu testo ekzistas, kiu povas distingi "realan" de "perceptita" toksomanio. Simple etikedi ĝin kiel tian ne povas fari ĝin tiel.
Kiel tio okazis? Ne estas nekutime, ke akademiaj redaktistoj kaj recenzistoj postulas grandajn reviziojn antaŭ ol ili akceptas artikolon por publikigo. Joshua Grubbs diris per retpoŝto, ke recenzisto de sia dua studo pri CPUI-9 kaŭzis al li kaj al liaj kunaŭtoroj de la studo de 2013 ŝanĝi la terminologion "porno-dependeco" de la CPUI-9 (ĉar la recenzisto mokis la "konstruon" de toksomanio al porno). Jen kial Grubbs ŝanĝis sian priskribon de la testo al "perceptita enketilo pri pornografia toksomanio. Esence anonima recenzisto / redaktoro ĉe ĉi tiu ununura ĵurnalo iniciatis la nesubtenatan, misgvidan etikedon de "perceptita toksomanio al pornografio. " La CPUI neniam estis validigita kiel taksado de diferenca testo reala porkindikto de "Perceptita porn toksomanion.”Jen Grubbs tuiteante pri ĉi tiu procezo, inkluzive la komentojn de la recenzisto:
En mia unua papero pri deviga porno-uzo: "Ĉi tiu konstruaĵo [porno-dependeco] estas tiel signifa mezuri kiel spertoj de fremda forkapto: ĝi estas sensenca."
Nicole Praŭzo, PhD @NicoleRPrause
Vi aŭ recenzisto?
Revizisto diris al mi
Josh Grubbs @JoshuaGrubbsPhD jul 14
Fakte, kio kondukis al mia perceptita toksomanio, mi pensis pri la komentoj, kiel reviziis la fokuso.
Ne ekzistas historia precedenco por taksado de "perceptita dependeco"
La du studoj Grubbs konstante citas (1, 2) implici ke lia koncepto de "perceptita dependeco" estas establita / legitima estis farita ĉe fumantoj, kaj nek subtenas la koncepton de "perceptita dependeco" kiel Grubbs uzas ĝin. Unue, neniu studo sugestas, kiel Grubbs faras kun porno, ke efektiva cigared-dependeco ne ekzistas. Ankaŭ neniu el tiuj studoj asertis esti ellaborinta demandaron, kiu povus distingi aŭ izoli "perceptitan toksomanion" de reala toksomanio. Ambaŭ studoj enfokusigis anstataŭ taksi kiel estonteco sukcesis ĉesi fumi rilatanta al pli fruaj mem-raportoj pri toksomanio.
Estas neniu demandaro pri "perceptita dependeco" al io ajn - substanco aŭ konduto - inkluzive de pornografia uzo (sendepende de la asertoj de Grubbs). Estas bona kialo 'Google Scholar' donas nulajn rezultojn por la jenaj "perceptitaj dependecoj":
- "Perceptita alkohola toksomanio"
- "Perceptita kokainan toksomanion"
- "Perceptita heroin-toksomanion"
- "Perceptita metanfetamina toksomanio"
- "Perceptita ludanta toksomanion"
Aliaj esploristoj antaŭdire uzas la CPUI kiel fakta provo de toksomanio porno
Reala kontrolo: aliaj esploristoj priskribas la CPUI kiel fakta enketilo pri taksado pri toksomanio de porno (ĉar tiel ĝi estis validigita), kaj uzu ĝin kiel tian en iliaj publikigitaj studoj:
- Ekzameno pri Interreta Pornografia Uzado inter Masklaj Studentoj ĉe Evangeliaj Kristanaj Kolegioj (2011)
- Demandoj kaj skaloj por taksado de la interretaj seksaj agadoj: Revizio de 20-jara esploro (2014)
- Problema cybersekso: Konceptualigo, takso kaj traktado (2015)
- Klariganta la Ligojn Inter Interretaj Ludoj, Interreta Uzo, Trinkaj Motivoj, Kaj Enreta Pornografia Uzo (2015)
- Cyberpornografio: Tempo Uzo, Perceptita Toksomanio, Seksa Funkcio, kaj Seksa Kontento (2016)
- Ekzamenado de Kritilaj Problemaj Interretaj Pornografiaj Uzoj Inter Universitata Studento (2016)
La lasta studo supre uzis pli longan version de la Grubbs CPUI kaj interreta pornografia diskutaro-demandaro derivita de la DSM-5 Interretaj videoludaj kriterioj. La grafikaĵoj sube montras la samajn temojn' Poentaroj sur la du malsamaj pornaj toksomanio-demandaroj:
-
Neniu surprizo: tre similaj rezultoj kaj distribuo por la Grubbs CPUI kaj la esploristo DSM-5-bazita porn-dependeca enketilo. Se la CPUI povus diferencigi "perceptitan toksomanion" de "reala toksomanio" la grafikaĵoj kaj distribuoj estus tre malsimilaj. Ili ne estas.
Sugesto: kiam ajn vi legas artikolon de Grubbs aŭ sonmordon de Grubbs en la amaskomunikilaro, forigu la vorton "perceptita" kaj vidu kiom malsame ĝi legas - kaj kiel ĝi kongruas kun aliaj esploroj pri porno-dependeco. Ekzemple, du frazoj de la enkonduko de la artikolo de Grubbs kun la vorto "perceptita" forigitaj:
Dependeco al interreta pornografio estas asociita kun pli malaltaj niveloj de bonstato. Lastatempa esplorado trovis porn-dependecon rilata al angoro, depresio kaj streso (Grubbs, Stauner, Exline, Pargament, & Lindberg, 2015; Grubbs, Volk et al., 2015).
Forigu la nesubtenatan aserton, ke la CPUI taksas "perceptitan porn-dependecon" kaj ni havas tute malsamajn studajn rezultojn kaj neniujn misgvidajn titolojn. Denove, tiaj realaj trovoj pri porn-toksomanio asociitaj kun angoro, depresio kaj streso akordiĝas kun jardekoj da "reala", "ne" perceptita "toksomanio-esplorado. Nekapablo kontroli uzon estas aflikta.
SEKCIO 2: Asertitaj Korelacioj? "Horoj de uzo" kaj "Religio"
Kontraŭe al la aserto de Grubbs, la kvanto de porno vidita signife rilatas al poentaroj pri toksomanio al porno (CPUI)
Dum ni vidos, ke "horoj da uzo" neniam estas uzataj kiel la sola anstataŭanto por dependeco, amaskomunikiloj sonas ke Grubbs trovis ne rilato inter "horoj de porno-uzo" kaj poentaroj pri la porno-toksomanio-testo (CPUI). Ĉi tio ne estas la kazo. Ni komencu per tiu de Grubb 2013 studo tio dekretis (per fiat) la CPUI-9 teston pri "perceptita porno-toksomanio":
"Poentaroj pri la totala CPUI-9, la kompenseca subskalo kaj la alira klopoda subskalo ĉiuj estis asociitaj kun pliigita uzo de interreta pornografio, indikante tion perceptita toksomanio [totala CPUI-poentaro] rilatas al pli granda ofteco de uzo. "
Memoru, ke "perceptita dependeco" estas stenografio por la totala CPUI-poentaro. Kiel priskribita antaŭe, ĉi tiu 2015 Grubbs studas raportis sufiĉe fortan korelacion inter horoj de uzo kaj CPUI-poentaroj. De p. 6 de la studo:
“Aldone, averaĝa ĉiutaga pornografio en horoj estis signife kaj pozitive asociita kun depresio, angoro, kaj kolero, same kiel kun perceptita toksomanio [totala CPUI-poentaro]. "
Alivorte, kontraŭe al la titoloj kaj la asertoj de Grubbs en la gazetaro, la totala poentaro de subjektoj CPUI-9 estis signife asociita kun horoj de porno-uzo. Sed kiel "averaĝa ĉiutaga pornografio uzas dum horoj" kompare kun religieco? Kio pli rilatas kun la CPUI- totala poentaro?
Ni uzos datumojn de artikolo de Grubbs en 2015 ("Transpresado kiel Addikto: Religio kaj Morala Malaprobo kiel Antaŭdiroj de Perceptita Diktiveco al Pornografio"), Ĉar ĝi enhavas 3 apartajn studojn kaj ĝia provoka titolo sugestas, ke religieco kaŭzas porn-dependecon. Tablo 2 sube enhavas datumojn de 2-apartaj studoj. Ĉi tiuj datumoj malkaŝas korelaciojn inter kelkaj variabloj (horoj de uzo de porno, religioj) kaj punktoj de CPUI (kompletaj CPUI-9 kaj rompitaj en la subseciojn de la CPUI 3).
Konsiletoj por kompreni la nombrojn en la tablo: nulo signifas nenian rilaton inter du variabloj; 1.00 signifas kompletan korelacion inter du variabloj. La pli granda la numero pli fortigas la korelacion inter la 2-variabloj. Se numero havas a minus signo, ĝi signifas, ke estas negativa korelacio inter du aferoj. (Ekzemple, ekzistas negativa korelacio inter ekzercado kaj kormalsano. Tiel, en normala lingvo, ekzercado reduktas la ŝancojn de kormalsano. Aliflanke, obezeco havas pozitiva korelacio kun kora malsano.)
