Kriitika: „Kahjustatud kaubad: pornograafiasõltuvuse tajumine vahendajana religioossuse ja pornograafiat ümbritseva suhtelise ärevuse vahel” (Leonhardt, Willoughby ja Young-Petersen 2017)

The_scientific_truth.jpg

Värskendus (juuli, 2017): Kaasautor Brian Willoughby paljastab, kuidas David Ley oma uuringut keerutas ja valesti esitas, Ley's Psychology Today ajaveebipostituses “Religioosne konflikt teeb suhteid halvaks" Mõeldes mustvalgele: vastus väitele, et religioossus põhjustab pornograafia hirmu.

——————————————————————————————————————

Artikkel

"tajutav pornograafia-sõltuvus ”meme nakatab endiselt kirjandusi, mis on seekord uues uuringus:“Kahjustatud kaubad: Pornograafia sõltuvuse kui vahendaja suhtumine religioossuse ja suhtumise ärevuse vahel", 2017 (Leonhardt et al.) Fraasi „tajutav pornograafiasõltuvus“ propageeris Joshua Grubbs ja seda kasutati esmakordselt temas 2013 uuring. On täiesti selge, et käesoleva uuringu toetus „tajutud pornosõltuvusele” või „usule pornosõltuvusse” tugineb Joshua Grubbsi jätkuvale kontseptsiooni propageerimisele. Leonhardt et al. tsiteerib 3 Grubbsi õpinguid 36 korda paberi korpusesse.

Enne kui me seda uurime Leonhardt et al. 5-osaline küsimustik „tajutav pornograafiasõltuvus”, vaatame lühidalt üle Grubbsi uuringud. (YBOP avaldatud see ulatuslik kriitika Grubbsi "tajutud sõltuvuse" uuringutes ja sellega seotud eksitavas ajakirjanduses esitatud väidetest.)

1. jagu: Joshua Grubbsi fraasi “tegelikkuspornograafia sõltuvus"

Tegelikkuse kontroll #1: Kui Grubbsi uuringud kasutavad fraasi „tajutav pornograafia sõltuvus,"Tähistab see tegelikult Grubbsi" Küberpornograafia kasutamise loetelu "(CPUI-9) koguskoori - küsimustik, mida ei saa "tajutud" tegelikust sõltuvusest sorteerida ja mida pole kunagi valideeritud. Just, "pornograafia sõltuvus“Ei näita midagi muud kui numbrit: 9-elemendi kogumahu sõltuvus küsimustik. See asjaolu on Grubbsi uuringutes tõlkes kaduma läinud, kuna täpse ja keerutusteta sildi „Cyber ​​Pornography Use Inventory” asemel eksitavat kirjeldajat „tajutav sõltuvus” korratakse sageli.

Tegelikkuse kontroll #2: Grubbs CPUI-9 hindab tegelik pornofüüsika, mitte usk pornofüüsikas. See töötati välja ainete sõltuvuse testide abil. Ärge võtke seda sõna. Siin on CPUI-9. (Iga küsimus hinnatakse Likerti skaalal 1–7, kusjuures üks on „üldse mitte"Ja 7 on"äärmiselt. ")

Compulsivity jagu

  1. Ma usun, et olen sõltuvuses Interneti pornograafiast.
  2. Ma tunnen, et ma ei suuda oma pornograafiat kasutada.
  3. Isegi kui ma ei taha pornograafiat võrgus vaadata, tunnen ma seda

Pääsupüüdluste sektsioon

  1. Mõnikord üritan korraldada oma ajakava nii, et saaksin pornograafia vaatamiseks olla üksi.
  2. Olen keeldunud sõpradega sõitmisest või teatud sotsiaalsetest ülesannetest, et mul oleks võimalus pornograafiat vaadata.
  3. Olen jätnud pornograafia vaatamiseks olulised prioriteedid.

Emotsionaalne hädasektsioon

  1. Ma tunnen häbi pärast pornograafia online vaatamist.
  2. Ma tunnen depressiooni pärast pornograafia online vaatamist.
  3. Ma tunnen ennast halvasti pärast pornograafia vaatamist võrgus.

Lähemal uurimisel hinnatakse CPUI-1 küsimustes 6–9 kõigile sõltuvustele ühiseid märke ja sümptomeid, küsimustes 7–9 (emotsionaalne distress) aga süüd, häbi ja kahetsust. Tulemusena, "tegelik sõltuvus ”haakub tihedalt küsimustega 1–6 (kompulsiivsus ja juurdepääsupüüdlused). Kolme emotsionaalse distressi küsimuse (mis hindavad häbi ja süüd) eemaldamine viib Grubbsi uuringute jaoks väga erinevate tulemusteni: 3) palju nõrgem suhe religioossuse ja tegelik pornosõltuvus. 2) Palju tugevam suhe[Porn] Kasutage tundides"Ja tegelik pornosõltuvus. Teisisõnu ennustavad pornotunnid tunduvalt pornosõltuvust, samas kui religioossuse suhe pornosõltuvusega on palju nõrgem. Kui me põhjalikumalt uurime, leiame, et religioossusel pole praktiliselt mingit seost peamised sõltuvuse käitumised vastavalt küsimustele 4-6.

