17 novembro 2016 de Chris Moulin, Akira O'connor Kaj Clare Rathbone, La Konversacio
Demandu homojn pri memorindaj aferoj aŭ eventoj okazintaj dum iliaj vivoj kaj iliaj rememoroj tendencas esti inter 15 kaj 25 jaroj. Ne gravas ĉu temas pri aktualaj aferoj, sportaj aŭ publikaj eventoj. Ĝi povas esti Oscar-gajnintoj, sukcesaj diskoj, libroj aŭ personaj memoroj. Ni esploristoj pri la scienco pri memoro nomas tion la rememoriga ŝvelaĵo - rilate al la formo, kiun ĝi donas kiam ni desegnu kurbon de memoroj dum la vivotempo de homo.
Ĝi estas unu el tiuj maloftaj efikoj en kognitiva psikologio ne pridisputata. Ni rezignis pri esplorado, ĉu ĝi ekzistas kaj komencis demandi kial. Neurobiologiaj kontoj proponi estas io pri la cerba maturiĝo, kiu kondukas al informo, ke ni en ĉi tiu periodo estas aparte bone kodita.
Iuj esploristoj proponi ni pli bonas memori unuafojajn spertojn kiel unua kiso, unua leciono pri veturado kaj tiel plu - plej multaj inklinas okazi je tiu aĝo. Aliaj sugestas la rememorado estas parto de kulture difinita periodo en niaj vivoj, en kiuj okazas ŝlosilaj spertoj kaj poste estas dividitaj kaj diskutataj.
Nia propra esplorado sugestis ion malsaman, ke ĝi ekestas ĉar ĉi tiu estas la periodo, kiam ni elmetas memorojn kaj stokas informojn, kiuj difinos, kiuj ni estas por la resto de niaj vivoj - la kristaliĝo de la memo en memoro, se vi ŝatas. Ni proponis testi ĉu tio ĝustas.
En sekvo de la buŝo ...
Male al plej multaj antaŭaj esploroj, ni ne volis fidi je memortestoj. La problemo pri memortestoj por nia teorio estas, ke laŭdifine tio, kion homoj memoras, estas persone signifa por ili. Vi ne atendus alimaniere: homoj ne memoras hazardajn eventojn, kaj luktas por memori aŭ eĉ atenti negravajn informojn. Ĉar ni nepre zorgas pri la aferoj, kiuj formas nin, kompreneble ni memoras ilin.
Vi eble provos ĉirkaŭiri ĉi tion petante partoprenantojn memori eventojn aŭ kantojn, kiuj signifis nenion por ili. Sed la problemo estas, ke ĉio, kion ili memoras, ne povus esti tute malgrava por ili. Eĉ se tiu afero restis en la menso ĝuste ĉar ĝi signifis nenion por la homo, ĉi tia difinas kiu vi estas ĉiuokaze. Ni volis eviti ĉi tiun cirkulecon.
Kiam vi estis juna kaj via koro estis malfermita libro. Kredito: suzi44
Nia aliro estis uzi alian klasikan mezuron de la kanono de la esploristo pri memoro, kiu estis malpli uzata en ĉi tiu aparta areo: rekono. Anstataŭ peti partoprenantojn libere revoki materialon, ni petis ilin elekti Oscar-gajnitajn filmojn aŭ furorantajn muzikajn unuopaĵojn, kiujn ili memoris el listo de eldonoj inter 1950 kaj 2005. Bazante niajn informojn sur ambaŭ, kiam ili unue memoris sperti la filmon. / kanto aŭ ilia aĝo kiam ĝi estis liberigita, ni trovis klarajn signojn de antaŭjuĝo al asocioj inter 15 kaj 25 jaroj.
Ni ankaŭ petis partoprenantojn elekti siajn kvin plej ŝatatajn el la listo, kio estis la vera novaĵo en nia studo. Ĝi signifis, ke ni povus krei kurbon dum la vivdaŭro de partoprenantoj por vidi ĉu la proporcio de filmoj / kantoj, kiujn ili memoris de 15-25 jaroj, pri kiuj ili ne zorgis, estis tiel alta kiel la proporcio de tiu aĝo en ilia plej ŝatata listo. Se ankaŭ ne-personaj signifaj filmoj / kantoj donus rememoran formon, ni povus rezigni pri nia teorio, ke la disvolviĝo de la memo estis la klarigo kaj reiru al tio, ke temas pri memoro.
Ni trovis, ke kiam temas pri filmoj / kantoj, kiujn partoprenantoj ne favoris, ili ne pli verŝajne agnoskis ilin de la 15-25 periodo ol iu ajn alia fojo en iliaj vivoj. Por certigi, en dua studo en la sama gazeto ni demandis al ili ambaŭ pri kiuj kantoj estis iliaj plej ŝatataj kaj pri kiuj kantoj ili memoris ion. Eĉ tiam ni ricevis la saman rezulton.
Mem indulgo
Niaj trovoj sugestas, ke la kialo homoj memoras pli de tiu maltrankviliga tempo en iliaj vivoj estas ĝuste ĉar ĝi estas kiam iliaj identecoj formiĝas. Aferoj, kiujn ni renkontas, kiuj ne rilatas al nia identeco, estas simple forgesitaj. Niaj gustoj kaj ekspozicio al eventoj, informo kaj amaskomunikiloj en ĉi tiu tempo-periodo difinas nin por la resto de niaj vivoj.
Ĉi tio ne nepre signifas, ke la teorioj pri rememorado ligita al la memora disvolviĝo de homoj aŭ kultura sperto estas senrilataj. Ankoraŭ estas la demando, kial iuj aferoj fariĝas persone signifaj por ni, kaj tiuj teorioj povus ankoraŭ doni respondojn ĉi tie: ni eble havas kulture dividitajn vidpunktojn pri tio, kio plaĉas aŭ gravas; aŭ ni eble fidi pri memoraj mekanismoj por reteni nian memon. Kion ni povas diri estas, ke la persona signifo de io por ni estas ŝlosila ingredienco en kial ni spertas la rememorigan kolombon.
Alia esplorebla vojo estas filmoj aŭ kantoj aŭ aliaj memoroj pri kiuj ni sentas forte sed ne ŝatas. Ni ankoraŭ bezonas esplori ĉu ĉi tiuj aferoj sekvas la saman 15-25 regulon, kvankam ili ne difinas nin. Tamen nun almenaŭ ni estas paŝo pli proksima al kompreno kiel funkcias ĉi tiu tuta procezo. Kantoj aŭ filmoj aŭ libroj aŭ eventoj De niaj pli junaj jaroj, kiuj gravas por ni, probable estas kunuloj por la vivo kaj eĉ povus formi parton de la tapiŝo, pri kiu ni estas.
Esploru plue: Afiŝante personajn spertojn sur sociaj amaskomunikiloj eble helpos vin memori ilin estonte
;