ACTUALIZACIÓN: Los puntos mencionados a continuación han sido confirmados en investigaciones revisadas por pares. En " Sesgo de deseabilidad social en los autoinformes relacionados con la pornografía: el papel de la religión" (2017), el Dr. Joshua Grubbs puso a prueba su hipótesis de que las personas religiosas son más propensas a mentir sobre su consumo de pornografía (en estudios de encuestas anónimas o a investigadores). La hipótesis de que "las personas religiosas mienten" se basaba en algunos estudios estatales que sugerían que los estados conservadores o religiosos podrían consumir más pornografía. El problema con tales afirmaciones es que casi todos los estudios que emplearon encuestas anónimas encontraron tasas más bajas de consumo de pornografía en personas religiosas.
Grubbs no encontró evidencia de que personas religiosas mintieran sobre su uso de la pornografía. De hecho, las personas religiosas pueden ser más honestas que las personas seculares sobre el uso de la pornografía. Esto sugiere que las comparaciones en todo el estado pueden ser menos confiables que las encuestas anónimas en las que se identifica el nivel de religiosidad de cada sujeto. La religión parece proteger contra el uso de la pornografía.
De la conclusión:
“Sin embargo, contrariamente al sentimiento popular y a nuestras propias hipótesis, no encontramos evidencia a favor y mucha evidencia en contra de la sugerencia de que los individuos religiosos tienen un sesgo de deseabilidad social más pronunciado contra la denuncia del consumo de pornografía que los irreligiosos. Los términos de interacción que evalúan esa posibilidad no fueron significativos o fueron significativos en la dirección inversa ".
ARTÍCULO
Utah no ocupa el primer puesto en consumo de pornografía. Ni de cerca. Ese meme, repetido con frecuencia, surgió del artículo económico de Benjamin Edelman de 2009 titulado « Estados de la luz roja: ¿Quién compra entretenimiento para adultos en línea? ». Para clasificar los estados según su consumo de pornografía, se basó exclusivamente en datos de suscripción de un único proveedor de contenido de pago por visión, ignorando cientos de otros sitios web similares. ¿Por qué eligió precisamente ese para su análisis?
Sabemos que el análisis de Edelman se llevó a cabo alrededor de 2007, después de que los "sitios de tubo" de transmisión gratuita estuvieran operativos y los espectadores de pornografía recurrieran cada vez más a ellos. Por lo tanto, no se puede presumir que los datos únicos de Edelman entre miles (de sitios gratuitos y de suscripción) sean representativos de todos los usuarios de pornografía de EE. UU.
Resulta que no lo es. De hecho, otros estudios y datos disponibles clasifican el uso de la pornografía en Utah entre el 40 y el 50 entre los estados. Ver:
- Este artículo revisado por pares: "Una revisión de la investigación del uso de la pornografía: metodología y resultados de cuatro fuentes." Ciberpsicología: Revista de investigación psicosocial sobre el ciberespacio (2015)
- O este artículo de 2014 más fácil de leer: Repensar los mormones y la pornografía: Utah 40 en EE. UU. En nuevos datos de pornografía
- Vistas de página per cápita, tomadas de Pornhub en 2014 (grafico abajo).
El mito, repetido con frecuencia pero sin fundamento, de que Utah es el número uno suele alimentar otro mito erróneo: que las personas religiosas consumen más pornografía que las no religiosas. De hecho, ocurre lo contrario. La religiosidad predice tasas mucho más bajas de consumo de pornografía.
