Esta crítica más reciente y extensa reemplaza todo lo escrito a continuación: ¿Grubbs nos está engañando con su investigación sobre la "percepción de adicción a la pornografía"? (2016)
ACTUALIZACIÓN IMPACTANTE Y MUY RELEVANTE: Los dos autores principales que publicaron los estudios CPUI-9 e Incongruencia Moral (Joshua Grubbs y Samuel Perry) confirmaron su sesgo impulsado por la agenda cuando ambos formalmente aliados unidos Nicole Prause y David ley tratando de silenciar YourBrainOnPorn.com. Perry, Grubbs y otros "expertos" pro-porno en www.realyourbrainonporn.com están participando en infracción de marca ilegal y en cuclillas. El lector debe saber que Twitter de RealYBOP (con la aparente aprobación de sus expertos) también se dedica a la difamación y el acoso de Gary Wilson, Alexander Rhodes, Gabe Deem y NCOSE, Laila mickelwait, Gail Dinesy cualquier otra persona que hable sobre los daños del porno. Además, David Ley y otros dos expertos en "RealYBOP" ahora son siendo compensado por el gigante de la industria del porno xHamster para promocionar sus sitios web (es decir, StripChat) y para convencer a los usuarios de que la adicción al porno y la adicción al sexo son mitos. Prause (quien ejecuta RealYBOP twitter) parece ser Bastante acogedor con la industria de la pornografía.y usa Twitter de RealYBOP para promover la industria del porno, defender PornHub (que albergaba videos de pornografía infantil y tráfico sexual), y atacar a quienes promueven la petición para celebrar PornHub responsable. Creemos que los "expertos" de RealYBOP deberían estar obligados a enumerar su membresía de RealYBOP como un "conflicto de intereses" en sus publicaciones revisadas por pares.
Arch Sex Behav. 2015 Ene; 44 (1): 125-36. doi: 10.1007 / s10508-013-0257-z. Epub 2014 Feb 12.
Grubbs JB1, Exline JJ, Pargamento ki, Gancho jn, Carlisle RD.
Resumen
La percepción de adicción a la pornografía en Internet es cada vez más un foco de atención empírica. El presente estudio examinó el papel que juegan las creencias religiosas y la desaprobación moral del uso de la pornografía en la experiencia de la percepción de adicción a la pornografía en Internet. Los resultados de dos estudios en muestras de estudiantes universitarios (Estudio 1, N = 331; Estudio 2, N = 97) indicaron que existía una sólida relación positiva entre la religiosidad y la percepción de adicción a la pornografía y que esta relación estaba mediada por la desaprobación moral del uso de la pornografía. Estos resultados persistieron incluso cuando se controló el uso real de la pornografía. Además, aunque la religiosidad predecía negativamente el reconocimiento de cualquier uso de pornografía, entre los usuarios de pornografía, la religiosidad no estaba relacionada con los niveles reales de uso. Un modelo de ecuación estructural de una muestra de adultos basada en la web (Estudio 3, N = 208) reveló resultados similares. Específicamente, la religiosidad predecía sólidamente la adicción percibida, incluso cuando se mantenían constantes las covariables relevantes (p. Ej., Rasgo de autocontrol, respuesta socialmente deseable, neuroticismo, uso de pornografía). En resumen, el presente estudio indicó que la religiosidad y la desaprobación moral del uso de la pornografía eran predictores sólidos de la percepción de adicción a la pornografía en Internet, sin estar relacionados con los niveles reales de uso entre los consumidores de pornografía.
Comentarios de YBOP:
Primero, insinuar que alguien no puede ser adicto que usa con poca frecuencia no es correcto en el caso de las adicciones a Internet (en cualquier caso, los sujetos de Grubbs mostraron una correlación con las horas de uso de todos modos). La investigación ya ha demostrado que los trastornos de Internet (tanto la pornografía como los juegos) no se correlacionan necesariamente con las horas de uso, sino más bien con factores como Grado de activación y número de solicitudes abiertas. En el caso del porno, y la pasión por el juego y las motivaciones para jugar. el caso del desorden del juego.
A continuación, las personas religiosas usan menos pornografía que las personas seculares. Sin embargo, entre la gente religiosa que consume, puede ser que, hasta cierto punto, no sea una "adicción percibida", sino real Adicción que está relacionada, en algunos usuarios, con la religiosidad. Parece que el hilo común que hace que una actividad sea más excitante es la cantidad de dopamina liberada (y luego las rutas de glutamato más fuertes con el tiempo).
No son solo los sentimientos sexuales los que aumentan la dopamina. La ansiedad también aumenta la dopamina. Estas citas muestran que la ansiedad aumenta la excitación sexual:
- http://psycnet.apa.org/
revistas / abn / 92 / 1 / 49 / - http://www.ncbi.nlm.nih.gov/
pubmed / 3675184 # - http://psycnet.apa.org/index.
cfm? fa = buy.optionToBuy & id = 1980-32433-001
Obviamente, si crees que ver pornografía hará que tu creador te condene, entonces te causará ansiedad ... lo que fácilmente puede hacer que percibas la actividad como especialmente excitante sexualmente. En efecto, atribuye erróneamente la respuesta elevada de su cuerpo a la ansiedad (cortisol, norepinefrina en el cerebro) como excitación sexual. El disparador de la activación puede registrarse como algo "gratificante" y que vale la pena repetir. Eso puede causar conflictos en el futuro y más ansiedad, y hacer que la participación en el material “prohibido” sea aún más excitante y convincente.
