Un estudio invalida el CPUI-9 como instrumento para evaluar la "adicción a la pornografía percibida" o la adicción a la pornografía real

SECCIÓN 1: Introducción

Un nuevo estudio (Fernández et al., 2017) probó y analizó el CPUI-9, un supuesto cuestionario de "adicción a la pornografía percibida" desarrollado por Joshua Grubbs, y descubrió que no podía evaluar con precisión la "adicción real a la pornografía" or "Adicción a la pornografía percibida" (¿El uso de Cyber ​​Pornography Inventory-9 puntajes refleja la compulsión real en el uso de la pornografía en Internet? Explorando el papel del esfuerzo de abstinencia). También encontró que 1/3 de las preguntas de CPUI-9 deben omitirse para obtener resultados válidos relacionados con "desaprobación moral", "religiosidad" y "horas de uso de pornografía". Los hallazgos plantean dudas significativas sobre las conclusiones extraídas de cualquier estudio que haya empleado el CPUI-9 o se haya basado en estudios que lo emplearon. Muchas de las preocupaciones y críticas del nuevo estudio reflejan las descritas en este extenso Crítica de YBOP.

En términos simples, los estudios de CPUI-9 y los titulares que generaron contribuyeron a las siguientes afirmaciones cuestionables:

1. La "creencia en la adicción a la pornografía" o la "adicción a la pornografía percibida" se puede distinguir de la "adicción real a la pornografía" mediante el CPUI-9.
2. “Niveles actuales de uso del porno” es las un proxy válido para real Adicción a la pornografía, no puntuaciones en cuestionarios de evaluación de la adicción a la pornografía.
3. En algunas asignaturas se hicieron “niveles actuales de uso de la pornografía”. no correlacionan linealmente con las puntuaciones totales de CPUI-9. Grubbs afirma que estas personas "creen" falsamente que son adictas a la pornografía.
4. En los estudios de CPUI-9, la "religiosidad" se correlaciona con Total Puntuaciones de CPUI-9. Debido a esto, Grubbs sugiere que la mayoría de los usuarios de porno religiosos solo CREEMOS son adictos, y no tienen una real adicción a la pornografía.
5. En algunos de estos estudios, tanto la "religiosidad" como la "desaprobación moral" se correlacionan con Total Puntuaciones de CPUI-9. Debido a esto, Grubbs y sus equipos afirman que los usuarios religiosos de pornografía tienen una "creencia en la adicción a la pornografía" inducida por la vergüenza, no la adicción a la pornografía real.

Los artículos basados ​​en varios estudios de CPUI-9 resumen estos hallazgos como:

• Creer en la adicción a la pornografía es la fuente de sus problemas, no el uso de la pornografía en sí.
• Los usuarios de pornografía religiosa no son realmente adictos a la pornografía (incluso si obtienen una puntuación alta en el CPUI-9); simplemente están experimentando vergüenza y culpa en torno al uso de la pornografía.

En este 2016 extraordinario Psychology Today artículo, Joshua Grubbs resume sus puntos de vista, afirmando que la adicción a la pornografía no es más que vergüenza religiosa:

Ser etiquetado como "adicto a la pornografía" por una pareja, o incluso por uno mismo, no tiene nada que ver con la cantidad de pornografía que ve un hombre, dice Joshua Grubbs, profesor asistente de psicología en la Universidad de Bowling Green. En cambio, tiene todo que ver con la religiosidad y las actitudes morales hacia el sexo. En resumen, dice: "Está motivado por la vergüenza".

Contrariamente a la declaración anterior de Grubbs, sus estudios en realidad encontraron que "la cantidad de pornografía que ve un hombre" es mucho relacionado con la adicción a la pornografía (puntuaciones en el CPUI-9).

Grubbs continúa:

… Grubbs lo llama "percepción de adicción a la pornografía". "Funciona de manera muy diferente a otras adicciones".

As Fernández et al., 2017 revela que el CPUI-9, de hecho, no pudo evaluar la "percepción de adicción a la pornografía". Y real adicción a la pornografía Funciona muy parecido a otras adicciones..

En pocas palabras, Los resultados de los Fernández et al., Lugar 2017 todos aseveraciones basadas en los resultados de CPUI-9, y todos los titulares resultantes, en duda.

Los problemas con el cuestionario de "adicción a la pornografía percibida" (CPUI-9)

Para comprender la importancia del nuevo estudio, primero debemos examinar el Inventario de uso de la pornografía cibernética (CPUI-9). Importante tener en cuenta:

• El CPUI-9 está dividido en 3 secciones nombradas con 3 preguntas cada una (tome nota especial de las preguntas de “Angustia emocional”).
• Cada pregunta se puntúa utilizando una escala Likert del 1 al 7, siendo 1 "De ningún modo, "Y 7 siendo"extremadamente."
• Siempre que Grubbs usa la frase "adicción percibida", en realidad no quiere decir nada más que puntuación total en su prueba CPUI-9, sin embargo, la prueba no puede realmente distinguir la adicción "percibida" de la adicción real.

Sección de compulsividad percibida

1. Creo que soy adicta a la pornografía en internet.
2. Me siento incapaz de dejar de usar la pornografía en línea.
3. Incluso cuando no quiero ver pornografía en línea, me siento atraído por eso.

Sección de esfuerzos de acceso

4. A veces, trato de organizar mi horario para poder estar solo para ver pornografía.
5. Me he negado a salir con amigos o asistir a ciertas funciones sociales para tener la oportunidad de ver pornografía.
6. He postergado importantes prioridades para ver pornografía.

Sección de angustia emocional

7. I sentir vergüenza Después de ver pornografía en línea.
8. I sentirse deprimido Después de ver pornografía en línea.
9. I Sentirse enfermo Después de ver pornografía en línea.

El examen de la CPUI-9 revela tres verdades evidentes expuestas por los autores de Fernández et al., 2017 (y en el Crítica de YBOP):

• El CPUI-9 no puede diferenciar entre una adicción a la pornografía real y una mera creencia en la adicción a la pornografía ("adicción percibida").
• Las dos primeras secciones (preguntas 1-6) evalúan los signos y síntomas de una real adicción a la pornografía (no “adicción a la pornografía percibida”).
• Las preguntas de “Angustia emocional” (7-9) evalúan los niveles de vergüenza y culpa, y no se encuentran en ningún otro tipo de evaluación de adicción (es decir, no pertenecen).