Lihtsamalt öeldes - tegelik pornofüüsika sõltuvus religioossusest on väga väike. Võib ju küsida, kas on mõistlik metoodika õunte ja apelsinide segamine hindamisinstrumendis, segades seeläbi korrelatsioone ühelt poolt sõltuvusega ja teiselt poolt korrelatsioone häbi süütundega. Võib ka küsida, kas on kohane valida siis deskriptor („tajutud“), mis tähendab valesti, et hindamisinstrument võib tõelise ja tajutava sõltuvuse vahel sortida.

Tegelikkuse kontroll #3: Võite võtta ka Joshua Grubbsi sõna, et CPU on tegelik pornograafia sõltuvuse küsimustik. sisse Grubbsi esialgne 2010. aasta paber ta kinnitas küber-pornograafia kasutamise inventuuri (CPUI) kui küsimustikku tegelik pornofüüsika (vt selle osa jaoks). Fraase "tajutav sõltuvus" ja "tajutud pornosõltuvus" ei esine tema 2010. aasta dokumendis. Vastupidi, Grubbs et al., 2010 ütleb mitmes kohas selgelt, et CPUI hindab tõeline pornofüüsika:

„CPUI disain põhines põhimõttel, et sõltuvuskäitumist iseloomustab suutmatus käitumist peatada, märkimisväärsed negatiivsed mõjud käitumise tagajärjel ja üldine kinnisidee käitumise suhtes (Delmonico & Miller, 2003)…. CPUI näitab tõepoolest lubadust kui vahendit, mis hindab Interneti-pornograafia sõltuvust. "

Tegelikkuse kontroll #4: Hiljem a 2013 uuring, Vähendas Grubbs CPUI küsimuste arvu 32ilt (või 39 või 41) praegusele 9-ile ja (üllatavalt) märgistas ta uuesti tegelik, valideeritud pornosõltuvuse test kui küsimustik, milles hinnatakse „tajutavat pornograafiasõltuvust”. Kuigi Grubbs ise ei väitnud, et tema testi võiks reaalsest sõltuvusest tajuda, on tema CPUI-9 instrumendi hinded eksitava termini ("tajutud sõltuvus") kasutamine viinud teised eeldama, et tema pillil on maagiline omadus teha vahet „tajutud” ja „tegeliku” sõltuvuse vahel. See on teinud tohutut kahju pornosõltuvuse hindamise valdkonnale, kuna teised tuginevad tema dokumentidele kui tõestusele selle kohta, mida nad ei tee ega saa pakkuda. Puudub test, mis suudaks eristada “tõelist” ja “tajutud” sõltuvust. Ainuüksi selle sellisena sildistamine seda teha ei saa.

Joshua Grubbs ütles oma e-kirjas, et tema teise CPUI-9 uuringu ülevaataja pani teda ja tema 2013. aasta uuringu kaasautoreid muutma CPUI-9 terminit "pornosõltuvus" (kuna ülevaataja irvitas "konstruktsiooni" üle) pornosõltuvusest). Sellepärast muutis Grubbs testi kirjeldusetajutav pornograafiasõltuvus ”küsimustik. Põhimõtteliselt algatas selle ühe ajakirja anonüümne arvustaja / toimetaja toetamata eksitava sildi „tajutav pornograafiasõltuvus. ” CPUI-d ei ole kunagi hinnatud hindamiskatsena tegelik pornofüüsika pärittajutav pornofüüsika.”Siin on Grubbs selle protsessi kohta, sealhulgas arvustaja kommentaarid:

Josh Grubbs @JoshuaGrubbsPhD

Minu esimeses sundpornotarbimist käsitlevas dokumendis: "See konstrukt [pornosõltuvus] on mõõdetav sama mõttekas kui tulnukate röövimise kogemus: see on mõttetu."

Nicole R Prause, PhD @NicoleRPrause

Teie või retsensent?

Josh Grubbs @JoshuaGrubbsPhD

Reviewer ütles seda mulle

Josh Grubbs @JoshuaGrubbsPhD  juuli 14

Tegelikult, mis viis minu tajutava sõltuvustöösse, mõtlesin kommentaaridele, mis keskendusid.

Kuigi Grubbs kasutas oma 80. aasta artiklis 2013 korda fraasi "tajutav sõltuvus", vihjas ta selles katkendis CPUI-9 tegelikule olemusele:

"Lõpuks leidsime, et CPUI-9 oli tugevalt positiivselt seotud üldiste hüperseksuaalsete tendentsidega, mõõdetuna Kalichmani seksuaalse kompulsiivsuse skaala. See viitab pornograafia sunniviisilise kasutamise ja hüperseksuaalsuse suurele seosele üldiselt. "

Pange tähele, kuidas ülaltoodud väljavõte ütleb, et CPUI-9 hindab pornograafia sundkasutust.

Tegelikkuse kontroll #5: Puudub küsimustik, mis hindaks millegi „tajutavat sõltuvust” - aine või käitumine, sealhulgas pornograafia kasutamine. Seetõttu tagastab Google Scholari otsing järgmiste „tajutud sõltuvuste” kohta null tulemust:

Tegelikkuse kontroll #6: Pole ühtegi küsimust, mis võiksid eristada „usku pornosõltuvusse“ ning tegeliku pornosõltuvuse märke ja sümptomeid. Sarnaselt teiste sõltuvustestidega hindab CPUI kõigi sõltuvuste (ja kõigi sõltuvusanalüüside) ühiseid käitumisviise ja sümptomeid, näiteks võimetust kasutamist kontrollida, kasutamise sundi, kasutamise himu, negatiivseid psühholoogilisi, sotsiaalseid ja emotsionaalseid mõjusid ning muret kasutamise vastu. . Tegelikult vihjab "tajutud" sõltuvusele isegi ainult CPUI-1 küsimus nr 9: Ma usun, et olen sõltuvuses Interneti pornograafiast.

