¿Has escuchado estas afirmaciones mucho recientemente? ¿O acaso incluso creyeron que son ciertas?
- Las poblaciones religiosas tienen tasas más altas de uso de pornografía que sus hermanos seculares, y mienten al respecto.
- Los usuarios de porno religiosos no son realmente adictos al porno; solo creen que son adictos porque se avergüenzan.
- Creer en la adicción a la pornografía es la fuente de cualquier problema, no el uso de la pornografía en sí.
Artículos sobre un puñado de estudios altamente publicitados sobre el uso de la pornografía y la religión han difundido estas afirmaciones, que muchas personas, tanto religiosas como no religiosas, han comenzado a aceptar erróneamente como un hecho. Sin embargo, varios estudios nuevos herméticos (algunos de los mismos investigadores cuyos trabajos han sido más representados en dichos artículos) desmantelan los memes 3 anteriores.
Meme #1 surge de una algunos estudios que encontró tasas más altas de búsquedas de términos sexuales en Google en "estados rojos" (más religiosos y conservadores), aunque varias encuestas de usuarios de pornografía casi siempre encuentran que las personas religiosas usan menos La pornografía que los usuarios seculares. Memes 2 y 3 surgen de artículos y investigadores girando los resultados de varios "percibida adicción a la pornografía”Estudios del Dr. Joshua Grubbs.
Primer estudio: las personas religiosas dicen la verdad sobre su uso del porno.
In Sesgo de deseabilidad social en autoinformes relacionados con la pornografía: el papel de la religión, los investigadores probaron la hipótesis de que los individuos religiosos tienen más probabilidades de mentir sobre su uso de la pornografía a los investigadores y en estudios de encuestas anónimas.
Primero, una mirada hacia atrás. La hipótesis de la "mentira" se basó en algunos estudios que analizan todos estado por estado la frecuencia de las búsquedas en Google de términos como "sexo", "porno", "XXX" y similares. Estos estudios a nivel estatal informaron que los estados conservadores o religiosos ("rojos") buscan con frecuencia más términos relacionados con la pornografía. Los autores de estos estudios sugirieron que sus hallazgos significaban que (1) los individuos religiosos ven más pornografía que los no religiosos, y los usuarios de pornografía religiosos (2) deben, por lo tanto, mentir sobre su uso de pornografía a los investigadores y en encuestas anónimas.
Pero podría mentir realmente explicar por qué casi todos los estudios que emplean anónimo las encuestas habían encontrado inferior tasas de uso del porno en individuos religiosos (estudiar 1, estudiar 2, estudiar 3, estudiar 4, estudiar 5, estudiar 6, estudiar 7, estudiar 8, estudiar 9, estudiar 10, estudiar 11, estudiar 12, estudiar 13, estudiar 14, estudiar 15, estudiar 16, estudiar 17, estudiar 18, estudiar 19, estudiar 20, estudiar 21, estudiar 22, estudiar 23, estudiar 24, estudiar 25). ¿Debemos creer las muchas encuestas anónimas? O solo los dos estudios de tendencias de búsqueda de Google a nivel estatal (MacInnis y Hodson, 2015; Whitehead y Perry, 2017)?
Cuando los investigadores probaron la hipótesis de que "las personas religiosas mienten sobre su uso de la pornografía", no encontraron pruebas que respalden esa suposición. De hecho, sus resultados sugirieron que las personas religiosas pueden ser más honestas que las personas seculares sobre el uso de la pornografía. En resumen, el enfoque de comparación en todo el estado es claramente una forma defectuosa de investigar este tema. No es tan confiable como las encuestas anónimas en las que se identifica el nivel de religiosidad de cada sujeto.
De lo abstracto:
Sin embargo, contrariamente al sentimiento popular y a nuestras propias hipótesis, no encontramos evidencia a favor y mucha evidencia en contra de la sugerencia de que los individuos religiosos tienen un sesgo de deseabilidad social más pronunciado contra la denuncia del consumo de pornografía que los no religiosos. Los términos de interacción que evaluaban esa posibilidad eran no significativos o significativos en la dirección inversa.