Emfazitaj sube estas la korelacioj inter Tuta Poentaroj de CPUI-9 (# 1) kaj "Uzo En Horoj" (# 5) kaj la "Religia Indekso" (# 6) por du el la studoj de Grubbs:
La korelacioj inter totalaj CPUI-poentaroj kaj religieco:
- Studu 1: 0.25
- Studu 2: 0.35
- Averaĝa: 0.30
La korelacioj inter totalaj poentaroj de CPUI kaj "horoj de porno-uzo":
- Studu 1: 0.30
- Studu 2: 0.32
- Averaĝa 0.31
Shockingly, CPUI-9-poentaroj havas iomete pli forta rilato al "horoj da uzado de porno" ol al religiemo! Simple "horoj da porno-uzo" antaŭdiras porn-toksomanion pli bona ol faras religiecon. Tamen la resumo de la studo certigas nin, ke religieco estas "fortike rilatigita al perceptita toksomanio”(CPUI-poentaroj). Se ĉi tio estas la kazo, tiam "horoj de porno-uzo" evidente ankaŭ "fortike rilatas" al interpunkcioj sur la CPUI. Estas kurioze, kiel oni emfazas la rilaton de religio al la toksomanio al porno horoj de uzo estas preterrigarditaj aŭ kaŝitaj de duoblojpeak.
Ne ekzistas alia maniero diri ĉi tion - la datumoj de Grubbs kontraŭdiras liajn asertojn en la amaskomunikilaro kaj en la resumoj de liaj studoj. Por refreŝigi vian memoron, la asertoj de Grubbs en ĉi tio psikologio Hodiaŭ karakterizaĵo:
Estanta etikedita "porno-toksomaniulo" per partnero, aŭ eĉ per si mem, havas nenio Por vidi kun la kvanto de porno vidita viro, diras Joshua Grubbs, asistenta profesoro pri psikologio ĉe Bowling Green University. Anstataŭe, ĝi havas ĉio por vidi religieco ...
Fakte, la malo estas vera: la toksomanio de porno estas pli rilata al horoj de uzo ol al religio. La sekva sekcio malkaŝos tion fakta "Porno-toksomanio", mezurita de CPUI-demandoj 1-6, estas malproksima pli rilate al "horoj da uzado de porno" ol rilateco.
La studoj de Grubbs malkaŝas tion fakta porno-toksomanio multe pli rilatas al "horoj da porno-uzo" ol al religiemo
Grubbs trovis, ke porno-toksomanio (totala poentaro de CPUI-9) pli forte rilatas kun "nunaj horoj de porno-uzo" ol kun religieco. Sed vi eble pensas, "Grubbs rajtis pri unu reklamacio: porn-toksomanio (punktoj de CPUI) is rilataj al religio. " Ne vere. En la sekva sekcio ni vidos kial ĉi tiu aserto ne estas tio, kion ĝi ŝajnas.
Restante kun la nombroj de Grubbs nuntempe, ekzistas rilato inter fakta pornodependeco kaj religiemo. Tamen ĝi estas multe pli malforta ol indikita en la antaŭa sekcio. Same grava, la korelacio inter fakta porno-toksomanio kaj "horoj da porno-uzo" estas multe pli fortaj ol indikite en la antaŭa sekcio.
Dum pli proksima ekzameno, demandoj 1-6 de la CPUI-9 taksas la signojn kaj simptomojn komunajn al ĉiuj toksomanioj, dum demandoj 7-9 (Emocia Mizero) taksas kulpon, honton kaj penton. Tial, "fakta toksomanio "proksime kongruas kun demandoj 1-6 (Kompensemo kaj Aliraj Klopodoj).
Compulsividad:
- Mi kredas, ke mi estas toksomaniulo al interreta pornografio.
- Mi sentas nekapabla ĉesigi mian uzon de interreta pornografio.
- Eĉ kiam mi ne volas vidi pornografion enrete, mi sentas ĝin desegnita
Aliro-penoj:
- Kelkfoje mi provas aranĝi mian horaron por ke mi povu esti sola por vidi pornografion.
- Mi rifuzis foriri kun amikoj aŭ ĉeesti iujn sociajn funkciojn por havi la ŝancon vidi pornografion.
- Mi forigis gravajn prioritatojn por vidi pornografion.
Emociaj afliktoj:
- Mi sentas honton post vidi pornografion enrete.
- Mi sentas min deprimita post vidi pornografion en linio.
- Mi sentas min malsana post vidi pornografion enrete.
Unue, ni ekzamenu la korelaciojn inter ĉiu el la 3 CPUI-subsekcioj kaj Religiosity. En la sekva tabulo la tri sekcioj de CPUI estas numeritaj 2, 3 kaj 4, kaj la Religia Indekso estas nombro 6.
La korelacio inter Religio kaj Perceptita Compulsividad (Demandoj 1-3)
- Studu 1: 0.25
- Studu 2: 0.14
- Duona: 0.195
La korelacio inter Religiosity kaj Access Efforts (demandoj 4-6)
- Studu 1: 0.03
- Studu 2: 0.11
- Duona: 0.07
La korelacio inter Religiaco kaj Emocia Mizero (demandoj 7-9)
- Studu 1: 0.32
- Studu 2: 0.45
- Duona: 0.385
La ŝlosila trovo estas ke religio estas forte rilatigita (.39) al nur la sekcio Emotional Distress de la CPUI-9: demandas 7-9, kiu petas al la uzantoj porno kiel ili vidas post la porno (hontigita, deprimita aŭ malsana). Religio multe malpli rilatas al la du sekcioj (demandoj 1-6), kiuj plej precize taksas fakta Toksomanio porno: Compulsividad (.195) kaj Aliro-penoj (.07). Simplifikita: la hontindaj kaj kulpaj demandoj (7-9) potence svingas la tutan CPUI-poentojn supren por religiaj individuoj. Forprenu la 3 hontindajn demandojn kaj la korelacion inter religio kaj la CPUI falas al nura 0.13.
Ekzamenante la faktajn dependajn CPUI-demandojn, estas evidente, ke la demandoj de 3 "Aliro-Peno" 4-6 taksas ĉefajn dependecajn kriteriojn por ajna toksomanio: "La malkapablo ĉesi malgraŭ severaj negativaj konsekvencoj." Kompania uzo estas markostampo de toksomanio.
Kontraŭe, la demando #1 en la sekcio de Compulsiveco dependas subjektiva interpreto ("Ĉu mi sentas dependigita? ”).
Nun reiru al tiuj demandoj pri aliraj penoj 4-6, kiuj taksas specifajn kondutojn, ne kredojn aŭ sentojn. La ŝlosila forprenado: estas ekstreme malforta korelacio inter Religiosity kaj la 3 Aliraj Klopodoj (nur 0.07). En resumo, religio havas tre malmultan rilaton kun fakta porno-toksomanio. (Fakte, ekzistas bona kialo sugesti, ke ekzistas preskaŭ ne rilato, kiel ni vidos en la sekva sekcio.)
Poste ni ekzamenu la korelaciojn inter ĉiu el la 3 CPUI-subsekcioj kaj "Horoj de Porn-Uzo." En la sekva tabulo la tri sekcioj de CPUI estas numeritaj 2, 3 kaj 4, kaj "[Porno] Uzu En Horoj" estas nombro 5.
La korelacio inter "[Porn] Uzu En Horoj”Kaj Perceptita Kompetenteco (demandoj 1-3)
- Studu 1: 0.25
- Studu 2: 0.32
- Duona: 0.29
La korelacio inter "[Porn] Uzu En Horoj”Kaj Aliraj Klopodoj (demandoj 4-6)
- Studu 1: 0.39
- Studu 2: 0.49
- Duona: 0.44
La korelacio inter "[Porn] Uzu En Horoj”Kaj Emocia Aflikto (demandoj 7-9)
- Studu 1: 0.17
- Studu 2: 0.04
- Duona: 0.10
Ĉi tio estas ĝuste kontraŭa al tio, kion ni vidis kun religieco. "[Porn] Uzu En Horoj”Korelacias tre forte kun la CPUI-demandoj (1-6), kiu, denove, plej precize taksi fakta toksomanio porno (0.365). Pli grave, "[Porn] Uzu En Horoj”Rilatas eĉ pli forte kun la kernaj dependaj demandoj de CPUI 4-6 (0.44). Ĉi tio signifas tion fakta La toksomanio de porno (kiel taksita de kondutoj) estas forte rilatita kun kiom multe da porno vidiĝas.
