Maddock, Meghan E., Kaitlin Steele, Charlotte R. Esplin, S. Gabe Hatch, kaj Scott R. Braithwaite.
Seksa Dependeco kaj Kompulsemo (2019): 1-28.
https://doi.org/10.1080/10720162.2019.1645061
Senstare
Antaŭaj studoj sugestas, ke religiaj homoj pli emas ol nereligiaj homoj perdi sian pornografian uzon kiel problema. Por nia 6-monata longforma studo, ni rekrutis specimenon de plenkreskuloj de TurkPrime.com por ekzameni ĉu la interago de religieco kaj pornografia konsumado antaŭdirekte antaŭdiras pli depresiajn simptomojn 6-monatojn poste kaj ĉu ĉi tiu efiko estis mediaciita per perceptoj, ke ilia pornografia uzo estis problema. (mezurita 3 monatoj postbaseline). Ni konstruis kaj validigis nian propran mezuron de mem-perceptita problema uzado de pornografio, kiu inkluzivis du faktorojn: troa uzado de pornografio kaj deviga pornografio. Kontraŭe al nia hipotezo, religieco ne rilatis al mem-perceptita problema uzo de pornografio. Por viroj, religieco ĉe bazlinio estis asociita kun pliigita uzado de pornografio ĉe 6-monatoj. Ambaŭ viroj kaj virinoj, troa uzado de pornografio ĉe 3-monatoj estis asociita kun pliigita depresio ĉe 6-monatoj. Por viroj, depresio ĉe bazlinio estis asociita kun mem-perceptita problema uzo de pornografio ĉe 3-monatoj. Por virinoj, pli alta mem-perceptita problema pornografio ĉe 3-monatoj antaŭdiris pli malaltan oftecon de pornografia uzo kaj pli alta depresio ĉe 6-monatoj. Niaj trovoj estas diskutitaj sekve de teorioj pri deprimo, religia malkongruo kaj seksaj skriptoj.
diskuto
En ĉi tiu studo, ni ekzamenis la rilatojn inter religieco, uzado de pornografio, deprimaj simptomoj kaj mem-perceptita problema pornografia uzo, difinitaj ĉi tie kiel mem-perceptita troa uzo kaj mem-perceptita
deviga uzo, dum 6-monatoj. Ni hipotezis, ke pli religiemaj homoj estus pli verŝajne percepti sin kiel uzante pornografion en problema maniero kaj ke homoj, kiuj raportis mem-perceptitan probleman uzadon de pornografio ĉe 3-monatoj, raportus pli deprimajn simptomojn ĉe 6-monatoj.
Religieco kaj memkomprenebla problema pornografio
Nek religieco nek la interagado inter religieco kaj uzado de pornografio ĉe bazlinio antaŭdiris mem-perceptitan probleman pornografion dum 3-monatoj. Ni do konkludas, ke en ĉi tiu specimeno, pli religiaj homoj, kiuj vidis pornografion, estis same egale probable, kiel malpli religiaj homoj, kiuj vidis pornografion, ke ili vidas sin kiel uzante pornografion troe aŭ kompulsie. Ĉi tiu trovo estas malkonsekvenca kun antaŭaj transversaj studoj, kiuj trovis, ke religiaj homoj pli emas ol nereligiaj homoj perdi sin kiel uzante pornografion troe aŭ kiel toksomaniulon al pornografio (Bradley et al., 2016; Grubbs, Exline kaj al., 2015) . Povas esti, ke religieco kaj mem-perceptata problema pornografio rilatas inter-sekciaj, sed ke religieco ne antaŭdiras mem-perceptitan probleman pornografion dum la tempo.
Nia mezuro de religiemo estas kondutisma, kun du el la tri demandoj demandantaj pri specifaj religiaj kondutoj (preĝo kaj preĝejo). Mezuroj de religiemo, kiuj fokusas malpli pri religiaj kondutoj kaj pli pri religia identeco aŭ aparteno al specifaj konfesioj, povas havi rilaton kun memperceptita problema pornografia uzo. Ĉar malsamaj religiaj konfesioj instruas alimaniere pri pornografio, kun iuj instruoj kontraŭ pornografio kaj aliaj konfesioj pli akceptas pornografion (Patterson & Price, 2012; Sherkat & Ellison, 1997), membroj de konfesioj, kiuj instruas kontraŭ pornografia uzo, eble pli spertos. memperceptita problema pornografia uzo. Estontaj studoj pri religiemo kaj sintenoj pri pornografio devas konsideri, ke identigi aŭ aliĝi al specifaj religioj povus esti pli elstara mezuro de religieco ol mezuro de pli ĝenerala religia konduto, kiel tiu, kiun ni uzis ĉi tie.
