Evolución de la tecnología de la información y la depresión sexual de los jóvenes japoneses desde 2000 (2019)

2.1 Comunicación vía correo electrónico y SNS

En Japón, el uso de PC (computadora personal) y teléfono móvil ha aumentado dramáticamente desde 1995. Los jóvenes en particular han respondido rápidamente a los nuevos medios. En 2000, la tasa de propiedad de teléfonos móviles entre estudiantes universitarios aumentó a 94.4% (Futakata 2006, 87). La tasa general de uso de Internet en las PC también siguió aumentando.

Los estilos de uso de los medios de comunicación entre los jóvenes no son uniformes; Se dividen entre el teléfono móvil y la PC. Una encuesta a nivel nacional de 2005 realizada por JASE encontró muchas diferencias entre los dos grupos, incluida la clase social, el tipo de escuela, el nivel de educación, el comportamiento de amistad y el comportamiento sexual (JASE 2007). Los usuarios pesados ​​de teléfonos móviles y mensajes de texto móviles tienden a no inscribirse en la universidad, pasar mucho tiempo en la ciudad con amigos y ser sexualmente activos. Por otro lado, los usuarios pesados ​​de PC⁸ tendían a inscribirse en colegios o universidades, eran relativamente introvertidos, tendían a no pasar el tiempo en la ciudad y eran inactivos sexualmente. Todos los estudiantes de bachillerato, bachillerato y universitarios que usaban mucho los teléfonos móviles o correos electrónicos tenían una mayor tasa de citas, besos y sexo que los que usaban mucho las computadoras. La proporción de personas con 20 años que han tenido más de tres parejas sexuales fue más del 60% entre los usuarios pesados ​​de móviles, 20% entre los usuarios ligeros de móviles y 18% entre los usuarios pesados ​​de PC; Las tasas fueron significativamente diferentes. En la escuela secundaria, el porcentaje de personas que habían conocido a alguien del sexo opuesto en persona por primera vez después de un intercambio de correo electrónico fue del 58.4% entre los hombres que usaban mucho los móviles y del 59.3 entre las mujeres que lo eran. Por otro lado, la tasa fue tan baja como 19% entre los hombres que usaban mucho PC, y 21.3% entre las mujeres que usaban mucho PC. En la escuela secundaria, 56.3% de hombres que usaban mucho PC, y 39.7% de hombres que usaban mucho móviles usaban sitios para adultos. Los dos grupos tienen diferencias notables.⁹ (Takahashi 2007).

Los jóvenes que usaban teléfonos móviles cuando los teléfonos móviles y las PC empezaban a ser populares, hasta que alrededor de 2005 expandieron sus conexiones personales a través de los medios de comunicación (como los amigos por correo electrónico), se reunieron con personas en persona y fortalecieron sus relaciones. a través de la comunicación privada (Asano 2006). Los sitios de citas móviles también se hicieron populares, en la medida en que 12.1% de los estudiantes universitarios masculinos y 6.5% de las estudiantes universitarias las utilizaron para conocer gente nueva en 2005 (JASE 2007). Desde su primera aparición en el mercado a través de 2005, los teléfonos móviles incorporaron espectaculares mejoras técnicas cada año (mensajes de texto en 1997, conexión a Internet en 1999, cámaras de teléfonos móviles en 2000, etc.). La información relativamente limitada que se muestra en la pequeña pantalla de los teléfonos móviles amplió drásticamente la posibilidad de un encuentro cara a cara, pero no ofrecieron mundos virtuales fascinantes para distraer a los usuarios de las reuniones cara a cara.

Por otro lado, durante el mismo período, las comunicaciones por correo electrónico en las PC no dieron lugar a encuentros personales ni promovieron las relaciones sexuales. De hecho, con respecto a la sexualidad, las PC solo se usaban individualmente para sitios de adultos (JASE 2007).

Desde los 1990 hasta mediados de los 2000, el romance se convirtió en un boom y se contó en todos los medios, como canciones populares, revistas y dramas televisivos, especialmente para las generaciones jóvenes. Las oportunidades para que hombres y mujeres se conocieran en escuelas y lugares de trabajo aumentaron, y en los 1990, el amor y el matrimonio ya se percibieron como cosas diferentes (Yamada 1996). Así, los jóvenes se involucraron en relaciones seriales y tendieron a posponer el matrimonio. Ya no era raro que las personas tuvieran múltiples relaciones sexuales al mismo tiempo (Tanimoto 2008, Cap. 3).

Entre adolescentes y mujeres jóvenes, surgió el fenómeno de las "citas compensadas" (salir con alguien, ponerse la ropa interior o tener sexo con adultos por dinero o regalos), lo que provocó controversias sociales en la segunda mitad de los 1990 (Enda 2001). Según una encuesta realizada por 4% de mujeres estudiantes de secundaria en Tokio, han tenido experiencias similares. Asahi Shinbun (Asahi Shinbun, Septiembre 20, 1994). Muchos hombres que no consideraron la vida de las mujeres compraron "citas" con chicas de secundaria o mujeres jóvenes (Enda 2001). Como reacción a este fenómeno, el valor del amor romántico también aumentó entre las mujeres de secundaria y universitarias (JASE 2007). Todos los tipos de relaciones, que van desde el amor romántico y la amistad, el amor romántico y el matrimonio, el amor romántico y el sexo, el yo y el otro, fueron muy sacudidos en este período, lo que generó fuertes preocupaciones sociales. La propagación de los teléfonos móviles y las PC se produjo en medio de este complicado cambio.

Se puede decir que a mediados de los 2000, los primeros teléfonos móviles soportaron e impulsaron poderosamente el auge del romance que comenzó antes de la era de Internet y activaron las actividades sexuales acompañadas del romance. Los teléfonos móviles expandieron enormemente las relaciones sociales de los jóvenes y también promovieron la comunicación entre personas del sexo opuesto (JASE 2007, 65 – 72).

