ESTI ami suferi; esti feliĉa estas ami. Do oni devas suferi por esti feliĉa? Ĉi tiu silogismo gajnos nenian premion logike, sed ĝi precize priskribas scivolan paradokson de homa konduto: la allogon de neantaŭvideblaj romantikaj kunuloj.

Ni ĉiuj diris, ke fideleco kaj konstanteco estas dezirindaj kaj eĉ virtaj, tamen niaj poetoj kaj filozofoj avertis nin, ke ĝi estas malkaŝa batalo kontraŭ la mallerteco de amo. Pasis 400 jaroj de kiam Ŝekspiro avertis virinojn, ke "viroj estis trompantoj iam ajn; unu piedo en maro kaj unu en marbordo, ĝis unu afero konstanta neniam. "

Ni ŝajnas pli ĝui la vortojn de Ŝekspiro ol ni atentas ilin, konsiderante kiom ofte homoj plendas, ke ili amas iun, kiu ĉiam seniluziigas ilin.

Por psikanalizistoj, homoj, kiuj ŝajnas allogitaj al la malboneco, ĉu en rilatoj aŭ en aliaj areoj de la vivo, starigas la leĝan demandon, ĉu ili tenas senkonscian motivon por sufero.

Sed mi pensas, ke eble ekzistos alia maniero kompreni la altiron de neantaŭvideblaj romantikaj kunuloj, unu kiu implikas kvirkonkurson de la cerba rekompenco, primitiva neŭra reto enterigita profunde en niaj cerboj delikate sentema al diversaj rekompencoj, kiel sekso, mono kaj manĝaĵo.

Ĉi tia amora ligiteco similas al vetludado - krom tio, ke la monero estas korinklino kaj sekso. La ŝlosilo estas, ke la rekompenco estas neatendita, kio faras ĝin precipe potenca kaj alloganta niajn cerbojn.

Por kompreni kial, pripensu kio okazas en la cerbo kiam homoj ricevas rekompencojn sub du malsamaj kondiĉoj: antaŭvidita kaj neantaŭvidita. La psikiatro Gregory Berns faris ĝuste tion en studo en kiu subjektoj ricevis fruktan sukon kaj akvonAmbaŭ nature plaĉas rekompencojn, dum skanado de iliaj cerboj kun MRI Dum parto de ĉiu kunsido, subjektoj ricevis akvon kaj fruktan sukon hazarde; dum alia parto, la akvo kaj suko estis administritaj ĉiun 10-sekundojn.

Profesoro Berns eltrovis, ke la akvo kaj suko provokis pli grandan aktivadon en la cerba rekompenco-cirkvito, kiam la rekompenco ne anticipis ol kiam ĝi estis liverita antaŭvidebla. La ŝablono certigis, ĉu la rekompenco estis akvo aŭ frukta suko - kvankam la plej multaj subjektoj asertis klaran preferon.

Kiam la cirkvito de rekompenco ekbruliĝas, ĝi ankaŭ diras al la cerbo: "Atentu kaj memoru ĉi tiun sperton, ĉar ĝi gravas." Ĉi tiu cirkvito liberigas dopaminon kiam stimulite, kiu, se ĝi atingas kritikan nivelon, donas senton de plezuro.

La kialo ĉi tio okazas estas simpla. La cirkvitpremio de la cerbo evoluis dum milionoj da jaroj por ebligi al ni rekoni kaj ĉerpi diversajn rekompencojn el nia medio, kiuj estas kritikaj por nia postvivado, kiel manĝaĵo kaj taŭga seksa kunulo. Male al antaŭvideblaj stimuloj, neatenditaj stimuloj povas diri al ni aferojn pri la mondo, kiujn ni ankoraŭ ne scias. Kaj ĉar ili servas kiel signalo, ke granda rekompenco povus esti proksime, estas avantaĝe, ke novaj stimuloj ordonas nian atenton.

Kiu kondukas nin al konstanta amo. Rezultas, ke homa amo kaj korinklino estas, kiel la frukta suko en la eksperimento de profesoro Berns, naturaj plifortigiloj, kiuj povas aktivigi vian rekompencan vojon. La antropologo Helen Fisher studis grupon de 17-homoj pro la intensa romantika amo kaj trovis, ke bildo de ilia amato forte aktivigis la rekompencan cirkviton.

Se vi rilatas al iu, kiu senpripense amas, vi eble ne tre ŝatas ĝin - sed via rekompenca cirkvito certe rimarkos la kaprican konduton kaj donos al vi informojn, kiuj eble konfliktos kun tio, kion vi konscie kredas, estas en via plej bona intereso.

Efektive, vi eble eĉ ne konscias pri via propra rekompenca agado. Unu el la scivolaj aferoj kiujn profesoro Berns trovis estis ke la plej multaj el liaj subjektoj ne povis rakonti la diferencon inter la antaŭvidebla aŭ neantaŭvidebla kondiĉo en kiu la rekompenco estis donita.

Ĉar neantaŭvideblaj rekompencoj kaŭzas pli da dopamina liberigo ol antaŭvideblaj kaj pli da dopamino signifas pli da plezuro, unu implico de ĉi tiu studo estas, ke homoj spertas pli da plezuro per neantaŭvideblaj rekompencoj ol per antaŭvideblaj - sed ili eble ne konscie konscias pri ĉi tiu fakto.

Ne nur tio, sed esence ne estis rilato inter la deklaritaj preferoj de la subjektoj kaj la observita agado en ilia rekompenca cirkvito. Ĉi tio sugestas, ke niaj rekompencaj vojoj eble ne nur estas aktivigitaj sen nia rekono, sed eble eĉ en manieroj kontraŭaj al tio, kion ni pensas, ke ni preferas.

Ĉi tiuj datumoj povus klarigi, parte, la paradokson de homoj, kiuj plendas konstante pri siaj nefidindaj amantoj, sed tamen revenas al ili, tempo kaj ree.

Eble ĝi ankaŭ klarigos iujn famajn malbonajn kondutojn, kiel la malbonfarton de Cordelia de Reĝo Lear. Bedaŭrinde por Cordelia, ŝia patro sciis, ke li povas fidi la amon de sia sindonema kaj konstante amema filino. Kompare kun ŝiaj ruzaj fratinoj, Cordelia nur ne estis tiel ekscita - almenaŭ al la rekompenca cirkvito de Lear.

Nenio el tio estas diri, ke ĝuste pro tio, ke niaj rekompencaj cirkvitoj lumiĝas antaŭ neantaŭvideblaj rekompencoj, ke ni malhelpas. For de ĝi. Ni uzas konsciajn sciojn por superregi niajn malsanajn aŭ nedeziratajn impulsojn la tutan tempon. Krom malmultaj limigitaj cirkonstancoj, ni atendas nian cerbon.

Tamen ĝi devus helpi nin kompreni tiujn amikojn, kiuj trovas sin allogataj de neprogresemaj romantikaj partneroj. Ili ne estas nepre glutuloj pro doloro aŭ seniluziiĝo; ili povus esti toksomaniuloj al la kaŝita plezuro de konstanta amo.