Elĉerpoj: "Ni estas en la mezo de revolucio en seksaj kaj romantikaj gustoj malsimilaj al ĉiuj en la historio, socia eksperimento farita al infanoj kaj adoleskantoj ... Pri kio klinikistoj ankoraŭ ne scias multon, estas kiel ni helpos adoleskantojn, kies seksaj gustoj estas influataj de porno, ĉar ĉi tiu nivelo de porno-ekspozicio estas sufiĉe nova. Ĉu ĉi tiuj influoj kaj gustoj montriĝos malprofundaj? Aŭ ĉu la novaj pornaj scenoj profunde eniĝos, ĉar la adoleskaj jaroj ankoraŭ estas formaj periodoj? "
6 julio 2014 - Ligilo al originala gazeta artikolo de Norman Doidge
Ni estas meze de revolucio en seksaj kaj romantikaj gustoj kontraste kun iu ajn alia en la historio, socia eksperimento realigata sur infanoj kaj adoleskantoj, kaptita en potenca scivola sceno en la freŝa brita dokumenta filmo InRealLife, pri la efikoj de interreto pri adoleskantoj, direktitaj de Baronino Beeban Kidron.
En la filmo, 15-jaraĝa knabo de impresa sincereco artikas procezon, kiu okazas en la vivoj de milionoj da adoleskantoj, kies seksaj gustoj formas plejparte per sia 24 / 7-aliro al interreto. Li priskribas, kiel bildoj porno moligis sian seksan aktivecon de "reala vivo":
"Vi provos knabinon kaj ricevos perfektan bildon pri tio, kion vi rigardis interrete ... vi dezirus, ke ŝi estas ĝuste kiel tiu, kiun vi vidis interrete ... Mi tre dankas, kiu ajn faris ĉi tiujn retejojn. , kaj ke ili estas senpagaj, sed en aliaj sensoj ĝi ruinigas la tutan senton de amo. Ĝi doloras min, ĉar mi nun trovas, ke ĝi estas tiel malfacile por mi vere trovi konekton al knabino. "
Kio estas tiel scivola pri la sceno, estas kiel li maljuniĝis, ke liaj seksaj gustoj kaj romantikaj sopiroj disiĝis inter si. Dume ni lernas de ĉi tio kaj aliajn filmojn, kiujn la knabinoj, kiuj estas la eblaj kompanoj de tia knaboj, "malŝarĝis" al ili la atendon, ke ili ludas "listojn" skribitajn de pornografoj.
La mizero de la adoleskanto reprezentas unu el la paradokoj de porno. Kial ĉu ĝi malfaciligas lin esti infanita kaj ne pli facila? Fojo, la adoleskantoj uzis pornojn por esplori, prepari kaj malpezigi seksan streĉiĝon, antaŭ anticipo de vera seksa rilato. Hodiaŭ, ekzistas io pri la novaj interretaj formoj de porno, kiuj kaŭzas pornojn por ne prepari personon por seksa rilato, sed anstataŭigi ĝin. Multaj junuloj eĉ diras, ke ili preferas ĝin al sekso kaj rilatoj kun homoj, kun ĉiuj siaj malhelpoj. Eble ĉi tiuj estas la grumblinoj de infanoj, malaltaj en la regado de hierarkio, nekapablaj "akiri" knabinon. Sed iuj, kiel la kapabla adoleskanto en la filmo, trovas, ke kvankam ili povas "akiri" knabinon, kiam ili faras, ilia sekseco "ne funkcias ĝuste".
La juna plendo de la junulo havis familiaran ringon, kvankam kun turno. Meze de 1990-aj jaroj mi kaj aliaj psikiatroj komencis rimarki la jenan ŝablonon. La tipa ekzemplo estus plenaĝa masklo, en feliĉa rilato, kiu priskribis scivola pri porno sur la eksterordinara interreto. Plej multaj lokoj li trovis enuigan, sed li baldaŭ rimarkis plurajn, kiuj fascinadis lin, ke li komencis avidi ilin. Ju pli li uzis la pornon, pli li volis. La problemo ne estis nur la tempo elspezita en interreto. Li nun akiris guston por speco de pornografio, ke, al pli granda aŭ pli malgranda grado, fine influis siajn rilatojn kaj seksan potencon. Ĉi tiu viro ne estis esence nematura, socie mallerta, aŭ retiriĝis de la mondo en amasan kolekton de pornografio, kiu anstataŭis rilatojn kun realaj virinoj. Tipe tiaj homoj estis pli agrablaj, ĝenerale pensaj, kaj en raciaj sukcesaj rilatoj aŭ geedzecoj. Ili ankaŭ ne havis toksomaniojn. Tipe, la homo raportos, dirante malkomforto, ke li mem dediĉas pli kaj pli da tempo en la interreto, rigardante pornografion kaj mastrumadon.
Sed plej surprizaj estis iliaj raportoj, preskaŭ preterpasantaj, pri ilia kreskanta malfacilaĵo, kiam ili efektivigis siajn verajn seksajn partnerojn, edzinojn aŭ amatinojn, kvankam ili ankoraŭ konsideris ilin objektive allogaj. Kiam mi demandis, ĉu ĉi tiu fenomeno havis rilaton al vidado de pornografio, ili respondis, ke ĝi komence helpis ilin esti pli ekscititaj dum la sekso, sed kun la tempo havis la kontraŭan efikon. Nun, anstataŭ uzi siajn sentojn por ĝui esti en lito, en la ĉeestanta, kun iliaj partneroj, la amoĉiamfoje ĉiam bezonis ilin fantazigi, ke ili estis parto de porn-skripto. Iuj - ŝatas la adoleskanton InRealLife - provis persvadi siajn amantojn agi kiel pornaj steloj, kaj ili ĉiam pli interesiĝis pri "fikado" kontraŭe al "farado de amo". Iliaj seksaj fantazaj vivoj estis ĉiam pli regataj de la scenoj, kiujn ili havis, do paroli, malŝarĝitaj en siajn cerbojn, kaj ĉi tiuj novaj skriptoj ofte estis pli komencaj kaj pli perfortaj ol iliaj antaŭaj seksaj fantazioj. Mi ekkomprenis, ke ia seksa kreemo ĉi tiuj homoj mortas kaj ke ili fariĝis toksomaniuloj al interreto porno. Sed kontraste kun la adoleskantoj, kies seksaj gustoj estas formitaj de porno, ĉi tiuj homoj havis antaŭajn spertojn fali reen. La adoleskantoj de hodiaŭ ne faras, kaj ĉi tiu estas la socia eksperimento, kiun ĉi tiu provo provos eltrovi iom da lumo.
