Stuck in the Porn Box (2018). (Analizo de la morala malkonsekvenca modelo de Grubbs)

https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs10508-018-1294-4

Arkivoj de Seksa Konduto

Februaro 2019, Volumo 48, Numero 2, pp 449-453 |

Brian J. Willoughby

Ĉi tiu komento rilatas al la artikolo havebla ĉe  https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.

Dum la spektado de sekse eksplicita enhavo tute ne estas nova fenomeno, la cifereca epoko kaj la havebleco de reta pornografio kondukis al kreskado de stipendio serĉanta kompreni la naturon de moderna pornografia uzo kaj ĝiajn efikojn. Fakuloj, kiuj studas la prognozojn, korelatojn kaj rezultojn ligitajn al pornografia uzo, ofte alkroĉiĝis al skatolo, kiu daŭre limigas ne nur nian komprenon pri kiel individuoj kaj paroj konsumas sekse eksplicitan enhavon, sed kian efikon povas havi sur individuoj kaj rilatoj bonfarto. Ĉi tiu skatolo reprezentas la mallarĝan vidpunkton, ke multaj fakuloj, klinikistoj kaj politikfarantoj prenas rilaton al pornografio (pornografio estas ĉiam malbona aŭ ĉiam bona), kaj ankaŭ la metodikaj limoj de ĉi tiu areo, kiuj subtenas nian sciencan komprenon limigita kaj nekompleta. Kiel multaj rilataj temoj en la kampo de sekseco kaj amaskomunikila konsumado, pornografio estas larĝa termino aplikata al diversaj specoj de amaskomunikiloj, kiuj estas ofte uzataj en aro da aranĝoj fare de vasta aro de homoj kaj paroj. La pornografio ne estas unu afero, kaj ĝiaj efikoj estas verŝajne diversaj kaj nuancitaj laŭ vico de kuntekstaj faktoroj. La diversa naturo de uzo de pornografio pruntas sin al esplorado temigita specifaj elementoj de tia uzo anstataŭ larĝaj ĝeneraligoj.

Grubbs, Perry, Wilt, kaj Reid (2018) enfokusigu sian recenzon kaj proponitan modelon al grava elemento de pornografia uzo, la morala nekonsekvenco, kiu povas ekesti inter iuj individuoj, kiuj konsumas pornografion, sed havas fortan moralan malaprobon de tia uzo. Kiel ĉi tiuj erudiciuloj rimarkigas, ekzistas fortaj subtenaj pruvoj, ke tia morala nekonsekvenco estas ligita al negativa individua bonstato kaj perceptitaj problemoj kun pornografio (Grubbs, Exline, Pargament, Volk, kaj Lindberg, 2017; Grubbs & Perry, 2018). Tamen, por klopodi kompreni malgrandan parton de la pornografia enigmo, la aŭtoroj de la celita artikolo falas en multajn el la kaptiloj de antaŭa laboro, sobreexternando kaj superkreskiganta ideojn, kiuj alie povus havi gravan utilon se taŭga kunteksto. La demando proponita de la celo artikolo reduktiĝas al se la morala malkongruo vere estas la "primara akcenta forto en la sperto de perceptita problema pornografia uzo aŭ pornografio". La aserto estas, ke morala nekongruo estas ne nur a faktoro sed la primara faktoro por kompreni la efikojn de pornografio. Ĉi tiu aserto estas problema ĉar ĝi asertas, ke la proponita modelo havas pli da eminenteco en la studado de pornografia uzo, kiom ĝi probable faras.