La rápida popularización de Internet, la movilización de los segmentos sociales y las relaciones sociales, también trajo a las personas una vaga sensación de inquietud. Debido a esta inquietud, los jóvenes buscaron con entusiasmo el amor. Se probaron varias formas de amor: amor puro, amor múltiple, amor como juego, amor como amistad, etc. (Tanimoto 2008).

Especialmente entre las mujeres jóvenes, la proporción que pensaba que "el amor es necesario para el sexo" aumentó significativamente. Las mujeres jóvenes en este momento tendían a buscar el amor y a tener relaciones sexuales con sus novios para expresar su amor por ellas, incluso si las mujeres no necesariamente querían tener relaciones sexuales por su propio bien (JASE 2007, 87). Por lo tanto, el porcentaje de estudiantes de secundaria y universitarias que habían tenido experiencia sexual aumentó de 1999 a 2005 (JASE 2007, 15).¹⁰

Los teléfonos móviles aumentaron la frecuencia de comunicación entre parejas, promovieron la cercanía y aceleraron la relación. Los grandes usuarios de móviles comenzaron a salir, besarse y tener relaciones sexuales con una pareja antes que antes (JASE 2007, 72 – 76).

En Japón, los teléfonos móviles promovieron otro tipo de actividad sexual. Alrededor del año 2000, el medio utilizado para la publicidad y la negociación de "citas compensadas" y la prostitución cambió rápidamente, de teléfono fijo a teléfono móvil y sitios de citas móviles. Desde la segunda mitad de los 1990 hasta los 2000, más mujeres perdieron su resistencia a participar en citas compensadas y prostitución.¹¹ Las razones por las que las mujeres estaban dispuestas a probar estas actividades son muy complicadas y, en algunos casos, las propias mujeres no estaban completamente seguras de por qué. Sabemos con certeza que a través de los 2000, la proporción de personas que viven en la pobreza aumentó (Nito 2014). Sin embargo, no hay duda de que la tecnología de Internet móvil, donde personas anónimas y no especificadas pueden reunirse fácilmente, promueve citas compensadas y prostitución.

En la recesión a largo plazo de los primeros 1990 en adelante, los hombres continuaron disfrutando de una ventaja económica sobre las mujeres. Se puede decir que el auge del romance mencionado anteriormente tiene este trasfondo. Sin embargo, a partir de mediados de 2000, especialmente después de la crisis financiera de 2008, el desempleo o el empleo irregular de los hombres jóvenes aumentó drásticamente. El boom del romance y el interés de las mujeres por las relaciones "ganadoras" disminuyeron (Ushikubo 2015). Lo que quedaba en el espacio de Internet móvil eran solo los anuncios y mensajes para citas compensadas y prostitución.

De esta manera, todos los buzones móviles y sitios de citas móviles en japonés quedaron contaminados para siempre por mensajes relacionados con la prostitución que no podían ser ignorados.

Desde mediados de 2000, varios SNS como 2-chan y Mixi han sido ampliamente adoptados. La cultura del SNS se diversificó cada vez más y participaron varios tipos de jóvenes. Cada comunidad tiene su vocabulario único, gramática y estética, y los participantes desarrollan un sentido de satisfacción y pertenencia. Gradualmente, la comunicación en SNS se hizo más atractiva que la comunicación cara a cara. La gente comenzó a usar SNS para expresarse, formar relaciones y pertenecer a comunidades. Aparte de Facebook, que requiere el uso de nombres reales, la comunicación y las relaciones en SNS se limitaron a Internet. La gente comenzó a pasar más tiempo en SNS y teniendo menos encuentros en persona. Para invitar a alguien del sexo opuesto a un encuentro cara a cara después de intercambiar mensajes en SNS, los japoneses necesitan mejorar sus habilidades de mensajes de texto.

La tasa de conocer a alguien del sexo opuesto en persona después de conocerse en línea disminuyó drásticamente de 2005 a 2011, entre hombres y mujeres con cualquier nivel de educación (JASE 2007, 2013) (Higo. 4).

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Como vemos arriba, los jóvenes japoneses se volvieron más autosuficientes con la comunicación solo en línea y se mostraron reacios a conocer en persona a personas del sexo opuesto a quienes conocieron en línea.

2.2 Sitios de citas y aplicaciones

En Japón, se puede acceder a una variedad de sitios de citas en computadoras personales desde 1995. Los sitios de citas móviles comenzaron en 1999. Los jóvenes, incluidas las adolescentes, se convirtieron rápidamente en usuarios de los sitios de citas móviles (Ogiue 2011). Publicaron mensajes ligeros, invitando a mensajes como: "Buscando a un chico que pueda reunirse en este momento". Esto llevó a un número significativo de nanpa (conexiones), encuentros y relaciones amorosas (Ogiue 2011). En los 1980 y 1990, antes de la era de Internet, los sistemas basados ​​en teléfonos para conectar a extraños ya eran populares. Los sitios de citas rápidamente tomaron su lugar en la era de Internet. En 2005, 12.5% de estudiantes varones de escuelas vocacionales, 17.6% de mujeres estudiantes de escuelas vocacionales, 12.1% de estudiantes universitarios masculinos y 6.5% de mujeres estudiantes universitarias informaron que habían utilizado sitios de citas (JASE 2007).¹²

Desde su introducción, los sitios y aplicaciones de citas japonesas fueron recogidos por los mensajes de mujeres jóvenes en busca de citas compensadas, y por el personal de las agencias de servicios sexuales, al igual que los servicios telefónicos en los 1990. La Ley de regulación de sitios de citas, promulgada en 2003, prohíbe a los sitios que invitan a personas bajo 18 a realizar cualquier tipo de actividad sexual. Además, en 2008, la ley fue revisada para exigir la edad real del usuario, certificada por una tarjeta de identificación pública, cuando se registra en sitios de citas. Como resultado de esta ley, se cerraron numerosos sitios de citas. Como resultado, los medios de citas compensadas se trasladaron a SNS, que no requieren registro de edad. Los sitios de citas japonesas eran en realidad la base de citas compensadas y la prostitución, especialmente antes de la enmienda de la ley (Ogiue 2011).