La ideo, ke la seksaj gustoj povus flugi, por iuj, kontraŭ la komuna senso kaj argumento farita de evoluantaj psikologoj, asertas, ke la seksa imposto estas produkto de evoluado, esence neŝanĝita dum centmiloj da jaroj, precize ĉar la cerbo kaj ĝia strukturo kaj funkcio - ĝia "kablado" - estas esence neŝanĝebla por la tuta tempo. Tamen ni ĵus eksciis, ke ne nur la cerbo ŝanĝiĝas, sed ke ĝi funkcias ŝanĝante. La termino por la posedaĵo, kiu permesas al la cerbo ŝanĝi sian strukturon kaj funkcion, estas "neuroplasteco", kaj ĝi ŝanĝas en respondo al mensa sperto. "Neuro" estas por neŭrono, kaj "plasticidad" signifas plaston en la senso de maleable, ŝanĝebla, adaptebla. La evoluantaj biologoj estas ĝustaj, ke ŝlosilaj aspektoj de niaj cerboj estas similaj al malproksimaj prapatroj; sed ili ofte forlasis, ke la plej granda donaco de niaj prapatroj, la plej distinga propraĵo de la homa cerbo, estas la amplekso de ĝia plasto.
Neuroplasta ŝanĝo daŭras ĉe mikroskopa nivelo, ene de la cerbo, en la neŭronoj. Sed eĉ antaŭ longe malkovris neuroplastecon, atentaj observantoj komprenis homojn montri eksterordinaran gradon de seksa plastikeco kompare kun aliaj infaninoj. Ni varias kiel ni ŝatas fari kun niaj partneroj en seksa akto. Ni varias, kie en niaj korpoj ni spertas seksan ekscitiĝon kaj kontentigon. Sed plejparte ni varias en kiu aŭ kion ni allogas. Homoj ofte diras, ke ili trovas apartan "tipan" allogan aŭ "turn-on", kaj ĉi tiuj tipoj varias grandege de persono al persono.
Por iuj, la tipoj ŝanĝas dum ili trapasas malsamajn periodojn kaj havas novajn spertojn. Unu geja viro havis pluajn rilatojn kun viroj de unu raso aŭ etna grupo, tiam kun tiuj de alia, kaj en ĉiu periodo li povus esti allogita nur al viroj en la grupo kiu nuntempe estis "varma". Post unu periodo, li neniam povus esti allogita al viro de la malnova grupo denove. Li akiris guston por ĉi tiuj "tipoj" en rapida gamo kaj ŝajnis pli frapita de la kategorio aŭ tipo de la persono (te "Asianoj" aŭ "afrik-amerikanoj") ol de la individuo. La plasteco de la seksa gusto de ĉi tiu homo troigas ĝeneralan veron: ke la homa libido ne estas malmola, neŝanĝebla biologia instigo sed povas esti kurioze malebla, facile ŝanĝita de nia psikologio kaj la historio de niaj seksaj renkontoj. Kaj nia libido ankaŭ povas esti finika. Multaj sciencaj skriboj implicas alie kaj prezentas la seksan instinkton kiel biologia imperativo, ĉiam malsata bruta, ĉiam postulanta kontentigo - gluton, ne gutantan. Sed homoj estas pli kiel gourmets kaj estas desegnitaj al tipoj kaj havas fortajn preferojn; havante "tipon" kaŭzas al ni malfrui kontentigon ĝis ni trovos tion, kion ni serĉas, ĉar altiro al tipo estas limiga: la persono, kiu "vere ŝaltita de blondoj" povas eviti forĵeti brunetojn kaj ruĝojn.
Sed seksa plastikeco ankoraŭ plu iras. Fetiĉistoj deziras senvivajn objektojn. La vira fetiĉisto povas esti pli ekscitita de altkalkanuma ŝuo kun felotajlado, aŭ de virina tolaĵo, ol de vera virino. Iuj homoj ŝajnas allogataj ne tiom al homoj, kiom al kompleksaj seksaj skriboj, kie partneroj rolas, implikante diversajn perversaĵojn, kombinante sadismon, masoismismon, voyeurismon kaj ekshibiciismon. Kiam ili metas anoncon en la personojn, la priskribo de tio, kion ili serĉas ĉe amanto, ofte sonas pli kiel laborpriskribo ol kiel tiu de persono, kiun ili ŝatus koni. Estas racia demandi, ĉu nia seksa kaj romantika plastikeco rilatas al neuroplasteco. Esploroj montris, ke neuroplasteco ekzistas tra la cerbo. La cerba strukturo, kiu reguligas instinktajn kondutojn, inkluzive sekson, nomatan hipotalamo, estas plasta, same kiel la amigdalo, la strukturo, kiu procesas angoron. Neuroplasteco ne estas, kiel iuj unuaj pensoj, getigita en iuj "pli altaj" partoj de la cerbo uzataj por kompleksaj mensaj procezoj. Efektive, se unu cerba sistemo ŝanĝiĝas, la sistemoj ligitaj al ĝi devas ankaŭ ŝanĝiĝi. La cerbo multe pli similas al muskolo ol ni pensis: ĝi estas cerbo uzi ĝin aŭ perdi ĝin. Se ni ne uzas nian cirkviton por unu mensa funkcio, ĉar tiu funkcio maluziĝis, la cirkvito, kiun ni uzis por ĝi, finos prilabori la mensajn funkciojn, kiujn ni plenumas. Alia grava malkovro estas, ke kiam ni lernas, ni formas novajn rilatojn inter neŭronoj, laŭ la tempo. "Neŭronoj, kiuj kune pafas, dratas kune." Do por preni simplan kazon de pavlova lernado, se ni sonorigas kelkfoje antaŭ ol viando estas donita al hundo, baldaŭ la neŭronoj, kiuj registras la sonorilon, ligiĝas al la neŭronoj, kiuj ekigas salivadon. Sekva afero, kiun ni scias, sonorado, kondukas rekte al salivado, viando aŭ neniu viando. Se ĉiufoje junulo enretiĝas, li provas seksajn bildojn, baldaŭ la komputilo mem povas esti "seksigita", erotika, kiel ni vidos, kiel seksa objekto. "La seksaj instinktoj", skribis Freud, "estas rimarkindaj al nin pro ilia plastikeco, ilia kapablo ŝanĝi iliajn celojn. " Freud ne estis la unua, kiu argumentis, ke sekseco estas plasta - Platono, en sia dialogo pri amo, argumentis, ke homa Eroso prenis multajn formojn - sed Freud starigis la fundamentojn por neŭroscienca kompreno pri seksa kaj romantika plastikeco.