Aliflanke, "[Porn] Uzu En Horoj”Malforte rilatas (0.10) al la demandoj pri "Emocia Mizero" (7-9). Ĉi tiuj 3 demandoj demandas al uzantoj de porno kiel ili sentas post vidado de porno (hontigita, deprimita aŭ malsana). En resumo, fakta La toksomanio porno (1-6) estas forte rilatigita kun la kvanto de porno vidita, sed ne ekzistas honto kaj kulpo (7-9). Por meti ĉi tiun alian vojon, la toksomanio de la porno havas multon pri kiom da porno estas vidata, kaj tre malmulte rilate al honto (religia aŭ alie).
Resumo de la realaj trovoj de Grubbs
- Tuta CPUI-9-poentaroj pli bone rilatis kun "[Porn] Uzu En Horoj”Ol kun religiemo. Ĉi tiu trovo rekte kontraŭas asertojn en la amaskomunikiloj de Joshua Grubbs.
- Forigi la 3 demandojn pri "Emocia Mizero" kondukas al eĉ pli forta rilato inter "[Porn] Uzu En Horoj"Kaj fakta Proksimumeco kiel por taksita de demandoj 1-6.
- Forigi la 3 demandojn pri "Emocia Mizero" (kiuj taksas honton kaj kulpon) kondukas al multe pli malforta rilato inter religieco kaj fakta Proksimumeco kiel por taksita de demandoj 1-6.
- Tre forta rilato ekzistas inter "horoj de porno-uzo" kaj la Koraj toksomanio kondutoj kiel taksas la demandoj 4-6 pri "Aliraj Klopodoj". Simple: porno-toksomanio tre forte rilatas al kvanto de porno vidita.
- La rilato inter "religieco" kaj la kernaj dependecaj kondutoj (Aliraj Penoj-demandoj 4-6) estas preskaŭ neekzistanta (0.07). Metu simple: kondutoj rilatigitaj kun toksomanio, prefere ol religieco, antaŭdiri la toksomanion porn. Religio havas nenion por fari kun la toksomanio de porno.
Jen kiel povus aspekti pli ĝusta konkludo en la studo de Grubbs:
La efektiva porno-toksomanio estas forte rilatita al horoj de porno-uzo kaj tre malforte rilata al religiemo. Horoj de porno-uzo estas multe pli bona antaŭdiro de reala porno-toksomanio ol religio. Kial religio havas ian rilaton al porno-dependeco estas nekonata. Ĝi povus esti la rezulto de malklara specimeno. Kompare kun nereligiaj individuoj, multe pli malalta procento de religiuloj regule vidas pornografion. Eble ĉi tiu misprezenta specimeno de "religiaj pornuzantoj" enhavas multe pli altan procenton de individuoj kun antaŭekzistaj kondiĉoj (OCD, ADHD, depresio, dupolusa malordo, ktp) aŭ familiaraj / genetikaj influoj ofte asociitaj kun toksomanio.
Finfine, lastatempa studo (de ne-Grubbs-teamo) ekzamenis la rilatojn inter uzado de pornografio kaj seksa kontentigo / funkciado uzante la CPUI-9. La studo trovis, ke la kvanto de uzata porno estis fortike rilatigita kun demandoj 1-6 (0.50), tamen ne tute rilatita al demandoj 7-9 (0.03). Ĉi tio signifas, ke la kvanto de uzata porno estas tre forta faktoro en la disvolviĝo de toksomanio de porno. Aliflanke, honto kaj kulpo ne estis asociitaj al la uzo de porno, kaj ili ne havis nenion kiu vidi kun la toksomanio porno.
Studoj rekonas tiun kvanton de uzado porno ne estas linee rilatigita kun la toksomanio de porno
Kiel klarigita supre, la kvanto de porno uzata multe pli rilatas al reala porno-toksomanio ol religio. Dirite, ni devas trakti la aserton de Grubbs, ke horoj da uzado de porno estas sinonimo de "vera porn-dependeco." Tio estas, ke la amplekso de "vera porno-toksomanio" estas plej bone indikita simple per "aktualaj horoj da interreta porno-spektado", anstataŭ per normaj testoj pri porno-toksomanio aŭ per porno-induktitaj simptomoj.
La truo en la fundamentoj de ĉi tiuj aŭtoroj, tra kiu vi povus veturi kamionon, estas tiu esplorado pri interreta porno kaj interretaj toksomanioj (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) raportis (tiu, ke, kiu) interreta toksomanio sub-tipoj ne konektas lineale kun horoj de uzo. Fakte, la variablo "horoj de uzo" estas nefidinda mezuro de toksomanio. Establitaj iloj pri taksado de toksomanio taksas toksomanion per multaj aliaj pli fidindaj faktoroj (kiel tiuj listigitaj en la unuaj du sekcioj de la CPUI). La jenaj studoj pri ciberseksa toksomanio, kiujn Grubbs preterlasis, raportas malmultan rilaton inter horoj kaj indikoj de toksomanio:
"Rezultoj indikas, ke mem-raportitaj problemoj en ĉiutaga vivo ligitaj al interretaj seksaj agadoj estis antaŭdiritaj de subjektivaj seksaj ekscitaj taksoj de la pornografia materialo, tutmonda severeco de psikologiaj simptomoj kaj la nombro de seksaj aplikoj uzataj dum interretaj seksaj retejoj en ĉiutaga vivo. , dum la tempo elspezita en interretaj seksaj lokoj (minutoj tage) ne kontribuis signife al klarigo de varianco en interreta toksomanio (IATsex). Ni vidas iujn paralelojn inter kognaj kaj cerbaj mekanismoj, kiuj eble kontribuas al la prizorgado de troa cibersekso kaj tiuj priskribitaj por individuoj kun substanca dependeco. "
2) Seksa Excitability kaj Dysfunctional Coping Determini Cybersex Addiction in Homosexual Male (2015)
"Lastatempaj trovoj pruvis asocion inter severeco de CyberSex Addiction (CA) kaj indikiloj de seksa ekscitiĝo, kaj ke eltenado de seksaj kondutoj mediaciis la rilaton inter seksa ekscitiĝemo kaj simptomoj de CA. Rezultoj montris fortajn korelaciojn inter CA-simptomoj kaj indikiloj de seksa ekscito kaj seksa ekscitiĝo, eltenado de seksaj kondutoj kaj psikologiaj simptomoj. CyberSex Addiction ne estis asociita kun senkoneksaj seksaj kondutoj kaj ĉiusemajne uzata tempo. "
Laŭ nia plej bona scio ĉi tiu studo estas la unua rekta ekzameno de asocioj inter la ofteco de uzado de porno kaj reala konduto de traktado serĉanta por problema uzo porno (mezurita kiel vizitanta la psikologon, psikiatron aŭ seksologon por ĉi tiu celo). Niaj rezultoj indikas, ke la estontaj studoj kaj traktado ĉi tiu kampo devus fokusi pli sur la efiko de la uzo de porno sur la vivo de individuo (kvalito) anstataŭ ĝia nura ofteco (kvanto), ĉar la negativaj simptomoj asociitaj kun la uzo de porno (anstataŭ la ofteco de uzado porno) estas la plej grava antaŭdiro de traktado Rigardanta konduton.
Rilato inter PU kaj negativaj simptomoj estis signifa kaj interrompita per mem-raportita, subjektiva religio (malforta, parcial mediacio) inter ne-traktantaj serĉantoj. Inter traktado-serĉantoj religio ne rilatas al negativaj simptomoj.
4) Ekzamenado de Kritilaj Problemaj Interretaj Pornografiaj Uzoj Inter Universitata Studento (2016)
Pli altaj interpunkcioj pri adictivaj mezuroj de interreto-uzado estis rilatigitaj kun ĉiutaga aŭ pli ofta uzo de interreto-porno. Tamen, la rezultoj indikas, ke ne ekzistas rekta ligo inter la kvanto kaj ofteco de uzado de pornografio de individuoj kaj luktas kun angoro, depresio kaj vivo kaj rilato kontentigo. Signifaj korelacioj al altrangaj interretaj popolaj toksomanio-punktoj inkludis fruan unuan ekspozicion al interreta porno, toksomanio al videoludoj, kaj estante masklo. Dum iuj pozitivaj efikoj de interreta uzo de pornoj estis dokumentitaj en antaŭa literaturo, niaj rezultoj ne indikas, ke psikosocia funkciado plibonigas kun modera aŭ hazarda uzo de interreta porno.
5) Rigardante Interna Pornografio: Por Kies ĝi estas Problema, Kiel kaj Kial? (2009)
Ĉi tiu studo enketis la prevalencon de problemaj interretaj pornografiaj vidado, kiel ĝi estas problema, kaj la psikologiaj procezoj, kiuj submetas la problemon en specimeno de 84 koleg-aĝaj maskloj per anonima enreta enketo. Oni trovis, ke proksimume 20% -60% de la specimeno, kiu rigardas pornografion, rezultas problemon laŭ la domajno de intereso. En ĉi tiu studo, la kvanto de vidado ne antaŭdiris la nivelon de problemoj spertitaj.
tiel, de la komenco ĉi tiu studo kaj ĝiaj asertoj kolapsas ĉar ĝiaj konkludoj ripozas sur egalecaj horoj de uzo kun la nivelo de toksomanio / problemoj / afliktoj raportitaj de subjektoj kiel valida mezurado de toksomanio.