Primero proporcionaremos un breve resumen de Fernández et al., 2017 seguido de extractos de sus hallazgos con nuestros comentarios.

SECCION 2: Fernández et al., 2017 - Diseño y hallazgos

Una breve descripción de Fernández et al., 2017:

Este fue un estudio único en el que pidió a los participantes que se abstuvieran de la pornografía en Internet durante los días de 14. (Sólo un puñado de estudios. han pedido a los participantes que se abstengan de la pornografía, que es una de las formas más inequívocas de revelar sus efectos.) Los participantes tomaron el CPUI-9 antes y después de su intento de abstinencia de la pornografía el día 14. (Nota: No se abstuvieron de la masturbación o el sexo, solo porno.) El principal objetivo de los investigadores era comparar las puntuaciones de "antes" y "después" de Secciones 3 de la CPUI-9 a la siguiente Variables 3:

1) Compulsividad actual. El hecho de que los participantes intentaran abandonar el porno les permitió a los investigadores medir real compulsividad (con respecto al uso del porno). Los investigadores utilizaron una fórmula de "intentos fallidos de abstinencia esfuerzo de abstinencia X" para medir real compulsividad. Este es el primer estudio en comparar. real compulsividad a las puntuaciones de los sujetos en un cuestionario de adicción a la pornografía (el CPUI-9).

2) Frecuencia de uso de internet porno. Frecuencia de uso de pornografía en Internet de los sujetos antes del estudio.

3) Cuestionario de desaprobación moral. Además de tomar el CPUI-9, Fernández los sujetos tomaron un cuestionario de desaprobación moral, por lo que los investigadores pudieron correlacionar sus resultados con preguntas de CPUI-9. La desaprobación moral de la pornografía se midió mediante cuatro ítems calificados en una escala Likert de punto 7 de 1 (De ningún modo) a 7 (extremadamente):

• "Ver pornografía en línea me preocupa la conciencia"
• "Ver pornografía viola mis creencias religiosas"
• "Creo que ver pornografía es moralmente incorrecto", y
• "Creo que ver pornografía es un pecado".

Tenga en cuenta que 3 de las 4 preguntas de "desaprobación moral" implican religiosidad.

Exploremos que Fernández et al., 2017 informó y lo que tenía que decir sobre el CPUI-9 y las conclusiones presentadas en estudios que emplean el CPUI-9.

Que hizo Fernández et al., ¿Informe 2017?

Hallazgos #1: La mayor frecuencia de uso de pornografía se relacionó con: 1) Total de puntuaciones CPUI-9, 2) Preguntas de “Compulsividad percibida” y 3) real compulsividad (intentos de abstinencia fallidos X esfuerzo de abstinencia). Sin embargo, la frecuencia de uso del porno fue no relacionado a puntajes en las preguntas 7-9 de “Angustia emocional” (que evalúan la culpa y la vergüenza).

Traducción: No importa cómo lo midas, real La adicción a la pornografía está fuertemente correlacionada con niveles más altos de uso de la pornografía. Sin embargo, las preguntas 7 a 9 de culpa y vergüenza no deberían ser parte de una evaluación de la adicción a la pornografía (o incluso la “adicción a la pornografía percibida”) porque no están relacionadas con la frecuencia de uso de la pornografía. Las 3 preguntas de "Angustia emocional" no pertenecen. De hecho, sesgan los resultados de CPUI-9.

Quita 1: Los estudios de Grubbs (o cualquier estudio que usó el CPUI-9) no evaluaron la "adicción a la pornografía percibida" o la "creencia en la adicción a la pornografía" o "etiquetarse como adictos"." Es importante tener en cuenta que “percibida adicción a la pornografía”Indica nada más que la puntuación total en el CPUI-9. Un titular como "Creer que tienes adicción a la pornografía es la causa de tu problema con la pornografía, según un estudio" ahora debe ser reinterpretado como "Tener una adicción a la pornografía es la causa de su problema con la pornografía, según un estudio". Es importante tener en cuenta que no hay precedentes científicos para una prueba de evaluación de "adicción percibida", y el CPUI-9 no ha sido validado como tal.

Quita 2: Las preguntas de culpa y vergüenza 7-9 no tienen lugar en un cuestionario de adicción a la pornografía porque sesgan las puntuaciones totales de CPUI-9 mucho mas bajo para los usuarios de porno no religiosos, mientras que elevando Puntuaciones para usuarios de porno religiosos. Por ejemplo, si un cristiano ateo y devoto tiene puntajes idénticos en las preguntas 9-1 de CPUI-6, es casi seguro que el cristiano terminará con puntajes de CPUI-9 mucho más altos, después de agregar las preguntas 7-9, independientemente del grado. de adicción en cualquier tema.

Para llevar 3: Omitir las preguntas 7 a 9 de culpa y vergüenza da como resultado que "horas de uso de la pornografía" (no religión) sea el predictor más fuerte de la adicción a la pornografía. Para decirlo de otra manera, las preguntas de "Angustia emocional" se correlacionan fuertemente con la "religiosidad" pero no con las "horas de uso del porno". Contrariamente a los artículos engañosos, Los estudios de CPUI-9 encontrados. que los niveles más altos de uso de la pornografía se correlacionaban con la llamada "adicción a la pornografía percibida".

Hallazgos #2: Los intentos fallidos de abstinencia se correlacionaron con 1) puntajes totales de CPUI-9 y 2) preguntas de "compulsividad percibida", pero no con las preguntas 7-9 de “Angustia emocional”.

Traducción: La incapacidad de controlar el uso correlacionado con CPUI-9 real preguntas de adicción 1-6, pero no con las preguntas de culpa y vergüenza 7-9.

Para llevar: Una vez más, CPUI-9 cuestiona 1-6 evalúa real adicción a la pornografía, mientras que las preguntas 7-9 sobre culpa y vergüenza no. La inclusión de las preguntas "Angustia emocional" conduce a inferior Puntuaciones de CPUI-9 para adictos al porno y mucho más más alto Las puntuaciones de CPUI-9 para individuos religiosos, o casi cualquier persona que prefiera no usar pornografía.