Unu el liaj plej gravaj kontribuoj estis lia malkovro de kritikaj periodoj por seksa plastikeco. Freud argumentis, ke la kapablo de plenkreskulo ami intime kaj sekse disfaldas en etapoj, komencante en la unuaj pasiaj aliĝoj de la infano al siaj gepatroj. Li lernis de siaj pacientoj, kaj observante infanojn, ke frua infanaĝo, ne pubereco, estis la unua kritika periodo por sekseco kaj intimeco, kaj ke infanoj kapablas pasiigi, antaŭseksaj sentoj, kruĉoj, amantaj sentoj, kaj en iuj kazoj eĉ seksaj ekscito. Freud malkovris, ke la seksa misuzo de infanoj estas malutila ĉar ĝi influas la kritikan periodon de sekseco en infanaĝo, foje formante niajn postajn altirojn kaj pensojn pri sekso. La ideo de la kritika periodo estis formulita de embriólogos, kiuj observis, ke en la embrio la nervoza sistemo evoluas en etapoj, kaj ke se ĉi tiuj stadioj ĝenas, la besto aŭ persono vundos, ofte catastrofe, por la vivo. Freud observis tiajn stadiojn apliki post naskiĝo ankaŭ. Kio Freud diris pri la fruaj stadioj de seksa evoluo laŭigas kion ni scias pri kritikaj periodoj. Ili estas mallongaj fenestroj de tempo kiam novaj cerbaj sistemoj kaj mapoj disvolvas kun helpo de stimulo de la homoj en la medio.
Spuroj de infanaĝaj sentoj en plenaĝa amo kaj sekseco estas detektindaj en ĉiutagaj kondutoj. Kiam plenkreskuloj en nia kulturo havas molajn antaŭdirojn aŭ esprimas ilian plej intiman adoradon, ili ofte nomiĝas "bebo" aŭ "babe". Ili uzas esprimojn, kiujn iliaj patrinoj uzis kun ili kiel infanojn, kiel "mielo" kaj "dolĉa kukaĵo", terminoj kiuj elvokas la plej fruajn monatojn de la vivo, kiam la patrino esprimis sian amon per nutrado, karesado kaj parolado dolĉe al sia bebo - kion Freud nomis la parola fazo, la unuan kritikan periodon de sekseco, kies esenco estas resumita laŭ la vortoj "nutriĝo" kaj "nutri". Esti amataj, zorgataj kaj nutritaj estas mense asociitaj en la menso kaj konektitaj kune en la cerbo en nia unua forma sperto post naskiĝo,
Kiam plenkreskuloj parolas, ili estas laŭ Freud, "regresante", movante el maturaj mensaj statoj rilatantaj al pli fruaj fazoj de vivo. Koncerne al plasticidad, tia regresado, mi kredas, implikas malkonstrui malnovajn neŭronajn vojojn, kiuj tiam elĉerpas ĉiujn asociojn de tiu antaŭa fazo. Regresado povas esti agrabla kaj senkulpa, kiel en plenaĝaj antaŭdiroj, aŭ ĝi povas esti problema, ĉar kiam infanaj agresemaj vojoj estas senmaskigitaj kaj plenkreskulo havas temperan kurbon.
Eĉ "parolanta malpuraĵon" montras spurojn pri la vidpunkto de infano de genitoj, kaj por kiuj la ideo, ke Mommy permesas al Daddy enmeti sian "malpura" organon por urinado en truo tre proksima al sia fundo, uzita por venko, estas aĉa . En adoleskado post maltrankviliga periodo de seksa plastikeco la cerbo reorganiziĝas denove, tiel ke la plezuro de sekso fariĝas sufiĉe intensa por nuligi ajnan malhonoron.
Freud montris, ke multaj seksaj misteroj povas esti komprenitaj kiel kritikaj periodaj korektoj. Post Freud, ni ne plu sorprendas, ke la knabino, kies patro lasis ŝin kiel infano, sekvas nediskuteblajn homojn sufiĉe suficxajn por esti ŝia patro, aŭ ke homoj leĝataj de glacia reĝino ofte serĉas tiajn homojn kiel kompanianoj, foje iĝas "glaciaj" ili mem, ĉar, neniam spertante empatadon en la kritika periodo, tuta parto de ilia cerbo ne sukcesis disvolvi. Kaj multaj perversecoj povas esti klarigitaj koncerne al plasticidad kaj la persisto de infana konfliktoj. "Patrinoj mi ŝatus al F-ck" aŭ "MILF" ejoj (ekz. Dum ludado de videoludoj junulo estas allogita de lia plej bona amiko patrino) Freud povus juste pretendi, estas ekzemploj, ke multaj homoj havas sen solvitajn edifojn kompleksaj - kaj tio multaj junuloj estas multe pli aligitaj al "la patrino" ol ili konscie konscias. ("MILF" kune kun "Teen" estas la du plej popularaj pornaj serĉaj terminoj uzataj laŭ PornHub kaj studo de Lucia O'Sullivan de la Universitato de New Brunswick).
Sed la ĉefa punkto estas, ke en niaj maltrankviligaj periodoj ni povas akiri seksajn kaj romantikajn gustojn kaj kliniĝojn, kiuj konektas al niaj cerboj kaj povas havi potencan efikon por la resto de niaj vivoj. Kaj la fakto, ke ni povas akiri malsamajn seksajn gustojn, kontribuas al iuj el la terura seksa variado inter ni.
La ideo, ke kritika periodo helpas al formi seksan deziron en plenkreskuloj, kontraŭdiras la nun popularan argumenton, ke tio, kio altiras nin, ne estas tiel la produkto de nia persona historio, sed nur la efikon de nia komuna biologio. Modeloj kaj filmsteloj, ekzemple - estas vaste rigardataj kiel universale belaj aŭ sexy. Kelkaj strandoj de biologio instruas al ni, ke iuj homoj estas allogaj, ĉar ili montras biologiajn signojn de fortikeco, kiuj promesas fekundecon kaj forton: klaraj kompleksaj kaj simetriaj trajtoj signifas, ke ebla mateo estas libera de malsano; ombro de horo estas signo, ke virino estas fekunda; La muskoloj de homo antaŭdiras, ke li povos protekti virinon kaj ŝian idaron.
Sed ĉi tio simpligas, kion biologio vere instruas. Ne ĉiuj amas la korpon, ĉar kiam virino diras: "Mi sciis, kiam mi unue aŭdis tiun voĉon, ke li estis por mi", la muziko de la voĉo eble estas pli bona indiko de la animo de homo ol la korpo de sia korpo. surfaco. Kaj seksa gusto ŝanĝis dum la jarcentoj. La belecoj de Rubens estis grandaj de nunaj normoj, kaj dum la jardekoj la esencaj statistikoj de playboy centrifoldoj kaj modemaj modeloj variis de voluptuaj al andruloj. Seksa gusto estas evidente influita de kulturo kaj sperto kaj ofte estas akirita kaj poste konektita al la cerbo.