Además, muchos contratistas ilegales que actúan como proxenetas para prostitutas han aparecido en sitios de citas y aplicaciones, atrayendo la atención de los usuarios masculinos con fotos atractivas, perfiles y mensajes agresivos. Algunos guían a los usuarios masculinos a otros sitios pagados. También ha habido muchos sitios de citas creados por proveedores maliciosos, que alientan a los usuarios masculinos a seguir usando los sitios por un largo tiempo, con tarifas altas. Los usuarios masculinos reciben muchos mensajes de mujeres, que son mensajes falsos escritos por los propios empleados del sitio. Cuando los usuarios masculinos están todos insatisfechos, el sitio se cierra repentinamente y se abre otro sitio.

Dominados por mensajes de citas y prostitución compensados, y los mensajes de vendedores maliciosos, sitios de citas y aplicaciones ganaron una reputación en los primeros 2000 como sombríos, inmorales y criminales. Con la enmienda de la ley en 2008, las compañías de sitios de citas cambiaron fundamentalmente su administración en un esfuerzo por mejorar su reputación, al excluir a los proxenetas que observan las restricciones de edad y eliminar sin tregua los mensajes que promueven la prostitución (Ogiue 2011).

Como se describió anteriormente, en Japón, los sitios de citas y las aplicaciones, que diferían de los de los países occidentales (Spracklen 2015), no se había utilizado ampliamente como un medio para encontrar un socio hasta hace muy poco. La mayoría de los japoneses todavía no están acostumbrados a escribir perfiles atractivos y enviar mensajes persuasivos. En muchas sociedades occidentales, los sitios de citas y las aplicaciones en Internet han cambiado mucho el romance y el sexo, pero en Japón este no es el caso. La aplicación móvil Tinder también se introdujo en Japón, pero no se ha adoptado ampliamente.

2.3 Industria de servicios sexuales

La Ley de Prevención de la Prostitución de 1957 siguió siendo la base de las restricciones legales contemporáneas sobre la prostitución y los servicios sexuales en Japón. En la definición de prostitución de esta ley, se utiliza el término "inserción genital" (relaciones sexuales). Para evitar esta ley, se han desarrollado una variedad de servicios sexuales que no involucran la inserción genital. En 1999, la ley sobre servicios sexuales se modificó para aceptar el formulario de entrega de servicios sexuales. Un servicio de llamada llamada "salud de entrega" se convirtió gradualmente en la principal forma de servicio sexual (Nakamura 2015a, b). En 2010, había más de 15,000 oficinas de salud de entrega, aumentando a más de 20,000 en 2017. Por otro lado, el gobierno ha eliminado los salones de servicios sexuales en las calles. Desde 2004, muchos salones se han visto obligados a cerrar después de las redadas de la policía (Ogiue 2011). De esta manera, la forma de los servicios sexuales ha cambiado. La política del gobierno era limpiar los distritos de luz roja y limpiar las calles, pero a medida que la industria del sexo se ha movido a la clandestinidad, las trabajadoras sexuales se han puesto en un peligro aún mayor.

Es cierto que este cambio fue de la mano con el desarrollo y la difusión de Internet y la tecnología digital. Las agencias de servicios sexuales de salud de entrega intentan atraer clientes haciendo grandes gastos en publicidad en línea. Las fotografías, los perfiles y los comentarios personales de las trabajadoras sexuales aparecen en los sitios. También hay una gran cantidad de sitios para guiar a los hombres a los sitios de las agencias. Incluso hay sitios que guían a los principiantes sobre cómo ser buenos clientes. La cantidad total de información en línea sobre servicios sexuales podría superar con creces la cantidad de información sobre parejas y relaciones en los sitios japoneses.

La salud de entrega implica servicios sexuales que deberían excluir la inserción genital, pero la violación ocurre con bastante frecuencia en la habitación del hotel o en la habitación privada del cliente (Nakashio 2016).

Se inventaron nuevas formas de servicios sexuales en línea, como los servicios de chat para adultos, en los que las mujeres (llamadas "damas de chat") y los clientes varones tienen conversaciones sexuales en línea (Ogiue 2011, 178).

Alrededor de 350,000, se dice que todas las mujeres trabajan hoy en la industria del sexo (Nakamura 2014). La pobreza de las mujeres ha sido severa en los 2000 y después, debido a una larga recesión y desventajas económicas de las mujeres. El número de mujeres en esta industria aumentó en los 2000. Sin embargo, tanto el número de clientes masculinos como los precios de los servicios bajaron en el mismo período, porque el poder económico de los hombres disminuyó. Además, los hombres compraban menos servicios sexuales que antes. En una encuesta nacional de 1999 realizada por NHK, más del 20% de hombres en sus veinte años, y 54% de hombres en sus treinta años, habían usado un servicio sexual en el último año (NHK 2002). Aunque no se realizó una encuesta a gran escala sobre la compra de servicios sexuales después de los 2000, se cree que la tasa ha disminuido considerablemente desde 1999. Los anuncios de servicios sexuales se han desbordado en Internet, pero el uso de los servicios sexuales ha disminuido en la era de Internet. Solo unos pocos japoneses han compensado la disminución del sexo en parejas al comprar servicios sexuales. Sin embargo, los anuncios de servicios sexuales que inundan Internet definitivamente continúan presentando el sexo como un servicio, influyendo así en la conciencia de las personas.