Kial specialistoj pri dependeco dependas nur de horoj da uzo?
Imagu provi taksi la ĉeeston de toksomanio simple demandante: "Kiom da horoj vi nuntempe pasigas manĝadon (manĝa toksomanio)?" aŭ "Kiom da horoj vi pasigas ludadon (ludludo aldone)?" aŭ "Kiom da horoj vi pasigas drinkadon (alkoholismo)?" Por pruvi kiom problemaj "horoj da uzo" estus kiel indikilo de toksomanio, konsideru alkoholon kiel ekzemplon:
- XIV-jaraĝa itala viro havas tradicion trinki la vitrojn de vino 45 ĉiutage kun vespermanĝo. Lia manĝo estas kun sia etendita familio kaj ĝi prenas 2-horojn por kompletigi (multe da bakado). Do li trinkas por 3 horoj nokton, 3 horo por semajno.
- 25-jaraĝa fabrikisto nur trinkas dum la semajnfinoj, sed eksceso trinkas kaj vendrede kaj sabate vespere ĝis pasi aŭ malsaniĝi. Li bedaŭras siajn agojn kaj volas ĉesi, sed ne povas, veturas ebria, batalas, estas sekse agresema, ktp. Li tiam pasigas la tutan dimanĉon resaniĝante, kaj sentas sin aĉa ĝis merkredo. Tamen li pasigis nur 8 horojn semajne trinkante.
Kiu drinkulo havas problemon? Kiel helpas apliki "horojn da uzo" al ludmanio? Prenu ĉi tiujn du ludantojn;
- Emerita instruisto de elementa lernejo, kiu loĝas en Las Vegas. Ŝi kaj tri ŝiaj amikoj regule pasigas labortagajn posttagmezojn sur la strio ludante nikelajn maŝinajn maŝinojn kaj videopokeron en diversaj nefumaj kazinoj. Poste ili kutime vespermanĝas ĉe la bufedo CircusCircus $ 9.99. Sumaj perdoj povus esti tiel altaj kiel $ 5.00, sed ili ofte egalas. Suma tempo semajne - 25 horoj.
- 43-jaraĝa elektristo kun 3 adoleskaj infanoj, kiu nun loĝas sola en kaduka motelo. Veti pri la poneoj kaŭzis eksedziĝon, perditajn laborpostenojn, bankroton, nekapablon pagi infanan subtenon kaj la perdon de vizitrajtoj. Dum li nur vizitas la aŭtoveturejon 3 fojojn semajne, ĉirkaŭ 2 horojn ĉiun fojon, lia sindeviga hazardludo ruinigis lian vivon. Li ne povas ĉesi kaj planas memmortigon. Entutaga ludado semajne - 6 horoj.
Sed, vi demandas, certe la kvanto da drogoj uzata devas egali al la nivelo de toksomanio? Ne necese. Ekzemple, milionoj da usonanoj kun kronika doloro estas uzantoj de preskriptaj opioidoj (Vicodin, Oxycontin) regule. Iliaj cerboj kaj ŝtofoj fizike dependas de ili, kaj tuja ĉesigo de uzo povus kaŭzi severajn retiriĝojn. Tamen tre malmultaj kronikaj doloroj estas toksomaniuloj. La toksomanio implicas multnombrajn ŝanĝojn cerebrales bone indentificados kiu stiras al la spertaj signoj kaj simptomoj kiuj rekonas kiel toksomanio. (Se la distingo estas neklara, mi rekomendas ĉi tion simpla klarigo de NIDA.) La granda plimulto de kronikaj doloroj paciencaj feliĉe forĵetus siajn narcotikojn kontraŭ vivo sen debilitado doloro. Ĉi tio estas tute malsama al veraj opioidaj toksomaniuloj, kiuj ofte riskas ĉion por daŭrigi sian toksomanion.
Nek "nunaj uzhoroj" nek "la uzata kvanto" sole povas informi nin pri tio, kiu dependas kaj kiu ne. Estas kialo, kial "daŭra uzo malgraŭ severaj negativaj konsekvencoj" helpas spertulojn difini dependecon, kaj "nunaj horoj da uzo" ne. Memoru, la 3 demandoj pri CPUI pri "Aliraj Klopodoj" taksis "la malkapablon ĉesi malgraŭ severaj negativaj konsekvencoj." En la datumoj de Grubbs, ĉi tiuj demandoj estis la plej fortaj antaŭdiroj fakta porklinio.
Fundo linio: La asertoj de Grubbs dependas de "aktualaj horoj de uzo" kiel la sola valida kriterio por vera dependeco. Ili ne estas. Eĉ se horoj da uzado estus anstataŭanto por dependeco, la plenaj studoj de Grubbs malkaŝas, ke "nunaj horoj de porno-uzo" forte rilatas al poentaroj de CPUI-9 (t.e. "perceptita" toksomanio). Pli grave, "horoj da porno-uzo" multe pli rilatas al reala porno-toksomanio (CPUI-demandoj 1-6) ol al religio. Do la konkludoj de Grubbs estas ambaŭ malveraj kaj ne bazitaj sur ekzistanta toksomanio.
"Nuntempaj horoj de uzado de porno" preterlasas multajn variablojn
Malĉefa metodika problemo estas, ke Grubbs taksis uzon de porno demandante subjektojn pri iliaj "nunaj horoj de uzado de porno." Tiu demando estas maltrankvilige malpreciza. Dum kiu periodo? Unu temo eble pensas "Kiom multe mi uzis hieraŭ?" alia "dum la lasta semajno?" aŭ "averaĝe ĉar mi decidis ĉesi vidi pro nedezirataj efikoj?" La rezulto estas datumoj ne kompareblaj kaj ne analizeblaj por eltiri fidindajn konkludojn, des malpli la vastajn nepruvitajn konkludojn, kiujn Grubbs eltiras.
Pli grave, la demando pri "aktuala porno-uzo", sur kiu ripozas la konkludoj de la studo, malsukcesas demandi pri ŝlosilaj variabloj de porno-uzo: aĝo-uzo komenciĝis, jaroj de uzo, ĉu la uzanto kreskis al novaj ĝenroj de porno aŭ disvolvis neatenditajn pornajn fetiĉojn. , la proporcio de eyaculación kun porno al eyaculación sen ĝi, kvanto de sekso kun vera kunulo, ktp. Tiuj demandoj probable pli klerigus nin pri tio, kiu vere havas problemon pri uzado de porno ol simple "nunaj horoj da uzo."
SEKTO 3: Ĉu Religio estas Relaciita al Aktuala Pornindikaĵo?
Enkonduko: Anekdota evidenteco de seksaj terapiistoj sugestas, ke estas klientoj kiuj sentas dependigita de porno, tamen rigardu ĝin nur foje. Eblas, ke iuj el ĉi tiuj klientoj estas religiaj kaj spertas kulpon kaj honton ĉirkaŭ ilia foja porno-uzo. Ĉu ĉi tiuj homoj suferas nur de "perceptita toksomanio" kaj ne reala porno-toksomanio? Eble. Dirite, ĉi tiuj individuoj volas ĉesi tamen ili daŭre uzas pornojn. Ĉu ĉi tiuj "fojaj pornuzantoj" vere dependas aŭ simple sentas kulpon kaj honton, unu afero estas certa: la CPUI de Grubbs ne povas distingi "perceptitan toksomanion" de reala toksomanio ĉe ĉi tiuj individuoj aŭ iu ajn alia.
Triono de la demandoj de CPUI taksas remordojn kaj honto, rezultigante pli altajn interpunkciojn por religiaj individuoj
Ĉar la lastaj 3 el la 9 CPUI-demandoj taksas kulpon, honton kaj penton, la poentaroj de CPUI de religiaj porno-uzantoj emas malstreĉiĝi supren. Ekzemple, se ateisto kaj devota kristano havas identajn poentojn pri CPUI-demandoj 1-6, estas preskaŭ certe, ke la kristano finos kun multe pli altaj CPUI-9-poentaroj, post kiam demandoj 7-9 estos aldonitaj.
- Mi sentas honton post vidi pornografion enrete.
- Mi sentas min deprimita post vidi pornografion en linio.
- Mi sentas min malsana post vidi pornografion enrete.
La efektivaj trovoj de Grubbs estas tio religia porno uzantoj povas senti pli da kulpo pri uzado porno (demandoj 7-9), sed ili ne plu estas toksomaniuloj (demandoj 4-6).
Al la fino, ĉio, kion ni povas preni el la studoj de Grubbs, estas, ke iuj religiaj pornuzantoj spertas bedaŭron kaj honton. Neniu surprizo tie. Ĉar multe pli malalta procento de religiuloj uzas pornon, la rezultoj de Grubb diras al ni nenion pri religiuloj ĝenerale. La ŝlosila punkto: Grubbs uzas distorditan specimenon de religiaj temoj - la porno uzanta malplimulton - por aserti, ke porno-dependeco rilatas al religieco.