"Akiritaj gustoj" estas per difino lernita, kontraste kun "gustoj", kiuj estas naskitaj. Bebo ne bezonas akiri guston por lakto, akvo aŭ dolĉaĵoj; Ĉi tiuj estas tuj perceptataj kiel agrablaj. La gustoj akiritaj komence spertis kun indiferenteco aŭ malŝatas, sed poste agrablas - odoroj de fromaĝoj, italaj mordistoj, seka vinoj, kafoj, pâtés, la okulo de urino en fritita reno. Multaj delikatajxoj, kiujn homoj pagas kuraĝe, ke ili devas "disvolvi guston", estas la tre nutraĵoj, kiuj malŝatis ilin kiel infanojn.
En Elizabethan-tempoj amantoj tiel enamiĝis de la aliaj korpoj odoroj, ke estis komuna ol virino tenis pelan pecon en sia akselo ĝis ĝi sorbis ŝian ŝviton kaj odoron. Ŝi donus ĉi tiun "amon-pomon" al ŝia amanto svingi ĉe sia foresto. Ni, aliflanke, uzas sintezajn aromojn de fruktoj kaj floroj por maski nian korpon odoron de niaj amantoj. Multaj gustoj ni pensas "naturaj" estas akiritaj per lernado kaj fariĝas "dua naturo" al ni. Ni ne povas distingi nian "sekundan naturon" de nia "originala naturo" ĉar niaj neŭroplikaj cerboj, unufoje ripetitaj, disvolvas novan naturon, ĉiom biologian kiel nia originalo.
Pornografio ŝajnas, unuevide, esti simple instinkta afero, kaj ŝajnas, ke nenio akiris pri ĝi; sekse eksplicitajn bildojn, de homoj en sia plej natura stato, nudeco, deĉenaj instinktaj respondoj, kiuj estas produkto de milionoj da jaroj de evoluado. Krome, la intereso de la masklo de mamuloj en malsamaj kompanoj, nomata "la efekto Coolidge", ŝajnas esti parto de nia evolua heredaĵo. Sed se ĉio estis al ĝi, pornografio estus senŝanĝa, krom la fakto, ke viroj volas novajn partnerojn. La samaj ellasiloj, korpopartoj kaj iliaj proporcioj, kiuj vokis al niaj prapatroj, ekscitos nin. Ĉi tio signifas, ke pronograpistoj nin kredas, ĉar ili asertas, ke ili bataligas seksan subpremon, tabuon kaj timon, kaj ke ilia celo estas liberigi la naturajn, pent-suprajn seksajn instinktojn.
Sed fakte la enhavo de pornografio estas dinamika fenomeno kiu perfekte ilustras la progreson de akirita gusto. Tridek jaroj, la "malmola" pornografio kutime signifis la eksplicitan priskribon de seksa interkuro inter du ekscitaj kompanianoj, montrante siajn genitalojn. "Softcore" signifis bildojn de virinoj, plejparte, sur lito, ĉe sia necesejo, aŭ en ia duon-romantika scenejo, en diversaj ŝtatoj de nudaĵo, brustoj malkaŝitaj.
Nun la hardcore evoluis kaj estas ĉiam pli regata de la sadomasokismaj temoj de devigita sekso, eĥakuladojn pri la vizaĝoj de virinoj kaj kolera anal-sekso, ĉiuj engaĝantaj skriptoj kunfandante sekson kun malamo kaj humiligo. Hardcore-pornografio nun esploras la mondon de la perverseco, kvankam softcore nun estas kiom malfacila estis antaŭ kelkaj jardekoj, eksplicita seksa rilato inter plenkreskuloj, nun havebla sur kablo-televido. La bildoj de antaŭaj varmegaj softvaraĵoj de antaŭaj jaroj - virinoj en diversaj ŝtatoj de malkonstruo - nun montriĝas ĉe ĉefaj amaskomunikiloj dum la tuta tago, en la pornigo de ĉio, inkluzive de televido, rokaj filmetoj, dramserioj, reklamoj kaj tiel plu.
La kresko de pornografio estis eksterordinara; ? i estas la kvara plej ofta kialo homoj donas por iri enretan. Enketo de MSNBC.com de spektantoj en 2001 trovis, ke 80-procento sentis, ke ili pasigis tiom da tempo sur pornografiaj lokoj, ke ili riskas siajn rilatojn aŭ laborojn.
La ŝanĝoj mi kaj aliaj psikiatroj observitaj ne estis limigitaj al kelkaj homoj en terapio. Socia ŝanĝo okazis en la 1990, pri kiel komprenis la ideo de "porno". Dum en la pasinteco ofte estis malfacile akiri informojn pri privataj seksaj kutimoj, ĉi tio ne estis la kazo de la pornografio dum tiu periodo, precize ĉar la porno eliris iom de privata afero, al ĉiufoje pli publika.
Ĉi tiu ŝanĝo koincidas kun la ŝanĝo nomante ĝin "pornografio" ĝis la pli hazarda termino "porno". Por lia libro, Mi estas Charlotte Simmons, Tom Wolfe pasis kelkajn jarojn observante studentojn pri universitataj kampusoj. En la libro unu knabo, Ivy Peters, eniras al la vira loĝejo kaj diras, "Iu ajn ricevis pornojn?" Unu el la infanoj diras: "Provu la trian etaĝon. Ili akiris iujn unu-manajn revuojn tie. "Sed Peters respondas," Mi konstruis tolerecon al revuoj ... Mi bezonas filmetojn ... Mi deziras pornojn. Kio estas la granda interkonsento? "
Li rekonas, ke li estas "tolerema" kiel drogemulino, kiu ne plu povas atingi la bildojn, kiuj iam turnis lin. Kaj la danĝero estas, ke ĉi tiu toleremo transiros en interrilatojn, kiel ĝi faris en pacientoj, kiujn mi vidis, kondukante al potencaj problemoj kaj novaj, kelkfoje nevenveblaj, gustoj. Kiam la pornográficos fanfaronas, ke ili antaŭenpuŝas la koverton enkondukante novajn, pli malfacilajn temojn, kion ili ne diras, estas necese, ĉar iliaj klientoj konstruas toleron al la enhavo. La reagaj paĝoj de la revuoj de viroj kaj interretaj pornoj estas plenigitaj per anoncoj por tragikaj kuraciloj - evoluintaj medicinoj por pli malnovaj viroj kun erodilaj problemoj rilate al maljuniĝo kaj blokitaj sangaj glasoj en la peniso. Hodiaŭ junaj viroj, kiuj surflugas porno, estas terure timaj pri senpoveco, aŭ "errectila disfuncio" kiel ĝi estas eŭfemike nomita. La trompa termino implicas, ke ĉi tiuj homoj havas problemon en siaj penoj, sed la problemo estas en siaj kapoj, en siaj seksaj cerbaj mapoj. La peniso funkcias bone kiam ili uzas pornografion. Ĝi malofte donas al ili, ke eble ekzistas interrilato inter la pornografio kiun ili konsumas kaj ilia senpoveco. (Kelkaj homoj tamen rakontis siajn horojn ĉe komputilaj pornaj lokoj dum la tempo pasigis "masturbante miajn cerbojn".) Kaj ĉi tio estas ĉar, kiel ni vidos, la pornografio, transdonita per interretaj interretaj rapidoj, kontentigas ĉiun el la kondiĉoj por neŭroplasta ŝanĝo, kaj estas sufiĉe adictiva.