Mi komencu kun iuj el la pozitivaj elementoj de la proponita modelo en la celartikolo. Unue, Grubbs et al. (2018) reliefigis gravan elementon de esplorado rilata pornografion, la levitan kaj ofte troigan reagon de tiuj, kiuj rigardas pornografion sed morale kontraŭas ĝin, ofte devenante de religiaj kredoj. Kiel notite de Grubbs et al., Estas nun konsiderindaj pruvoj, ke religiaj individuoj estas pli riskitaj pri misfunkcio rilate al uzo de pornografio pro la morala malreguleco sugestita de Grubbs et al. kaj aliaj (Grubbs et al., 2017; Nelson, Padilla-Walker, & Carroll, 2010; Perry & Whitehead, 2018). Ĉi tio havas gravan klinikan kaj edukan gravecon. Ĝi sugestas, ke klinikistoj devas konsideri religiajn kaj kulturajn kredojn pri siaj intervenoj, ĉar tiaj perceptoj povas influi reagojn al daŭra aŭ deviga pornografia uzo. Ĝi ankaŭ sugestas, ke edukaj klopodoj en religiaj komunumoj devas fokusiĝi pri la realaj riskoj de pornografio, la vera naturo de toksomanio kaj oftaj kulturaj mitoj rilataj al pornografia uzo. Ĉio ĉi estas eble plej bone esprimita fine de la celata artikolo, kie Grubbs et al. rimarku, ke ilia revizio de pruvoj sugestas, ke problemoj pri pornografio pro morala nekohereco (PPMI) estas grava klinika konsidero, kiu povas esti signifa krom taksoj de vera devigo aŭ toksomanio. Pli vaste, la cela artikolo donas aldonan evidentecon, ke kontekstaj faktoroj kaj personaj perceptoj gravas kiam temas pri pornografia uzo. Ĉi tiu rekta alvoko por enkorpigi perceptojn de pornografio en stipendion kaj klinikan laboron en ĉi tiu areo estas esenca kaj io, kion mi petis en mia propra laboro (Willoughby & Busby, 2016). Ĉu temas pri personaj kredoj aŭ aliaj internaj aŭ eksteraj faktoroj, provante aserti, ke pornografa uzo ĉiam havos unu specon de efiko, probable estas mallonga ĉe ambaŭ kleruloj kaj tiuj, kiuj pledas por aŭ kontraŭ la uzo de pornografio.

Malgraŭ ĉi tiuj gravaj kontribuoj, la proponita modelo de PPMI falas en multaj el la samaj kaptiloj kiel aliaj provoj nete aranĝi pornografian uzon en unu teorian modelon. Tiaj provoj de ĝeneraligita teorio verŝajne vane donas la naskiĝantan staton, en kiu ĉi tiu areo de instruado restas, kaj sugestas, ke niveloj de singardemo estas prenataj de akademiuloj aŭ de aliaj antaŭ ol fari iujn konkludojn pri kiom grava aŭ grava morala malreguleco estas. Politikaj decidantoj ĉirkaŭ la mondo aspektas fervore sugesti, ke vidi pornografian enhavon aŭ faras aŭ ne faras ion al ĉiuj homoj, kiuj vidas ĝin. Fakuloj aspektas plejparte kontentaj devigi, ĉar la vasta plimulto de sciencaj esploroj ligitaj al pornografio provis montri ke pornografa uzo rilatas al negativaj individuaj kaj paraj rezultoj aŭ ke tiaj asocioj estas falsaj. La cela artikolo ofte falis en ĉi tiun kaptilon, kiel Grubbs et al. ofte ŝajnis deziri, ke ilia PPMI-modelo helpu klarigi la plimulton de efikoj trovitaj en antaŭa stipendio. Tamen, tiaj asertoj memorigis min pri alia disputiga areo de stipendio: la efikoj de ludado de videoludoj. Larĝaj pretendoj kiel tiuj faritaj en la celartikolo kaj en multaj aliaj rilataj studoj pri pornografia uzo estus similaj al provado aserti ke ludado de videoludoj ĉiam kondukas al pozitivaj aŭ negativaj efikoj. Simila al malkonsekvencaj asocioj inter pornografio, bonfarto kaj moralaj kredoj, se oni simple interligus videoludan uzon kun diversaj aspektoj de sano, kontrolante individuajn faktorojn por bona mezuro, rezultoj nature varius. Finfine, unu individuo, kiu ofte ludas perfortajn solajn horojn ĉiutage, probable havas multege malsamajn rezultojn kompare al alia individuo, kiu regule ludas sociajn ludojn kun amikoj kaj familianoj. Esplorado eĉ forigas tiajn diferencojn, sugestante, ke perforta ludo povas havi malutilajn efikojn (Anderson kaj aliaj, 2017), dum socia ludado kun aliaj povas havi avantaĝojn (Coyne, Padilla-Walker, Stockdale, & Day, 2011; Wang, Taylor kaj Suno, 2018). Simile al studado de pornografio, provo per larĝaj ĝeneraligoj pri videoludoj maltrafas la rolon, ĉar ĝi malakceptas la esencan variadon kaj kompleksecon de la afero mem studata.