Como vemos en estas tres secciones anteriores, la tecnología de la información permitió a los jóvenes profundizar y mantener relaciones con sus parejas, y también llevar a cabo una comunicación sexual mediada en Japón. Además, la tecnología ofrecía a los jóvenes la posibilidad de una amplia gama de encuentros más allá de los grupos sociales a los que pertenecían. Sin embargo, desde los primeros 2000 hasta el día de hoy, no se confía en Internet como un lugar para encontrar un verdadero encuentro no comercial, ya que hay muchos mensajes que piden citas compensadas o prostitución. Por supuesto, un pequeño porcentaje de jóvenes ha seguido teniendo citas y sexo, pero la tasa y el mercado de servicios sexuales se han reducido (Nakamura 2014). Por otro lado, se informó que 4.9% de hombres y mujeres de edad 20 tuvieron una relación con alguien que conocieron en línea a través de SNS o aplicaciones coincidentes en 2018 (Rakuten O-net 2018). Esta proporción no es tan grande. Por lo tanto, no se considera que la tecnología de Internet haya provocado una actividad sexual real después de la mitad de 2000. Además, la conciencia sexual de muchos japoneses bien puede haber estado muy influenciada por promociones sexuales comerciales y mensajes sospechosos de Internet, al igual que el lavado de cerebro.

En las siguientes dos secciones, investigaremos cómo Internet y la tecnología digital han desarrollado medios que brindan entretenimiento sexual autosuficiente y cómo se han reemplazado las actividades sexuales reales. Esta discusión se basa en parte en la teoría de Zimbardo y Coulombe (2015), que insiste en que Internet y la tecnología digital afectan en gran medida la capacidad de los hombres para establecer relaciones íntimas y sexuales en la discusión interdisciplinaria e integral de la psicología, la sociología, la fisiología, etc. Se centran principalmente en la situación actual en los Estados Unidos, pero mantenemos que la situación es peor en Japón, debido a varias circunstancias sociales.

2.4 Pornografia en linea

Una parte considerable del desarrollo de Internet involucra medios pornográficos. Como Spracklen (2015) señala, "masturbarse con la pornografía es la forma más grande de ocio asociada con la red". La industria del porno japonés ha prosperado durante más de 40 años. Desde ocultar cuidadosamente el vello púbico hasta exponerlo, desde imágenes muy pixeladas de los genitales hasta pixelarlas ligeramente, desde el sexo simulado hasta el coito real, la pornografía se volvió gradualmente más explícita en las décadas de 1980 y 1990 para ser más estimulante. El número de tiendas de videos de alquiler aumentó drásticamente hasta principios de la década de 1990 y el mercado experimentó un auge, especialmente de 1998 a 2002 (Fujiki 2009). Se dijo que el tamaño del mercado en ese momento era de 300 mil millones de yenes por año (Nakamura). 2015a), cuando los videos porno estaban disponibles para la venta o el alquiler y había una competencia feroz. A partir de 1995, la pornografía en línea se unió a esta competencia de mercado.

A fines de la década de 1990, se establecieron sitios de muestra de películas pornográficas, que ofrecían clips de tres a 15 minutos de duración, lo que tuvo un impacto significativo en la expansión del mercado de la pornografía en Internet (Ogiue 2011). Además, en 2000, se abrieron sitios de portal que introdujeron muchas películas porno nuevas y también se vincularon a muchos sitios de muestra, formando una gran red de pornografía (Ogiue 2011, 153). Este desarrollo en la pornografía en línea cambió enormemente el comportamiento de ver pornografía; se convirtió en una experiencia mucho más accesible y, por lo tanto, más frecuente.¹³ No se dispone de datos precisos de la encuesta, pero a diferencia de los países occidentales, en Japón es muy raro que las parejas vean pornografía juntas; La mayoría de los hombres miran solos, en secreto. Este parece ser un factor importante detrás del aumento del contenido extremo en la pornografía japonesa y la disminución en el sexo de las parejas.

A finales de los 2000, debido al desarrollo de servicios gratuitos para compartir videos, también se publicaron en línea películas pagas y películas de aficionados y se pusieron a disposición de forma gratuita. Con más personas navegando, se mejoró la cultura del video gratuito para adultos (Ogiue 2011).

Los cambios técnicos y la feroz competencia en la distribución gratuita de videos en línea transformaron las películas para adultos de varias maneras. La duración de cada película se volvió extremadamente corta. Antes del 2000, existían videos largos que se podían llamar documentos humanos u obras filosóficas. Después de eso, sin embargo, la mayoría de ellos se volvieron muy cortos, alrededor de 5 minutos, solo lo suficiente para que un hombre pudiera eyacular. Las películas ya no tenían tramas o descripciones de las personalidades y relaciones de los personajes. Mejoró la calidad de las actrices. En general, se consideraba que las actrices porno estaban ocupadas en una ocupación vergonzosa y, en un grado considerable, todavía se las ve de esa manera hoy. Sin embargo, debido a que las estrellas porno ganaban dinero y popularidad, más mujeres jóvenes ingresaron voluntariamente a la industria. Los exploradores buscaron agresivamente nuevas actrices porno. Los géneros se volvieron más segmentados. Estos cambios parecen haber influido en las preferencias sexuales de los hombres. Entre 2002 y 2004, el contenido de las películas pornográficas cambió rápidamente para contener estímulos más fuertes (Ogiue 2011). Durante este período, apenas hubo debate social o crítica sobre la pornografía. En cambio, las fuerzas conservadoras del gobierno local de Tokio y el partido gobernante criticaron enérgicamente la educación sexual detallada en cierta escuela por "superar la educación sexual" y recortar considerablemente la educación sexual.

