"Neniu sekso bonvolu, ni estas britoj": eseo de Alain de Botton pri enketo pri sekso en Britio

Eltiraĵo

Interreta Porno

La kreskado de interreta porno difektis multajn seksajn vivojn. Homoj eble trovas, laŭ ilia maltrankvilo, ke la libido de ilia partnero mistere malaperis. I ne havas, ĝi estas ĵus transdonita al la komputilo. Neskonsentila alianco inter la IT-industrio unuflanke kaj miloj da pornografiaj provizantoj de la alia ekspluatis desegnan difekton de la homa menso. Menso origine celita por trakti iomete pli seksan tentadon ol la okaza vidado de tribulara virino trans la savano fariĝas senpova kiam bombardita per konstantaj invitoj partopreni erotikajn scenojn, kiuj multe superas ĉiun el la malsanuloj de la markizo de Sade. Estas nenio fortika en nia psikologia konsisto por kompensi la evoluon de niaj teknologiaj kapabloj, nenio por deteni nian pasian deziron rezigni ĉiujn aliajn prioritatojn por plia paro da minutoj (kiu eble montriĝos kvar horojn) la pli malhelaj paŝoj de la reto. Vivo estas tiel tuja kaj intensa, ĝi detruas nian kapablon engaĝiĝi en la multe pli homa kaj malmultekosta afero de fakta sekso. La plej bona solvo eble estas simple ŝlosi la komputilon kaj diskuti la tentojn kun honesteco. La lingvo ne devus esti dirita simple kiel "naŭza", bele por iuj, sed tiel ke ĝi detruas aferojn pli ol simple agrablajn; tio estas esenca por la vivo.


 

Neniu sekso bonvolu, ni estas britoj

Alain de Botton pri nia seksa enketo

La unua seksenketo de stilisto rivelis, ke 65% el vi volas pli da sekso. Filozofo Alain de Botton klarigas, kio okazas ...

Estas malofte trairi ĉi tiun vivon sen senti, ke ni estas iel iom stranga pri sekso - ĝenerale kun grado da sekreta agonio, eble ĉe la fino de rilato, aŭ kiel ni kuŝas en la lito frustrita apud nia partnero, nekapabla iri al dormi. I estas areo en kiu multaj el ni havas doloran impreson, en la koro de niaj koroj, ke ni estas tute nekutimaj. Malgraŭ esti unu el la plej privataj agadoj, sekso estas ĉirkaŭita de ideoj pri kiel normalaj homoj celas senti kaj trakti la aferon. Vere, tamen malmultaj el ni sentas sin malproksime "normalaj" sekse. Ni preskaŭ ĉiuj sorĉas pro kulpo kaj neŭrozo; per fobioj kaj perturbaj deziroj; per indiferenteco kaj naŭzo. Ni diras nin mem, ke ni estas universale devias, sed nur rilate al distorditaj idealoj de normaleco.

Neniu el ni alproksimiĝas al seksumado kiel ni supozas, kun la gaja, sporta, ne-obseda vidpunkto, kiun ni torturas por kredi, ke aliaj havas doton. Ni konscias, ke bona sekso ne estas nur amuza, ĝi tenas nin prudenta kaj feliĉa. Havi seksrilaton kun iu faras nin sentiĝi volataj, vivaj kaj potencaj. Irsi riparas nian memestimon kaj lasas nin pretaj saluti la mondon preter la dormoĉambro kun pli granda konfido kaj kuraĝo. Bona sekso estas pli ol nura lukso - pli ol mem-indulgo - ĝi estas vojo al iu speco de mensa sano.

Estas tempo akcepti strangecon de humuro kaj kuraĝo, kaj komenci paroli pri ĝi kun honesteco kaj kompato. Vi pensus, ke jam estas pli ol sufiĉe da babilado pri sekso en la mondo, sed multe da ĝi estas de malbona speco, la speco kiu instigas nin atendi gradon de facileco kaj perfekteco, kiu estas simple nereala. Ni kredas, ke ni estas liberigitaj, sed vere estas tro da embaraso pri la realeco de sekso. Iomete malkaŝe en ĉi tiu kampo oni ne ŝajnu ŝoka, estas por la bono vivi. Kio do estas iuj el la aferoj, kiuj malhelpas tiun mitan idealon: bonegan sekson?