Gravas noti, ke taksaj enketiloj por aliaj specoj de toksomanio malofte havas demandojn pri kulpo kaj honto. Certe, neniu Faru unu trionon de iliaj demandoj pri kulpo kaj honto. Ekzemple, la kriterioj DSM-5 de Alkohola Uzo-Malordo enhavas 11-demandojn. Tamen neniu el la demandoj taksas penton aŭ kulpon post trinkado. Nek la Demandaro pri Ludoj pri Aldonado pri DSM-5 enhavas ununuran demandon pri pentemo, kulpo aŭ honto. Prefere, ambaŭ de ĉi tiuj demandaj demandoj pri toksomanio DSM-5 emfazas malfunkcion kondutoj, simila al demandoj 4-6 de la CPUI-9:
- Kelkfoje mi provas aranĝi mian horaron por ke mi povu esti sola por vidi pornografion.
- Mi rifuzis foriri kun amikoj aŭ ĉeesti iujn sociajn funkciojn por havi la ŝancon vidi pornografion.
- Mi forigis gravajn prioritatojn por vidi pornografion.
Memoru, CPUI-demandoj 4-6 multe pli rilatas al aktuala "Horoj de Porn-Uzo" ol iu ajn alia faktoro (0.44). Signifante, ke "horoj da uzo" estas senkompare la plej forta antaŭdiro fakta pornodependeco en la datumoj de Grubbs. Aliflanke, demandoj 4-6 tre malmulte rilatis al "religieco" (0.07). Signifante, ke religieco ne vere rilatas al porno-toksomanio. La tre malgranda rilato inter religieco kaj reala porno-dependeco probable pli bone klarigas per la malklara specimeno de Grubb kaj aliaj faktoroj diskutitaj sube.
Religioseco ne antaŭdiras la toksomanion porn. Eĉ ne iomete.
En Sekcio 2 ni montris, ke "horoj de porno-uzo" pli rilatis al poentaroj de CPUI-9 ol religieco. Aŭ kiel esploristo povus diri: "Horoj de porno-uzo" antaŭdiris porn-dependecon iomete pli bone ol religio. Ni ankaŭ atentigis, ke la korelacio inter fakta Porn-toksomanio (CPUI pridemandas 4-6) kaj Religionidad averaĝa 0.07, dum la korelacio reala porno-toksomanio (CPUI-demandoj 4-6) kaj "horoj da porno-uzo" estis 0.44. Por meti ĝin de alia maniero: "Horoj de porno-uzo" antaŭdiris porn-dependecon 600 +% pli forte ol religio.
Dirita, Grubbs ankoraŭ raportas malfortan pozitivan rilaton inter religiaj kaj koraj toksomanioj demandoj 4-6 (0.07). Do Grubbs pravas, ke religio antaŭdiras la toksomanion de porno? Ne, religieco ne antaŭdiris la toksomanion porn. Tute male. Religiaj individuoj multe malpli verŝajne uzas pornojn kaj tiel malpli verŝajne fariĝas fornaj toksomaniuloj.
Studoj de Grubbs Ne uzis krucsekcion de religiaj individuoj. Anstataŭe, nur kurantaj pornaj uzantoj (religiaj aŭ ne religiaj) estis pridubataj. La supereco de studoj raportas multe pli malaltajn uzojn de porno en religiaj individuoj kompare kun ne-religiaj individuoj (studi 1, studi 2, studi 3, studi 4, studi 5, studi 6, studi 7, studi 8, studi 9, studi 10, studi 11, studi 12, studi 13, studi 14, studi 15, studi 16, studi 17, studi 18, studi 19, studi 20, studi 21, studi 22, studi 24)
La specimeno de religiaj porno-uzantoj de Grubbs sekve distordiĝas al la malgranda procento de religiaj viroj uzantaj pornojn. Simple, Religio estas protekta kontraŭ la toksomanio de porno.
Ekzemple, ĉi tiu studo 2011 (La Cibera Pornografio Uzi Inventaron: Komparante Religian kaj Sekvan Specimenon) raportis la procenton de religiaj kaj sekulaj kolegiaj viroj, kiuj uzis pornojn almenaŭ unufoje semajne:
- Sekulara: 54%
- Religia: 19%
Alia studo pri kolegio de religiaj viroj (Mi kredas, ke ĝi estas malĝusta, sed mi tamen faras ĝin - Komparo de religiemaj junuloj, kiuj faras kontraŭ kaj ne uzas pornografion, 2010) rivelis ke:
- 65% de religiaj junuloj raportis vidi nenian pornografion en la lastaj 12 monatoj
- 8.6% raportis dum du aŭ tri tagoj monate
- 8.6% raportis vidi ĉiutage aŭ ĉiun tagon
Kontraŭe, transsekciaj studoj pri koleg-aĝaj viroj raportas relative altajn indicojn de porno-vidado (Usono - 2008: 87%, Ĉinio - 2012: 86%, Nederlando - 2013 (16-jara) - 73%). Mallonge dirite, ĉar granda plimulto de universitataj, religiemaj viroj malofte vidas pornojn, la celita specimeno de "religiaj pornuzantoj" de Grubbs estas sufiĉe misprezenta, dum lia specimeno de "sekularaj pornuzantoj" estas sufiĉe reprezenta.
Nun ni turnas sin al kelkaj kialoj, pro kiuj religiaj uzantoj de pornoj povus punkti pli altajn demandojn pri doktrinoj pornaj.
#1) Religia pornaj uzantoj Probable havas pli altajn indicojn de ekzistantaj kondiĉoj
Konsiderante ke granda plimulto de kolegio-aĝo, religiaj homoj malofte rigardas pornojn, la Grubbs kaj Leonhardt, et al. celitaj specimenoj de "religiaj pornuzantoj" reprezentis malgrandan malplimulton de la religia loĝantaro. Kontraŭe, specimenoj de "sekularaj uzantoj de porno" emas reprezenti la plimulton de la nereligia loĝantaro.
Plej junaj religiaj pornaj uzantoj diras, ke ili prefere ne rigardu pornojn (100% tiu studo). Kial do ĉi tiuj apartaj uzantoj spektas? Estas tre probable, ke la nereprezenta specimeno de "religiaj porno-uzantoj" enhavas multe pli altan procenton de la tranĉaĵo de la tuta loĝantaro, kiu luktas kun la antaŭekzistaj kondiĉoj aŭ komfortoj. Ĉi tiuj kondiĉoj ofte ĉeestas en toksomaniuloj (t.e. OCD, depresio, angoro, socia angoro, ADHD, familiaj historioj de dependeco, infana traŭmato aŭ seksa misuzo, aliaj toksomanioj, ktp.).
Ĉi tiu faktoro solve povus klarigi kial religiaj pornaj uzantoj, kiel grupo, poentas iomete pli altan sur la Grubbs porn-toksomanio-demandaro. Ĉi tiu hipotezo estas subtenata de studoj pri Traktado serĉanta pornaj / seksaj toksomaniuloj (kiujn ni povus atendi hajli senproporse de tiu sama malfavora tranĉaĵo). Traktantaj serĉantoj malkaŝas ne rilato inter religio kaj mezuroj de toksomanio kaj religieco (2016 studas 1, 2016 studas 2). Se la konkludoj de Grubbs validus, ni certe vidus neproporcian nombron da religiaj pornuzantoj serĉantaj kuracadon. Ĉi tiu hipotezo estas subtenata de studoj pri kuracado serĉantaj pornajn / seksajn toksomaniulojn, kiuj malkaŝas neniun rilaton inter religieco kaj mezuroj de toksomanio kaj religieco (2016 studas 1, 2016 studas 2).
#2) En altaj niveloj de uzado porno religiaj individuoj revenas al religiaj praktikoj kaj religio fariĝas pli grava
ĉi 2016 studas pri religiaj pornaj uzantoj raportis strangan trovon, kiu per si mem povus klarigi la etan korelacion inter Grubbs fakta porkindikado kaj religieco. La rilato inter la uzo de la porno kaj la religio estas curvilínea. Kiel uzo porno pliigas, religia praktiko kaj la graveco de religio malgrandiĝi - ĝis punkto. Tamen kiam religia individuo komencas uzi porno unufoje aŭ dufoje semajne ĉi tiu ŝablono renversas sin: La uzanto de porno komencas frekventi preĝejon pli ofte kaj la graveco de religio en sia vivo pliiĝas. Eltiraĵo de la studo:
"Tamen la efiko de pli frua pornografia uzo sur posta religia servo kaj preĝo estis kurba: la religia servo kaj preĝo malpliiĝas ĝis punkto kaj poste kreskas ĉe pli altaj niveloj de pornografia spektado."