Los productores de películas porno introdujeron estímulos más fuertes para los usuarios masculinos, y las películas para adultos adoptaron un punto de vista más fuerte y centrado en los hombres. En Japón, los hombres ven abrumadoramente el porno solos y rara vez con un compañero. Por lo tanto, los contenidos de la película tienden a adoptar una perspectiva única, incorporando valores masculinos. Violencia sexual como la violación (Semanas 2011) Se ha convertido en una segunda naturaleza en los escenarios cinematográficos. En las películas extremas, las actrices reaccionan sexualmente mientras son violadas; Las actrices responden sexualmente a cualquier objeto, o incluso a pequeños animales vivos, insertados en sus vaginas. Las actrices acaban de cumplir las instrucciones del director.¹⁴ Sin embargo, estas representaciones, que están muy alejadas de la realidad de la mente y el cuerpo de una mujer, dan a los hombres serios malentendidos sobre la sexualidad de la mujer. Crean una firme creencia en las mentes de los hombres de que las mujeres son solo herramientas (Spracklen 2015, 184). Zimbaldo y Coulombe afirman: "Creemos que los efectos negativos del uso excesivo y socialmente aislado de pornografía son peores para los jóvenes que nunca han tenido encuentros sexuales en la vida real", porque llegan a considerar el sexo como simplemente el movimiento mecánico de partes del cuerpo (Zimbaldo Y Coulombe 2015, 30). Esta observación es cierta para los jóvenes japoneses.

Además, casi no ha habido crítica social o educación sobre películas para adultos en Japón. Las feministas también han ignorado la pornografía y no la han criticado. Como mucha gente mira pornografía en secreto, dudan en discutirla en público. Por lo tanto, la pornografía no se ha convertido en un problema en el discurso social o en la investigación académica, y sigue siendo un tema tabú.

Se ha establecido que un número significativo de actrices que han aparecido en películas porno fueron extorsionadas. Las mujeres jóvenes e ingenuas fueron engañadas y obligadas a contratar. Fueron amenazados con enormes multas monetarias y aparecieron en las películas de mala gana. Muchos fueron expuestos a la violencia sexual y también sufrieron la ilimitada difusión de sus fotos y películas porno en todo el mundo en Internet. Estas graves violaciones de derechos humanos, y el daño a las mentes y cuerpos de las mujeres, finalmente se reconocieron como un problema social en 2016 (Miyamoto 2016; Nakamura 2017). Setsuko Miyamoto, miembro del "Grupo para la Concientización sobre el Daño de la Pornografía y la Violencia Sexual", apoyada por alrededor de mujeres 200, declaró: "La filosofía humana no ha alcanzado la evolución de la tecnología" (Nakamura 2017). La organización internacional de derechos humanos Human Rights Now también abordó este problema (Human Rights Now 2016), y el gobierno fortaleció el monitoreo. Muchos organizadores en esta industria han sido arrestados. La situación en la industria del porno se ha convertido en un peligro de supervivencia, pero como cualquiera puede descargar o subir películas pornográficas, incluso si las películas en Internet son evidencia de violaciones de los derechos humanos y una fuente de sufrimiento de ex actrices, nadie puede borrarlas. ellos.

Muchos hombres usan estas películas para adultos como entrenamiento para el sexo. En una encuesta de JASE en 2011, 14.9% de estudiantes de secundaria masculinos y 40.7% de estudiantes universitarios de sexo masculino respondieron que aprendieron sobre sexo en películas para adultos (JASE 2013). Los hombres también internalizan inconscientemente las sensibilidades y los valores de las películas porno.¹⁵

Las mentes y los cuerpos de los hombres jóvenes fueron transportados al mundo de las películas porno, cuyos contenidos se volvieron duros y violentos para las mujeres en los 2000, y esto tuvo efectos significativos en las experiencias sexuales reales. En las películas para adultos, las mujeres dan fácilmente a los hombres el placer que desean. Pero las mujeres reales a menudo muestran más reticencias a tener relaciones sexuales, pueden sentir dolor e incluso pueden decir que no. La mayoría de los hombres no saben cómo lidiar con este tipo de reacción en la vida real. La mayoría de las parejas japonesas no se comunican lo suficiente sobre sus deseos. Como resultado, muchos hombres han llegado a la conclusión de que no necesitan sexo real si pueden ver pornografía. Así, la pornografía ha ido suplantando al sexo real en Japón. No pocas mujeres se quejan de los sitios web de consejos de que sus parejas masculinas están viendo pornografía en secreto, en su ausencia.

La introducción de la investigación en los campos de la fisiología y la psicología sobre cómo el uso intensivo de la pornografía en línea afecta a los humanos aclarará el mecanismo de estos fenómenos. Zimbardo y Coulombe, usando el término "encantamiento de la tecnología", resumen los últimos resultados de investigación (Zimbardo y Coulombe 2015. Ch.11) El órgano sexual más poderoso, el cerebro, experimenta cambios fisiológicos a través del uso excesivo de pornografía. Algunos cambios se parecen a los de la adicción a las drogas. Inicialmente, la estimulación de la pornografía hace que la dopamina se secrete y causa erecciones. Pero a medida que el cerebro se acostumbra a la estimulación, la cantidad de dopamina disminuye, lo que requiere nuevas formas de estimulación.

A medida que los estímulos impactantes y emocionantes continúan ofreciéndose en línea, puede ser difícil notar el inicio de la disfunción sexual. A medida que pasa el tiempo, las erecciones no pueden mantenerse sin la estimulación de la pornografía, y llegar a la eyaculación se vuelve más difícil. La investigación realizada por el Instituto Max Plank para el Desarrollo Humano encontró que el uso de pornografía también está relacionado con la reducción de la materia gris en el área relacionada con la sensibilidad de la recompensa cerebral. A medida que disminuye la materia gris, tanto los receptores de dopamina como los de dopamina se reducen. Por lo tanto, se piensa que se necesita más y más estimulación para lograr la erección a través de estímulos sexuales (Zimbardo y Coulombe 2015). Esperamos que esta investigación en curso y la nueva investigación relacionada se desarrollen enormemente y que los resultados se conviertan en conocimiento público.

A continuación, nos fijamos en las consecuencias de la pornografía en línea para las mujeres. La pornografía reduce las posibilidades de las mujeres de experimentar placer. Cuando enseño en una universidad, a menudo escucho a estudiantes mujeres quejarse de que sus novios quieren imitar películas pornográficas. Todos dicen que experimentan dolor porque sus novios son demasiado rudos con ellos. Incluso si los jóvenes se abstienen de imitar las técnicas extremas de la pornografía, no entienden el "ciclo de respuesta sexual" único de las mujeres (Balon y Segraves 2009). Las mujeres no obtienen placer y pierden interés en tener relaciones sexuales.