Labora Vivo

Komence, kaj plej senkulpe, la manko de sekso ene de establitaj interrilatoj tipe rilatas al la malfacileco ŝanĝi registrojn inter ĉiutaga laboro-vivo kaj la erotika. La kvalitoj postulataj de ni kiam ni fartas seksumas forte kontraŭajn al tiuj, kiujn ni uzas por konduki la plimulton de niaj aliaj ĉiutagaj agadoj en la oficejo. Rilatoj emas impliki, se ne tuj tiam ene de kelkaj jaroj, la funkciadon de domanaro kaj ofte la bredadon de infanoj. Ĉi tiuj taskoj ofte similas al la administrado de malgranda entrepreno kaj uzas multajn el la samaj burokratismaj kaj proceduraj kapabloj, inkluzive de tempa mastrumado, memdisciplino, ekzercanta aŭtoritaton kaj trudadon de agendon de rezignado al turniraj aliaj.

"Bona sekso ne estas nur amuza, ĝi tenas nin prudentaj kaj feliĉaj"

Sekso, kun ĝiaj kontraŭaj emfazoj pri fantazio vasteco, ludado kaj perdo de kontrolo, devas per sia naturo interrompi ĉi tiun rutinon de regulado kaj memregado. I minacas lasi nin netaŭgaj, aŭ almenaŭ malinklina, rekomenci niajn administraj taskoj post kiam nia deziro daŭris. La maltrankvilo estas, ke, lasante iri, ni neniam povos rekuniĝi denove: ni ĉiam estos iom malimplikitaj, vundeblaj, malordigitaj homoj - kaj tio ne estas la maniero, ke la plej multaj el niaj familiaj kaj laboraj respondecoj ebligas nin esti. Ni evitas seksumadon ne ĉar ĝi ne estas amuza, sed ĉar ĝiaj plezuroj detruas nian postan kapablon elteni la streĉan peton, ni vivas sur ni.

Ĉiutaga rutino

Nia malsukceso rimarki la erotikan flankon de nia partnero ankaŭ povas esti proksime rilata al la stabila medio en kiu ni gvidas nian ĉiutagan vivon. Ni devas kulpigi la neŝanĝeblan ĉeeston de la tapiŝo kaj la seĝoj de la salono por nia malsukceso havi pli da sekso, ĉar niaj hejmoj gvidas nin por percepti aliajn laŭ la sinteno kiun ili kutime montras en ili. La fizika fono iĝas konstante kolorigita per la agadoj, kiujn ĝi gastigas - aspirante, enmanĝante, pendante lavadejon, plenigante impostejojn - kaj reflektas la humuron ree ĉe ni, tiel subtile malebligante nin evolui. La meblaro insistas, ke ni ne povas ŝanĝi, ĉar ĝi neniam faras. Homa naturo prenas sian indikon de ĉio ĉirkaŭe; Ni fariĝas pia en preĝejoj, trankvilaj en muzeoj kaj en malĝusta domo, tuŝo tro hejma.

Sekve la metafizika graveco de hoteloj. Iliaj muroj, litoj, komforte tegitaj seĝoj, ĉambradaj menuoj, televidiloj kaj malgrandaj, forte envolvitaj sapoj povas fari pli ol respondi guston pro lukso; ili povas ankaŭ instigi nin re-ligi kun niaj longe perditaj seksoj. Ne estas limo, kion komuna plonado en fremda banujo povas helpi al ni atingi. Ni eble denove amos, ĉar ni retrovis, post la roloj, kiujn ni devas ludi per niaj internaj cirkonstancoj, la seksaj identecoj, kiuj unue tiris nin. Ĉi tiu ago de freŝa percepto estos kritike helpita per tukoŝkaŝoj, komplota frukta korbo kaj vido el fenestro al nekonata haveno.