Pero aquí está la cosa: Alquiler y venta La práctica sexual que aumenta la excitación + ansiedad puede potencialmente causar el mismo problema, independientemente de la religión. Por ejemplo, en una persona no religiosa, ver pornografía menor o pornografía que la persona cree que es inconsistente con su orientación sexual subyacente, o pornografía abusiva o pornografía femenina, también podría aumentar la excitación si produce ansiedad, independientemente de la frecuencia de uso y la otros factores controlados por Grubbs. Lamentablemente, los usuarios de pornografía en Internet de hoy en día, religiosos o no, a menudo escalan a material que produce ansiedad en busca de un zumbido porque responden con menos fuerza a los estímulos sexuales cotidianos.
En resumen, incluso si pudiéramos acabar con la religión, la vergüenza y la culpa por completo mañana, algunos usuarios de la pornografía continuarán desarrollando problemas graves. La excitación intensa (mejorada por cosas como el material extremo y la novedad sin fin) simplemente será demasiada estimulación para algunos cerebros, incluso sin temor al infierno. Algunos usuarios del porno pueden usar con poca frecuencia y todavía estar ansiosos por qué están viendo y, por lo tanto, encuentran que su uso de pornografía en Internet es indebidamente excitante, convincente y adictivo, ya sea que se perciban o no como adictos.
Ciertamente, los usuarios no religiosos que se enganchan al material que produce ansiedad no están protegidos contra los problemas relacionados con la pornografía. Los foros de recuperación están llenos de gente así. De hecho, los usuarios no religiosos pueden desarrollar síntomas incluso más graves que los usuarios religiosos antes de intentar dejar de fumar porque no han recibido ninguna advertencia de que el uso de pornografía en Internet tiene riesgos.
Al no dilucidar el mecanismo cerebral subyacente que hace que la religiosidad sea un riesgo, Grubbs et al. puede estar creando una imagen engañosa de que la "religión", en lugar de la "gran excitación", es la culpable. Y por implicación (en manos de sus intérpretes), que mientras no seas religioso, el uso de la pornografía en Internet es perfectamente seguro.
Lamentablemente, investigaciones como esta alimentan el mito de que "solo las personas religiosas tienen problemas con la pornografía". Pero, de hecho, muchas personas no religiosas terminan con problemas de pornografía especialmente graves, en parte porque nadie les advierte y pierden (o atribuyen erróneamente) sus síntomas crecientes. Son "felizmente ignorantes" durante más tiempo y nunca reportarían "adicciones percibidas", si se les pregunta, incluso después de que sean completamente adictos según los estándares clínicos. De hecho, incluso después de descubrir que sus problemas graves (como gustos sexuales cambiantes, incapacidad para controlar su uso, disfunción eréctil / incapacidad para llegar al orgasmo con una pareja) podría estar relacionado con el porno, muchos usuarios no religiosos del porno aun no crea que es la pornografía, hasta después de que dejen de fumar y sus problemas de desempeño sexual y otros síntomas graves disminuyan. (De hecho, algunas de las personas con disfunciones sexuales relacionadas con la pornografía pueden usarla con poca frecuencia porque no son adictas, a pesar de que desarrollaron graves dificultades sexuales a través del uso de la pornografía en Internet).
¿Podrían los resultados de Grubbs et al explicarse, en parte, por el hecho de que las personas religiosas generalmente están mejor informadas (o, en algunos casos, demasiado informadas) sobre los riesgos del uso de pornografía en Internet, por lo que "conectan los puntos" más rápidamente y en mayor grado? porcentajes en cuando se le preguntó acerca de la adicción percibida? Las personas religiosas probablemente también estén más inclinadas a intentar dejar de fumar y, por lo tanto, es más probable que experimenten síntomas desagradables de abstinencia o reconozcan su incapacidad para controlar su uso, (incluso quizás) poco frecuente (que les produce ansiedad en sí mismos). Por el contrario, los no religiosos simplemente no piensan en experimentar para detener la pornografía, por lo que es posible que no experimenten antojos severos y síntomas de abstinencia a menos que se estrellen contra una pared o traten de dejar de fumar.
Si la religión fuera el factor clave en una “creencia en la adicción a la pornografía”, uno esperaría que la mayoría de los que están en los foros de recuperación fueran religiosos. Eso no es lo que vemos. El foro de recuperación de pornografía de habla inglesa más popular que conocemos, r / nofap, encuestaron a sus miembros (de vuelta en 2012). 60 +% de sus miembros no eran religiosos (23% Christian).
Poco después de esa encuesta, se fundó un "nofap cristiano", lo que significa que el porcentaje de religiosos en r / nofap es aún menor ahora. En una encuesta de miembros posterior, solo el 11% dejaba de fumar por razones religiosas. Desde esa primera encuesta, el número de miembros en r / nofap se ha disparado. Son más de 160 miembros ahora, y los no religiosos son abrumadores.
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