La proponita modelo de PPMI laŭ ties naturo ŝajnas netaŭga por esti larĝa kaj aplikebla modelo de ĝenerala pornografa uzo. Por esti klare, la fokuso de la nuna modelo estas sufiĉe mallarĝa. La rezulto de intereso estas perceptita problemoj pro pornografio (kontraste kun pli objektivaj klinikaj kriterioj, kiuj povus esti disvolvitaj ĉirkaŭ deviga pornografia uzo aŭ aliaj objektivaj taksoj pri bonfarto). La proponita modelo ankaŭ koncernas tiujn homojn, kiuj havas moralan obĵeton al uzo de pornografio. Ĉi tio verŝajne malpliigas la fokuson de la modelo eĉ pli. Kiom ofta estas PPMI kaj kiom grava estas la modelo por la ĝenerala publiko? Estas malfacile diri. En ilia argumento por PPMI, Grubbs et al. (2018) inkluzivis preskaŭ neniun diskuton pri kio proporcio de pornografiaj uzantoj al tiu aplika modelo. Anstataŭe, Grubbs et al. ŝajnas esti kontentaj per superregiĝado de ilia modelo per plurfoje referencante la "multajn homojn" por kiuj taŭgas morala malkongruo. Ĉi tiu lingvo aperas preskaŭ dekdua fojoj ene de la artikolo, sed neniam estas ligita al efektiva proporcio de la loĝantaro, kiu havas sufiĉe fortajn kredojn kontraŭ pornografia uzo, ke morala nekongruo povas okazi. Mi scias, kaj certe neniam citita de Grubbs et al. (2018), estas malmultaj informoj pri kia procento de pornografiaj uzantoj eble havas sufiĉe fortan moralan malaprobon pri pornografio por krei la tipon de morala malkongruo, kiun Grubbs et al. sugesti. Ĉi tio ne estas nova problemo: la argumentoj por kaj kontraŭ hipersexualeco (Halpern, 2011; Reid & Kafka, 2014) kaj problema pornografia uzo ofte neglektis la superecon de tiaj aferoj kaj kondukis al manko de studoj, kiuj esploris, kio procento de pornografiaj uzantoj eĉ havas problemajn aŭ devigajn uzokutimojn por komenci. Efektive, pruvoj sugestas, ke kiam temas pri aprobo de uzo de pornografio, plej multaj homoj sufiĉe konsentas pri ĝi. Carroll et al. (2008) trovis, ke preskaŭ 10% de junaj plenkreskuloj en ilia specimeno konsentis, ke la uzo de pornografio estas akceptebla, dum preskaŭ duono de junaj plenkreskaj virinoj ankaŭ konsentis kun ĉi tiu sento. Pli lastatempe, Price, Patterson, Regnerus, kaj Walley (2016) trovite en la enerala Socia Enketo, ke nur malplimulto de viroj kaj virinoj opinias, ke pornografio devas esti kontraŭleĝa. Kvankam indikaĵoj certe estas limigitaj, tiaj studoj sugestas, ke malaprobo de pornografio ŝajnas ne-normiga inter modernaj junaj plenkreskuloj kaj plenkreskuloj. Certe malfacilas argumenti, ke morala malreguleco estas ofta afero por multaj homoj, se la plej multaj homoj ne havas ŝlosilan percepton, kiu povus konduki al tia nekongruo.

Dum la proporcio de la pornografio uzanta loĝantaron, kiu renkontas moralan nekongruon, eble estas la malplimulto, eĉ pli malgranda proporcio ŝajnas mem-raporti perceptitajn problemojn per sia uzo. Antaŭa laboro de Grubbs, Volk, Exline kaj Pargament (2015) ŝajnas konfirmi ĉi tion. Ekzemple, en ilia evoluo de la CPUI-9, tri studoj de Grubbs et al. (2015) estis uzataj, kiuj konsistigis iom pli ol 600 individuojn. Sur skalo de unu ĝis sep kie unu reprezentis la plej malsupran kvanton de problemoj perceptitaj, la averaĝoj en la tri studoj estis 2.1, 1.7 kaj 1.8. Ĉi tio sugestas, ke plej multaj homoj en la specimeno raportis malmulte al neniu nivelo de perceptitaj problemoj rilataj al ilia uzo. Aliaj scienculoj notis similan fenomenon, kun Hald kaj Malamuth (2008) rimarkante, ke ambaŭ viroj kaj virinoj emas raporti pli pozitivajn ol negativajn efikojn de sia propra pornografia uzo. En la medio de perceptitaj efikoj, ŝajnas ke perceptoj de negativaj efikoj ŝajnas ankaŭ malplimulto.