Ĉi tiu grafikaĵo, prenita de ĉi tiu studo, komparas asistencia al religia servo kun la kvanto de uzata porno:
Ŝajnas probable, ke dum la porno-uzo de religiuloj kreskas ĉiam pli sen kontrolo, ili revenas al religio kiel rimedo por trakti sian probleman konduton. Ĉi tio ne surprizas, ĉar multaj toksomaniaj grupoj bazitaj sur la 12-paŝoj inkluzivas spiritan aŭ religian komponanton. La aŭtoro de la gazeto sugestis ĉi tion kiel ebla klarigo:
... Studoj pri dependeco sugestas, ke tiuj, kiuj sentas sin senpovaj en sia dependeco, ofte eltiras supernaturan helpon. Efektive, dekdu-paŝaj programoj, kiuj celas helpi homojn, kiuj luktas kun toksomanioj ĉieaj, inkluzivas instruojn pri kapitulaco al pli alta potenco, kaj kreskanta nombro da konservativaj kristanaj dekdu-paŝaj programoj faras ĉi tiun rilaton eĉ pli eksplicita. Povus tre bone esti, ke homoj, kiuj uzas pornografion ĉe plej ekstremaj niveloj (t.e., uzas nivelojn, kiuj povus esti karakterizaj por devigo aŭ dependeco), estas efektive pelataj al religio kun la tempo anstataŭ fortiritaj de ĝi.
Ĉi tiu fenomeno de religiaj pornaj uzantoj revenas al siaj kredoj kiel malkreskaj pligrandigoj povus facile klarigi la malpezan korelacion inter la vera toksomanio kaj religio.
# 3) Kontraste al religiaj temoj, sekulara porno uzanta temojn eble ne rekonas la efikojn de porno ĉar ili neniam provas ĉesi
Ĉu eblas, ke religiaj uzantoj de porno gajnas pli altajn demandojn pri porn-dependeco, ĉar ili efektive provis ĉesi, male al siaj laikaj fratoj? Tiel farante, ili pli verŝajne agnoskos la signojn kaj simptomojn de porn-toksomanio kiel taksitaj de la Leonhardt, et al. 5-ero-demandaro.
Surbaze de jaroj kontrolantaj forumojn pri reakiro de porno, ni sugestas, ke esploristoj apartigu uzantojn, kiuj eksperimentis ĉesi pornon de tiuj, kiuj ne faris tion, kiam ili demandas ilin pri memperceptitaj efikoj de porno. Ĝenerale okazas, ke hodiaŭaj pornuzantoj (kaj religiaj kaj nereligiaj) malmulte komprenas la efikojn de interreta porno sur ili ĝis post Ili provas ĉesi (Kaj trapasi iun ajn retiriĝaj simptomoj).
Ĝenerale, uzantoj de agnostikaj pornoj opinias, ke uzo de porno estas sendanĝera, do ili ne havas motivon ĉesi ... ĝis ili havas netolereblajn simptomojn (eble, malpliiga socia angoro, nekapablo seksumi kun vera partnero aŭ pliiĝo al enhavo, kiun ili trovas konfuza / ĝena. aŭ tro riska). Antaŭ tiu turnopunkto, se vi demandos ilin pri ilia porno-uzo, ili raportos, ke ĉio fartas bone. Ili kompreneble supozas, ke ili estas "neformalaj uzantoj", kiuj povus ĉesi iam ajn, kaj ke simptomoj, kiujn ili havas, se entute, ŝuldiĝas al io alia. Honto? Ne.
Kontraŭe, la plimulto de la uzantoj de religiaj porninoj avertis ke la uzo porno estas riska. Sekve ili pli verŝajne uzis malpli da porno kaj spertis doni ĝin, eble pli ol unu fojon. Tiaj eksperimentoj ĉesi interretan pornon estas tre kleraj, ĉar tio estas, kiam uzantoj porno (religiaj aŭ ne) malkovras:
- Kiel malfacile estas ĉesi (se ili dependas)
- Kiel la uzo de porno tuŝis ilin kontraŭe, emocie, sekse kaj alie (ofte ĉar simptomoj komenciĝas foriĝi post ĉesi)
- [En la kazo de tiaj simptomoj] Kiel retiriĝado povas pliigi simptomojn dum momento, antaŭ ol la cerbo denove ekvilibriĝos
- Kiel malbone ĝi sentas sin, kiam ili volas rezigni ion kaj ne povas (Jen honto, sed ne nepre "religia / seksa honto" - kiel esploristoj iafoje supozas, ĉar religiaj uzantoj raportas ĝin pli ofte. Plej multaj toksomaniuloj bedaŭrinde sentas honton kiam ili sentas sin senpovaj ĉesi, ĉu ili estas aŭ ne religiaj.)
- Ili spertas fortajn avidojn por uzi pornojn. Kavajxoj ofte pliigas severecon dum unu semajno aŭ pli longan fojon de uzado de porno.
Tiaj spertoj igas tiujn, kiuj provis ĉesi, multe pli singardi pri pornuzado. Ĉar pli religiaj uzantoj pli ofte faris tiajn eksperimentojn, psikologiaj instrumentoj montros, ke ili pli zorgas pri sia uzado de porno ol nereligiaj uzantoj - kvankam ili probable uzas malpli da porno!
Alivorte, ĉu esploristoj ankaŭ ne esploru ĉu sekularaj pornuzantoj foje malbona porno-uzo kiel sendanĝera, anstataŭ supozi, ke estas la religiaj homoj, kiuj misperceptas la ekziston de porn-rilataj problemoj, kvankam ili uzas malpli? Dependeco, finfine, ne estas taksata laŭ kvanto aŭ ofteco de uzo, sed sufiĉe malpliigaj efikoj.
En ajna kazo, la fiasko apartigi tiujn, kiuj spertis forlasi de tiuj, kiuj ne havas, estas granda konflikto en esplorado provanta eltiri konkludojn pri la efikoj de la rilato inter religio, honto kaj porno. Estas facile misinterpreti datumojn kiel pruvojn, ke "religio maltrankviligas homojn pri porno eĉ se ili uzas malpli ol aliaj, kaj ke se ili ne estus religiaj, ili ne zorgus. "
La pli valida konkludo povas esti, ke tiuj, kiuj provis ĉesi kaj realigis la suprajn punktojn, pli zorgas, kaj ke religio estas nur la kaŭzo, ke ili faras tiajn eksperimentojn (kaj alie plejparte sensignivaj). Estas malkuraĝige vidi psikologojn fari simplismajn korelaciojn kun religio / spiriteco kaj eltiri "hontajn" konkludojn, sen rimarki, ke ili komparas "pomojn" kun "oranĝoj" kiam ili komparas uzantojn, kiuj provis ĉesi kun uzantoj, kiuj ne faris. Denove, nur la antaŭaj inklinas vidi la riskojn kaj malutilojn por la uzo de porno klare, ĉu aŭ ne ili estas religiaj.
Ĉi tiu konflikto tro ofte estas eksplodita de tiuj, kiuj volas nomi la atenton for de la severaj simptomoj, kiujn ne-religiaj uzantoj ofte spertas. Agnostikaj uzantoj inklinas havi pli severajn simptomojn dum la tempo do ĉesu, simple ĉar ili emas ĉesi ĉe pli malalta punkto en la malsupreniĝa spiralo de simptomoj ol religiaj uzantoj de porno. Kial esploristoj ne studas ĉi tiun fenomenon?
Fakte ni vetus, ke la plej granda parto de tiuj seksaj disfunkcioj induitaj de porno estas agnostikoj. Kial? Ĉar la ne-religiaj inklinoj estas tiel konvinkitaj pri la senkulpeco de interreto-uzo porno, ke ili daŭre uzas ĝin bone preter la avertaj signoj, kiel kreskanta socia angoro, grimpanteco al ekstrema materialo, apatio, malfacilaĵo atingi erekton sen porno, malfacilaĵon uzi kondomoj aŭ kulminado kun partnero, kaj tiel plu.
La fakto estas, ke eĉ hazarda aŭ relative malofta, porno-uzo povas kondiĉigi la seksecon de iuj uzantoj tiel, ke ĝi malhelpas ilian seksa kaj rilata kontentigo. Jen la konto de unu viro. Esparigo al la enhavo de porno, kiu iam ne interesis aŭ repelis, estas komuna duono de interretaj porn-uzantoj. En definitiva, kiel ĝi diris antaŭe, malofta uzo ne estas panaceo. Tiuj, kiuj ne uzas ofte sed maltrankviliĝas pri sia uzo porno, povas havi bonan kialon por zorgi laŭ siaj propraj eksperimentoj, tute aparte de tio, kion ili aŭdas pri porno dum religiaj servoj.
Ĉu estus pli bone konstrui esploradon, kiu petas al la uzantoj de porno (tiel religiaj kiel alie) ĉesi pornon dum tempo kaj kompari siajn spertojn per kontroloj? Vidu Forigi Kronikan Interretan Pornografion Uzi Malkaŝi Efektojn Por ebla studa desegno.