Kokkuvõtteks võib öelda, et fraas „tajutav pornograafiasõltuvus” ei tähenda muud kui CPUI-9 koguskoori, mis on 2010. aastal algselt kinnitatud küsimustiku kohandamine tegelik pornosõltuvuse test. Kolm aastat hiljem innustas avaldamisajakiri Grubbsi tungivalt sildistama CPUI-9 „tajutud” pornograafiasõltuvuse testiks - ilma teadusliku aluse või ametliku valideerimiseta. See 2013. aasta dokument ja kõik järgnevad Grubbsi uuringud asendasidCPUI-9i koguarv"Fraasiga"pornograafia sõltuvus. ” Kui näete kunagi artikleid, mis ütlevad näiteks:

  • "See on teie usk pornosõltuvusse, mis põhjustab psühholoogilist stressi"

või uuring, mis ütleb, et:

  • "katsealuste ärevus oli seotud nende tajumisega pornosõltuvusse"

Tea, et täpsem viis nende lugemiseks on järgmine:

  • "Pornosõltuvus põhjustab psühholoogilist stressi"
  • "katsealuste ärevus oli seotud pornosõltuvuse testi tulemustega"

Lisaks sellele, et Grubbsi uuringud tugevalt ja eksitavalt tähendasid, et nad hindasid "pornosõltuvuse tajumist", lagunesid ka kaks teist uuringu väidet:

  • Väide nr 1) "Pornosõltuvus on tugevalt seotud religioossusega."

Mitte päris. See osa näitab, et religioossus on ainult nõrgalt seotud tegelik pornofüüsika; samal ajal see osa räägib religioossuse ja pornofüüsika väidetest.

  • Väide nr 2) "Pornosõltuvus ei ole seotud tundide pikkuse pornotarbimisega."

Pole tõsi. See osa loobub sellest nõudest.

Tegelikkuse kontroll #7: Uuringud tunnistavad, et pornotarbimine on mitte lineaarselt seotud porno sõltuvusega (allpool jaotises 5)

Kus on tõendid, millest Leonhardt et al. ja Grubbsi paberid on ehitatud, nimelt see, et pornotarbimise hulk on tõeline sõltuvuse tõendusmaterjal - need, kes kasutavad rohkem sõltuvust kui vähem kasutavad? Leonhardt et al. küsiti sageduse kohta, samas kui Grubbs kasutas tunde, kuid mõte on selles, et kumbki test ei ole sünonüüm “ehtsa sõltuvuse määrale”. Fakt on see, et väljakujunenud sõltuvushindamise tööriistad ei kasuta kunagi sõltuvuse ainsa esindajana kasutuskogust.

Arvestades, et pornotarbimise suurus on sõltumatuse mõõdupuuseni pole toetatud ja kindlasti enneaegne, et igasugune soovitus, et religioossete ja mittekonfidentsiaalsete kasutajate võrdlemisel esineb kergeid lahknevusi (5-elemendi kasutustundide ja skooride vahel) põhinev pornoloogiline sõltuvus.

Veelgi enam, viimati kontrollisin, et religioosne häbi või süü ei põhjusta aju muutusi, mis peegeldavad narkomaanidest leitud häireid. Ometi on mõned 30 neuroloogilised uuringud sõltuvusega seotud aju muutustest teatamine kompulsiivsetes pornotarbijates / soo sõltlastes. Need annavad tugeva tõendi tõelisest sõltuvusest mõnedes pornotarbijates.

Jaotis 2: Leonhardt et al. 5-elemendi küsimustik hinnatakse ainult tegelik porno sõltuvus

Nüüd, tagasi praeguse BYU uuringusse: Leonhardt, Willoughby ja Young-Petersen, 2017 (Leonhardt et al.). "Tajutud pornograafilise sõltuvuse" hindamiseks kohandasid autorid 5 küsimust, mis võeti kümnest küsimusest "Seksuaalse kompulsiivsuse skaala". “Seksuaalse kompulsiivsuse skaala” loodi 10. aastal ja see kujundati kontrollimatu seksuaalsega suhted silmas pidades (seoses AIDSi epideemia uurimisega).

Asendades "seks" või "seksuaalne" "pornograafiaga", Leonhardt et al. autorid lõid küsimustiku, mille nad hindasidpornograafia sõltuvus."Nad kasutasid kogu uuringu vältel nii seda fraasi kui ka" veendumust pornograafiasõltuvusse ", erinevalt täpsemastmeie 5-elemendi küsimustiku koguarv. "

Küsige endalt, kas järgmised 5 küsimust mõõdavadusk pornograafiasõltuvuses või hindavad nad märgid, sümptomid ja käitumised, mis on üsna tavalised enamikus sõltuvustes?