Prenite kune, la proponita PPMI-modelo ŝajnas sufiĉe koncentrita, limigita al nur la malplimulto de pornografiaj uzantoj, kiuj havas la moralan malaprobon bezonatan por krei moralan nekongruon kaj la eĉ pli malgrandan proporcion de tiu grupo, kiu raportas perceptitajn problemojn. Ĉi tiu mallarĝa fokuso ne estas esence problema. Grubbs et al.2018) fokuso ŝajnas esti ĝuste pri tio, kion Hald kaj Malamuth (2008) kreis "mem-perceptitajn efikojn" kaj tiaj efikoj estas signifaj kaj gravaj por konsideri. Tiaj modeloj povas havi gravan ilon por gvidi klinikajn kaj edukajn penojn kun la specifaj populacioj por kiuj ili estas gravaj. Kiel mi jam rimarkis, tiamaniere la proponita modelo ofertas gravan kontribuon, kiu eble estos utila en certaj kuntekstoj. Kurioze, prefere ol brakumi ĉi tiun kontribuon, Grubbs et al. ŝajnis fervora superregi ĝian modelon kaj apliki sian mallarĝan fokuson pli larĝe farante kaj moralan nekongruon kaj perceptitajn problemojn rilatajn al pornografa uzo ŝajnas ke io nek unu estas: komuna. La aŭtoroj rapide asertis, ke morala kongrueco estas ne nur grava faktoro dum studado de uzado de pornografio, sed ke "multe de ĉi tiu [pornografio] literaturo dokumentanta negativajn efikojn de uzo de pornografio eble efektive dokumentas negativajn efikojn de morala nekongruo." ke la plej multaj negativaj efikoj rilataj al pornografio estas simple la kromprodukto de morala malkongruo aŭdaca sed ne ŝajnas verŝajne pro la pruvoj supre menciitaj kaj tia aserto ŝajnas malverŝajne sub pli proksima esploro.

Eble unu koncepta problemo kondukanta al tiaj larĝaj asertoj estas, ke Grubbs et al. (2018) ŝajnas konfuzi statistikan signifon aŭ efikan grandon kun specimena grandeco. Dum la du povas esti rilataj, ili certe ne iras man-en-manon. Dum morala nekongruo eble havas fortan statistikaj efiko en pluraj studoj, ĉi tio simple povas esti pro malplimulto de la specimeno, kie tia efiko estas granda pelante la nombran signifon, maskante la pli grandan proporcion de la specimeno, kie tia malkonkordo malpli gravas. Pluraj studoj certe sugestas, ke morala malkonsekvenco, kiam ĉeestas, estas grava ero de perceptitaj problemoj, sed denove malofte parolas pri tio, kiom oftaj tiaj aferoj estas. Se io ajn, ĉi tio estas alvoko por aldona esplorado, inkluzive de la studo de bazaj tendencoj kaj ŝablonoj kiam temas pri pornografia uzo. Kiel notite en Fig. 1 de la cela artikolo, post ilia zorgema revizio de la literaturo, la metaanalizo raportita en la cela artikolo inkluzivis nur 12 studojn. Kompare, freŝa metaanalizo pri nur la laŭlonga efiko de substanco-uzo sur alliga sekureco utiligis 54 studojn (Fairbairn et al., 2018), dum lastatempa metaanalizo pri gepatroj kaj eksteraj kondutoj en infanoj tre bone uzis super 1000-studoj (Pinquart, 2017). Por esti justa, des pli oni malvastigas sian empiran fokuson, des malpli da literaturo devas uzi meta-analizon. Tamen ĉi tio provizas pli da atestaĵo, ke larĝaj konkludoj pri la proponita modelo estu limigitaj.

Alia ekzemplo de problemaj provoj superreĝigi areon kun nesufiĉaj datumoj estas la lasta disputo de la bibliografia revizio ene de la celartikolo. Ĉi tie, Grubbs et al. (2018) Provas argumenti ke "morala nekongruo estas la plej forta antaŭdirilo de mem-perceptitaj problemoj rilataj al pornografio." Mi trovas plurajn limojn kun ĉi tiu pensado, ke denove tenas pornografian sciencon en iom mallarĝa kaj limiga skatolo. Unue, ĝi denove kontraktas la fokuson de tia stipendio. Mem-perceptitaj problemoj certe estas gravaj por konsideri sed ne estas la solaj rezultoj de graveco kiam temas pri pornografio. Efektive, ĉi tiu fokuso ignoras, kie eble la plej fruktodona esplorado rilatis al la pornografa literaturo: rilataj rezultoj. Kiel montris la lastatempa meta-analizo de Wright, Tokunaga, Kraus kaj Klann (2017), la malgranda sed konsekvenca ligo inter pornografia uzo kaj rilata aŭ seksa kontento eble estas la plej konsekvenca ligo inter la vidado de pornografio kaj rezultoj en la nuna literaturo. Granda kaj kreskanta aro da studoj sugestis, ke la spektado de pornografio de unu aŭ ambaŭ partneroj estas asociita kun ambaŭ pozitivaj kaj negativaj rezultoj, inkluzive de variadoj en rilata kontentigo (Pontoj kaj Morokoff, 2011), seksa kvalito (Poulsen, Busby, & Galovan, 2013), rilata ĝustigo (Muusses, Kerkhof, & Finkenauer, 2015), malfideleco (Maddox, Rhoades, & Markman, 2011), kaj engaĝiĝo kun seksaj laboristoj (Wright, 2013).