De la conclusión:
Estos resultados no se ajustan a la narrativa de que los individuos religiosos no reportan el consumo o exageran su oposición a la pornografía en un grado mayor que los menos religiosos y sugieren que, en todo caso, los investigadores han subestimado la oposición religiosa y evitar el consumo de pornografía.
Por lo tanto, en lugar de provocar una autoclasificación basada en la vergüenza del uso normativo de la pornografía como "adicción a la pornografía", la religión parece proteger contra el uso de la pornografía (y por lo tanto, el uso problemático de la pornografía).
Entonces, ¿qué podría explicar el aumento de la búsqueda de términos relacionados con el sexo en "estados rojos"? Es muy poco probable que los usuarios habituales de pornografía que disfrutan de una sesión de una hora utilicen Google para buscar términos relativamente inocuos ("XXX", "sexo", "pornografía") que investigaron los investigadores. Se dirigirían directamente a sus sitios de metro favoritos (probablemente marcados como favoritos).
Por otro lado, los jóvenes que sienten curiosidad por el sexo o la pornografía pueden emplear dichos términos de búsqueda en Google. ¿Adivina qué? Los estados 15 con la mayor proporción de adolescentes son "estados rojos". Para más análisis sobre la religión y el uso de la pornografía, consulte este artículo: ¿Está Utah #1 en uso porno?
Un aparte: Antes de dejar el tema de la religiosidad y la pornografía, vale la pena señalar que algunos investigadores han estado vergonzosamente ansiosos por recalcar sus propios prejuicios sobre las personas religiosas. Tomar "Navegando por el pecado sexual”Por MacInnis y Hodson. Las dudosas conclusiones de estos investigadores de que las personas religiosas ven más pornografía (basadas en la comparación de la religiosidad a nivel estatal y el volumen de términos de búsqueda de Google relacionados con el sexo) eran inconsistentes con la abrumadora mayoría de los resultados de la investigación en el campo. Sin embargo, MacInnis y Hodson llevaron las cosas un paso más allá. Compartieron sus conclusiones con participantes religiosos y descubrieron que,
los superiores (frente a los inferiores) en la religiosidad o el fundamentalismo religioso consideraron los hallazgos más inconsistentes con el conocimiento personal de los estados e individuos religiosos, consideraron los hallazgos menos verdaderos y consideraron a los autores con motivaciones políticas.
En vista de la investigación anterior, los participantes religiosos tenían razón al confiar en su conocimiento personal en lugar de la metodología y las conclusiones defectuosas de los investigadores.
Segundo estudio: "Creyéndote adicto al porno”Fuertemente correlacionado con el uso, pero no con la religiosidad (enlace al papel)
En los últimos años el Dr. Joshua Grubbs ha autor de una serie de estudios correlacionando la religiosidad de los usuarios de pornografía, las horas de uso de la pornografía, la desaprobación moral y otras variables con puntajes en su cuestionario de 9 ítems “The Cyber Pornography Use Inventory” (CPUI-9). En un decisión extraña que ha llevado a mucha confusión, Grubbs se refiere a la puntuación total de CPUI-9 de un sujeto como “adicción a la pornografía percibida”.Esto da la falsa impresión de que el instrumento de alguna manera indica el grado en el que un sujeto simplemente "percibe" que es adicto (en lugar de ser fanático). Pero ningún instrumento puede hacer eso, y ciertamente no este.
Para decirlo de otra manera, la frase “adicción a la pornografía percibida” no indica más que un número: la puntuación total en el siguiente cuestionario de 9 elementos sobre el uso de la pornografía con sus tres preguntas extrañas sobre la culpa y la vergüenza. No separa el trigo de la paja en términos de adicción percibida frente a adicción genuina.
Sección de compulsividad percibida
- Creo que soy adicta a la pornografía en internet.
- Me siento incapaz de dejar de usar la pornografía en línea.
- Incluso cuando no quiero ver pornografía en línea, me siento atraído por eso.