Hallazgos #3: La “desaprobación moral” del uso de pornografía se correlacionó fuertemente con 1) puntajes totales de CPUI-9 y 2) preguntas de “angustia emocional”. Sin embargo, la "desaprobación moral" se relacionó sólo ligeramente con las puntuaciones de "Compulsividad percibida" del CPUI-9. En otras palabras, Los sujetos más adictos no puntuaron más alto en la religiosidad.

Traducción: “La desaprobación moral ”de la pornografía se correlacionó fuertemente con las preguntas 9-7 de culpa y vergüenza de CPUI-9. Lo más importante es que las preguntas 7-9 son las , solamente razón "desaprobación moral" correlacionada con Total CPUI-9 ("adicción percibida a la pornografía"). La inclusión de las preguntas de "Angustia emocional" es lo que genera la afirmación engañosa de que la "creencia en la adicción a la pornografía" está impulsada por la desaprobación moral.

Quita 1: Omitir las preguntas de culpa y vergüenza (7-9) resulta en una "desaprobación moral" que no tiene nada que ver con la adicción a la pornografía. Las preguntas de "Angustia emocional" que evalúan la culpa y la vergüenza causan que casi cualquier persona que prefiera no usar pornografía (especialmente personas religiosas) tenga puntuaciones de CPUI-9 mucho más altas.

Quita 2: La inclusión de las preguntas 7 a 9 de culpa y vergüenza conduce a correlaciones artificialmente fuertes entre la "desaprobación moral" y el CPUI-9 total (adicción percibida). El hecho de que las personas religiosas obtengan puntuaciones muy altas tanto en las preguntas de "desaprobación moral" como en las de "Angustia emocional" ha dado lugar a afirmaciones infundadas de que las personas religiosas son mucho más propensos a "percibirse" a sí mismos como adictos a la pornografía (recuerde que "adicción percibida" es la abreviatura de “Puntaje total de CPUI-9”). Sin embargo, esto simplemente no es cierto, porque los puntos “extra” que las personas religiosas obtienen en las preguntas 7-9 no midas la adicción, o incluso "percepción" de adicción. No miden nada más que la angustia emocional debido a valores en conflicto.

Quita 3: Las personas religiosas obtienen puntuaciones muy altas tanto en las preguntas de “desaprobación moral” como en las preguntas de “Angustia emocional”. Los estudios basados ​​en CPUI-9 han adoptado la correlación entre la "desaprobación moral" y las preguntas de "Angustia emocional" de 3 para crear una mitología que los individuos religiosos solamente CREEMOS son adictos al porno. Sin embargo, estas preguntas no evalúan ni la adicción a la pornografía ni la “creencia” ni la “percepción” de la adicción, por lo que están fuera de lugar en este instrumento.

En resumen, las conclusiones y reclamaciones generadas por el CPUI-9 son simplemente inválidas. Joshua Grubbs creó un cuestionario que no puede, y nunca fue validado, clasificando "percibido" de la adicción real: el CPUI-9. Con cero justificacion cientifica he re-etiquetado su CPUI-9 como cuestionario de "adicción a la pornografía percibida".

Debido a que el CPUI-9 incluía preguntas extrañas de 3 que evaluaban la culpa y la vergüenza, Los puntajes de CPUI de los usuarios de pornografía religiosa tienden a estar sesgados hacia arriba. La existencia de puntuaciones de CPUI-9 más altas para usuarios de pornografía religiosa fue luego comunicada a los medios de comunicación como una afirmación de que, "Las personas religiosas creen falsamente que son adictos al porno.. ”A esto le siguieron varios estudios. Correlacionando la desaprobación moral con las puntuaciones de CPUI-9.. Dado que las personas religiosas como grupo obtienen una puntuación más alta en la desaprobación moral, y (por lo tanto) el CPUI-9 total, fue pronunciado (sin apoyo real) que la desaprobación moral basada en la religión es la verdadero Causa de la adicción a la pornografía. Eso es un gran salto, e injustificado como cuestión de ciencia.

Ahora presentaremos extractos de Fernández et al., 2017 acompañado de comentarios y aclaraciones de las imágenes.

SECCIÓN 3: Extractos de Fernández et al., 2017 (con comentarios)

La sección de discusión de Fernández et al., 2017 contenía tres hallazgos principales, tres implicaciones teóricas y dos implicaciones clínicas. Ellos siguen.

Primer hallazgo principal: Las preguntas de CPUI-9 "Compulsividad percibida" evalúan real compulsividad, no "creencia" en la adicción a la pornografía

Fernández et al., 2017 discute como el real Los puntajes de compulsividad se alinean con los puntajes de las preguntas de "Compulsividad percibida" de CPUI-9, pero no Con las preguntas de “Angustia Emocional”.

Encontramos apoyo parcial para nuestra segunda hipótesis, que los intentos fallidos de abstinencia interactuarían con el esfuerzo de abstinencia para predecir puntuaciones más altas de CPUI-9, controlando la desaprobación moral. Sin embargo, esta relación se limitó a los puntajes de Compulsividad Percibida y no a los puntajes de Angustia Emocional y puntuaciones de escala completa CPUI-9. Específicamente, cuando los intentos fallidos de abstinencia son altos y el esfuerzo de abstinencia es alto, se pronostican puntuaciones más altas en la subescala de Compulsividad percibida. Este hallazgo es consistente con nuestra propuesta de que no es simplemente la frecuencia del uso de la pornografía lo que contribuye a las percepciones de compulsividad, sino que esto también dependería de una variable igualmente importante, el esfuerzo de abstinencia.. Anteriormente, los estudios han Demostró que la frecuencia de uso de la pornografía explica algunas variaciones en la CPUI-9. (Grubbs et al., 2015a; Grubbs et al., 2015c), pero la frecuencia del uso de la pornografía por sí sola no es suficiente para inferir la presencia de compulsividad (Kor et al., 2014). El presente estudio postula que algunas personas pueden ver la propiedad intelectual con frecuencia, pero puede que no estén realizando un esfuerzo sustancial para abstenerse de la propiedad intelectual. Como tal, nunca habrían sentido que su uso fuera compulsivo de ninguna manera, porque no había intención de abstenerse.. En consecuencia, la introducción del presente estudio del esfuerzo de abstinencia como una nueva variable es una contribución importante. Como se predijo, cuando los individuos se esforzaron por abstenerse de la pornografía (es decir, un alto esfuerzo de abstinencia) pero experimentaron muchos fracasos (es decir, altos intentos de abstinencia fallidos), esto se alineó con puntuaciones más altas en la subescala de Compulsividad Percibida.