Kiel la esplorado enfokusigita al individuoj, ĉi tiu interrilata esplorado ne estas sen siaj problemoj (por recenzo, vidu Campbell & Kohut, 2017) kaj rezultoj ŝajnas esti sentemaj pri kelkaj contextualaj faktoroj. Ekzemple, ĉu pornografio estas rigardata sola aŭ kune ŝajnas havi gravan influon sur kiel tia spektaklo rilatas al paraj dinamikoj (Maddox et al., 2011). Sekso ankaŭ ŝajnas esti esenca moderiganto kun individua uzo de viraj partneroj ŝajnante esti la speco de vidado asociita kun la plej negativaj rezultoj (Poulsen et al., 2013). Ĉi tiu díada studado sugestas, ke rilataj kuntekstoj estas ankoraŭ alia grava aspekto por kompreni kiel pornografia konsumo rilatas al individua bonfarto. Relacia dinamiko ankaŭ verŝajne ŝlosas en la disvolviĝo kaj efiko de morala nekongruo por tiuj en rilato. La nekongruo de unu partnero verŝajne efikas pri la rezultoj de la alia, ĉar la uzo de pornografio estas malkovrita, negocita aŭ rifuzita. Tia kunteksto aŭ diskuto mankas en la PPMI-modelo, kiu anstataŭe ŝajnas fiksita pri mem-perceptitaj problemoj kiel la sola rezulto de intereso.

Estas ankoraŭ aliaj manieroj per kiuj la modelo proponita de Grubbs et al. (2018) tenas esploristojn en ĉi tiu skatolo de supergeneraligado kaj metodikaj limoj. Kiel multaj aliaj, Grubbs et al. uzo de la termino "pornografia uzo" en manieroj, kiuj ignoras la enecajn problemojn uzi tian ĝeneralan terminon por studi la spektadon de sekse eksplicita materialo. Mia propra laboro (Willoughby & Busby, 2016) rimarkis, ke la termino "pornografio" havas tre malsamajn signifojn depende de kiu vi demandas kaj ke simple uzi la esprimon pornografio en memtaksaj enketoj estas esence problema (por lastatempa alternativa aliro al mezurado, vidu Busby, Chiu, Olsen, & Willoughby, 2017). Edziĝintaj individuoj, virinoj kaj tiuj, kiuj estas religiemaj, ofte havas pli vastajn difinojn de pornografio kaj etikedas iujn specojn de seksaj amaskomunikiloj pornografiaj, kie aliaj simple vidas regulajn amaskomunikilarojn (aŭ reklamojn) kun neniu sekse eksplicita enhavo pri kiu paroli. Ĉi tiu trodependeco pri klasifikado de ĉiuj sekse eksplicitaj materialoj sub unu etikedo kontraŭas malgrandan sed kreskantan literaturon, kiu sugestas, ke la enhavo de pornografio vidata estas grave konsiderinda (Fritz & Paul, 2017; Leonhardt & Willoughby, 2017; Willoughby & Busby, 2016). Anstataŭ supozi, ke PPMI estas simple ero de ĉiu pornografia uzo, estas grave ke fakuloj konsideru kiel morala nekongruo povas ekzisti nur por certaj specoj de seksa enhavo aŭ kiel morala nekongruo povas esti rilatita al malsamaj specoj de seksa komunikilo por malsamaj specoj de homoj.