Según la encuesta nacional (JFPA 2017), el interés de las mujeres en tener relaciones sexuales se informó de la siguiente manera (Fig. 5). Para las mujeres de edad 20 – 24, aunque se desconoce la razón del aumento y la disminución de la categoría "no aplicable", ya que 2008 la proporción de las "más o menos interesadas" disminuyó gradualmente y la de las "no muy interesadas + no está interesada en absoluto "aumentó gradualmente. Todavía no se han llevado a cabo investigaciones detalladas del cambio. Sin embargo, suponemos que la disminución del interés de las mujeres en tener relaciones sexuales está relacionada con el uso de pornografía masculina.

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No podemos determinar la cantidad precisa de videos porno producidos o descargados en Japón por año, pero se dice que alrededor de 10,000 se producen cada año, y las mujeres de 3000 debutan como actrices porno cada año (Ogiue 2011). Sin embargo, debido a que se pueden ver tantos videos porno gratis, el tamaño del mercado se ha reducido a aproximadamente 50 a 60 mil millones de yenes en 2017, solo una quinta parte del tamaño del mercado alrededor de 2000. La industria ha seguido reduciendo costos, pero el mercado ahora está luchando por sobrevivir.

También debemos tener en cuenta que un número cada vez mayor de hombres y mujeres jóvenes no ven pornografía. La encuesta nacional realizada por JASE investigó la experiencia de "ver videos para adultos" en 1999 y la experiencia de "ver videos para adultos" y "ver sitios para adultos en Internet" en 2005 y 2011. Con la expansión de Internet, los medios pornográficos pasaron de alquiler de DVD o DVD a la venta (o DVD prestados a amigos) en Internet. Sin embargo, en 2011, cuando Internet se había expandido enormemente y la pornografía en Internet eclipsaba por completo la pornografía en DVD, el 78.8% de los estudiantes universitarios varones "vieron sitios para adultos en Internet". En 1999, el 92.2% de los estudiantes universitarios varones habían "visto videos para adultos". En 12 años, el porcentaje disminuyó un 13.4% a medida que se extendía el uso de Internet.

La disminución es aún mayor entre las estudiantes universitarias. En 1999, 50.3% "vio videos para adultos", y en 2011, 23.6% "vio sitios para adultos en Internet", una disminución del 26.7%. En 1999, la mayoría de los videos para adultos tenían un contenido más suave y menos violento, pero desde 2011, el contenido se ha vuelto más difícil y más violento, por lo que podemos suponer que las mujeres se dieron por vencidos al verlos.¹⁶

Curiosamente, analizando¹⁷ En la relación entre no ver pornografía y la imagen que uno tiene de sexo, se encuentra que no ver pornografía solo está débilmente conectado con una imagen negativa de sexo como "no divertido" y "sucio" entre los estudiantes de secundaria y preparatoria, tanto hombres como mujeres, y que no tienen experiencia sexual, casi en común con las encuestas 1999, 2005 y 2011 (Harihara 2018, 117 – 122). Aunque no conocemos las razones de este resultado, podemos suponer que la pornografía en línea es impactante e inaceptable para algunos jóvenes, por lo que evitan verla, mantienen una imagen negativa del sexo y se mantienen alejados de ella.

Se necesita más investigación¹⁸ sobre las razones por las cuales las personas pueden evitar la pornografía. Algunos hombres pueden odiar el contenido violento y centrado en el hombre. Alternativamente, un cierto tipo de hombre podría verter su libido en los personajes en animaciones, juegos, etc., que investigaremos en la siguiente sección.

2.5 Mundo de fantasía de Otaku Entretenimiento

Aquellos que se entregan al entretenimiento distintivo y cautivador, como animaciones, manga y juegos, se llaman otaku. Otaku La cultura se remonta a los 1970s. Los primeros 1980 vieron el surgimiento de personas y una cultura obsesionada con los personajes femeninos. El estilo de dibujo de los cómics sexuales experimentó un cambio dramático alrededor de 1983, pasando de representaciones realistas de tipo fotográfico a representaciones simbólicas totalmente nuevas en animación y manga. Así se introdujo una nueva forma de erotismo simbólico (Otsuka 2004). Luego, en los 1990, la audiencia aumentó para formar un gran grupo social. Los productores de animación recibieron sus comentarios y crearon un mundo de personajes con atractivo sexual, amados por los otaku a las personas.

Otaku Las personas son diversas y la comunidad ha evolucionado con el tiempo. Por lo tanto la definición de otaku y las caracteristicas de otaku cultura se han discutido en profundidad (Tagawa 2009). Apoyamos la opinión del psiquiatra Tamaki Saito, quien define otaku personas por su especificidad de sexualidad (saito 2006). Hay varios tipos de otaku basado en muchos géneros de otaku cultura, pero este artículo se centra en las personas que se obsesionan con los personajes femeninos en animaciones, manga y juegos.

Aquellos que están cautivados por el encanto de los personajes femeninos nunca pueden tocar a su amado personaje en la vida real. Por lo tanto, disfrutan observando su figura en las obras, imaginándola, comprando su mercancía, dibujándola y escribiendo historias sobre ella para expresar su afecto. Amar a un personaje que nunca puede ser tocado directamente se llama moe y se dice que es similar al primer amor de uno. Por lo tanto, todos los personajes femeninos que son los objetivos de moe tener una apariencia inmadura (Hotta 2005). Desde puro otaku los hombres son vírgenes, quieren que sus mujeres ideales sean también vírgenes (Nakamura 2015a, b).