RESUMEN: Primero, la frecuencia del uso de la pornografía estaba fuertemente relacionada con las preguntas de CPUI-9 "Compulsividad percibida" y real compulsividad (“intentos fallidos de abstinencia X esfuerzo de abstinencia”).

En segundo lugar, los usuarios de pornografía que se esforzaron mucho en detenerlo, pero fallaron repetidamente, obtuvieron las puntuaciones más altas en las preguntas de "Compulsividad percibida" de CPUI-9. En pocas palabras, las preguntas 9 a 1 de CPUI-3 evalúan real compulsividad (antojos e incapacidad para controlar el uso) en lugar de "creencia en la adicción". Eso significa que no ofrecen apoyo para el concepto de "adicción percibida".

En tercer lugar, las preguntas de "Angustia emocional" (que evalúan la culpa y la vergüenza) son irrelevantes para evaluar la adicción real a la pornografía y solo funcionan para sesgar las puntuaciones de CPUI-9 totales más altas para las personas religiosas y aquellos que desaprueban el uso de la pornografía.

Hagamos estadísticas visuales. Aquí hay algunos consejos para entender los números en las siguientes tablas e imágenes: Cero significa que no hay correlación entre dos variables; 1.00 significa una correlación completa entre dos variables. Cuanto mayor sea el número, mayor será la correlación entre las variables 2. Si un número tiene una menos signo, significa que hay una correlación negativa entre dos cosas. (Por ejemplo, existe una correlación negativa entre el ejercicio y las enfermedades cardíacas. Por lo tanto, en el lenguaje normal, el ejercicio reduce las posibilidades de enfermedades del corazón. Por otro lado, la obesidad tiene una correlación positiva con enfermedad del corazón.)

Comenzamos con la tabla de correlaciones de Fernández et al., 2017. El número 1 es "frecuencia de uso de pornografía en Internet", que se correlaciona fuertemente con las preguntas CPUI-9 de “Compulsividad percibida” (0.47), Esfuerzo de abstinencia (0.28) e Intentos de abstinencia fallidos (0.47). La frecuencia de uso de la pornografía fue no relacionado a preguntas de “Angustia Emocional” (0.05) y negativamente correlacionado con "desaprobación moral" (–0.14).

Los resultados sin las 3 preguntas de "Angustia emocional" sesgan los resultados: "La frecuencia de uso de la pornografía" es, con mucho, el predictor más fuerte de la adicción real a la pornografía. no religiosidad! Como Fernández et al. señaló, las correlaciones anteriores son similares para todos los estudios CPUI-9 realizados por los equipos de Grubbs.

La premisa central de los estudios sobre la "adicción percibida a la pornografía" se basa en la afirmación infundada que las puntuaciones totales de CPUI-9 deben correlacionarse perfectamente con las “horas actuales de uso de pornografía”. Los investigadores suponen que, si las puntuaciones de CPUI-9 de una persona son relativamente altas, pero sus "horas de uso de pornografía" solo son moderadamente altas, la persona "cree" falsamente que es adicta a la pornografía. Una representación gráfica de esta afirmación:

No obstante, como Fernández et al. y muchos otros estudios señalar, el nivel actual de uso del porno es una medida poco confiable de la adicción. Más importante aún, las preguntas de 3 "Dificultad emocional" debilitan en gran medida las correlaciones entre la frecuencia de uso y las puntuaciones totales de CPUI-9.

En pocas palabras: no existe la "compulsividad percibida" o la "adicción a la pornografía percibida". Si un usuario de pornografía obtiene una puntuación alta en una prueba de adicción a la pornografía, significa que está experimentando los signos y síntomas de una adicción real. Además, es científicamente incorrecto suponer que los niveles actuales de consumo de pornografía se pueden utilizar como un indicador de real Adicción a la pornografía (como han concluido muchos estudios).

Segundo hallazgo principal: Necesidad de un mayor esfuerzo para abstenerse correlacionado con las preguntas de CPUI-9 "Compulsividad percibida"

Fernández et al., 2017 señalan que la necesidad de un mayor esfuerzo para abstenerse se correlaciona fuertemente con las preguntas de "Compulsividad percibida" de CPUI-9 y la frecuencia del uso de la pornografía, pero no con las preguntas de "Angustia emocional":

Curiosamente, el esfuerzo de abstinencia como predictor individual también demostró una relación predictiva positiva significativa con la subescala de Compulsividad Percibida (pero no la subescala de Angustia Emocional y la escala completa de CPUI-9), controlando los intentos fallidos de abstinencia y la desaprobación moral, aunque esta relación no fue hipotetizada a priori. Predijimos en el presente estudio que solo los individuos que realmente experimentaron intentos fallidos de abstinencia podrían inferir la compulsividad de su propio comportamiento, lo que lleva a percepciones de la compulsividad. Sin embargo, Encontramos que un mayor esfuerzo de abstinencia predijo puntuaciones más altas en la subescala de Compulsividad percibida, y que esta relación se observó incluso independientemente de los intentos fallidos de abstinencia.. Este descubrimiento tiene la importante implicación de que tratar de abstenerse de la pornografía en sí mismo está relacionado con las percepciones de compulsividad en algunos individuos.

RESUMEN: Similar al primer hallazgo, las puntuaciones más altas en las preguntas de CPUI-9 "Compulsividad percibida" se correlacionaron fuertemente con las características de real compulsividad (que necesita altos niveles de esfuerzo para abstenerse de la pornografía). En pocas palabras, las preguntas de CPUI-9 "Compulsividad percibida" evalúan real compulsividad. Sin embargo, la necesidad de un mayor esfuerzo para abstenerse de la pornografía tuvo poco que ver con la culpa, la vergüenza o el remordimiento (preguntas de “angustia emocional”). La culpa y la vergüenza que rodean el uso de la pornografía tienen poco que ver con real adicción a la pornografía, y mucho menos una "creencia" en la adicción a la pornografía.

En pocas palabras: no existe la "compulsividad percibida" o la "adicción a la pornografía percibida". Las preguntas sobre "Angustia emocional" no tienen lugar en el CPUI-9, excepto para sesgar las puntuaciones más altas para los usuarios de pornografía religiosa y crear conclusiones y titulares sin fundamento.