Preter tiaj ĝeneraligaj aferoj, ekzistas aliaj konsideroj antaŭ ol PPMI povas esti unktita kiel la klarigo por problemoj rilataj al pornografio. Alia grava afero notinda pri Grubbs et al.2018) modelo estas, ke eĉ se morala nekohereco estas problemo por iuj pornografiaj uzantoj, morala nekohereco aŭ la religieco ofte malantaŭ ĝi ne forviŝas multajn ligojn inter pornografio kaj sano aŭ bonstato. Pluraj studoj montris, ke asocioj inter pornografia uzo kaj bonstato restas, eĉ post kontrolado de religieco aŭ aliaj subaj valoroj (Perry & Snawder, 2017; Willoughby, Carroll, Busby, & Brown, 2016; Wright, 2013). Ekzemple, dum Perry kaj Snawder (2017) trovis, ke la asocio inter pornografia uzo kaj pli malalta gepatra kvalito estis pli alta inter religiaj individuoj, la efiko daŭris por ĉiuj homoj eĉ kontrolante religiosecon. Pornografa uzo ankaŭ estis asociita kun ŝanĝoj en seksaj sintenoj, eĉ kontrolante por subestaj sintenoj kaj kredoj (Wright, 2013). Eble la plej bona pruvo de ĉi tiu subula efiko, kiu ŝajnas kohera sendepende de suba religieco aŭ moralo, kuŝas en la rilata stipendia literaturo, kie pornografio estis konstante ligita kun iuj negativaj rilataj rezultoj eĉ post kontrolado de subaj valoroj aŭ religieco (Doran & Price, 2014; Maas, Vasilenko, & Willoughby, 2018; Poulsen et al., 2013; Willoughby et al., 2016).

Kunmetite, la fokuso en Grubbs et al. (2018) ŝajnas tro specifa kaj tro mallarĝa por esti efika modelo por ĉiuj aŭ eĉ plej konsumantoj de pornografio. La modelo ankaŭ falas en la samajn limojn, kiuj ploras tro multe de la pornografia esplorado, ĉar ĝia apliko provas kovri tro da grundon kaj tro multajn kuntekstojn. La malgranda skatolo, kiu tro multe de la pornografia esplorado ŝajnas kontenta resti, koncepta skatolo kie pornografio estas simpla agado, kiu kondukus al nur malgranda vario de rezultoj. Jes, morala nekongruo estas grava koncepto, kiun oni konsideru kaj ekzamenas kiam oni esploras la uzadon de pornografio kaj ties konsekvencoj. Tamen, sen konsideri kiel tia nekongruo rilatas al la enhavo de sekse eksplicita materialo rigardata, la individua kaj rilata kunteksto de tia uzo, aŭ agnoskante la eble malpli grandan proporcion de pornografiaj konsumantoj, kiuj fakte spertas iun nivelon de morala nekongruo, la PPMI-modelo restas en la sama limigita koncepta skatolo kiel multe de la pornografia literaturo. Grubbs et al. aserti, ke ilia modelo povus helpi solvi la enigmon de uzo de pornografio, notante, ke "sendepende de la tempo pasigita por rigardi pornografion, verŝajne mem-perceptitaj problemoj, kiel la kredo, ke oni havas pornografian dependecon, estas ŝlosilo por kompreni ĝuste la veran efikon, kiun la uzo de pornografio havas sur sano kaj bonfarto kaj tial estas ĉefa fokuso de daŭra esplorado. Ĉi tiu "vera efiko" verŝajne vastiĝas multe preter la mallarĝa kaj specifa fokuso pri mem-perceptitaj efikoj kaj morala nekongruo. Kiel Grubbs et al. rimarkis, ke pluraj studoj sugestis, ke mem-perceptitaj problemoj ofte eĉ ne rilatas al uzo de pornografio, sugestante, ke aliaj markiloj de bonfarto, kiuj konstante estis ligitaj kun uzo de pornografio, eble estas pli bonaj fokusoj de studado. Enerale estas iuj individuoj, kiuj havas fortan moralan malaprobon pri pornografia uzo, kaj tia malaprobo influas la korelatojn de ilia uzo, kiam ili pritraktas nekonsekvencon en iliaj kondutoj kaj scioj. Tia disputo radikas en la samaj kognaj disonanca teorioj, kiuj longe estis parto de la kampo de socia psikologio (Festinger, 1962). Dum la proponita modelo povus havi utilecon kiam taŭge aplikita, akademiuloj devas esti singardaj supozante ke tia modelo validas por la larĝa aro de kuntekstoj en kiuj pornografio estas uzata.