La rápida difusión del DVD, que llegó al mercado en 1996, coincidió con el aumento en el número de hombres enamorados con personajes femeninos de anime. La tecnología CGI también siguió mejorando, y las figuras de los personajes femeninos se dibujaron con mayor precisión, lo que mejoró su atractivo.

En cuanto a los juegos de computadora, el primer juego de simulación de amor se lanzó en 1994 y ganó gran popularidad al mismo tiempo. Desde entonces, muchos otaku Los corazones de las personas fueron cautivados por los juegos de simulación de amor.¹⁹ En los juegos (fig. 6), pudieron enfrentarse al hermoso personaje de niña desde el punto de vista del jugador, escuchar su historia y ser su compañero. Los jugadores están más involucrados en el romance en los juegos que en las animaciones y los mangas.²⁰ Están inmersos en el romance que perciben como mutuo pero que en realidad es solo su diálogo interno (Hotta 2005). Otaku los hombres aman a un personaje bidimensional, no a una persona real: este tipo de romance se llama romance cerebral, y aún puede resultar en una excitación sexual. Ya que son indiferentes a los encuentros románticos con personas, son torpes respecto a las relaciones humanas, y generalmente no les importa su apariencia. Algunos otaku los hombres poseen muñecas en forma exactamente como los personajes femeninos, o acarician almohadas con su figura impresa en ella (Fig. 7). Algunos decoran sus habitaciones con todo tipo de productos con sus personajes queridos (Fig. 8).

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Entre una amplia variedad de juegos de chicas hermosas, también hay juegos pornográficos. En ellos, los personajes de baby-face ofrecen una variedad de actos sexuales, dependiendo de las operaciones de los jugadores. Los jugadores pueden sumergirse intensamente en este mundo, a diferencia del sexo en el mundo real, que depende de la reciprocidad. Por lo tanto, los jóvenes con poca experiencia sexual, una vez atraídos a este mundo, casi nunca escapan de él.

Otaku La cultura ha sido comúnmente vista como un escape para las personas que abandonaron el romance real, y a menudo se burlan de él. Incluso desde nuestro punto de vista, a primera vista. otaku El entretenimiento parece ser una simple causa de depresión sexual. Sin embargo, la dinámica de otaku el entretenimiento es muy complicado, e incluye elementos que sugieren que sus seguidores tienen un enfoque más feliz de la sexualidad. Es necesario mirar más detenidamente los diversos elementos de otaku Entretenimiento sobre la sexualidad.

Koki Azuma, un autor influyente que señala el significado de otaku Cultura, argumenta que los juegos de chicas funcionan igual que Bildungsroman a los machos jovenes. Estos juegos "enfatizan las experiencias de pseudo-vida, y los jugadores se encuentran con sus compañeros, tienen romance, experimentan contratiempos y se convierten en hombres adultos a través del juego" (Azuma 2007, 311). Como observamos desde el exterior, no debemos pasar por alto el crecimiento que otaku Los hombres experimentan internamente.

Mitsunari Oizumi ha participado en la observación participante de otaku durante más de 10 años como (originalmente) unotaku persona y ha revelado la compleja dinámica mental de otaku. En su interpretación, el otaku el hombre está enamorado de personajes de chicas hermosas porque no solo "anhela la feminidad" sino que también "odia la masculinidad". Otaku Los hombres no pueden tolerar que la sexualidad de los hombres sea violenta y dañina. Él describe repetidamente otaku Los hombres tan amables y gentiles. Oizumi afirma, aplicando aún más la psicología junguiana, que otaku El amor de los hombres por los personajes femeninos es solo una forma de integrar "anima" en ellos mismos, lo que les brinda madurez psicológica (Oizumi 2017).

En la sección anterior, discutimos el contenido extremo centrado en los hombres de las películas pornográficas japonesas en línea y el creciente número de jóvenes que no usan pornografía. Si los jóvenes que no usan porno son otaku A los hombres que no les gusta la masculinidad violenta, su motivación es natural y parece indicar un enfoque positivo y más humano de la sexualidad. Aquí tenemos una pregunta interesante. ¿Es posible realizar esta sexualidad más humana no solo en los cerebros de otaku ¿Hombres pero en relaciones reales? Para responder a esta pregunta, debemos considerar el proceso de formación de otaku sexualidad en el desarrollo personal, y el cambio histórico de otaku.

Hibiki Okura (2011) entrevistado otaku los hombres que nacieron alrededor de 1980, investigando cómo se formó su sexualidad, se remontan a sus experiencias de adolescentes. Según Okura, otaku Los hombres se pueden dividir en dos tipos. Un tipo de otaku comentarios hechos por el hombre como: "Probablemente es más divertido tener una novia, pero nunca he hecho un verdadero esfuerzo por tener una novia, así que no la quiero tanto". "No me interesa mucho el romance". "La masturbación es lo suficientemente buena". Tienen poca o ninguna motivación para el romance real y el sexo; Ellos valoran estos menos que su otaku Hobby. En otras palabras, no se "escapan de la realidad" sino que tienen solo un ligero interés en la realidad.

El otro tipo de otaku los hombres declararon: "Quería tener una novia, pero perdí la oportunidad en mis días de escuela secundaria". "Quiero una novia, pero todavía quiero mantener mi afición siguiendo a personajes femeninos". Estos hombres tratan de ocultar su preferencia por personajes femeninos, trata de tener relaciones con mujeres o trata de equilibrar los juegos de Internet y las relaciones de amor real. Según esta investigación, la diferencia entre estos dos tipos está influenciada por si ya se habían convertido en otaku o habian vivido afuera otaku La cultura en la adolescencia, durante la cual se forma la sexualidad adulta. Los que pasaron su adolescencia fuera de otaku La cultura pudo compartir sentimientos y experiencias sobre la realidad del amor y el sexo entre amigos de la misma edad y sexo. En este análisis, se encuentra que compartir experiencias con amigos conduce a la motivación y al aprendizaje de técnicas de amor. Por otro lado, las personas que ya se habían familiarizado con otaku La cultura en la adolescencia se centró mucho en los temas y actividades de animaciones y juegos entre sus amigos, y no hablaba de romance real o sexo en absoluto (Okura 2011). Este resultado sugiere que debe haber un período crítico en el desarrollo personal relacionado con la formación de la sexualidad de otaku.