Laŭ la teorio de Perry (2017a, b) religia nekongrueco, religiemaj homoj, kiuj uzas pornografion, spertas pliigitan aflikton rilate al uzado de pornografio kaj pli verŝajne vidas sian uzon de pornografio kiel problema ne simple ĉar ili estas religiaj, sed ĉar ili kredas, ke uzi pornografion estas morale malĝusta. Eblas, ke pli multaj religiemaj homoj en nia specimeno ne kredis, ke uzado de pornografio estas morale malĝusta, ne spertis religian inkongruecon, kaj tial estis ne pli probable, ke malpli religiaj homoj raportos mem-perceptitan problemon pri pornografio. Tamen la arivalivaj datumoj, kiujn ni uzis, ne enhavis informojn pri kredoj de partoprenantoj pri tio, ĉu pornografia uzo estas morale akceptebla, do ĉi tiu klarigo estas spekulativa.
La manko de rilato inter religieco kaj mem-perceptita problema uzado de pornografio en nia studo estas mirinda. Kvankam ni uzis ordinaran skalon de religieco, la distribuo de religieco en nia specimeno estis iom bimodala (vidu Figuron 3 por histogramo). Eblas, ke ĉi tiu distribuo de religieco en ĉi tiu specimeno influis nian analizon, kaj ke rezultoj estus malsamaj en specimeno, kie religieco sekvis normalan distribuon. Kia ajn estu la kialo, en ĉi tiu ekzempla religieco kaj mem-perceptita problema uzado de pornografio ne rilatis.
Religieco kaj ofteco de pornografio
Religiosity ĉe baza linio antaŭdiris oftecon de pornografia uzo 6 monatojn poste por viroj, sed ne por inoj, sugestante, ke uzo de viroj de pornografio, sed ne de virinoj, estas influita de religieco. Ĉi tiu trovo kongruas kun esploroj de Perry kaj Schleifer (2017), kiuj trovis, ke uzo de pornografio rilatas al religieco nur por blankuloj kaj ne por viroj koloraj aŭ por virinoj. En nia specimeno, pli religiemaj viroj pli ofte uzis pornografion, kvankam aliaj esploroj trovis, ke pli religiemaj homoj malpli vidas pornografion (Perry & Schleifer, 2017; Short, Kasper, & Wetterneck, 2015) aŭ ke religiemo ne estas rilata al uzo de pornografio (Goodson, McCormick, kaj Evans, 2000). La bivaria korelacio inter baza religieco kaj ofteco de pornografia uzo ĉe 6 monatoj estis pozitiva por viroj (r¼.21, vidu Tabelon 6 por ĉiuj korelacioj inter variabloj), sugestante, ke forigo estas neprobabla klarigo (Maassen & Bakker, 2001). La kialoj, ke, por viroj, pli alta religieco antaŭdiris pli grandan oftecon de pornografia uzo, estas neklaraj, ĉar multaj religioj instruas kontraŭ pornografia uzo (Sherkat & Ellison, 1997). Eblas, ke pli religiemaj viroj uzis pornografion kiel anstataŭanton de partneraj seksaj kondutoj, ĉar ili konsideris ĝin pli morale akceptebla. Estontaj esploroj devas konsideri, ke religio eble pli influos pornografian uzon ĉe viroj ol ĉe virinoj kaj ke en iuj specimenoj religio kaj pornografia uzo povas esti pozitive rilataj.
Laŭ nia modelo, ne estis rilato inter baza mem-raportita tempo pasigita uzante pornografion kaj sentante, ke oni rigardas pornografion troe aŭ kompense ĉe 3 monatoj. Perceptoj pri troa pornografia uzo kaj de kompensa pornografia uzo ne nepre rilatas al la tempo, kiun individuo pasigas spektadon de pornografio. Homoj eble rigardas sin kiel uzante pornografion troe aŭ kompense dum malmulte da tempo rigardante pornografion, kaj homoj, kiuj pasigas relative multe da tempo vidante pornografion, eble ne kredas, ke ili rigardas pornografion troe aŭ kompense (Gola et al., 2016). Ĉi tiu rezulto replikas antaŭajn trovojn, ke ofteco de pornografia uzo kaj memperceptita problema pornografia uzo estas apartaj konstruaĵoj (Grubbs, Wilt, Exline, Pargament, & Kraus, 2018; Grubbs et al., 2010; Vaillancourt-Morel et al., 2017) .
Mem-perceptita problema pornografia uzado kaj deprimaj simptomoj
Viroj, kiuj raportis pli depresiajn simptomojn ĉe bazlinio, pli ofte uzis pornografion troe ĉe 3 monatoj kaj tiam raportis pli depresiajn simptomojn ĉe 6 monatoj. Ĉi tiu trovo malfaciligas establi tempan antaŭecon de troa uzo kaj depresiaj simptomoj, sed kongruas kun esploroj, kiuj sugestas, ke memperceptita troa uzo de pornografio rilatas al depresio (Grubbs, Stauner et al., 2015). La trovo, ke viroj, kiuj raportis pli deprimajn simptomojn ĉe bazlinio, pli aprobis probleman pornografian uzon ĉe 3 monatoj kaj tiam raportis pli deprimajn simptomojn ĉe 6 monatoj kongruas kun la teorio de depresio de Joiner, kiu asertas, ke homoj, kiuj sentas deprimon, emas okupiĝi. en kondutoj, kiuj eternigas kaj plimalbonigas sian depremon (Joiner, Metalsky, Katz, & Beach, 1999; Joiner & Metalsky, 1995). Viroj, kiuj havas pli deprimajn simptomojn, eble pli ofte uzas pornografion en manieroj, kiujn ili perceptas kiel problemaj kaj poste spertas pliigitajn deprimajn simptomojn kiel rezulto.