La toksomanio de interreta pornografio ne estas metaforo. Ne ĉiuj toksomanioj estas al drogoj aŭ alkoholo. Homoj povas esti serioze toksomaniitaj al ludado, eĉ por kurado. Ĉiuj toksomaniuloj montras perdon de kontrolo de la aktiveco, devige serĉi ĝin malgraŭ negativaj konsekvencoj, evoluigi tolerecon tiel ke ili bezonas pli altajn kaj pli altajn nivelojn de stimulo por kontentigo kaj spertaj retiriĝoj, se ili ne povas plenumi la adictan agon.
Ĉiu dependeco implicas longtempe, dumviva dumviva, neŭroplika ŝanĝo en la cerbo. Por toksomaniuloj, modereco estas preskaŭ ĉiam neebla, kaj ili devas eviti la substancon aŭ aktivecon tute se ili devas eviti adictivajn kondutojn. Alkoholaj Anonoj insistas, ke ne ekzistas "iamaj alkoholuloj" kaj faras homojn, kiuj ne havis trinkon dum jardekoj, enkondukis sin en kunveno dirante, "Mia nomo estas Johano, kaj mi estas alkohola". Koncerne al plasticideco, ili ofte estas korekta.
Por determini kiom adictivan stratan drogon, esploristoj ĉe la Naciaj Mezlernejoj de Sano (NIH) en Maryland traktas raton por premi baron ĝis ĝi ricevas pafon de la drogo. La pli malfacila la besto estas preta labori por premi la trinkejon, la pli adictiva la drogo. Kokaino, preskaŭ ĉiuj aliaj neleĝaj drogoj, kaj eĉ malhelpa toksomanio kiel ekzemple kurado faras la plezuron de neurotransmisoro dopamina pli aktiva en la cerbo. Dopamino estas nomata la rekompenciadilo, ĉar kiam ni plenumas ion - kuri kuron kaj gajni - nia cerbo ekhavas sian liberigon. Kvankam ni elĉerpiĝis, ni ricevas energion, ekscitan plezuron kaj konfidon, kaj eĉ levas niajn manojn kaj kuras venkon. La perdantoj, aliflanke, kiuj ne ricevas tian dopaminon, kolapsas ĉe la fina linio, kaj sentas terurajn pri si mem. Persekutado de nia dopamina sistemo, adictivaj substancoj donas al ni plezuron sen nia devo labori por ĝi.
Dopamino ankaŭ okupiĝas pri plastaŝanĝo. La sama streĉiĝo de dopamino, kiu efikas nin, ankaŭ plifortigas la rilatojn neuronales respondecaj pri la kondutoj, kiuj kondukis nin plenumi nian celon. Kiam la neurociencisto Michael Merzenich uzis elektrododon por stimuli la dopaminon de besto dum la ludado de sono, dopamina liberigo stimulis plastan ŝanĝon, pligrandigante la reprezenton por la sono en la aŭdora mapo de la besto. Grava ligo kun porno estas, ke dopamino ankaŭ estas liberigita en seksa ekscito, pliigante la seksan diskon en ambaŭ seksoj, faciligante orgasmon, kaj aktivigante la plaĉajn centrojn de la cerbo. Sekve la adictiva potenco de pornografio. D-ro Valerie Voon ĵus montris, ke homoj, kiuj priskribas sin kiel toksomaniulo (kaj kiuj perdis rilatojn pro tio), evoluigas en la sama areo, la rekompencoj, kiuj ŝanĝas en drogemuloj.
Eric Nestler, ĉe la Universitato de Teksaso, montris, kiel toksomanioj kaŭzas konstantajn ŝanĝojn en la cerbo de bestoj. Ununura dozo de multaj dependigaj drogoj produktos proteinon, nomatan delta-FosB, kiu amasiĝas en la neŭronoj. Ĉiufoje kiam la drogo estas uzata, pli da delta-FosB amasiĝas, ĝis ĝi ĵetas genetikan ŝaltilon, influante kiuj genoj estas ŝaltitaj aŭ malŝaltitaj. Fari ĉi tiun ŝaltilon kaŭzas ŝanĝojn, kiuj daŭras longe post la ĉesigo de la drogo, kio kaŭzas neinversigeblan damaĝon al la dopamina sistemo de la cerbo kaj igas la beston multe pli inklina al dependeco. Nedrogaj toksomanioj, kiel kurado kaj sakarosa drinkado, ankaŭ povas konduki al amasiĝo de delta-FosB kaj samaj konstantaj ŝanĝoj en la dopamina sistemo. Pornografoj promesas sanan plezuron kaj mildigon de seksa streĉo, sed tio, kion ili ofte liveras, estas toksomanio, toleremo kaj eventuala malpliigo de plezuro. Paradokse, la viraj pacientoj kun kiuj mi laboris ofte avidis pornografion sed ne plaĉis al ĝi. La kutima vidpunkto estas, ke toksomaniulo reiras por pli da riparo, ĉar li ŝatas la plezuron, kiun ĝi donas kaj ne ŝatas la doloron de retiriĝo. Sed toksomaniuloj konsumas drogojn kiam ne ekzistas plezuro, kiam ili scias, ke ili havas nesufiĉan dozon por altigi ilin, kaj avidos pli eĉ antaŭ ol ili komencos retiriĝi. Deziri kaj ŝati estas du malsamaj aferoj.
Toksomaniulo spertas zorgojn ĉar lia plasta cerbo iĝis sentema al la drogo aŭ la sperto. Sensitigo diferencas de toleremo. Kiel tolero disvolvas, la toksomaniulo bezonas pli kaj pli da substanco aŭ porno por agrabla efiko; Kiel sentiveco evoluigas, Li bezonas malpli kaj malpli de la substanco provi ĝin intensamente. Do sentiveco kondukas al pliigita deziron, kvankam ne nepre ŝatas. Ĝi estas la amasiĝo de delta-FosB, kaŭzita de ekspozicio al adictiva substanco aŭ aktiveco, kiu kondukas al sentiveco.
