Honto senrilatas al kredi sin mem toksomaniulo al porno.
Eksterpunktoj:
La toksomaniuloj kaj iom da toksomaniuloj pli probable raportis, ke iliaj religiaj kredoj influis sian ĉiutagan vivon pli ol ne-toksomaniulojn. Pluaj analizoj malkaŝis, ke individuoj, kiuj pruvis propension al disfunkcia pensado kaj spertis siajn religiajn kredojn kiel efikojn en siaj ĉiutagaj vivoj, estis pli emaj identigi kiel toksomaniulon. Honto ne estis asociita kun kiel partoprenantoj vidis ilian pornografion.
Ni ankaŭ hipotezis, ke honto asocias kun kiel individuo perceptis sian uzon de pornografio, kun toksomaniuloj raportantaj pli altajn nivelojn de honto, tamen ĉi tio ne estis subtenata. Laŭ nia scio, ĉi tio ne estis trovita en antaŭaj esploroj. Unu klarigo por ĉi tio povus esti, ke se individuoj eksterigas siajn kondutojn kiel rezulton de toksomanio, anstataŭ internigi ilin, ili estas protektitaj kontraŭ sperto de honto (Lickel, Steele kaj Schmader, 2011).
abstrakta
La toksomaniuloj kaj iom da toksomaniuloj pli probable raportis, ke iliaj religiaj kredoj influis sian ĉiutagan vivon pli ol ne-toksomaniulojn. Pluaj analizoj malkaŝis, ke individuoj, kiuj pruvis propension al disfunkcia pensado kaj spertis siajn religiajn kredojn kiel efikojn en siaj ĉiutagaj vivoj, estis pli emaj identigi kiel toksomaniulon. Honto ne estis asociita kun kiel partoprenantoj vidis ilian pornografion
Ni ankaŭ hipotezis, ke honto estus asociita kun kiel individuo perceptis sian pornografian uzon, kun toksomaniuloj raportantaj pli altajn nivelojn de honto, tamen ĉi tio ne estis subtenata. Laŭ nia scio, ĉi tio ne estis trovita en antaŭaj esploroj. Unu klarigo por ĉi tio povus esti, ke se individuoj eksterigas siajn kondutojn kiel rezulton de toksomanio, anstataŭ internigi ilin, ili estas protektitaj kontraŭ sperto de honto (Lickel, Steele kaj Schmader, 2011). rigardis ilian pornografian uzon.
Enkonduko: La koncepto de pornografia toksomanio, kvankam vaste akceptita, daŭre diskutas, kaj tial ne ekzistas diagnozaj kriterioj. Kontraŭuloj kaj subtenantoj de pornografio daŭre citas pruvojn, kiuj subtenas la aserton, ke pornografio estas aŭ malutila aŭ utila, respektive. Tamen revizio de la literaturo pri pornografia uzo malkaŝis konceptajn kaj metodikajn mankojn, kiuj limigas la konkludojn faritajn en la ekzistanta literatura bazo. Sen taŭga esplorado por plue kompreni la kompleksan rilaton, kiun individuoj havas kun pornografio, ni riskas patologiigi aŭ toleri kondutojn laŭleĝajn kaj konsentajn, kiuj povas kaŭzi aflikton por iuj individuoj, aŭ eĉ deturni atenton de pli profundaj aferoj, kiel pensmanieroj de individuo. kaj sentoj de honto. Esploristoj agnoskas, ke la rilato de homoj kun pornografio estas kompleksa (Hardy, 1998) kaj individuoj spertas ĝin per diversaj manieroj, ekzemple la tempo dediĉita al vidado de pornografio, la ĉirkaŭaĵo, en kiu ili rigardas ĝin, kun kiu ili rigardas ĝin, kaj la ĝenron de pornografio, kiun ili havas. horloĝo (Attwood, 2005; Hald & Malamuth, 2008; Malamuth, Addison, & Koss, 2000; Poulsen, Busby, & Galovan, 2013; Reid, Li, Gilliland, Stein, & Fong, 2011). Konsiderante, ke aldonaj variabloj povas esti implikitaj kiam homoj patologigas sian pornografian uzon, precipe rigidecon de pensado (Reid et al., 2009), indas esplori tiajn variablojn plu por helpi distingi diferencojn inter tiuj, kiuj patologias sian pornografian uzon, kaj tiuj, kiuj ne. .
Celoj: La ĝenerala celo de ĉi tiu studo estis esplori, ĉu pensmanieroj influas la signifon donitan al pornografia uzo. La ĉefa objektivo estis kompari partoprenantojn, kiuj perceptis uzon de ilia pornografio kiel problema (toksomaniulo pri porno) kun individuoj, kiuj ne (ne toksomaniuloj) pri jenaj dependaj variabloj: pensmanieroj, honto, niveloj de deziro respondi, niveloj de religieco, kaj perceptitaj efikoj de uzado de pornografio. Ĉar ĉi tio estis esplorado, duporda hipotezo utiligis. La malĉefa celo estis kapti pli profundajn kvalitajn spertojn, kiujn partoprenantoj havis kun pornografio kaj pornografio.