#4) La biologiaj kialoj, kial la intermitaj pornaj uzantoj povus puni pli altajn demandojn pri la toksomanio
Tre ofta interreta uzo porno havas familiarajn riskojn por multaj el la uzantoj de hodiaŭ. Ĉi tiuj inkluzivas grimpiĝon al pli ekstrema materialo, pli malriĉa seksa rilato kaj kontentigo, toksomanio, kaj / aŭ la iom-post-ioma perdo al realaj partneroj (same kiel anorgasmo kaj nefidindaj erektoj).
Malmulte konata estas la fakto, ke intermita uzo (ekzemple, 2 horoj da pornaj bingeado sekvita de kelkaj semajnoj de abstinenco antaŭ alia porno-sesio) posedas substancan riskon de toksomanio. La kialoj estas biologiaj, kaj ekzistas tuta korpo de toksomanio intermita uzo en bestoj kaj homoj, elklakantaj la cerbonajn respondecojn.
Ekzemple, ambaŭ drogo kaj manĝaĵo Studoj malkaŝas, ke intermita uzo povas konduki pli rapide al Toksomanio-rilataj cerbaj #? an? o (ĉu aŭ ne la uzanto disiĝas en plena blovita toksomanio). La ĉefa ŝanĝo estas sentiveco kiu eksplodas la centran rekompencon de la cerbo per signaloj, kiuj malfacilas ignori kuraĝojn. Kun sentiveco, cerbaj cirkvitoj implikitaj en motivado kaj rekompenco serĉas fariĝi hipe-sentemaj al memoroj aŭ rilatoj rilate al la adictiva konduto. Ĉi tiu profunda pavlovia kondiĉado rezultas pliigita "deziro" aŭ avido dum ŝato aŭ plezuro pro la agado malpliiĝas. Proksimume, kiel turni sin sur la komputilon, vidante pop-up aŭ esti sola, deĉenigas intensajn ansiojn por porno. (Studoj raportanta sentivecon aŭ cue-reactivity en porn uzantoj: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20.)
Eĉ pli rimarkinda estas tiuj periodoj de abstinenco (2-4-semajnoj) kondukas al neŭroplataj ŝanĝoj kiu ne okazas en uzanto, kiu ne prenas tiajn longajn rondveturojn. Ĉi tiuj ŝanĝoj en la cerbo pliigas kuraĝojn uzi en respondo al ellasiloj. Plue, la Stresaj sistemaj ŝanĝoj tiaj, ke eĉ malgrava streĉiĝo povas kaŭzi avidoj por uzi.
Intermeta konsumo (precipe en la formo de bingego) povas ankaŭ produkti severaj retiriĝaj simptomoj, kiel letargio, depresio kaj avidoj. Alivorte, kiam iu uzas post intertempo de abstinenco kaj bingoj, ĝi povas batali la uzanton pli malfacile - eble pro la intensigita intenseco de la sperto.
Surbaze de ĉi tiu esplorado, scienculoj konkludis, ke ĉiutaga konsumo diras kokaino, alkoholo, cigaredojaŭ manĝaĵo Ne estas necese por produkti toksoman-rilatajn cerbajn ŝanĝojn. Senfina bingeado povas fari la saman aferon kiel kontinua uzo, kaj en iuj kazoj fari pli.
Nun, ni reiru al komparo de religiaj kaj ne religiaj uzantoj de porno. Kiu grupo probable inkluzivas pli intermitajn uzantojn? Donita esploro montrante tion religiaj pornaj uzantoj preferas ne esti uzantaj pornojn, estas verŝajne pli religiaj ol sekularaj uzantoj batitaj en biksa-abstina ciklo. Religiaj uzantoj inklinas esti "intermitaj uzantoj." Ĝeneralaj uzantoj ĝenerale informas, ke ili malofte prenas ripozon dum pli ol kelkaj tagoj - krom se ili fariĝos intermitaj uzantoj ĉar ili provas ĉesi uzi pornojn.
Alia grava efiko de la binge-abstina ciklo estas, ke intermitaj pornaj uzantoj spertas etenditajn breĉojn (kaj ofte pliboniĝojn). Ili povas klare vidi, kiel ilia uzo porno influis ilin, kontraste kun oftaj uzantoj. Ĉi tio sola povus konduki al pli altaj interpunkcioj pri porn-toksomanio-demandaro. Dua, pli grava rezulto estas, ke intermitaj uzantoj de porno spertos pli oftajn epizodojn de fortaj kuraĝoj. Tria, kiam intermittaj uzantoj faru kavernon, la scienco menciita supre antaŭdiras, ke ili ofte sentos pli ekster kontrolon, kaj spertos pli da malplenigo post la pluvo. Mallonge, intermitaj uzantoj povas esti sufiĉe toksomaniuloj kaj rimarkas surprize altajn proksikajn provojn, kvankam ili uzas kun malpli ofteco ol siaj sekulaj fratoj.
Sub la cirkonstancoj, estas antaŭtempa konkludi, ke honto konsistas pri la diferenco inter religiaj kaj ne religiaj uzantoj. Esploristoj devas kontroli la efikon de intermita uzo. Diris malsame, se pli Leonhardt et al religiaj aferoj inkluzivis pli altan procenton de intermitaj uzantoj ol iliaj ne religiaj aferoj, oni atendus, ke la religiaj uzantoj poentu pli altaj en la toksomanio, kvankam ili uzas malpli malpli ofte.
Kompreneble, la intermitenca uzo de la risko de la toksomanio ne estas limigita al religiaj pornaj uzantoj. Ĉi tiu fenomeno montras supre en bestoj kaj uzantoj de sekulaj porno, kiuj provas ĉesi, sed ankoraŭ foje. La punkto estas, ke la fenomeno de intermita uzo kaj porn-toksomanio devas esti studata sendepende antaŭ desegni kaj publikigi supozojn pri honto (aŭ "perceptita" pornografio) kiel la nura ebla klarigo pri kial religiaj uzantoj de porno raportas pli altajn dispoziciojn en koncerto kun malpli ofta uzo.
Resumo de Religiaĵo kaj Porno Uzo:
- Religio ne antaŭdiras la toksomanion de porno (perceptita aŭ alie). Multe pli granda procento de sekularaj individuoj uzas pornojn.
- Ĉar multe pli malgranda procento de religiaj homoj uzas pornojn, religio estas evidente protekta kontraŭ la toksomanio porno.
- Grubbs kaj Leonhardt, et al. specimenoj prenitaj de la malplimulto de "religiaj porno-uzantoj" estas distorditaj rilate al religiemaj uzantoj, probable rezultigante multe pli altan procenton de la religia specimeno kun komfortoj. Rezulte religiaj pornuzantoj havas iomete pli altajn ĝeneralajn poentojn pri porn-dependecaj instrumentoj kaj raportas pli da malfacileco regi uzon.
- Kiel uzado porno fariĝas ofta aŭ deviga, religiaj pornaj uzantoj revenas al siaj kredoj. Ĉi tio signifas, ke tiuj gajnantaj plej altajn pornajn toksomaniajn provojn ankaŭ poentos pli altan je religieco.
- La plej multaj religiaj pornaj uzantoj avertis, ke uzado porno estas riska. Sekve ili pli verŝajne uzis malpli da porno kaj spertis doni ĝin. Per tio, ili estas pli verŝajne rekoni la signojn kaj simptomojn de la toksomanio de porno laŭ taksita de la Grubss CPUI-9 de la Leonhardt, et al. Demandaro pri 5-eroj - sendepende de kvanto de porno-uzo.
- Senlimaj pornaj uzantoj povas esti sufiĉe toksomaniuloj kaj rimarkas surprize altajn proksaktajn provojn, kvankam ili uzas kun malpli ofteco ol siaj sekulaj fratoj.
SEKANO 4: Grubbs Distorsigas la Nunan Ŝtaton de Addikcia Esploro
La valideco de interreta pornografia toksomanio estas traktita en almenaŭ tri el la studoj de Joshua Grubbs (Grubbs et al., 2015; Bradley et al., 2016; Grubbs et al., 2016.) Ĉiuj tri artikoloj hazarde flankenlasas jardekojn da neŭropsikologia kaj alia esplorado pri toksomanio (kaj rilataj pritaksaj iloj) por provi persvadi legantojn, ke la scienca literaturo montras, ke interreta porno-toksomanio ne ekzistas (tiel subtenante la Grubbs asertas, ke ĉiuj pruvoj de porno toksomanio devas esti "perceptita", ne reala).