Tercer hallazgo principal: La desaprobación moral se relacionó con las preguntas de "Angustia emocional", pero no con real compulsividad o las preguntas de adicción a CPUI-9 (1-6)

Tenga en cuenta que la "desaprobación moral de la pornografía" es la suma de 4 preguntas que no son de CPUI-9, mientras que las 3 preguntas de CPUI-9 "Angustia emocional" evalúan la culpa y la vergüenza. Fernández et al., 2017 (y los otros estudios de CPUI-9) encontraron que la "desaprobación moral de la pornografía" tenía poco que ver con real adicción a la pornografía. El extracto:

Encontramos que cuando se tomó el CPUI-9 como un todo, la desaprobación moral fue el único predictor significativo. Sin embargo, cuando se desglosó, la desaprobación moral predijo solo un dominio específico de la CPUI-9, la subescala de Disturbio Emocional (por ejemplo, "Me siento avergonzado después de ver pornografía en línea") y no tuvo influencia en la subescala de Compulsividad Percibida. Esto es consistente con investigaciones anteriores que muestran que la desaprobación moral de la pornografía está relacionada solo con la subescala de Angustia Emocional y no con la subescalas de Compulsividad Percibida o Esfuerzo de Acceso (Wilt et al., 2016). Este También brinda apoyo a Wilt y sus colegas al encontrar que la desaprobación moral explica un aspecto único de la CPUI-9, que es el aspecto emocional (Dificultad emocional), más que el aspecto cognitivo (Compulsividad percibida). Así, aunque las subescalas de Angustia Emocional y Compulsividad Percibida están relacionadas, nuestros hallazgos sugieren que necesitan ser tratados por separado Como parecen formarse a través de diferentes procesos psicológicos subyacentes.

RESUMEN: La desaprobación moral estuvo fuertemente relacionada con las 3 preguntas de “Angustia emocional”, pero solo levemente relacionada con las preguntas de CPUI-9 “Compulsividad percibida”. Esto significa que la "desaprobación moral" no está relacionada con la adicción a la pornografía, sino solo con la culpa y la vergüenza. A continuación se muestran las correlaciones del estudio citado en el extracto (Wilt et al., 2016). Se destacan las correlaciones entre la "desaprobación moral" y las tres secciones de CPUI-9:

Al igual que con los otros estudios de CPUI-9, creer que la pornografía es moralmente incorrecta o pecaminosa se correlaciona fuertemente con la sección CPUI-9 “Angustia emocional” (# 4). Sin embargo, hay muy poca (o negativa) correlación entre la "desaprobación moral" y las preguntas legítimas sobre la adicción a la pornografía CPUI-9 ("Esfuerzos de acceso", "Compulsividad percibida"). Fernández et al. dice que la vergüenza y la culpa (preguntas 7-9) deben examinarse por separado de la adicción real a la pornografía (preguntas 1-6). No evalúan la adicción o la adicción "percibida".

En pocas palabras: las preguntas de "Angustia emocional" no tienen lugar en el CPUI-9, excepto para sesgar las puntuaciones más altas para los usuarios de pornografía religiosa. Los investigadores han explotado la correlación natural entre la "desaprobación moral de la pornografía" y las preguntas de "Angustia emocional" para afirmar que las objeciones morales provocan la "creencia en la adicción a la pornografía" (puntuación total CPUI-9). Dado que las personas religiosas obtienen una puntuación alta tanto en "desaprobación moral" como en "angustia emocional", los investigadores afirman incorrectamente religión causa adicción a la pornografía, pero los resultados del estudio proporcionan poca evidencia de que esto sea así.

Implicaciones teóricas #1: La adicción a la pornografía “percibida” es un mito. La desaprobación moral no juega ningún papel en la adicción real a la pornografía.

Fernández et al., 2017 encontró que las preguntas de CPUI-9 “Compulsividad percibida” evalúan real compulsividad, y que la desaprobación moral no juega ningún papel en la adicción real a la pornografía.

Nuestros hallazgos tienen tres implicaciones teóricas importantes. Primero, el presente estudio aclara la relación previamente inexplorada entre la adicción percibida a IP, según lo medido por el CPUI-9, y la compulsividad real. En nuestra muestra, Encontramos que las percepciones de compulsividad reflejaban la realidad. IAparece que un patrón compulsivo real (intentos de abstinencia fallidos x esfuerzo de abstinencia), y el esfuerzo de abstinencia por sí solo, predicen los puntajes en la subescala de Compulsividad Percibida de CPUI-9. Encontramos que esta relación se mantuvo incluso después de mantener constante la desaprobación moral. Por lo tanto, nuestros hallazgos sugieren que, independientemente de que un individuo desapruebe moralmente la pornografía, los puntajes de Compulsividad Percibida del individuo pueden reflejar la compulsividad real, o la experiencia de dificultad para abstenerse de IP. Proponemos que si bien la compulsividad real no equivale a una adicción real, la compulsividad es un componente clave de la adicción y su presencia en un usuario de IP puede ser un indicio de una adicción real a la IP. Por lo tanto, Los hallazgos del estudio actual plantean preguntas sobre si la investigación sobre el CPUI-9 hasta la fecha puede, hasta cierto punto, ser explicada por la adicción real, más allá de la mera percepción de la adicción..

RESUMEN: Cuándo Fernández et al. dice "percepciones de compulsividad" se refiere a las preguntas CPUI-9 "Compulsividad percibida". Puntuaciones en "Compulsividad percibida" alineadas con real compulsividad (intentos fallidos de abstinencia x esfuerzo de abstinencia). En pocas palabras, CPUI-9 cuestiona 1-3 evalúa real compulsividad (antojos e incapacidad para controlar el uso) en lugar de "creencia en la adicción a la pornografía". Los autores expresan serias reservas sobre el uso de la frase "adicción percibida" de manera intercambiable con las puntuaciones de la prueba CPUI-9. Finalmente, evaluar la desaprobación moral no nos dice nada sobre la adicción real a la pornografía.

A continuación, usamos los datos de otro artículo de CPUI-9 en coautoría de Grubbs (“Transgresión como adicción: la religiosidad y la desaprobación moral como predictores de adicción percibida a la pornografía“), Como sugiere su provocativo título que la desaprobación moral basada en la religión causa adicción a la pornografía.