Pornografio estas pli ekscita ol kontentiga ĉar ni havas du apartajn plezurajn sistemojn en niaj cerboj, unu kiu devas fari kun ekscita plezuro kaj unu kun kontentiga plezuro. La ekscita sistemo rilatas al la "apetitiva" plezuro, ke ni imagas ion, kion ni deziras, kiel ekzemple sekso aŭ bona manĝo. Lia neurokemio estas plejparte dopamina, kaj ĝi levas nian streĉiĝon.
La dua plezuriga sistemo devas kontentigi la kontentigon aŭ plenumantan plezuron, kiu ĉeestas efektive havante sekson aŭ havanta tiun manĝon, trankviligan kaj plenumantan plezuron. Lia neurokemio baziĝas sur la liberigo de endorfinoj, kiuj rilatas al opioj kaj donas pacan kaj eŭforikan feliĉon. Porn hiperactivigas la apetikan sistemon proponante senfinan haremon de seksaj objektoj.
La viroj ĉe iliaj komputiloj, kiujn mi kaj aliaj traktis en la 1990, rigardante porno estis senĉese kiel la ratoj en la kaĝoj de la NIH, premante la trinkejon por ricevi pafon de dopamino aŭ ĝia ekvivalento. Kvankam ili ne sciis, ili estis allogitaj en pornografiaj kunsidoj, kiuj renkontis ĉiujn kondiĉojn necesajn por plasta ŝanĝo de cerbaj mapoj. Pro tio ke la neŭronoj, kiuj kune kunflugas, tiuj homoj ricevis amasajn kvantojn da praktiko, ke tiuj ĉi bildoj kontribuis al la plaĉaj centroj de la cerbo, kun la rapa atento necesa por plastaŝanĝo. Ili imagis ĉi tiujn bildojn kiam for de siaj komputiloj, aŭ se ili havis sekson kun siaj fianĉinoj, plifortigante ilin. Ĉiufoje ili sentis seksan ekscitiĝon kaj havis orgasmon kiam ili masturbis, "spritz of dopamine", la rekompencon de neurotransmisoro, solidigis la ligojn faritajn en la cerbo dum la kunsidoj. Ne nur la rekompenco faciligas la konduton; ĝi provokis neniun embarason, kiun ili sentis aĉeti playboy ĉe butiko. Jen konduto sen "puno", nur rekompenco. Ĉar plastikeco estas konkurenciva, la cerbaj mapoj por novaj ekscitaj bildoj kreskis koste de tio, kio antaŭe allogis ilin - la kialo, mi kredas, ke ili komencis trovi siajn koramikinojn malpli ŝaltita.
La rakonto de Sean Thomas, unue publikigita en Anglio Spektanto, Estas rimarkinda konto de viro malsupreniranta en porn toksomanion, kaj ĝi ŝvelas lumon pri kiel la porno ŝanĝas cerbajn mapojn kaj ŝanĝas seksan guston, same kiel la rolon de kritika periodo de plasticidad en la procezo. Thomas skribis, "Mi neniam ŝatis pornografion, ne vere. Jes, en miaj adoleskantoj en la jardeko de la sepdek mi kutimis havi la strangan kopion playboy sub mia kapkuseno. Sed ĝenerale mi ne vere iris por haŭtaj magoj aŭ bluaj filmoj.
Mi trovis ilin teda, ripetema, absurda kaj tre embarasa por aĉeti. "Li estis repelita de la senprudenteco de la sceno porno kaj la ĝojo de la moustachiaj studoj, kiuj loĝis ĝin. Sed en 2001, baldaŭ post kiam li unue eniris, li scivolis pri la porno, kiun ĉiuj diris, ke transprenis interreton. Multaj el la ejoj estis senpagaj - teasers, aŭ "enirejoj", por akiri homojn en la pli malmolajn aferojn. Estis galerioj de nudaj knabinoj, el komunaj specoj de seksaj fantazioj kaj altiroj, desegnitaj por premi butonon en la cerbo de la surferisto, eĉ unu, kiun li ne sciis, ke li havis. Thomas trovis, ke ili "trenis min reen por pli la sekvantan tagon. Kaj la sekva. Kaj la sekva. "
Tiam iutage li trovis retejon, kiu prezentis varmajn bildojn. Surprizite, li forte ekscitiĝis. Thomas baldaŭ trovis ĉiajn rilatajn retejojn, kiel "Bernie's Spanking Pages" kaj la "Spanking College". "Ĉi tiu estis la momento," li skribas, "ke la vera dependeco ekfunkciis. Mia intereso pri pugobatado igis min konjekti: Kiajn aliajn fiaĵojn mi gastigis? Kiujn aliajn sekretajn kaj rekompencajn angulojn kaŝis en mia sekseco, kiun mi nun povus esplori en la privateco de mia hejmo? Abunde, kiel evidentiĝis. Mi malkovris seriozan inklinon al, interalie, lesba ginekologio, transrasa ĝisosta kaj bildoj de japanaj knabinoj deprenantaj sian varman pantalonon. Mi ankaŭ interesiĝis pri netbalaj ludantoj sen ĉemizoj, ebriaj rusaj knabinoj elmontrantaj sin, kaj kunplektitaj scenoj, kie submetiĝemaj danaj aktorinoj estis intime razitaj de siaj dominaj inaj kompanianoj en la duŝejo. La reto, alivorte, malkaŝis al mi, ke mi havas nekvantigeblan varion de seksaj fantazioj kaj kapricoj kaj ke la procezo kontentigi ĉi tiujn dezirojn interrete nur kaŭzis pli da intereso. "
Ĝis li okazis sur la flankaj fotoj, kiuj supozeble frapis en iu infana sperto aŭ fantazio pri punado, la bildojn, kiujn li vidis interesataj al li sed ne devigis lin. La aliaj seksaj fantazioj naskis nin. La sperto de Thomas estis simila al tiu de miaj pacientoj: sen konsciiĝo pri tio, kion ili serĉis, ili scannis centojn da bildoj kaj scenoj ĝis ili trafis bildon aŭ seksan skripton, kiu tuŝis iujn entombigitajn temojn, kiuj vere emociis ilin.
Fojo Thomas trovis tiun bildon, li ŝanĝis. Tiu spektaklo havis sian fokusitan atenton, la kondiĉon por plastaŝanĝo. Kaj kontraste kun reala virino, ĉi tiuj bildoj porno estis haveblaj ĉiutage, ĉiutage en la komputilo.