La studoj Grubbs citis eksigi la toksomanion de la porno
En iliaj komencaj alineoj, la tri studoj de Grubbs menciitaj en la antaŭa paragrafo montras sian profundan antaŭjuĝon bazante sian aserton pri la neekzistado de interreta porno-toksomanio sur la artikoloj de du memproklamitaj "interretaj porn-toksomaniuloj": David Ley, aŭtoro de The Myth of Sex Addiction, kaj iama UCLA-esploristo Nicole Prause, kies laboro estis formale kritikita pri medicina literaturo malforta metodiko kaj ne subtenataj konkludoj. La tri artikoloj Grubbs kredas malpermesi pri la toksomanio:
- La Imperiestro Havas Neniujn Vestaĵojn: Revizio pri la Modelo 'Pornografia Toksomanio' (2014), de David Ley, Nicole Prause kaj Peter Finn
- Seksa Deziro, Ne Hypersexualidad, Estas Rilatita al Neŭrofisiaj Respondoj Elektitaj de Seksaj Bildoj (2013), Vaughn R. Steele, Cameron Staley, Timothy Fong, Nicole Prause
- Vidante Seksajn Stimulojn Asociitajn Kun Pli Granda Seksa Respondemo, Ne Erectila Disfunkcio (2015), Nicole Prause kaj Jim Pfaus
Papero #1 (Ley et al., 2013) is unuflanka propagando peco laŭ Leĝo, Praŭzo kaj ilia kolego Peter Finn, kiu asertis esti revizio de la modelo de forksomanio. Ĝi ne estis. Unue, Ley et al. preterlasis ĉiujn publikigitajn studojn montrantajn malbonajn efikojn de uzado de porno pro tio, ke ili estas "nur" korelaciaj. Vi legis bone. Due, ĝi ĉerizis hazardajn, misgvidajn liniojn de studoj, malsukcesante raporti la realajn kontraŭajn konkludojn de la esploristoj. Trie, Ley et al. citis multajn studojn, tute ne palajn al la pretendoj. Ni rimarkas, ke tiuj estas tre fortaj asertoj, tamen ili estas plene subtenataj kaj dokumentitaj en ĉi tio linio-per-linio-kritiko. Oni devas rimarki tion Ley et al. redaktisto, Charles Moser, longe estis kritikisto vokalo de porno kaj seksa toksomanio. Ankaŭ sciu tion Nunaj Seksaj Sanaj Raportoj havas mallonga kaj roka historio. Ĝi komencis eldoni en 2004, kaj poste daŭrigis hiatuson en 2008, nur por esti resurektita en 2014, ĝuste en tempo por prezenti Ley et al.
Papero #2 (Steele et al., 2013) Estis studo de EEG en la amaskomunikilaro kiel evidenteco kontraŭ La ekzisto de toksomanio porno. Ne tiel. Ĉi tiu SPAN Lab-studo efektive pruntas subtenon al la ekzisto de ambaŭ pornaj toksomanio kaj porno-uzo reguligante seksan deziron. Kiel? La studo raportis pli altajn legojn de EEG (P300) kiam temoj estis breve elmontritaj al fotoj pornográficas. Studoj montras, ke alta P300 okazas kiam malkreskuloj estas elmontritaj al kiaj (kiel bildoj) rilatigitaj kun sia toksomanio. Tamen, pro metodologiaj difektoj la rezultoj estas neinterpretaj: 1) temoj estis heterogeneaj (maskloj, inoj, ne malgejaj); 2) temoj ne estis pruvitaj pro mensaj malordoj aŭ toksomanioj; 3) studo ne havis komandan grupon por komparo; 4) demandoj ne estis validigitaj por la toksomanio de porno. En linio kun la Studoj de cerbo escaneo de Cambridge University, ĉi tiu studo de EEG ankaŭ raportis pli grandan cue-reaktivecon al porno malpli deziro por partnera sekso. Metu alian manieron, individuoj kun pli cerba aktivigo kaj avidoj por porno preferis masturbi al porno ol havi sekson kun vera persono. Studenta proparolanto Nicole Prause asertis, ke ĉi tiuj pornaj uzantoj nur havis altan libidon, tamen la rezultoj de la studo diras la ĝustan kontraŭan (ilia deziro de partnera sekso falis rilate sian uzadon de porno). Kiel nek rezulto kongruis la konkeritaj titolis, Grubbs eternigis mankajn konkludojn de la originalaj aŭtoroj (la "malkaŝantoj de porn-dependeco"). Ses samrangaj artikoloj formale analizis Steele et al., 2013 finante ke liaj trovoj estas konsekvencaj kun la modelo de toksomanio porno kiu diras ke debunk: 1, 2, 3, 4, 5, 6. Ankaŭ vidu ĉi tion Vasta kritiko.
Papero #3 (Prause & Pfaus 2015) estis prezentita de Grubbs kiel evidenteco por la pozitivaj efikoj de la porno:
... iuj studoj eĉ sugestas potenciale pozitivajn rezultojn asociitajn kun pornografia uzo (Prause & Pfaus, 2015).
Praŭzo kaj Pfaus ne estis vera studo kaj ĝi ne trovis "pozitivajn rezultojn" rilate al uzo de porno. Neniu el la datumoj de la papero Prause & Pfaus (2015) kongruis kun la kvar antaŭaj studoj sur kiuj ĝi baziĝis. La diferencoj ne estis malgrandaj kaj ne estis klarigitaj. Komento de la esploristo Richard A. Isenberg MD, eldonita en Seksa Medicino Malferma Aliro, atentigas plurajn (sed ne ĉiujn) diferencojn, erarojn kaj nepruvitajn asertojn. La sola pozitiva rezulto, kiun Prause & Pfaus asertis, estis iomete pli alta "subjektiva ekscita takso" post vidado de porno en temoj, kiuj spektis pli da porno hejme. Pluraj problemoj kun ĉi tiu aserto:
- La pli scienca maniero por interpreti ĉi tiun ekscitiĝon diferencas, ke la viroj, kiuj uzis pli da porno, spertis pli grandan avidoj por uzi pornojn. Kurioze, ili havis malpli deziron por sekso kun kunulo kaj pli da deziro masturbi ol tiuj, kiuj ensalutis malpli da horoj rigardante pornojn.
- Prause & Pfaus ne povis ĝuste taksi la eksciton de la subjektoj ĉar:
- la subaj 4-studoj uzis malsamajn tipojn de porno. Du studoj uzis 3-minute filmon, unu studo uzis 20-duan filmon, kaj unu studo uzis ankoraŭ bildojn.
- la subaj 4-studoj uzis malsamajn nombrajn skvamojn. Unu uzis 0 al 7-skalo, unu uzis 1 al 7-skalo, kaj unu studo ne raportis seksajn ekscitojn.
Richard A. Isenberg MD petis Prause & Pfaus klarigi, kiel ili povus pretendi ĉi tiun rezulton se mankas subtenaj datumoj. Neniu aŭtoro povis doni kompreneblan respondon.
Kion la Grubbs studas preterlasis
Koncerne al la antaŭjuĝo de Grubbs, estas eĉ pli rakontante, ke la 3 supre nomitaj studoj preterlasas ĉiun neŭrologian kaj neŭropsikologian studon, kiu trovis evidentecon subtene al la modelo de porno-dependeco (pri 40 kolektita ĉi tie). Krome, Grubbs preterlasis 17 lastatempaj recenzoj pri literaturo kaj komentoj de literaturo pri porno kaj seksa toksomanio (en la sama listo). Multaj el ĉi tiuj studoj kaj recenzoj estas de iuj la plej bonaj neŭrosciencistoj en Universitato Yale, Universitato Cambridge, Universitato de Duisburg-Essen, kaj Instituto Max Planck. (Iuj el ĉi tiuj ankoraŭ ne estis publikigitaj kiam la studoj de Grubbs estis presataj, sed multaj estis, kaj estis simple ignoritaj.)
Kontrasti tiujn eminentajn esploristojn kun Leĝo kaj Praŭzo. Ley havas nenian fonon en neŭrikeco kaj ne eldonis nenion ĝis Ley et al., 2014. Prause ne estis asociita kun iu ajn universitato ekde decembro, 2014, kaj ŝi asertoj ĉirkaŭi siajn 2-EEG-studojn estis ree senkreditigitaj en la samtempvizitata literaturo (2015-studo: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7.; Studo de 2013: 1, 2, 3, 4, 5, 6.)
Ni povas spekuli tion, agnoskante la ekziston de 40-neŭrologiaj studoj kaj 18-recenzoj pri literaturo kaj komentoj subtenantaj la modelon de porno-toksomanio severe subfosus la tezon de Grubbs, ke la toksomanio al porno ....
“Havas ĉion rilate al religieco kaj moralaj sintenoj al sekso. Resume, li diras, "Ĝi honteme motivas." ...
Se "porno-toksomanio simple hontas" kiel Grubbs klarigas la kreskantan nombron de neŭrologiaj studoj, kiuj trovis cerbajn ŝanĝojn ĉe problemaj uzantoj de porno, kiuj kongruas kun toksomanio? Kiel povis honto kaŭzi la sama cerbo ŝanĝas kiuj okazas kun drogmanio? Kiel pruvoj de honto povus malkonfirmi la ĉeeston de toksomanio en cerboj montrantaj pruvojn de toksomanio? Ĝi ne povas.
(ambaŭ religiaj kaj alie) ĉesi pornon por tempo kaj kompari siajn spertojn per kontroloj? Vidu Forigi Kronikan Interretan Pornografion Uzi Malkaŝi Efektojn Por ebla studa desegno.
;