Tenga en cuenta que las preguntas de “Angustia emocional” producen fuertes correlaciones entre la “desaprobación moral” y las puntuaciones totales de CPUI-9. Nota: Las preguntas 4 a 6 de “Esfuerzos de acceso” evalúan las conductas de adicción fundamentales (incapacidad para controlar el uso a pesar de las consecuencias negativas graves), pero en gran medida no están relacionadas con la desaprobación moral y la religiosidad.

En pocas palabras: no existe la "percepción de adicción a la pornografía". Si un usuario de pornografía obtiene una puntuación alta en una prueba válida de adicción a la pornografía, significa que está experimentando los signos y síntomas de una real adiccion. Si cree que es adicto, es adicto. Lo que uno siente moralmente por la pornografía no tiene prácticamente nada que ver con la adicción real a la pornografía. Para ser precisos, las frases repletas de giros como "percepción de adicción a la pornografía" o "creencia en la adicción a la pornografía" deberían reemplazarse con mayor precisión por "adicción a la pornografía".

Implicaciones teóricas #2: Las preguntas de 3 sobre "Angustia emocional" inflan los puntajes totales de CPUI-9 para individuos religiosos al tiempo que deflacen los puntajes totales de CPUI-9 para los adictos reales a la pornografía.

Fernández et al., 2017 discute cómo las preguntas de 3 “Dificultad emocional” distorsionan todos los resultados de cualquier estudio que empleó el CPUI-9.

En segundo lugar, nuestros hallazgos arrojan dudas sobre la idoneidad de la inclusión de la subescala de socorro emocional como parte de la CPUI-9.. Como se encontró sistemáticamente en múltiples estudios (por ejemplo, Grubbs et al., 2015a, c), nuestros hallazgos también mostraron que la frecuencia del uso de la propiedad intelectual no tenía relación con las puntuaciones de Distress Emocional. Más importante aún, la compulsividad real según lo conceptualizado en el presente estudio (intentos fallidos de abstinencia x esfuerzo de abstinencia) no tuvo relación con los puntajes de angustia emocional. Esto sugiere que las personas que experimentan una compulsividad real en su uso de pornografía no necesariamente experimentan angustia emocional asociada con su uso de pornografía.

Más bien, el Los puntajes de angustia emocional se predijeron significativamente por la desaprobación moral, en línea con estudios anteriores que también encontró una superposición sustancial entre los dos (Grubbs et al., 2015a; Wilt et al., 2016). Esto indica que la angustia emocional medida por el CPUI-9 se explica principalmente por la disonancia que se siente al participar en un comportamiento que uno desaprueba moralmente y no está relacionado con la compulsividad real. Como tal, la inclusión de la subescala de Dificultad Emocional como parte de la CPUI-9 puede sesgar los resultados de tal manera que infla las puntuaciones de adicción total percibidas de los usuarios de IP que desaprueban moralmente la pornografía y desinfla las puntuaciones de adicción percibidas totales de IP usuarios que han percibido alto Puntuaciones de compulsividad, pero baja desaprobación moral de la pornografía.

TPuede deberse a que la subescala de angustia emocional se basó en una escala original de "culpa" que se desarrolló para su uso en particular con poblaciones religiosas (Grubbs et al., 2010), y su utilidad con las poblaciones no religiosas sigue siendo incierta a la luz de los hallazgos posteriores relacionados con esta escala. La "angustia clínicamente significativa" es un componente importante en los criterios de diagnóstico propuestos para el trastorno hipersexual para el DSM-5, donde el criterio de diagnóstico B establece que "existe una angustia personal clínicamente significativa ... asociada con la frecuencia e intensidad de estas fantasías sexuales, urge, o comportamientos ”(Kafka 2010, p. 379). yoEs dudoso que la subescala de angustia emocional aproveche este tipo particular de angustia clínicamente significativa. La forma en que se expresan los elementos (es decir, “me siento avergonzada / deprimida / enferma después de ver pornografía en línea”) sugiere que la angustia no debe asociarse con la frecuencia e intensidad de las fantasías, impulsos o comportamientos sexuales, sino que podría producirse simplemente por participar en el comportamiento, incluso de una manera no compulsiva.

RESUMEN: Es las Hallazgo principal: las preguntas de 3 "Dificultad emocional" no tienen lugar en el CPUI-9, o cualquier cuestionario de adicción a la pornografía. Estas preguntas de culpa y vergüenza no evaluar la angustia que rodea al uso adictivo de pornografía o la "percepción de adicción". Estas 3 preguntas inflan artificialmente las puntuaciones totales de CPUI-9 para las personas religiosas y desinflan las puntuaciones totales de CPUI-9 para los adictos a la pornografía no religiosos.

Es importante tener en cuenta que los cuestionarios de evaluación para otros tipos de adicción generalmente no contienen preguntas sobre la culpa y la vergüenza. Ciertamente, ninguna Haz un tercio de sus cuestionarios sobre culpa y vergüenza. Por ejemplo, los criterios DSM-5 del trastorno por uso de alcohol contienen preguntas 11. Sin embargo, ninguna de las preguntas evalúa el remordimiento o la culpa después de una borrachera. Tampoco el DSM-5. Cuestionario de adicción al juego Contienen una sola pregunta sobre el remordimiento, la culpa o la vergüenza.

En pocas palabras, Elimine las 3 preguntas de “Angustia emocional” y todas las afirmaciones y correlaciones en las que se basaron desaparecerán. Examinemos cómo las 3 preguntas de "Angustia emocional" sesgan los resultados de CPUI-9.

Reclamar #1: Primero, se ha afirmado una y otra vez que las “horas de uso de pornografía” no estaban relacionadas con la “percepción de adicción a la pornografía” (puntajes totales de CPUI-9). Eso es no es cierto como correlaciones tomadas de Estudio "Transgresión" de Grubbs revelar:

De hecho, las horas de uso del porno son una más fuerte predictor de la adicción a la pornografía (CPUI-9 total) que la religiosidad. Esto por sí solo desacredita la mayoría de los titulares generados por los estudios de "adicción percibida" de CPUI-9.

Si bien todavía existe una correlación entre la religiosidad y los puntajes totales de CPUI-9, en gran parte se debe a las 3 preguntas de "Angustia emocional". Estos datos (tomados de Estudio n. ° 2 de "Transgresión" de Grubbs) revela cómo las 3 preguntas de "Angustia emocional" reducen drásticamente las correlaciones entre las horas de uso de pornografía y las puntuaciones totales de CPUI-9:

Como puede ver, la adicción a la pornografía real (según lo evaluado por las preguntas 1-6) está poderosamente relacionada con los niveles de uso de la pornografía.