La preponderancia de los estudios reporta tasas mucho más bajas de uso de pornografía en individuos religiosos en comparación con individuos no religiosos. Considere estos estudios:
- Bonos sociales para adultos y uso de pornografía en internet (2004)
- Generación XXX: aceptación y uso de pornografía entre adultos emergentes (2008)
- Uso de la pornografía en internet en el contexto de la religiosidad externa e interna. (2010)
- "Creo que está mal, pero todavía lo hago": una comparación de los jóvenes religiosos que lo hacen y no usan la pornografía. (2010)
- Visualización de materiales sexualmente explícitos solos o juntos: asociaciones con calidad de relación (2011)
- Uso de la pornografía: quién lo usa y cómo se asocia con los resultados de la pareja (2012)
- Hombres de EE. UU. Y pornografía, 1973-2010: consumo, predictores, correlatos (2013)
- La religiosidad adolescente como factor protector contra el uso de pornografía. (2013)
- Religiosidad, apego de padres y compañeros, y uso de medios sexuales en adultos emergentes (2013)
- Mujeres de Estados Unidos y pornografía a lo largo de cuatro décadas: exposición, actitudes, comportamientos, diferencias individuales. (2013)
- La relación entre la religiosidad y el uso de la pornografía en Internet (2015)
- ¿Cómo determina la asistencia religiosa las trayectorias del uso de la pornografía en la adolescencia? (2016)
- Religiosidad conyugal, vínculo religioso y consumo de pornografía (2016)
- ¿Cuánto más XXX está consumiendo la generación X? Evidencia de cambios de actitudes y comportamientos relacionados con la pornografía desde 1973. (2016)
- Obstáculos religiosos y comunitarios para el consumo de pornografía: un estudio nacional de adultos emergentes (2017)
- La influencia de la religiosidad y la toma de riesgos en el compromiso cibernético entre estudiantes de posgrado: un estudio en universidades de Malasia (2017)
- Visualización explícita de películas sexuales en los Estados Unidos según matrimonios y estilos de vida seleccionados, trabajo y factores financieros, religiosos y políticos (2017)
- Uso de la pornografía y soledad: un modelo recursivo bidireccional y una investigación piloto (2017)
- Ver es (no) creer: cómo ver pornografía da forma a las vidas religiosas de los jóvenes estadounidenses (2017)
- Actitudes sexuales de las clases de estudiantes universitarios que usan pornografía (2017)
- Predecir el uso de la pornografía a lo largo del tiempo: ¿importa la "adicción" autonotificada? (2018)
- El uso de la pornografía en línea como compensación por la soledad y la falta de vínculos sociales entre los adolescentes israelíes (2018)
- Diferencias individuales en el uso de pornografía de las mujeres, percepciones de pornografía y sexo sin protección: resultados preliminares de Corea del Sur (2019)
- Relación de religiosidad con comportamiento cibersexo en estudiantes universitarios de X en Bandung (2019)
- La asociación entre religiosidad y comportamiento de alto riesgo entre adolescentes malayos (2020)
- ¿Te sientes en control? Deseo sexual, expresión de pasión sexual y asociaciones con la compulsividad percibida a la pornografía y la frecuencia de uso de la pornografía (2020)
- La relación entre la compulsividad sexual, la angustia emocional y espiritual de los usuarios de pornografía en Internet religiosos y no religiosos (2021)
- Religiosidad intrínseca y su relación con los resultados de salud (2021)
Por poner otro ejemplo, un artículo de 2011 (“ El inventario de uso de pornografía cibernética: comparación de una muestra religiosa y secular ”) informó el porcentaje de hombres universitarios religiosos y seculares que usaban pornografía al menos una vez por semana:
- Secular: 54%
- Religioso: 19%
Un estudio de 2010 sobre hombres religiosos en edad universitaria, titulado "Creo que está mal, pero aun así lo hago": una comparación entre hombres jóvenes religiosos que usan pornografía y los que no la usan, reveló que:
- 65% de jóvenes religiosos reportaron no haber visto pornografía en los últimos meses de 12
- 8.6% reportó haber visto dos o tres días al mes
- 8.6% reportó ver diariamente o día por medio
Por el contrario, los estudios transversales de hombres en edad universitaria reportan tasas relativamente altas de visualización de pornografía ( EE. UU. – 2008 : 87%, China – 2012 : 86%, Países Bajos – 2013 (16 años) – 73%).
Finalmente, considere dos estudios recientes que investigan la religiosidad en adictos al sexo y la pornografía que buscan tratamiento:
- Un estudio de 2016 sobre adictos a la pornografía que buscan tratamiento encontró que la religiosidad no se correlacionó con síntomas negativos o puntuaciones en un cuestionario de adicción al sexo. "¿Qué importa: cantidad o calidad del uso de la pornografía? Factores psicológicos y conductuales de la búsqueda de tratamiento para el uso pornográfico problemático ". (2016)
- Un estudio 2016 sobre hipersexuales que buscan tratamiento no encontró relación entre el compromiso religioso y los niveles autoinformados de comportamiento hipersexual y las consecuencias relacionadas. "Investigando los correlatos del comportamiento hipersexual en pacientes religiosos"(2016)
El tema de conversación de “Utah es el número 1” persiste en el periodismo convencional y la sexología mucho después de que la ciencia haya demostrado lo contrario. ¿Por qué?
Finalmente, artículos recientes sobre los estudios de Joshua Grubbs («estudios sobre la adicción percibida») han intentado presentar una imagen muy engañosa de lo que realmente informaron estos estudios y lo que significan estos hallazgos. En esencia, blogueros, y a veces el propio Grubbs, han afirmado que la religiosidad está fuertemente relacionada con la adicción a la pornografía. No es así. En respuesta a estos artículos erróneos, YBOP publicó esta extensa crítica de las afirmaciones hechas en los estudios sobre la adicción percibida y en los artículos engañosos relacionados.
Vistas de página por habitante en Pornhub (2014): Utah es 40th
Para obtener más información, consulte este artículo de Jacob Hess que desmiente el mito de la pornografía en Utah: ¿ Los habitantes de Utah se sienten atraídos de forma particular por la pornografía?