Sección de esfuerzos de acceso
- A veces, trato de organizar mi horario para poder estar solo para ver pornografía.
- Me he negado a salir con amigos o asistir a ciertas funciones sociales para tener la oportunidad de ver pornografía.
- He postergado importantes prioridades para ver pornografía.
Sección de angustia emocional
- Me siento avergonzado después de ver pornografía en línea.
- Me siento deprimido después de ver pornografía en línea.
- Me siento mal después de ver pornografía en línea.
Como puede ver, el CPUI-9 no puede distinguir entre la adicción real a la pornografía y la "creencia" en la adicción a la pornografía. Los sujetos nunca "se etiquetaron a sí mismos como adictos a la pornografía" en ningún estudio de Grubbs. Simplemente respondieron las 9 preguntas anteriores y obtuvieron una puntuación total.
¿Qué correlaciones informaron realmente los estudios de Grubbs? Las puntuaciones totales de CPUI-9 se relacionaron con la religiosidad (vea la siguiente sección para saber por qué). también relacionado con las “horas de pornografía vistas por semana”. En algunos estudios de Grubbs, se observó una correlación ligeramente más fuerte con la religiosidad, en otros Una correlación más fuerte ocurrió con las horas de uso del porno.
Los medios tomaron la correlación entre la religiosidad y los puntajes totales de CPUI-9 (ahora etiquetados de manera engañosa como "adicción percibida"), y en el proceso los periodistas transformaron el hallazgo en "personas religiosas solamente". CREEMOS son adictos a la pornografía ". Los medios ignoraron la correlación entre las puntuaciones de CPUI-9 y las horas de uso de la pornografía, y extrajeron cientos de artículos inexactos como esta publicación del blog de David Ley: Tu creencia en la adicción a la pornografía empeora las cosas: La etiqueta de "adicto a la pornografía" causa depresión pero la observación de la pornografía no. Aquí está la descripción inexacta de Ley de un estudio de Joshua Grubbs:
"Si alguien creía que era un adicto al sexo, esta creencia predijo el sufrimiento psicológico posterior, sin importar cuánto o qué tan poca pornografía estuviera usando".
Eliminando las tergiversaciones de Ley, la oración anterior leería con precisión:
"Las puntuaciones más altas en el CPUI-9 se correlacionan con las puntuaciones en un cuestionario de angustia psicológica (ansiedad, depresión, ira)".
En pocas palabras, la adicción a la pornografía se asociaba con la angustia psicológica (al igual que las horas de uso de la pornografía). Este fue un estudio longitudinal, y encontró que esta asociación entre el uso de la pornografía y la angustia psicológica se mantuvo estable durante un año.
No importa cuán engañoso sea, la "adicción a la pornografía percibida" atrajo a la corriente principal y se extendió por los medios. Todos asumieron que Grubbs había descubierto una manera de distinguir "adicción" y "creencia en la adicción". Pero no lo había hecho. Acababa de dar un título engañoso a su inventario de uso de pornografía, el CPUI-9. Sin embargo, los artículos basados en varios estudios de CPUI-9 resumieron estos hallazgos como:
- Creer en la adicción a la pornografía es la fuente de sus problemas, no el uso de la pornografía en sí.
- Los usuarios de pornografía religiosa no son realmente adictos a la pornografía (incluso si tienen una puntuación alta en el CPUI-9 de Grubbs), simplemente tienen vergüenza.
Incluso los practicantes fueron fácilmente engañados, porque algunos clientes realmente do creen que su uso del porno es más destructivo y patológico de lo que sus terapeutas creen que es. Estos terapeutas asumieron que la prueba de Grubbs aisló de alguna manera a estos clientes equivocados cuando no lo hizo.