Por lo tanto, el uso de Total CPUI-9 conduce incorrectamente a Reclamar #2: que ser religioso está fuertemente relacionado con la "percepción de adicción a la pornografía". Esta correlación se reinterpreta como "Las personas religiosas creen falsamente que son adictos al porno."Nether es cierto, ya que la adicción real a la pornografía está, de hecho, poderosamente relacionada con los niveles de uso de la pornografía, y no Relacionados con la religiosidad. Comparando correlaciones entre los comportamientos centrales de adicción de CPUI-9 ("Esfuerzos de acceso") y la Religiosidad u Horas de uso de la pornografía muestra que la religión no tiene nada que ver con la adicción a la pornografía:

La correlación anterior es la conclusión más importante de todo este artículo: ¡La religiosidad no tiene prácticamente nada que ver con la adicción real a la pornografía! Nuevamente, las preguntas 4 a 6 de “Esfuerzos de acceso” evalúan los comportamientos de adicción básicos (la incapacidad de controlar a pesar de las consecuencias negativas graves). En esta sección proporcionamos cuatro posibles razones por las cuales los usuarios de pornografía religiosa pueden obtener una puntuación más alta en las preguntas sobre la adicción real de CPUI-9 1-6.

Si los sujetos religiosos fueran más propensos a "sentirse adictos" a la pornografía, la religiosidad debería tener una fuerte correlación con la adicción real a la pornografía. No es así. Para decirlo de otra manera, los sujetos más adictos lo hacen no Puntuación más alta en religiosidad.

Implicaciones teóricas #3: La compulsividad real (intentos fallidos de abstinencia x esfuerzo de abstinencia) se alinea con la llamada "compulsividad percibida"

Fernández et al., 2017 señala lo que es obvio para los adictos a la pornografía: esforzarse mucho para dejar de fumar, pero al fallar continuamente, revela la profundidad de su compulsión.

En tercer lugar, este estudio introdujo el esfuerzo de abstinencia como una variable importante en relación con la comprensión de cómo podrían desarrollarse las percepciones de compulsividad. Se observa que en la literatura, la frecuencia del uso de la propiedad intelectual se ha investigado sin tener en cuenta los distintos niveles de esfuerzo de abstinencia de los participantes. Los hallazgos del presente estudio demuestran que el esfuerzo de abstinencia por sí solo, y al interactuar con intentos fallidos de abstinencia, predice una mayor compulsividad percibida. Hemos discutido la experiencia de dificultad para abstenerse o ansiar la pornografía como una posible explicación de cómo el esfuerzo de abstinencia por sí solo puede predecir una mayor compulsividad percibida, ya que la dificultad experimentada puede revelar al individuo que puede haber compulsividad en su uso de pornografía. . Sin embargo, en la actualidad, el mecanismo exacto por el cual el esfuerzo de abstinencia se relaciona con la percepción de compulsión sigue siendo incierto y es una vía para futuras investigaciones.

RESUMEN: las puntuaciones más altas en el CPUI-9 "Compulsividad percibida" estaban fuertemente relacionadas con las características de real compulsividad (que necesita un mayor esfuerzo para abstenerse de la pornografía, pero no puede hacerlo). En pocas palabras, la llamada "compulsividad percibida" equivale a real compulsividad.

En pocas palabras: si crees que eres adicto a la pornografía (porque la estás usando compulsivamente), eres adicto. Todos los estudios futuros deberían dejar de emplear frases inexactas y llenas de giros como "percepción de adicción a la pornografía" o "creencia en la adicción a la pornografía" como un sustituto de las puntuaciones de CPUI-9.

Como ejercicio de precisión, eliminamos los términos complicados de algunos estudios de "adicción percibida", para que el lector pueda comprender los hallazgos con precisión:

Leonhardt et al., 2017 dijo:

"Parece que los usuarios de pornografía sienten ansiedad por las relaciones en torno a su uso solo en la medida en que creen que tienen un patrón de uso compulsivo y angustioso".

Leonhardt et al. 2017 con terminología precisa:

Los adictos a la pornografía sienten una ansiedad de relación con el uso de su porno.

Grubbs et al., 2015 dijo:

"Estos hallazgos subrayan fuertemente la afirmación de que la adicción percibida a la pornografía en Internet probablemente contribuya a la experiencia de angustia psicológica de algunas personas".

Grubbs et al., 2015 con terminología precisa:

La adicción a la pornografía en Internet se correlaciona con la angustia psicológica.

Implicaciones clínicas #1:

Fernández et al., 2017 sugiere que los médicos pueden creer a los pacientes cuando dicen que son adictos a la pornografía.

Finalmente, nuestros hallazgos brindan importantes implicaciones para el tratamiento de las personas que reportan ser adictos a la pornografía en Internet. Se ha encontrado evidencia en la literatura que sugiere que ha habido un número creciente de personas que informan ser adictos a la pornografía. (Cavaglion, 2008, 2009; Kalman, 2008; Mitchell, Becker-Blease y Finkelhor, 2005; Mitchell y Wells, 2007). Los médicos que trabajan con personas que reportan ser adictos a la pornografía deben tomar en serio estas autopercepciones, en lugar de ser escépticos acerca de la precisión de estas autopercepciones.. Nuestros hallazgos sugieren que si un individuo percibe la compulsividad en su propio uso de la propiedad intelectual, es probable que estas percepciones puedan reflejar la realidad.

De la misma manera, los clínicos deben darse cuenta de que la "compulsividad percibida" puede verse como una percepción útil, si la percepción refleja la realidad. Las personas que experimentan la compulsividad en su uso de IP pueden beneficiarse de la autoconciencia de que son compulsivos, y pueden utilizar esta información sobre su propio comportamiento para decidir si necesitan tomar medidas para cambiar su comportamiento. Las personas que no están seguras de si su uso de IP es compulsivo o no pueden someterse a un experimento de comportamiento como el empleado en este estudio, con la abstinencia como objetivo (por un período de 14-day o de otro tipo). Tales experimentos de comportamiento podrían ofrecer una manera útil de asegurar que las percepciones se basen en la realidad, a través del aprendizaje experiencial.