Otaku La gente y la cultura se transformaron en los 2000, en dos períodos (Harada 2015). El primer período fue de 2000 a 2005, en el que los DVD y la calidad CGI mejoraron enormemente. La representación precisa de los personajes femeninos llevó al florecimiento de moe cultura. Con el desarrollo de Internet, en la segunda mitad del primer período, los medios para distribuir animaciones pasaron de los DVD a Internet. Como resultado, otaku Los hombres ganaron conexiones sociales y se reunieron en eventos en las ciudades. Otaku Las mujeres también surgieron como grupo y se reunieron en la ciudad.²¹

El segundo período comenzó en la segunda mitad de los 2000. Los valores y el comportamiento de otaku la cultura se convirtió en "más ligera", y el límite entre la gente común y otaku disminuido. Al mismo tiempo, las animaciones, el manga y los juegos se convirtieron en pasatiempos muy populares. Otaku La cultura estaba ganando no solo una reputación nacional, sino mundial. El barrio de Tokio de Akihabara, el centro geográfico de otaku La cultura fue transformada por una nueva apertura ferroviaria (en 2005) en un lugar turístico con un ambiente familiar que cualquiera puede visitar. Un sitio web de publicación de archivos de alta capacidad e influencia llamado Nico Nico Movie se abrió en 2008, incorporando los colores de otaku La cultura, y rápidamente se hizo popular entre los jóvenes. El grupo de chicas idol AKB48, que hizo su debut en un teatro privado en Akihabara en mayo 2005, también ganó popularidad como ídolos nacionales, no solo locales otaku ídolos El grupo se centra deliberadamente en la proximidad física o el contacto directo con sus fans en Internet y en la era de los medios digitales.

Algunas partes de otaku La cultura ha pasado de las subculturas a la corriente principal en Japón desde la segunda mitad de los 2000 (Harada 2015). Las encuestas realizadas en 1990, 2005, 2009 y 2015 en dos lugares (la ciudad de Suginami en Tokio y la ciudad regional de Matsuyama en la prefectura de Ehime), dirigidas a hombres y mujeres de 20 años, muestran que el porcentaje de personas que eligen “cómics” La animación, los juegos, la persecución ociosa "como su" pasatiempo más importante "aumentaron constantemente en ambas ciudades a lo largo de los años. La tasa combinada fue solo 2.7% en 1990, pero aumentó a 10.5%, 10.4% y 20.6% en Suginami y a 14.8%, 16.0%, y 24.9% en Matsuyama en 2005, 2009 y 2015, respectivamente. Claramente, otaku La cultura se ha expandido ampliamente. Sin embargo, aquellos que se sienten fuertemente atraídos por los personajes femeninos son solo una parte de la imagen. En la misma encuesta, las personas que “tenían algo así como otaku"-ligero otaku—Comprendido solo 13.4% en 1990 y aumentado a 46.8%, 59.4%, y 53.3% en Suginami y a 36.0%, 50.0% y 53.3% en Matsuyama. En ambos lugares, las tasas aumentaron constantemente y la brecha entre Tokio y la ciudad local desapareció. Hoy en día, en 2015, más de la mitad de los hombres y mujeres de 20 años se sienten atraídos por otaku cultura, incluida la preferencia de "luz" (Tsuji et al. 2016).

Ligero otaku las personas no son insociables o comunicadores pobres, y algunos de ellos tienen relaciones románticas y sexuales con compañeros de la vida real (Harada 2015). Sin embargo, si se sienten atraídos por el romance y el sexo en juegos o animaciones bidimensionales, ya no se concentran únicamente en las relaciones de la vida real. En la práctica, el amor virtual de un personaje de animación y el amor de una persona real se excluyen inevitablemente entre sí, creando un conflicto. El anuncio del juego "Chicas Alternativas" dice: "Este juego está prohibido para la persona que tiene una novia real" (Appliv-Alternative Girls), lo que sugiere que el juego es tan fascinante que podría causar que alguien pierda su vida real. Novia. En general, otaku Los hombres que quieren novias de la vida real tienen dos estrategias. Una es encontrar mujeres que entiendan su otaku preferencia, y la otra es tener novias y ocultar sus otaku preferencia de ellos (Harada 2015). La primera estrategia es poco probable que tenga éxito, y la última no es fácil de seguir, ya que es probable que su preferencia sea expuesta tarde o temprano.²² No obstante, parece que la dicotomía del mundo real / romance / sexualidad versus el mundo virtual / romance / sexualidad en realidad se ha debilitado bastante como otaku La cultura se ha vuelto menos intensa.

Otaku La sexualidad ha cambiado drásticamente, como vemos. Hoy otaku la cultura se ha vuelto menos intensa, y otaku Los hombres tienen mayores posibilidades de tener novias. Como mencionamos anteriormente, algunos otaku Los hombres odian la masculinidad violenta y dañina y adoptan un enfoque más suave. Ahora nos gustaría considerar nuevamente las posibilidades que existen para realizar la sexualidad con un enfoque más amable de las relaciones. Creemos que esto es posible y, de hecho, que potencialmente es una forma de superar las dificultades de la sexualidad japonesa actual. La razón por la cual otaku Se cree que los hombres odian la masculinidad porque la sociedad está llena de pornografía violenta centrada en los hombres. Entonces, si el discurso social sobre la pornografía aumenta y la gente no cae bajo su hechizo, la pornografía dañina perderá su poder, y la otaku El odio a la masculinidad también se desvanecerá.

Aunque estas posibilidades no se pueden negar, puede tomar mucho tiempo antes de que veamos evidencia de un alto al declive sexual de hoy.