Li provis kontroli sin, sed pasigis almenaŭ kvin horojn tage sekrete surfante, dormante nur tri horojn nokte. Lia fianĉino, konscia pri sia elĉerpiĝo, demandis, ĉu li vidos iun alian. Li fariĝis tiel dormita senigita, ke lia sano suferis, kaj li akiris serion de infektoj kiuj surteriĝis en hospitalo-krizĉambro kaj fine kaŭzis lin kapti. Li komencis demandi inter siaj maskloj kaj trovis, ke multaj el ili ankaŭ estis enganchataj.
Klare estis io pri la sekseco de Tomaso, ekster sia konscio, kiu subite aperis. Ĉu la reto simple malkaŝas kuraĝojn, aŭ ĉu ĝi ankaŭ helpas krei ilin? Mi kredas, ke ĝi kreas novajn fantaziojn el aspektoj de sekseco, kiuj estis ekster la konscia konscio de la surferisto, kunigante ĉi tiujn elementojn por formi novajn retojn. Ne multe verŝajne multaj homoj atestis, aŭ eĉ imagis, submetitajn danajn aktorojn intime rabitajn de siaj regantaj virinaj kompanianoj en la duŝo. Freud malkovris, ke tiaj fantazioj ekkaptas la menson pro la individuaj eroj en ili. Ekzemple, iuj malgejaj homoj interesiĝas pri pornaj scenoj, kie pli malnovaj, regantaj virinoj komencas junajn virinojn en lesban sekson. Ĉi tio povas esti ĉar knaboj en frua infanaĝo ofte sentas sinjoron de siaj patrinoj, kiuj estas la "estro", kaj vestas, nudigas kaj lavas ilin. En frua infanaĝo iuj infanoj povas trapasi periodon kiam ili forte identigas kun siaj patrinoj kaj sentas "kiel knabinon", kaj ilia posta intereso pri lesba sekso povas esprimi sian postrestan senkonsciajn virinajn identigojn. Hardcore porno malkaŝas iujn el la fruaj neŭraj retoj, kiuj formiĝis en la kritikaj periodoj de seksa disvolviĝo kaj alportas ĉiujn ĉi tiujn fruajn, forgesitajn aŭ subpremitajn elementojn kune por formi novan reton, en kiu ĉiuj trajtoj konektas kune. Porn-ejoj generas katalogojn de komunaj kinksoj kaj miksas ilin kune en bildoj. Frue aŭ pli frue la surfiristo trovas murdan kombinaĵon, kiu tuj premas kelkajn seksajn butonojn. Poste li plifortigas la reton per la bildoj ree rigardante, masturbante, liberigante dopaminon kaj plifortigon de ĉi tiuj retoj. Li kreis specon de "maljuneco", rekonstruita libido, kiu havas fortajn radikojn en siaj entombigitaj seksaj tendencoj. Ĉar li ofte disvolvas tolerecon, la plezuro de seksa malŝarĝo devas esti kompletigita per la plezuro de agresema liberigo, kaj seksaj kaj agresemaj bildoj estas pli miksitaj - tial la pliigo en sadomasoĉaj temoj en hardcore porno.
La renovigo de niaj plaĉaj sistemoj kaj la amplekso, laŭ kiu niaj seksaj gustoj povas akiri, plej drame vidiĝas en tiaj perversecoj kiel seksa maskismo, kiu turnas fizikan doloron en seksan plezuron. Por fari tion, la cerbo devas agrabligi tion, kio estas propre malagrabla, kaj la impulsoj, kiuj kutime deĉenigas nian dolorajn sistemon, estas plastike rekte en nia plaĉa sistemo.
Homoj kun perversecoj ofte organizas siajn vivojn ĉirkaŭ agadoj, kiuj miksas agreson kaj seksecon, kaj ofte ofte festas kaj idealigas humiligon, malamikecon, malfelicxon, malpermesitan, la furtive, la kruele pekema kaj la rompado de tabuoj; ili sentas specialajn por ne esti nur "normalaj". Ĉi tiuj "malobeaj" aŭ defiaj sintenoj estas esencaj por la ĝuado de perverseco.
Seksa sadismo ilustras plastecon, ĉar ĝi kunfandas du familiarajn tendencojn, la seksajn kaj agresemajn, kiujn ĉiu povas doni plezuron aparte, kaj kunmetas ilin kune, kiam ili estas liberigitaj, la plezuro duobligas. Sed maskismo - ofte vidata en homoj, kiuj estis serioze traŭmataj - multe pliiĝas, ĉar ĝi prenas ion propre malagrablan, dolorigas, kaj igas ĝin plezuro, ŝanĝante la seksan diskon pli fundamente kaj pli vigle, montrante la plastecon de nia plezuro kaj doloro sistemoj.
Tiu tipa kanada genio, Marshall McLuhan, ofte eksplodis, ke la mezumo estas la mesaĝo. En aĝo, kie amaskomunikiloj estas ĉie, malmulte vere komprenas, kiel li faris, ke la amaskomunikiloj ŝanĝas nin, mastrumu nin, kaj ne aliflanke. Nia amaskomunikilaro ŝajnas, ke ni estas komisiitaj.
Mi diris, ke la pacientoj en la 1990, kiuj estis inter la unuaj por uzi interretan porno (kaj tiel povus kompari sian influon, kiel Thomas faris, al la pli fruaj knabinoj-magazinoj) ofte ekkaptis dum ili preterpasis siajn komputilojn, eĉ se ili estis for. Iliajn libidojn aliĝis al la mezo.
En ŝia libro, Kunikloj: Behind Close Doors ĉe la Playboy Mansion, Izabella St James, kiu estis unu el la iamaj "oficialaj fianĉinoj de Hugh Hefner", priskribis sekson kun Hef. Hef, en siaj malfruaj 70-aj jaroj, havus sekson dufoje semajnon, kelkfoje kun kvar aŭ pli el siaj fianĉinoj samtempe, St James inter ili. Li havis novon, varion, multoblancon kaj virinojn volis fari kion li plaĉis. Al la fino de la feliĉa orgio, skribis St James, venis "la granda finalo: li masturbis dum rigardante porno".
Ĉi tie, la homo, kiu efektive povus vivi el la plej bona porno-fantazio, kun veraj pornsteloj, anstataŭ sin turni de sia vera karno kaj tuŝo, al la bildo sur la ekrano. Iuj povus diri, "Donu al la maljunulo rompo", li estis en liaj malfruaj sepdek, eble li bezonis iom da helpo al orgasmo. Sed tiu objekto maltrafas la punkton, kio estas, kio helpis al li, ne estis belaj pornaj steloj, sed celuloidaj bildoj de ili, iam forigitaj. Estis, mi sugestas, potenca ekzemplo de kiel seksa gusto por vera persono fariĝas anstataŭigita per la rimedo, kiu reprezentas tiun personon ĉe forigo.