  1. "Minu mõtted pornograafia kohta tekitavad minu elus probleeme",
  2. "Minu soovid vaadata pornograafiat häirivad mu igapäevaelu,"
  3. „Ma ei suuda mõnikord oma pornograafilise kasutamise tõttu oma kohustusi ja kohustusi täita,”
  4. „Mõnikord on minu soov pornograafia vaatamiseks nii suur, et ma kaotan kontrolli,”
  5. "Ma pean võitlema, et pornograafiat ei vaadataks."

Kas pole veel kindel? Kuidas me neid viit küsimust kohandaksime, et luua narkomaania küsimustik:

  1. „Minu mõtted alkoholi kasutamine tekitavad minu elus probleeme, ”
  2. "Minu soov kasutage alkoholi häirib minu igapäevaelu, ”
  3. „Mõnikord ei suuda ma oma kohustusi ja vastutust oma alkoholi tarvitamise"
  4. „Mõnikord on minu soov alkoholi jooma on nii suur, et ma kaotan kontrolli, ”
  5. „Ma ei pea selle vastu võitlema kasutage alkoholi. "

Kas siis hindavad ülaltoodud 5 küsimust "veendumust alkoholisõltuvusse" või "tegelikku alkoholisõltuvust"? Nagu igaüks näeb, hindavad need 5 küsimust tegelik alkoholi sõltuvus, nagu nad hindasid tegelikku pornofüüsika sõltuvust Leonhardt et al.

Ometi öeldakse meile, et inimene summaarne kõigi 5 küsimuse skoor on sünonüüm pigem usule sõltuvusse kui sõltuvusele endale! Väga eksitav ja ilma igasuguse teadusliku aluseta, kuna neid viit küsimust ei kinnitatud nii, et see eristaks inimese „veendumust pornograafiasõltuvusse” tegelikust sõltuvusest.

Pange tähele, et aastakümneid loodud keemiliste ja käitumuslike sõltuvuste sõltuvuse hindamise testid tuginevad sarnastele küsimustele, mida hinnata eespool tegelik, mitte “lihtsalt tajutav, ”Sõltuvus. Näiteks Leonhardt et al. küsimused hindavad sõltuvuse peamist käitumist nagu on kirjeldatud üldkasutatavas hindamisvahendis, mida nimetatakse4 Cs.”Võrdleme neid. Siin on, kuidas Leonhardt et al küsimused korreleeruvad nelja Cs-ga:

  • Ckasutada (2, 3)
  • Suutmatus Control kasutamine (2, 3, 4)
  • Ckasutamisi (1, 2, 3, 4 )
  • Choolimata negatiivsetest tagajärgedest (2, 3)

Lühidalt Leonhardt et al. hinnati haiguse sümptomeid ja käitumist tegelik pornofüüsika, mitte usk sõltuvusse. Nendes viies küsimuses pole midagi, mis viitab „pelgalt usule sõltuvusse”. Mitte ainult Leonhardt et al. autorid rakendavad fraasi „tajutav pornograafiasõltuvus” valesti oma artiklis, nad astusid selle sammu edasi, väites, et nii Grubbsi CPUI-9 kui ka nende 5-osaline küsimustik suudavad tegelikult hinnata inimese pelgalt „usku pornosõltuvusse”. Tuleb märkida, et Grubbs ise ei kasutanud kunagi fraasi “usk sõltuvusse”.

Kui need autorid olid õiged, et nende 5 üksust hindavad „tajutavat sõltuvust”, ei olemasolev sõltuvuse test võiks kunagi hinnata tõelist sõltuvust. See oleks tõeline uudis tõepoolest tuhandetele sõltuvusekspertidele üle maailma, kes kasutavad selliseid teste, et hinnata iga päev mitmesuguseid sõltlasi.

Alumine rida: iga kord, kui loete artiklit või uuringut, kasutades faasi “tajutud pornograafiasõltuvus” või “usk pornosõltuvusse”, teame lihtsalt, et kõik sellised eksitavad terminid tähendavad ainult ühte: “mõne pornosõltuvuse testi kogupunkt. ” Selliste artiklite ja uuringute tulemuste tõelise tähtsuse paljastamiseks jätke lihtsalt sellised sõnad nagu "tajutud" või "uskumus" välja ja asendage need "pornosõltuvusega". Teeme seda vähestega üle 100 juhtumist Leonhardt et al. lisasid oma paberile kas "tajutud" või "veendumus":

Leonhardt et al. ütles:

Siiski tundub, et pornograafia kasutajad tunnevad nende ärakasutamist ainult nende kasutamise osas kui nad usuvad, et neil on kompulsiivne, piinlik kasutusmuster.

Ilma ebatäpsete terminiteta:

Pornograafia kasutajad kes Meie 5-i objektide sõltuvuse küsimustiku tulemus on suhteline ärevus, mis ümbritseb nende kompulsiivset pornotarbimist.

Leonhardt et al. ütles:

Nende tulemuste kohaselt ei tunne pornograafiat kasutavate inimeste suhtumine nende kasutamise tõttu tõenäoliselt muret, kui nad ei usu, et neil on kompulsiivne, piinlik kasutusmuster.

Ilma ebatäpsete terminiteta:

Nende tulemuste kohaselt need, kes on pornograafiast sõltuvad, tunnevad muret oma suhetes.