Como dice el dicho, "La única cura para la mala ciencia es más ciencia". Enfrentado con escepticismo reflexivo sobre sus supuestos, y las reservas sobre las afirmaciones infundadas de que su instrumento CPUI-9 podría distinguir "adicción a la pornografía percibida" de un uso pornográfico problemático genuino, el Dr. Grubbs hizo lo correcto como científico. Preinscribió un estudio para probar sus hipótesis / suposiciones directamente. El registro previo es una práctica científica sólida que evita que los investigadores cambien de hipótesis después de recopilar datos.
Los resultados contradijeron tanto sus conclusiones anteriores como el meme ("la adicción a la pornografía es una vergüenza") que la prensa ayudó a popularizar.
El Dr. Grubbs se propuso demostrar que la religiosidad era el principal predictor de "creerse adicto a la pornografía". Él y su equipo de investigadores encuestaron 3 muestras bastante grandes y diversas (hombres, mujeres, etc.): ¿Quién es un adicto a la pornografía? Examinando los roles del uso de la pornografía, la religiosidad y la incongruencia moral. (Publicó los resultados en línea, aunque el documento de su equipo aún no se ha publicado formalmente).
Esta vez, sin embargo, no confió en su Instrumento CPUI-9. El CPUI-9 incluye preguntas de "culpa y vergüenza / angustia emocional" de 3 normalmente no se encuentra en los instrumentos de adicción - y que distorsiona sus resultados, lo que hace que los usuarios de pornografía religiosa obtengan una puntuación más alta y los usuarios no religiosos obtengan una puntuación inferior a la de los sujetos en los instrumentos estándar de evaluación de la adicción. En su lugar, el equipo de Grubbs le hizo a 2 preguntas directas de sí / no a usuarios de pornografía (“Creo que soy adicta a la pornografía en internet."."Me llamaría adicto a la pornografía en internet.. ”), Y comparó los resultados con puntajes en un cuestionario de“ desaprobación moral ”.
Contradiciendo directamente sus afirmaciones anteriores, el Dr. Grubbs y su equipo de investigación encontró que creer que eres adicto al porno se relaciona más fuertemente con horas diarias de uso de porno, no con religiosidad. Como se señaló anteriormente, algunos de los estudios de Grubbs También encontró que las horas de uso eran un predictor más fuerte de "adicción percibida" que la religiosidad. Del resumen del nuevo estudio:
En contraste con la literatura anterior que indica que la incongruencia moral y la religiosidad son los mejores predictores de la adicción percibida [utilizando el CPUI-9], los resultados de las tres muestras indicaron que los comportamientos de uso de sexo masculino y pornografía fueron los más fuertemente asociados con la autoidentificación como un adicto a la pornografía.
Ser hombre también es un factor predictivo del autoetiquetado como "adicto". Las tasas de usuarios de sexo masculino que respondieron "sí" a una de las preguntas "adictas" variaron de 8-20% en las muestras del nuevo estudio. Estas tasas son consistentes con otra investigación de 2017 (19% de varones universitarios adictos). De paso, este estudio en usuarios de sexo masculino informaron tasas de uso problemático de 27.6%, y este estudio informó que el 28% de los usuarios masculinos de pornografía evaluados alcanzaron el umbral de uso problemático.
En resumen, existe una angustia generalizada entre algunos de los usuarios de pornografía de hoy. Las altas tasas de uso problemático sugieren que el diagnóstico propuesto por la Organización Mundial de la Salud de "trastorno de conducta sexual compulsiva" (en el borrador beta de ICD-11) es realmente necesario.
Basándose en sus resultados, el Dr. Grubbs y sus coautores aconsejan que "los profesionales de la salud mental y sexual deberían tomar en serio las preocupaciones de los clientes que se identifican como adictos a la pornografía".
A estudio no-Grubbs cuestiona el CPUI-9 como instrumento para evaluar la adicción a la pornografía percibida o real
Los estudios anteriores no son los únicos que ponen en duda las conclusiones anteriores de Grubbs y la prensa al respecto. Hace solo un par de meses, en septiembre, apareció 2017, otro estudio que probó una de las hipótesis de Grubbs: ¿El uso de Cyber Pornography Inventory-9 puntajes refleja la compulsión real en el uso de la pornografía en Internet? Explorando el papel del esfuerzo de abstinencia.