Koncerne la pacientojn, kiuj engaĝiĝis en porno, plej multaj povis iri malvarma meleagro kiam ili komprenis la problemon kaj kiel ili plifortigis ĝin plifoje. Ili fine trovis, ke ili denove estis allogitaj al siaj kompanoj. Neniu el ĉi tiuj homoj havis adictivajn personecojn aŭ gravajn infanaĝajn traŭmojn, kaj kiam ili komprenis, kio okazas al ili, ili ĉesis uzi siajn komputilojn por malfortigi siajn problemajn neŭronajn retojn, kaj ilia apetito por porno radikale malpliiĝis. Iuj el ili verŝajne spertis kombinaĵon de milda akuzo, havigita de biologia fenomeno: la nomata Coolidge-efekto, kie masklaj mamuloj, jam sekse kontentigitaj, havas seksan intereson rapide ree ekscitita de nova akceptema partnero. Ĉi tio povas esti konstruita en maskloj, per evoluo, por maksimumigi siajn reproduktajn eblojn. Per ne uzi ilian komputilon por porno, dum plilongigita periodo, ili ambaŭ forigis tenton kaj okupis alian neuroplástikan leĝon: neŭronojn, kiuj disfendiĝas aparte, kiuj povas esti uzataj por rompi nedeziratajn kutimojn.
Se la persono, kiu estas senpaga en interreto porno, estas iu, kiu havis partneron, aŭ partnerojn, sed ankaŭ havas adictivan tendencon, ili eble bezonas ne nur scion pri kiel funkcias la aldona ciklo, sed diversaj intervenoj, kiuj estis helpema en aliaj toksomanioj.
Reganta regado povas esti komplika por pacientoj kiuj, en siaj kritikaj periodoj, akiris preferon por problemaj seksaj tipoj, kaj tiam trovis tiujn interesojn reŝaltitaj, deĉenigante en la porno. (Pensu pri "spanking" kiel ebla ellasilo, de infana traŭmato) Tiaj homoj, kiam en terapio, povis analizi la signifon de la novaj disparantoj, por lerni, kial ili tian atakon sur ili kaj malfiksis tiun akrimenton . (Ne estas malofta, kiam homoj havas solvitajn traŭmatojn, ke ili, por regi la dolorajn emociojn, eklasas, por fari ilin pli "agrablaj". Ĉar seksa ekscito kaj malŝarĝo estas tiel agrablaj, fantazioj pri la traŭmatoj ofte "seksecias" "Ili fariĝas" turn-on ".) Eĉ eĉ kelkaj el tiuj homoj povis ŝanĝi sian seksan tipon, dum la terapio, ĉar la samaj leĝoj de neŭroplasteco, kiuj permesas al ni akiri problemajn gustojn, ankaŭ permesas nin intensan traktadon, por akiri pli novaj, pli sanaj kaj en iuj kazoj eĉ perdi niajn pli malnovajn, maltrankviligajn. Ni nur komencas lerni, de scienco, kiel reakiroj de toksomanioj okazas. Esence, daŭra daŭro de abstinencia estas postulita por rekompenci la rekompencon de la cerbo al normala kiam en la ĉeesto de la toksomaniulo. Sed eblas iuj restaĵoj de postrestanta sentemo, kiel en la delta-FosB-situacio priskribita pli supre. Ĉar seksa ekscito mem estas normala fenomeno, ne drogo, ĝis ni havas studojn pri reakiro de foriktuloj, ni tute ne scios.
Ĝi estas tre malsama situacio, kiam li traktas iun, al kiu la sekseco estas preskaŭ ĉiam kaj nur ligita al sadomasokismo, kaj kiu ne vidas sin kiel problemo. Tia homo ne akiras seksan guston uzinte pornon, sed plifortigas ekzistantan. Gravas memorigi ne nur la adictivan konduton, sed kiu portas ĝin. Iuj viroj kredas, ke ili havas malmultajn perspektivojn en la konkurenco por allogaj kaj sanaj partneroj. Eble ili vidas, ke ili luktas kun laboro, socia statuso aŭ sanaj aferoj, opinias sin "malbelaj". Ili opinias, ke ili estas "malaltaj en la regado de hierarkio", kaj ke ĉi tio ilin faras malpli alloga kiel kompanoj por aliaj. Ili povas retiriĝi de sekvantaro, senespere. Por ili, la vivo de porno facile fariĝas anstataŭanto de sekso en rilato. Ŝajnas al ili, "la plej bonaj ili povas fari". Helpante ilin postulas helpi ilin lerni trakti la aferojn, kiuj faras ilin senti kiel "perdantoj".
Necese diri, junaj adoleskantoj, pro ilia nesperto, ofte sentas, ke ili estas malaltaj en la hierarkio, kiel ili koncipas ĝin, de dezirindaj kompanoj. Kiuj kuracistoj ankoraŭ ne multe scias, tamen, kiel ni helpos al adoleskantoj, kies seksaj gustoj estas influitaj de porno, ĉar ĉi tiu nivelo de ekspozicio porno estas tute nova. Ĉu ĉi tiuj influoj kaj gustoj fariĝos malprofundaj? Aŭ ĉu la novaj pornaj scenoj enkorpiĝos profunde ĉar la adoleskantoj ankoraŭ estas forma periodo?
Homoj, kiel en la knabo InRealLife, ne estas simple ratoj en kaĝoj, kiel la specimenoj ĉe la Naciaj Mezlernejoj de Sano. Tiu knabo esprimis mizeron pri tio, kion faris la ekspozicio por li. Ni povas esperi, ĉar adoleskantoj diskutas tion pli malkaŝe, kiel tiu knabo faris, ke ili agos. Hodiaŭ estas multaj retejoj, kiuj kreskas por adoleskantoj kaj junuloj, kiuj informas, ke iranta malvarma meleagro ŝajnas esti laboranta por ili. Ne ĉiuj toksomanioj estas de la sama grando; kaj iuj similas reversibles. Ĝi estas uzo-ĝi-aŭ-perdas-ĝi cerbo, eĉ kie seksa deziro kaj amo koncernas. Ĉi tio signifas, ke decidoj ĉi tiuj infanoj faras formon, ne nur la agojn, kiujn ili prenas, dum momento donita, sed la formon kaj strukturo de iliaj cerboj, dum la longa trajno. Tiu rimarkado, sola, sufiĉas por kaŭzi, ke ili pasigu pli da tempo pensante pri kio estas la plej saĝa kurso.
Elĉerpita en parto de La Cerbo Tiu Ŝan Ŝanĝas, 2007, kopirajto © Norman Doidge, 2007.
;