Leonhardt et al. ütles:

Arvestades, et tuttav ebamugavustunne oli tütarettevõtja, mis on seotud pornograafia kasutamisega seotud ärevushäirega isikud, kes usuvad, et neil on kompulsiivne, ärritav pornograafia võib olla eriti vastumeelne datingpartnerite otsimisel.

Ilma ebatäpsete terminiteta:

Arvestades, et tuttav ebamugavustunne oli tütarettevõtja, mis on seotud pornograafia kasutamisega seotud ärevushäirega pornograafiast sõltuvad inimesed võivad olla eriti vastumeelsed datingpartnerite otsimisega.

Sisuliselt leidis uurimus, et pornofarmaadid kogesid ärevust oma kompulsiivse pornograafia kasutamise ja sellest tulenevate negatiivsete tagajärgede pärast, nagu näiteks võimetuse kontroll, nende igapäevaelu katkestamine ja nende suutmatus täita sotsiaalseid ja tööalaseid kohustusi ja kohustusi. Pole üllatav, et nende pornofüüsika mõjutas ka romantiliste suhete erinevaid aspekte.

Ehkki hooldajatel on kasulik teada, et mõnel pornotarbijal võib tekkida vajadus tegeleda nii oma enesehinnangu kui ka probleemse pornotarbimisega, ei ole avalikkuse eksitamine kasulik, kui testid suudavad eristada „tajutavat” ja tegelikku sõltuvus. Ja eriti kasulik on neid kahte mõistet segamini ajada ja sellisel segadusel põhinevaid alusetuid väiteid esitada.

UPDATE: On tema podcastNatasha Helfer Parker intervjueerib dr Brian Willoughbyt selle uuringu kohta. Intervjuus teeb Willoughby hämmastava väite, et:

„Me nägime, et 10-15% meie valimitüübist sellesse kategooriasse (tegelik pornofüüsika) ... aga kui me vaatasime just seda arusaama, siis oli see 2-3 korda suurem kui see number. Nii nägime seda suurematena inimestest, kes ise ise märgistasid, et neil on pornograafia sõltuvus. Selle käitumise tükk tundus, et see ei ole rivistunud. "

Tema uuringus pole midagi, mis viitaks ülaltoodud andmetele. Olgem selged: ainsad „tajutud pornosõltuvuse” või „tegeliku pornosõltuvusega” seotud küsimused olid eespool loetletud viis küsimust. Need 5 küsimust ei saa anda teavet, mis Willoughby väitel tal on: võime eristada, kes oli tegelikult sõltuvuses pornost ja kes ainult Arvatakse nad olid sõltuvuses pornost (kuid tegelikult ei olnud).

Neid Willoughby avaldusi ei toetata täielikult. Sõltuvust saab kindlaks teha ainult klientide ajaloo kogumise, intervjueerimise ja võimalike hindamisküsimustike kaudu (näiteks Cambridge'i ülikool koos oma õppeainetega). Ühelgi uurijal ei ole õigustust Amazon M-turkil täidetud 5-osalise küsimustiku abil sildistada ükskõik milline subjekt tõeliselt sõltuvaks või „valesti uskuda, et ta on sõltuvuses“.

Willoughby mitte ainult ei kasuta korduvalt fraase "tajutud sõltuvus" ja "sõltuvuse sisemine taju", vaid väidab, et katsealused "sildistasid end sõltlasteks". Kordan veel: katseisik vastas 5-osalisele küsimustikule. Uuring ja nüüd Willoughby on seda teinud nimetas viie küsimuse üldskoori ümber järgmiseks: “tajutud pornosõltuvus”, “usk pornosõltuvusse”, “sisemine taju pornosõltuvusest”. "Sildistada ennast sõltuvaks".

Lõpuks väidavad nii uuring kui ka Willoughby, et religioossuse ja 5-punktilise küsimustiku skooride suhe peab näitama, et enamik religioosseid pornotarbijaid kogeb ainult häbi ega koge sõltuvuse märke ja sümptomeid. See on üsna suur hüpe, arvestades, et nende uuringus ei hinnatud häbi ega muid emotsioone.

3. Jagu: dokumendi ümberkirjutamine ja tõlgendamine Leonhardt et al. abstraktne

Mis oleks Leonhardt et al. abstraktne välimus, kui usk ja taju kõrvaldataks? Esiteks on siin avaldatud kokkuvõte:

Hiljutised uuringud pornograafia kohta viitavad sellele, et sõltuvuse tajumine ennustab negatiivseid tulemusi peale pornograafia kasutamise. Uuringud on näidanud ka, et usulised isikud tajuvad end tõenäolisemalt pornograafiast sõltuvana, olenemata sellest, kui sageli nad pornograafiat tegelikult kasutavad. Kasutades 686i vallaline täiskasvanut, sobib see uuring kokku ja laieneb varasemale uuringule, testides tajutavat pornograafia sõltuvust religioossuse ja pornograafiat ümbritseva suhtekorralduse vahel. Tulemused näitasid, et pornograafia kasutamine ja religioossus olid nõrgalt seotud kõrgema suhetega ärevusega, mis on seotud pornograafia kasutamisega, samas kui pornograafilise sõltuvuse tajumine oli väga tihedalt seotud pornograafiat kasutava suhetega. Kuid kui pornograafilise sõltuvuse arusaam sisestati struktuurivõrrandmudeli vahendajaks, oli pornograafilisel kasutamisel kaudne mõju pornograafilist kasutust ümbritsevale suhtelisele ärevusele ning pornograafilise sõltuvuse tajumine vahendas osaliselt pornograafiat kasutava religioossuse ja suhete vahelist seost. Mõistes, kuidas pornograafia, religioossus ja tajutav pornograafia sõltuvus seostuvad pornograafiat kasutavate suhete ärevusega varajaste suhete kujundamise etappides, loodame parandada paaride edukust pornograafia teemaga ja leevendada romantiliste suhete raskusi.