RESUMEN: Dado que la llamada "compulsividad percibida" equivale a la compulsividad real en Fernández et al., 2017, los pacientes que afirman ser adictos a la pornografía, en realidad son adictos a la pornografía. Si existe alguna duda sobre la presencia de una adicción real, los médicos deben pedir al cliente que intente abstenerse de la pornografía durante un período prolongado.

En pocas palabras: la "adicción percibida" no existe y su uso no debe ser tolerado en los círculos científicos. Se debe creer a los pacientes, independientemente del sesgo personal del médico o de la puntuación CPUI-9. Organizaciones como AASECT, que ha proclamado oficialmente que la adicción a la pornografía no existe, puede estar causando daño a los pacientes y el público.

Implicaciones clínicas #2:

Desde el Fernández et al., Discusión de 2017:

Es importante destacar que nuestros hallazgos sugieren que las autoevaluaciones cognitivas de la compulsividad probablemente sean precisas incluso si el individuo desaprueba moralmente la pornografía.. Los clínicos no deben ser demasiado rápidos para descartar las autoevaluaciones cognitivas de los individuos que desaprueban moralmente la pornografía como interpretaciones demasiado patológicas debido a sus creencias moralistas.

Por otro lado, los clínicos deben tener en cuenta que la angustia emocional asociada con el uso de la pornografía que experimentan los clientes, especialmente aquellos que moralmente no están de acuerdo con la pornografía, parece estar separada de la autoevaluación cognitiva de la compulsividad. La angustia emocional, al menos en la forma en que se mide por el CPUI-9, no es necesariamente el resultado del uso compulsivo de IP, y debe tratarse como un problema separado.

A la inversa, los médicos también deben ser conscientes de que un individuo podría experimentar una compulsividad real en su uso de la propiedad intelectual sin sentir necesariamente emociones como la vergüenza o la depresión asociada con su uso de la propiedad intelectual.

RESUMEN: En primer lugar, los médicos deben respetar las autoevaluaciones de los pacientes (incluso religiosos) cuando se sienten adictos a la pornografía en ausencia de pruebas sólidas de lo contrario. Los médicos no deben permitir que sus propios prejuicios o las opiniones morales de un paciente influyan en sus evaluaciones. En segundo lugar, la "angustia emocional" evaluada por las tres preguntas de culpa y vergüenza de CPUI-9 no tiene nada que ver con la pornografía real o la adicción percibida. Se insta a los médicos a evitar combinar la adicción a la pornografía, real o percibida, con culpa y vergüenza, como lo han hecho los estudios de CPUI-9.

En pocas palabras: la desaprobación moral no tiene nada que ver con la adicción a la pornografía real o percibida. Las afirmaciones de que la moralidad juega un papel en la adicción a la pornografía surgen del uso de preguntas inapropiadas de vergüenza y culpa (“Angustia emocional”) por parte del CPUI-9 para evaluar la adicción. Los médicos dañan a los pacientes al sugerir que sus dificultades relacionadas con la pornografía surgen de la desaprobación moral, la vergüenza o la culpa cuando, de hecho, surgen de una compulsión real.

SECCIÓN 4: Pensamientos finales

Es importante reflexionar sobre cómo un instrumento defectuoso como el CPUI-9 se elevó a una posición de influencia en el campo de la sexología y artículos relacionados en la corriente principal. Como Fernández et al. muestra, el cuerpo de investigación de CPUI-9 no es ciencia sólida. El CPUI-9 tampoco fue validado para poder distinguir una adicción real de la "percibida". Sin embargo, las afirmaciones basadas en los hallazgos de CPUI-9 se han consagrado como verdades infalibles e influyentes en algunos círculos (cuyas ideas preconcebidas parecen apoyar).

¿Qué pasa en realidad? Como Fernández et al. señala, el CPUI-9 parece estar dirigido a producir reclamos sobre personas religiosas, específicamente, a distorsionar los resultados de la "adicción percibida" con respecto a temas religiosos y sacar conclusiones de gran alcance. Ya sea que los equipos que emplean el CPUI-9 intentaron o no este resultado, las afirmaciones de "adicción percibida" han logrado este fin de manera muy efectiva, y no es sorprendente que aquellos que se deleitan con tal resultado Encuentra las conclusiones atractivas y dignas de publicidad continua..

El desarrollador de la CPUI-9 es ex religioso, y no es inconcebible que se haya propuesto, consciente o inconscientemente, llevar a cabo la desprestigio de formaciones religiosas estrictas como la suya por medio de su investigación. Algunas cuentas principales, que lo citaron extensamente, han ido aún más lejos, sugiriendo que sus hallazgos de "adicción percibida" son evidencia de que cualquier la preocupación por el uso de la pornografía contribuye (o incluso genera) a creer en la adicción a la pornografía. Esta afirmación no admitida hace un gran daño a los usuarios de la pornografía (ya sean religiosos o no religiosos) que sufren de una amplia gama de síntomas graves y tratan de entender los efectos de la pornografía. Muchos de los usuarios no religiosos de hoy en día no tienen ninguna vergüenza sobre su uso de porno, aparte de su angustia por su incapacidad para controlar su uso de pornografía cuando intentan hacerlo.

Lamentablemente, pocos críticos parecen estar dispuestos a examinar las premisas en las que se basan las afirmaciones del estudio CPUI-9 y las interpretaciones generales. En cambio, la mayoría de los psicólogos y periodistas toman en cuenta las afirmaciones de valor nominal de que las puntuaciones en este instrumento altamente distorsionado son, de hecho, evidencia de una adicción percibida basada en la vergüenza.."Sin embargo, incluso con la más mínima reflexión, se hace evidente que ninguna puntuación individual (y ciertamente no la puntuación en un cuestionario profundamente distorsionado como el CPUI-9) podría revelar una distinción entre adicción" percibida "y real, y mucho menos justificar el extremo. - Alcanzar reclamaciones por las que se está citando.

Todo esto significa que el trabajo como Fernández et al. Es vital. Las reclamaciones altamente publicitadas, como las relacionadas con los datos de CPUI-9, no están justificadas a menos que se evalúe la validez del instrumento en el que descansan y los resultados se evalúen cuidadosamente para obtener otras explicaciones más plausibles. Gracias a Fernández et al. ahora es evidente que, como instrumento de investigación, el CPUI-9 es defectuoso y poco confiable. Como científico responsable y académico, su propio creador, sin duda, ve esto.