Referencoj

  1. Anderson, CA, Bushman, BJ, Bartholow, BD, Cantor, J., Christakis, D., Coyne, SM, ... Huesmann, R. (2017). Ekrana perforto kaj junulara konduto. Pediatrio, 140(Suppl. 2), S142-S147.CrossRefGoogle Scholar
  2. Pontoj, AJ, kaj Morokoff, PJ (2011). Seksa amaskomunikila uzo kaj rilata kontento en aliseksemaj paroj. Personaj rilatoj, 18(4), 562-585.CrossRefGoogle Scholar
  3. Busby, DM, Chiu, HY, Olsen, JA, kaj Willoughby, BJ (2017). Taksante la dimensiecon de pornografio. Arkivoj de Seksa Konduto, 46, 1723-1731.CrossRefGoogle Scholar
  4. Campbell, L., kaj Kohut, T. (2017). La uzo kaj efikoj de pornografio en romantikaj rilatoj. Nuna Opinio en Psikologio, 13, 6-10.CrossRefGoogle Scholar
  5. Carroll, JS, Padilla-Walker, LM, Nelson, LJ, Olson, KD, Barry, C., & Madsen, SD (2008). Generacio XXX: Pornografia akcepto kaj uzo inter emerĝaj plenkreskuloj. Revuo por Adoleska Esplorado, 23, 6-30.CrossRefGoogle Scholar
  6. Coyne, SM, Padilla-Walker, LM, Stockdale, L., & Day, RD (2011). Ludo pri ... knabinoj: Asocioj inter kunludantaj videoludoj kaj adoleskaj kondutaj kaj familiaj rezultoj. Journal of Adolescent Health, 49, 160-165.CrossRefGoogle Scholar
  7. Doran, K., & Price, J. (2014). Pornografio kaj geedzeco. Ĵurnalo pri Familialaj kaj Ekonomiaj Aferoj, 35, 489-498.CrossRefGoogle Scholar
  8. Fairbairn, CE, Briley, DA, Kang, D., Fraley, RC, Hankin, BL, & Ariss, T. (2018). Metaanalizo de longitudaj asocioj inter substanco-uzo kaj interhoma alliga sekureco. Psikologia Bulteno, 144, 532-555.CrossRefGoogle Scholar
  9. Festinger, L. (1962). Teorio de kogna disonanco (Vol. 2). Palo Alto, CA: Stanford University Press.Google Scholar
  10. Fritz, N., kaj Paul, B. (2017). De orgasmoj al pugobatado: Enhava analizo de la agentaj kaj objektivaj seksaj skriptoj en feminisma, por virinoj kaj ĉefa pornografio. Sekso-Roloj, 77, 639-652.CrossRefGoogle Scholar
  11. Grubbs, JB, Exline, JJ, Pargament, KI, Volk, F., & Lindberg, MJ (2017). Interreta pornografia uzo, perceptita toksomanio kaj religiaj / spiritaj luktoj. Arkivoj de Seksa Konduto, 46, 1733-1745.CrossRefGoogle Scholar
  12. Grubbs, JB, & Perry, SL (2018). Morala nekohereco kaj pornografia uzo: kritika revizio kaj integriĝo. Ĵurnalo de Seksa Esploro. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224499.2018.1427204.
  13. Grubbs, JB, Perry, SL, Wilt, JA, & Reid, RC (2018). Pornografiaj problemoj pro morala malkonsekvenco: integra modelo kun sistema revizio kaj metaanalizo. Arkivoj de Seksa Konduto.  https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.CrossRefPubMedGoogle Scholar
  14. Grubbs, JB, Volk, F., Exline, JJ, & Pargament, KI (2015). Interreta pornografia uzo: Perceptita toksomanio, psikologia mizero kaj validigo de mallonga mezuro. Ĵurnalo de Sekso kaj Marita Terapio, 41, 83-106.CrossRefGoogle Scholar
  15. Hald, GM, & Malamuth, N. (2008). Memperceptitaj efikoj de pornografia konsumo. Arkivoj de Seksa Konduto, 37, 614-625.CrossRefGoogle Scholar
  16. Halpern, AL (2011). La proponita diagnozo de hiperseksa malordo por inkludo en DSM-5: nenecesa kaj malutila [Letero al la Redaktoro]. Arkivoj de Seksa Konduto, 40, 487-488.CrossRefGoogle Scholar
  17. Leonhardt, ND, kaj Willoughby, BJ (2017). Pornografio, provokaj seksaj amaskomunikiloj kaj iliaj malsamaj asocioj kun multaj aspektoj de seksa kontento. Ofurnalo pri Sociaj kaj Personaj Rilatoj. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0265407517739162.