La rilato inter mem-perceptita problema pornografia uzo kaj depresiaj simptomoj estis pli simpla ĉe virinoj, ĉar depresiaj simptomoj ĉe bazo ne antaŭdiris troan pornografian uzon aŭ devigan pornografian uzon ĉe 3 monatoj. Niaj trovoj sugestas tempan antaŭecon de memperceptita problema pornografia uzo antaŭ pliigitaj depresiaj simptomoj en virinoj. Alivorte, virinoj, kiuj raportis deprimajn simptomojn ĉe bazlinio, ne pli-malpli verŝajne raportis mem-perceptitan probleman pornografian uzon ĉe 3 monatoj, sed virinoj, kiuj raportis pli altan mem-perceptitan probleman pornografian uzon ĉe 3-monatoj, raportis pli deprimajn simptomojn ĉe 6-monatoj. . Virinoj, kiuj uzas pornografion laŭ manieroj, kiujn ili perceptas kiel problemaj, probable ne faras tion, ĉar ili jam havas deprimajn simptomojn. Same, troa pornografia uzo ĉe 3 monatoj antaŭdiris pli altajn deprimajn simptomojn ĉe 6 monatoj por viroj, kongrue kun antaŭaj trovoj, ke senti, ke oni uzas pornografion troe, rilatas al sentoj de deprimo (Corley & Hook, 2012; Grubbs, Stauner et al., 2015 ; Patterson & Price, 2012; Perry, 2017b).
Mem-perceptita problema uzado de pornografio kaj ofteco de pornografio
Virinoj, kiuj raportis pli altan memperceptitan probleman pornografian uzon ĉe 3 monatoj, raportis malpli da pornografia uzo ĉe 6 monatoj. Mem-perceptita problema pornografia uzo ne antaŭdiris oftecon de pornografia uzo ĉe viroj, kontraŭe al antaŭaj esploroj, kiuj trovis, ke mem-perceptita problema pornografia uzo antaŭdiras pliigitan pornografian uzon kun la tempo en adoleskaj viroj (Kohut &? Stulhofer, 2018). Virinoj, kiuj perceptis sian pornografion, estas problemaj, eble reduktis la oftecon de sia pornografia konsumo. Kvankam ĉi tiu klarigo estas konjekta, ĝi kongruas kun teorio pri seksa skripto, kiu postulas, ke seksaj kondutoj estas influitaj de skriptoj aŭ ŝablonoj, kiujn homoj lernas de sociaj normoj, amaskomunikiloj kaj personaj spertoj (Gagnon & Simon, 1973). Seksaj skriptoj povas esti genraj, kun virinoj atendataj esti ĝenerale malpli seksaj ol viroj, pli singardaj pri seksa agado kaj malpli interesataj pri pornografio (Garcia & Carrigan, 1998; Wiederman, 2005). Laŭ teorio pri seksa skripto, virinoj, kiuj perceptas sian pornografian uzon kiel probleman, probable spertas konflikton inter seksaj kulturaj seksaj skriptoj kaj ilia konduto kaj povas ŝanĝi sian konduton konforme al la kultura seksa skribo. Seksaj seksaj skriptoj povus klarigi kial virinoj, sed ne viroj, kiuj kredis, ke ilia pornografia uzo estis problema, raportis malpliigitan oftecon de pornografia uzo 3 monatojn poste.
Ofteco de pornografio uzas tra la tempo
Ofteco de uzado de pornografio ĉe bazo antaŭdirita ofteco de pornografia uzo ĉe 6-monatoj por virinoj, sed ne por viroj. Eblas, ke la stabileco de pornografia uzo ne multe diferenciĝus inter viroj kaj virinoj dum pli longa tempo, sed ene de nia 6-monata malfruo, pasinta uzado de pornografio estis la plej bona indikilo de estonta pornografia uzo por virinoj. La malpli stabila uzado de pornografio de viroj povas sugesti iome pli de epizodaj aŭ situaci-dependaj rilatoj kun pornografia uzo. Ĉi tiuj trovoj povus esti klarigitaj per la priskribo de Seidman (2004) pri kiel viroj tipe uzas pornografion solene akompanate de masturbado. Dependa uzado de la situacio de viroj estas rezulto de nur uzado de pornografio kiam ili scias, ke ili estos solaj. La rezultoj de Seidman priskribis la uzon de inoj de pornografio kiel pli rilatan en naturo, kaj indikas, ke la uzado de inoj de pornografio estas pli ligita al ilia partnereca rilato (Seidman, 2004). Konsiderante la stabilecon de pornografia uzo de inoj, eble estas pli taŭge etikedi uzon de pornografio kiel "perfidajn" por inoj - integran parton de personeco kaj ŝminko. Por viroj, uzado de pornografio inklinas velki kaj malpliiĝi kaj ne indikas ĝeneralan trajton.
;