Los investigadores midieron compulsividad real pidiéndoles a los participantes que se abstengan de la pornografía en Internet durante los días de 14. (Sólo un puñado de estudios. han pedido a los participantes que se abstengan del uso de la pornografía, que es una de las formas más inequívocas de revelar sus efectos.)
Los participantes del estudio tomaron el CPUI-9 antes y después de su intento de abstinencia de pornografía durante 14 días. (Nota: No se abstuvieron de la masturbación o el sexo, solo pornografía en Internet). El objetivo principal de los investigadores era comparar las puntuaciones de "antes" y "después" de las 3 secciones del CPUI-9 con varias variables.
Entre otros hallazgos (discutido en profundidad aquí), la incapacidad para controlar el uso (intentos fallidos de abstinencia) correlacionados con los CPUI-9 real preguntas sobre adicción 1-6, pero no con las preguntas 9-7 de culpa y vergüenza (angustia emocional) del CPUI-9. De manera similar, la "desaprobación moral" del uso de pornografía se relacionó solo ligeramente con las puntuaciones de "Compulsividad percibida" de CPUI-9. TEstos resultados sugieren que las preguntas de culpa y vergüenza de CPUI-9 (7-9) no deberían ser parte de una evaluación de adicción a la pornografía (o incluso "adicción percibida a la pornografía") porque No están relacionados con la frecuencia de uso del porno..
Para decirlo de otra manera, Los sujetos más adictos lo hicieron. no Puntuación más alta en la religiosidad. Además, no importa cómo se mida, real la adicción a la pornografía / compulsividad está fuertemente correlacionada con niveles más altos de uso de la pornografía, en lugar de con preguntas de "angustia emocional" (culpa y vergüenza).
En resumen, los tres nuevos estudios de religión y pornografía apoyan lo siguiente:
- La religiosidad no "causa" la adicción a la pornografía. La religiosidad es no Relacionados con creer que eres adicto al porno.
- La cantidad de pornografía vista es el predictor más fuerte (por mucho) de la adicción o creencia real de que alguien es adicto a la pornografía.
- Los estudios de Grubbs (o cualquier estudio que usó el CPUI-9) no evaluaron, de hecho, la "adicción a la pornografía percibida" o la "creencia en la adicción a la pornografía" o "autoetiquetarse como adicto", y mucho menos distinguirlo de la adicción real. .
ACTUALIZACIÓN IMPACTANTE Y MUY RELEVANTE
Los dos autores principales que publicaron estudios de CPUI-9 y MI (Joshua Grubbs y Samuel Perry) confirmaron su sesgo impulsado por la agenda cuando ambos formalmente aliados unidos Nicole Prause y David ley tratando de silenciar YourBrainOnPorn.com. Perry, Grubbs y otros "expertos" pro-porno en www.realyourbrainonporn.com están participando en infracción de marca ilegal y en cuclillas. El lector debe saber que Twitter de RealYBOP (con la aparente aprobación de sus expertos) también se dedica a la difamación y el acoso de Gary Wilson, Alexander Rhodes, Gabe Deem y NCOSE, Laila mickelwait, Gail Dinesy cualquier otra persona que hable sobre los daños del porno. Además, David Ley y otros dos expertos en "RealYBOP" ahora son siendo compensado por el gigante de la industria del porno xHamster para promocionar sus sitios web (es decir, StripChat) y para convencer a los usuarios de que la adicción al porno y la adicción al sexo son mitos. Prause (quien ejecuta RealYBOP twitter) parece ser Bastante acogedor con la industria de la pornografía.y usa Twitter de RealYBOP para promover la industria del porno, defender PornHub (que albergaba videos de pornografía infantil y tráfico sexual), y atacar a quienes promueven la petición para celebrar PornHub responsable. Creemos que los "expertos" de RealYBOP deberían estar obligados a enumerar su membresía de RealYBOP como un "conflicto de intereses" en sus publicaciones revisadas por pares.
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