Olge ausad, kas ükski lugeja ei eeldaks eeltoodust lähtudes, et ainuüksi usk pornograafias sõltuvus on kõigi pornoga seotud probleemide ainus põhjus?

Nüüd, siin on Leonhardt et al. abstraktne, nagu arvasime, et see oleks pidanud põhinema tema leidudel, ilma ebatäpsete fraasideta nagu "usk", "taju" ja koos Grubbsi uurimisega seotud kontekstiga Leonhardt et al. autorid toetusid:

Värskeimad uuringud pornograafia kohta näitavad, et pornograafiasõltuvus ennustab negatiivseid tulemusi lisaks pornograafia kasutamisele. Mõnes Grubbsi meeskonna uuringus leiti, et "religioosse pornotarbija" tulemus on veidi „Küberpornograafia kasutamise loendis” (CPUI-9) kõrgem kui mitteusuliste pornotarbijatega. Seda leidu tuleb vaadelda kontekstis, millest kõik läbilõikelised uuringud aru annavad religioossetes isikutes on pornotarbimine palju madalam. See tähendab, et vähem religioosseid inimesi kasutab regulaarselt pornot ja seega ka neid vähendada tegeliku pornosõltuvuse määr religioossete elanike seas. Pakutud on mitmeid võimalikke tegureid miks religioossete pornotarbijate populatsioon võib pornofüüsika küsimustikel olla kõrgem kui ilmalike pornotarbijate arv.

Kasutades 686i vallaline täiskasvanu proovi, laieneb see uuring eelmistele uuringutele, testides kompulsiivset pornograafilist kasutamist vahendajana pornograafiat ümbritseva religioossuse ja suhetunnetuse vahel. Tulemused näitasid, et pornograafia kasutamine ja religioossus olid nõrgalt seotud kõrgema suhetega ärevusega, mis ümbritseb pornograafiat, samas kui pornograafia sõltuvus oli tihedalt seotud pornograafia kasutamisega seotud ärevusega.

Kuid kui pornograafia sõltuvus lisati struktuurivõrrandmudeli vahendajaks, oli pornograafilisel kasutamisel kaudne mõju pornograafilist kasutust ümbritsevale suhtelisele ärevusele ning pornograafia sõltuvus osaliselt vahendas pornograafiat kasutava religioossuse ja suhetunde vahelist seost. Arusaamise abil, kuidas pornograafia kasutamine, religioossus ja pornograafia sõltuvus seostuvad pornograafia kasutamisega seotud suhtumishäiretega, loodame varasemate suhete kujundamise etappides parandada võimalusi, et paarid saavad pornograafia teemaga edukalt tegeleda ja leevendada romantiliste suhete raskusi.

VÕTTA: Usuline oli ainult “nõrgalt seotud“Pornograafia kasutamist ümbritseva suhteärevusega. Teisalt oli pornograafiasõltuvus (mida hindasid 5 küsimust) väga seotud”Pornograafiat kasutava suhteväljaga. Kokkuvõttes lisas religioosne olemine suhte- ja pornokasutuste segusse veidi ärevust - mis on mõistlik. Kuid pornosõltuvuse (olgu see siis religioosne või mitte) sõltuvus mängis pornotarbimisega seotud ärevuse edendamisel suurt rolli. Ja kuidas ilmnes suhteärevus pornograafia sundkasutajates? Nagu uuring ütles:

"See pornograafia kasutamist ümbritsev suhtemured ilmnesid suuremas vastumeelsuses tutvumispartnerite otsimisel ja suuremates raskustes pornograafia kasutamise avalikustamisel."

Uuringu kaks peamist paljastust:

  1. Pornosõltlased ei taha oma pornosõltuvusest rääkida.
  2. Pornost sõltuvuses on kahjulik mõju teie armastuse elule. Alternatiivselt võib pornofaktor sõltuda reaalses seksuaalpartnerist pornot ja seega vähem aega.

Kas need tulemused on kellelegi üllatus?

Jaotis 4: Kas religioossus on tõesti seotud tegeliku porno sõltuvusega?

Sissejuhatus: Seksaterapeutide anekdootilised tõendid näitavad, et on kliente, kes tundma pornosõltlane, kuid vaatage seda ainult aeg-ajalt. Võimalik, et mõned neist klientidest on religioossed ja tunnevad süütunnet ja häbi oma juhusliku pornotarbimise ümber. Kas need isikud kannatavad ainult „tajutud sõltuvuse” ja mitte tegeliku pornosõltuvuse all? Võib-olla. See tähendab, et need isikud tahavad lõpetada, kuid nad jätkavad pornot. Sõltumata sellest, kas need „aeg-ajalt kasutatavad pornotarbijad” on tõeliselt sõltuvuses või tunnevad lihtsalt süütunnet ja häbi, on üks asi kindel: ei Grubbsi CPUI-9 ega ka Leonhardt et al. 5-osaline küsimustik võib eristada „tajutavat sõltuvust” nende inimeste või kellegi teise tegelikust sõltuvusest.