Kaŝita Kolero

Ni eble ne tro troas seksumadon, ĉar nia partnero koleras kontraŭ ni - aŭ ni kun ili. La komuna koncepto pri kolero postulas ruĝajn vizaĝojn, levitajn voĉojn kaj frapetajn pordojn, sed nur tro ofte temas pri alia formo. Kaj kiam ĝi ne komprenas aŭ agnoskas sin mem, kolero nur mallarĝiĝas en entombigon, en malplenan "Mi ne timas ...".

Estas du kialoj, kiujn ni emas forgesi, ke ni koleras kontraŭ nia partnero, kaj pro tio iĝas anestezitaj, sombraj kaj nekapablaj havi sekson kun ili. Unue, ĉar la specifaj okazaĵoj, kiuj kolerigas nin tiel rapide kaj tiel nevideble, en tiom rapidaj kaj settingsaosaj agordoj (ĉe matenmanĝo, antaŭ la lerneja kuro, aŭ dum konversacio ĉe poŝtelefonoj en vento-placo je tagmanĝo) ni mi ne povas rekoni la delikton sufiĉe bone por munti ian koheran proteston kontraŭ ĝi. La sago estas pafita, ĝi vundas nin, sed mankas al ni la rimedoj aŭ la kunteksto por vidi kiel kaj kie, ĝuste, ĝi traboris nian kirason. Kaj due, ni ofte ne elpensas nian koleron eĉ kiam ni komprenas ĝin, ĉar la aferoj, kiuj ofendas nin, povas ŝajni tiel sensignifaj, elegantaj aŭ strangaj, ke ili sonus ridinde se ili parolus laŭte. Eĉ ripeti ilin al ni mem povas esti embarasa.

 

"La kresko de interreta porno difektis multajn seksajn vivojn"

 

Ekzemple ni povas esti profunde vundita kiam nia partnero ne rimarkas nian novan kortegan haron aŭ ne uzas plankon tranĉante iom da bagueto, disigante pecetojn ĉie. Ĉi tiuj apenaŭ ŝajnas aferoj indaj je prezento de formalaj plendoj. Anonci, "Mi koleras pri vi ĉar vi tranĉas la bagueton laŭ malĝusta maniero", estas riski samtempe nematura kaj freneza. Sed ni eble bezonos klarigi niajn plendojn por atingi la vundeblan, fideman kaj honestan humoron, kiu ebligas sekson.

Interreta Porno

La kreskado de interreta porno difektis multajn seksajn vivojn. Homoj eble trovas, laŭ ilia maltrankvilo, ke la libido de ilia partnero mistere malaperis. I ne havas, ĝi estas ĵus transdonita al la komputilo. Neskonsentila alianco inter la IT-industrio unuflanke kaj miloj da pornografiaj provizantoj de la alia ekspluatis desegnan difekton de la homa menso. Menso origine celita por trakti iomete pli seksan tentadon ol la okaza vidado de tribulara virino trans la savano fariĝas senpova kiam bombardita per konstantaj invitoj partopreni erotikajn scenojn, kiuj multe superas ĉiun el la malsanuloj de la markizo de Sade. Estas nenio fortika en nia psikologia konsisto por kompensi la evoluon de niaj teknologiaj kapabloj, nenio por deteni nian pasian deziron rezigni ĉiujn aliajn prioritatojn por plia paro da minutoj (kiu eble montriĝos kvar horojn) la pli malhelaj paŝoj de la reto. Vivo estas tiel tuja kaj intensa, ĝi detruas nian kapablon engaĝiĝi en la multe pli homa kaj malmultekosta afero de fakta sekso. La plej bona solvo eble estas simple ŝlosi la komputilon kaj diskuti la tentojn kun honesteco. La lingvo ne devus esti dirita simple kiel "naŭza", bele por iuj, sed tiel ke ĝi detruas aferojn pli ol simple agrablajn; tio estas esenca por la vivo.