Dezajno: Ĉi tiu studo uzis miks-metodan sinsekvan klarigan dezajnon (MMSE), uzante demandarojn por kolekti kvantajn datumojn kaj intervjuojn por kolekti kvalitajn datumojn.
Metodo: Partoprenantoj (n = 265) estis varbitaj de ambaŭ Britaj Naciaj Sanaj Servoj (NHS) kaj ne-NHS-retejoj. Por ne-NHS-partoprenantoj, la enketiloj estis disponeblaj interrete kaj reklamitaj per sociaj retoj. Rekrutado de NHS okazis ĉe specialista kliniko pri seksa sano kaj estis anoncita per afiŝoj montritaj en koncernaj klinikaj areoj. La studo ĉefe uzis maksimuman varian specimenan teknikon. Ĉi tio estas intenca specimeniga tekniko uzata por ĉi tiu esplorado por certigi, ke eklektika specimeno de diversa demografio estis kaptita. Kvantaj datumoj estis kolektitaj per demografia demandaro kaj kvar validigitaj mezuroj; la Inventaro de Kognaj Distordoj (Yurica & DiTomasso, 2001), la Test of Self-Conscious Affect-3 (Tangney, Dearing, Wagner, & Gramzow, 2000), la Ekvilibra Inventaro de Dezirinda Respondado (Paulhus, 1991; 1998), kaj la Skalo de Efikoj pri Pornografia Konsumo (Hald & Malamuth, 2008). Ĉiuj intervjuoj estis faritaj aŭ per la sonfunkcio ĉe Skype © aŭ telefone.
Rezultoj: Partoprenantoj raportis sin apartenantaj al unu el tri grupoj; toksomaniuloj, iel toksomaniuloj, aŭ ne-toksomaniuloj. MANOVA-analizoj rivelis ke grupoj signife malsamis en sia inklino al kognaj distordoj, raportis efikojn de ilia pornografia uzo, efiko de iliaj religiaj kredoj, kaj tempo pasigita spektanta pornografion. Signifaj diferencoj ne estis trovitaj nek por la hontindaj skvamoj, nek por socia deziro. Multnomaj loĝistikaj regresoj malkaŝis, ke negativa efiko de pornografio sur la vivoj de partoprenantoj ĝenerale, sur ilia seksa vivo, disfunkciaj pensmanieroj (entute kaj eksteraĵo de memvaloro, grandigo kaj diboĉo, minimumigo kaj arbitraj inferencoj, kaj perfekteco), kaj efiko de religiaj kredoj signife antaŭdiris grupan membrecon. Plue, regresa analizo subtenis la hipotezon, ke pensmanieroj mediacias la rilaton inter tempo pasigita vidante pornografion kaj la ĝeneralan negativan efikon de pornografio. Kvalitaj rezultoj subtenis ĉi tiujn trovojn, kaj malkaŝitaj pensmanieroj influis la diskursojn, kiujn partoprenantoj havis pri pornografio. Primaraj temoj identigitaj estis la rilato de partoprenantoj kun pornografio kaj perceptita kaŭzo de pornografia toksomanio, signifo de sociaj normoj kaj efiko de sperta opinio. Cetere, kvankam forestanta en la kvantaj trovoj, la koncepto de honto estiĝis kiel influa faktoro en la patologiado de pornografia uzo, tiel subtenante la nocion, ke konflikto en valoroj, ligita kun relative nefleksebla kognitiva stilo, povas konduki al patologiado, kaj honto estos produkto de tiu procezo.
Diskuto: Ĉi tiu studo montras la rolajn pensmanierojn pri kiel homoj taksas sian pornografion. Pensaj stiloj ambaŭ antaŭdiras ĉu individuo perceptas sian uzon de pornografio kiel problema aŭ ne, kaj estas evidentaj en la diskursoj, kiujn homoj uzas kiam ili diskutas sian uzon de pornografio kaj la koncepton de pornografio. Specife, homoj kun inklino al rigidaj pensmanieroj estas pli verŝajne negative taksi sian uzadon de pornografio. Plue, la similecoj kaj diferencoj ŝajnaj en grupaj komparoj kompreneblas ene de valora teoria kadro; povas esti, ke homoj kun rigidaj pensmanieroj pli emas aprobi apartajn valorojn, kiuj estas nekongruaj kun iliaj pornografiaj uzaj kondutoj. Aliflanke, homoj kun pli flekseblaj pensmanieroj povas esti pli eminentaj al valoroj kiuj ne estas nekongruaj kun siaj pornografiaj uzokutimoj. Ĉi tio gravas el esploro kaj kuracista perspektivo, ĉar ĝi eble ne estas la konduto mem (pornografia uzo), kiu estas problema kaj la celo por interveno, sed la kognitiva kadro, kiujn uzas homoj rilate al la konduto. Aktuala kuracado ofertita al tiuj, kiuj mem raportas kiel toksomaniuloj ofte ignoras la rolon de pensmanieroj kaj valoroj. En lumo de la trovoj de ĉi tiu studo, pensmanieroj devas esti fokuso en estonta esplorado kaj kuracado, ĉar ĝi eble helpos redukti kognan disonancon kaj agadon.
;