Religioossus ei ole korrelatsioonis pornotarbimisega või pornograafiaga

Religioossus ei ennusta porno sõltuvust. Vastupidi. Religioossed isikud kasutavad vähem pornot ja seega vähem tõenäoliselt pornotõbi.

Leonhardt et al. ja Joshua Grubbsi uuringud ei kasutanud religioossete isikute ristlõike. Selle asemel ainult praegused pornotarbijad (religioossed või mitteusulised) küsitleti. Igas uuringus avaldati päris palju, et religioossetes üksikisikutes on pornotarbimine palju väiksem kui mitte-usulistel inimestel (uuring 1, uuring 2, uuring 3, uuring 4, uuring 5, uuring 6, uuring 7, uuring 8, uuring 9, uuring 10, uuring 11, uuring 12, uuring 13, uuring 14, uuring 15, uuring 16, uuring 17, uuring 18, uuring 19, uuring 20, uuring 21, uuring 22.)

Uuringud, mis uurivad usulisi pornotarbijaid, moodustavad palju väiksema osa kõigist religioossetest isikutest, võrreldes ilmalike pornotarbijatega (kelle hulgas pornotarbimine on noortel meestel üsna universaalne). Kaks võtet: 1) religioossus kaitseb pornofüüsika eest; 2) religioossete pornotarbijate valim on ebatüüpiliste religioossete inimeste suhtes kaldu.

Näiteks 2011i uuring (Cyber ​​Pornography Use Inventory: religioosse ja ilmaliku proovi võrdlemine) teatas pornograafiat kasutanud usuliste ja ilmalike kolledži meeste osakaalust vähemalt kord nädalas:

  • Ilmalik: 54%
  • Religioosne: 19%

Teine uurimus kolledži vanusega religioossetest meestest (Ma usun, et see on vale, kuid teen seda siiski - kui võrrelda neid religioosseid noori mehi, kes seda teevad, ei kasuta pornograafiat, 2010) selgus, et:

  • 65% usulistest noortest meestest teatas, et ei ole viimase 12i kuu jooksul pornograafiat näinud
  • 8.6% teatas vaatamisest kaks või kolm päeva kuus
  • 8.6% teatas vaatamisest päevas või igal teisel päeval

Seevastu kolledži vanuse meeste ristlõikeuuringud teatavad suhteliselt suurest pornograafia vaatlusest (USA - 2008: 87%, Hiina - 2012: 86%, Holland - 2013 (vanus 16): 73%).

Leonhardt et al. eirab kõiki muu religioossete kasutajate pornotarbimise määra kohta avaldatud uuringud

Hämmastavalt liiguta Leonhardt et al. autorid väidavad, et kõik religioossete kasutajate pornotarbimise määrade uuringud ja uuringud on valed. Teisisõnu, Leonhardt et al. soovitab, et väga suur ja järjekindel protsent usulisi inimesi on valetanud oma pornotarbimise kohta iga anonüümse uuringu kohta, mis on kunagi tehtud pornotarbimise määra kohta. Tegelikult, Leonhardt et al minna nii kaugele, et see tähendab, et religioossed isikud kasutavad pigem pornot kõrgema määraga kui mitte-usulised inimesed! Järgmine väljavõte annab selle põhjendamatu väite:

Tõenäoliselt nende konservatiivsete seksuaalväärtuste ja pornograafia kasutamist ümbritseva võimaliku ärevuse tõttu teatavad religioossed isikud järjekindlalt madalamast pornograafia tasemest kui ilmalikud populatsioonid (Carroll et al., 2008; Poulsen, Busby, & Galovan, 2013; Wright, 2013) . Kuid teised otsingumootoreid hindavad uuringud (MacInnis & Hodson, 2015) ja veebipõhised tellimused (Edelman, 2009) näitavad, et religioossest, konservatiivsest elanikkonnast pärit inimesed võivad pornograafiat otsida tõenäolisemalt kui ilmalikud kolleegid. See lahknevus enesearuannete andmete ja objektiivsete meetmete vahel vihjab pornograafilise kasutamise usuliste kultuuride häbimärgistamisele, sest usulised isikud võivad tõenäoliselt varjata oma pornograafilist kasutamist sellist kasutust ümbritsevate häbitunnetega.

Niisiis, toetada seda Leonhardt et al. nõue pärineb 2i uuringutest riigi tasandil andmed: 1) MacInnis ja Hodson, 2015 (Google otsib teatud sooga seotud tingimusi) ja 2) Edelman, 2009 (ühekordse tasulise pornoga saidi tellimused 2007is).

Sageli korratav meem, et Utahis on pornotarbimine kõige kõrgemal tasemel, tulenes Benjamin Edelmani 2009. aasta majandusteadusest “Red Light State: kes ostab täiskasvanute meelelahutust?”Ta tugines täielikult a ühekordne esikümnes tasulise vaatamise sisu pakkuja, kui ta reastas pornotarbimise osariike - ignoreerides sadu muid selliseid veebisaite. Miks ta valis selle analüüsimiseks?