Fariĝantaj Partneroj

Estas paradokse, ke infanoj kreiĝas laŭ sekso, sed ankaŭ havas aĉan kutimon mortigi sekson. Ilia ĉeesto estas kaj plaĉa kaj tute senkondiĉa laŭ la speco de erotikaj sentoj, kiuj (tiam, kiam) faris ebla sekso. Parto de la problemo estas, ke niaj partneroj kutime fariĝas niaj gepatraj figuroj anstataŭ egalaj, kiam ni havos infanojn. Ni ĉesas rigardi partnerojn kiel erotikajn figurojn, kiam ni pasigas la plejparton de ĉiutage agante laŭ la rolo de 'Mumio' aŭ 'Paĉjo'. Kvankam ni ne celas la aŭdojn de ĉiu alia por ĉi tiuj prezentoj, ni tamen devas esti konstantaj atestantoj pri ili. Post kiam la infanoj enlitiĝis, eble ne malofte por unu partnero - en unu el tiuj signifoj, kiun Sigmund Freud tiom ĝuis - nomi la alian kiel 'Panjon' aŭ 'Paĉjon', konfuzo, kiu povas esti pliigita. per la uzo de la sama speco de ekscitita disciplina tono, kiu servis la tutan tagon por teni la idojn en linio.

"Kvankam ni eble provos malstabiligi ĝin, sekso havas ripetiĝantan tendencon kaŭzi detruon en niaj vivoj"

Povas esti malfacile por ambaŭ partioj teni sin al la evidenta ankoraŭ malfacila vero, ke ili efektive estas reciproke amikoj kaj partneroj, ne kolegoj en infanejo. La eliro de ĉi tiu malfekundeco ne estas kompreneble denove komenciĝi kun alia partnero, ĉar se ni ne zorgas, freŝaj kandidatoj mem finos ankaŭ transformiĝante en senrilatajn ciferojn, kiam la rilato ekradikos. Ne estas nova persono, kiun ni postulas, sed nova maniero percepti iun konatan. La temo estas afero pri kiel ni rigardas nian kunulon. Por teni niajn seksajn vivojn fajrigataj, ni bezonas imagon. Ni devas provi trovi la bonon kaj la belan sub la tavoloj de kutimo kaj rutino. Ni eble ofte vidis nian kunulinon puŝantan kaleŝon, kverelante kun infaneto, krute riproĉante la elektro-kompanion kaj revenantan hejmen venkitan de la laborejo ke ni forgesis tiun dimension en li aŭ ŝi, kiu restas aventurema, impeta, impertinenta, inteligenta kaj, super ĉio, viva.

Komplikita

Kia ajn malkomforto, kiun ni sentas ĉirkaŭ seksumado, estas komune pligravigita de la ideo, ke ni apartenas al liberigita aĝo - kaj devus nun, sekve, trovi sekson kiel simplan kaj netraktan aferon. Malgraŭ niaj plej bonaj klopodoj purigi ĝin de ĝiaj proprecoj, sekso neniam estos simpla laŭ la manieroj, kiujn ni eble ŝatus, ke ĝi estu. I povas morti; ĝi rifuzas sidi bonege super amo, kiel ĝi devus. Dresu ĝin, kvankam ni eble provos, seksumado havas ripetiĝantan tendencon al kaoso en niaj vivoj. Sekso restas en absurda, kaj eble neakordigebla, konfliktas kun iuj el niaj plej altaj engaĝiĝoj kaj valoroj.

Eble finfine ni devus akcepti, ke sekso estas esence iom stranga, anstataŭ kulpigi nin mem pro tio ke ni ne reagas pli normale laŭ siaj konfuza impulsoj. Ĉi tio ne signifas, ke ni ne povas preni paŝojn por pli prudentiĝi pri sekso. Ni simple konsciu, ke ni neniam tute superos la malfacilaĵojn, kiujn ni ĵetas al ni.

Kiel Pensi Pli Pri Sekso de Alain de Botton (Pan, £ 7.99) estas 10 majo kiel parto de serio ekzamenanta laboron, sekson, monon, emocian maturecon, ciferecan vivon kaj ŝanĝon de la mondo. Por festi, La Lernejo de Vivo vojaĝas en Londono, Edinburgo, Dublino kaj Manĉestro. Por informo viziti theschooloflife.com

Legu la plenajn rezultojn de nia Seksa Enketo