  18. Maas, MK, Vasilenko, SA, & Willoughby, BJ (2018). Diada aliro al pornografia uzo kaj rilata kontentigo inter aliseksemaj paroj: La rolo de pornografia akcepto kaj maltrankvila korinklino. Ĵurnalo de Seksa Esploro, 55, 772-782.CrossRefGoogle Scholar
  19. Maddox, AM, Rhoades, GK, & Markman, HJ (2011). Rigardi sekse eksplicitajn materialojn sole aŭ kune: Asocioj kun rilata kvalito. Arkivoj de Seksa Konduto, 40, 441-448.CrossRefGoogle Scholar
  20. Muusses, LD, Kerkhof, P., kaj Finkenauer, C. (2015). Interreta pornografio kaj interrilata kvalito: laŭlonga studo pri ene kaj inter partneraj efikoj de ĝustigo, seksa kontento kaj sekse eksplicita interreta materialo inter novgeedzoj. Komputiloj en Homa Konduto, 45, 77-84.CrossRefGoogle Scholar
  21. Nelson, LJ, Padilla-Walker, LM, & Carroll, JS (2010). "Mi kredas, ke ĝi estas malĝusta, sed mi ankoraŭ faras ĝin": komparo de religiemaj junuloj, kiuj kontraŭ kaj ne uzas pornografion. Psikologio de Religio kaj Spiritualeco, 2, 136-147.CrossRefGoogle Scholar
  22. Perry, SL, kaj Snawder, KJ (2017). Pornografio, religio kaj rilato inter gepatroj kaj infanoj. Arkivoj de Seksa Konduto, 46, 1747-1761.CrossRefGoogle Scholar
  23. Perry, SL, & Whitehead, AL (2018). Ĉu nur malbona por kredantoj? Religio, pornografia uzo kaj seksa kontento inter usonaj viroj. Ĵurnalo de Seksa Esploro. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224499.2017.1423017.
  24. Pinquart, M. (2017). Asocioj de gepatraj dimensioj kaj stiloj kun eksterordigaj problemoj de infanoj kaj adoleskantoj: ĝisdatigita meta-analizo. Evolua Psikologio, 53, 873-932.CrossRefGoogle Scholar
  25. Poulsen, FO, Busby, DM, & Galovan, AM (2013). Pornografia uzo: Kiu uzas ĝin kaj kiel ĝi asociiĝas kun paraj rezultoj. Ĵurnalo de Seksa Esploro, 50, 72-83.CrossRefGoogle Scholar
  26. Price, J., Patterson, R., Regnerus, M., & Walley, J. (2016). Kiom pli da XX generacio X konsumas? Indico pri ŝanĝiĝantaj sintenoj kaj kondutoj rilataj al pornografio ekde 1973. Ĵurnalo de Seksa Esploro, 53, 12-20.CrossRefGoogle Scholar
  27. Reid, RC, kaj Kafka, parlamentano (2014). Diskutadoj pri hiperseksa malordo kaj DSM-5. Nunaj Seksaj Sanaj Raportoj, 6, 259-264.CrossRefGoogle Scholar
  28. Wang, B., Taylor, L., kaj Sun, Q. (2018). Familioj, kiuj ludas kune, restas kune: Esplorante familian ligon per videoludoj. Nova Amaskomunikilaro & Societo. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1461444818767667.
  29. Willoughby, BJ, & Busby, DM (2016). En la okulo de la rigardanto: Esplorante variaĵojn en la perceptoj pri pornografio. Ĵurnalo de Seksa Esploro, 53, 678-688.CrossRefGoogle Scholar
  30. Willoughby, BJ, Carroll, JS, Busby, DM, & Brown, C. (2016). Diferencoj en pornografia uzo inter romantikaj paroj: Asocioj kun kontentigo, stabileco kaj rilataj procezoj. Arkivoj de Seksa Konduto, 45, 145-158.CrossRefGoogle Scholar
  31. Wright, PJ (2013). Usonaj viroj kaj pornografio, 1973-2010: Konsumo, antaŭdiroj, korelacioj. Ĵurnalo de Seksa Esploro, 50, 60-71.CrossRefGoogle Scholar
  32. Wright, PJ, Tokunaga, RS, Kraus, A., & Klann, E. (2017). Konsumo kaj kontento pri pornografio: metaanalizo. Homa Komunikado Esplorado, 43, 315-343.CrossRefGoogle Scholar