Me teame, et Edelmani analüüs viidi läbi umbes 2007. aastal pärast seda, kui tasuta voogesitusega "tuubisaidid" olid töökorras ja pornograafilised vaatajad pöördusid nende poole üha enam. Niisiis ei saa eeldada, et Edelmani üksikandmed tuhandetest (tasuta ja tellimissaitidest) on kõigi USA pornotarbijate esindajad. Selgub, et tema paber on eksitav. (Lisateavet - Kas Utah #1 on pornis kasutatav?) Tegelikult muud uuringud ja kättesaadavad andmed auaste Utah porn kasutamine vahel 40th ja 50th riikide vahel. Vaadake:

  1. See eelretsenseeritud artikkel: “Pornograafia kasutamise uuringute ülevaade: nelja allika meetodid ja tulemused (2015)." Küberpsühholoogia: küberruumi psühhosotsiaalsete uuringute ajakiri (2015).
  2. Või seda lihtsam lugeda 2014i artikkel: Mormonide ja Porno ümbermõtestamine: Utah 40th USA-s New Porn Data'is.
  3. Lehekülje vaatamiste kohta inimese kohta, mis on võetud Pornhubist 2014is (graafik YBOPis).

Paber “Pornograafia kasutamise uuringute ülevaade: nelja allika meetodid ja tulemused (2015)”Analüüsib ka MacInnis ja Hodson, 2015. Väljavõte, mis selgitab, mida MacInnis ja Hodson tegi:

MacInnis ja Hodson, (2014) kasutab Google Trendsi otsingusõna andmeid pornograafia kasutamise vahendina ning uurib seost riigitasandi pornograafia kasutamise ja religioossuse ja konservatiivsuse mõõtmiste vahel. Nad leiavad, et riikidel, kus on paremate kaldega ideoloogilised hoiakud, on kõrgemad pornograafiaga seotud Google'i otsingud.

Esimene probleem MacInnis ja Hodson: Google Trendi otsingud ei ole pornograafia puhverserver. Näiteks soovitavad enesearuanded, et tavalised pornotarbijad külastaksid oma lemmikvõrgulehekülgi järjehoidjate kaudu või sisestades toru saidi nime brauseri aadressiväljale (inkognito režiimis olles). Oma lemmiktorusaidil olles jõuavad regulaarsed pornotarbijad hüperlinkide ja reklaamide kaudu sageli uuele pornosaidile, minnes seega Google'i otsingutest täielikult mööda.

Teine nõrkus MacInnis ja Hodson: Google'i otsingud ei räägi meile, kui palju aega kulub vaadates pornot. Näiteks võib riigil olla kõrge esmakordselt pornode otsijaid (näiteks noori), kes vaatavad vaid mõningaid pilte, samas kui teistel riikidel võib olla kõrgem krooniliste pornotarbijate arv, kes ei kasuta kunagi Google'i, kuid kulutavad mitu tundi pornot vaadates.

Kolmas nõrkus: MacInnis ja Hodson ei kaalunud muid võimalikke põhjuseid, miks Google otsis seksi ja pornoga seotud sõnu rohkem. On üsna tõenäoline, et noored, kes otsivad teavet seksi või seksuaalsete tavade kohta, kasutaksid Google'i, staažikad pornotarbijad aga mööda otsingumootoreid ja läheksid otse pornosaitidele. Lisaks näitavad uuringud, et kõige rohkem pornograafiat vaatavad teismelised ja noored täiskasvanud. Selle tulemusena eeldaksime, et riikides, kus on rohkem noori inimesi, on Google'i seksuaalse sisu otsingute arv suurem.

Tutvu riigi rahvastiku demograafia järgi. 16 osutab suurim protsent teismeliste populatsioonidest peetakse “punasteks riikideks” (religioossemad ja poliitiliselt konservatiivsemad). Teisest küljest on kõik riigid peale ühe madalaim protsent teismelistest on “sinine riik” (vähem religioosne, liberaalsem). Ainult see üks muutuja võiks seda selgitada MacInnis ja Hodsonjäreldused.

Ja see on vaid üks paljudest muutujatest, mida tuleb arvesse võtta, kui tähtsustatakse seoseid religioossuse osariigi edetabelite ja ühe väga küsitava „pornotarbimise volituse” vahel. Eriti kui kõik uuringud ja uuringud näitavad, et religioossete elanike seas on pornot vähem kasutatud.

Paber “Pornograafia kasutamise uuringute ülevaade: nelja allika meetodid ja tulemused (2015).”Ütleb umbes järgmine MacInnis ja Hodson:

Tabeli 3 esimeses reas toodud tulemused näitavad, et enamikel juhtudel on Google Trendsi andmete kasutamisel leitud ka statistiliselt oluline seos religioossuse ja konservatiivsuse vahel. Samas näitavad tabeli 3 teised read, et kolme muu andmeallika kasutamisel on meil palju nõrgem statistiline suhe. Need tulemused viitavad sellele, et kui MacInnis ja Hodson (2014) oleksid kasutanud mõnda muudest kolmest andmeallikast, oleksid nad tõenäoliselt jõudnud oma paberil teistsugusele järeldusele uuritava suhte tugevuse kohta.

Asjaolu, et MacInnis ja Hodson (2014) leiavad statistiliselt olulise seose riigitasandi religioossuse ja riigi tasandi pornograafilise kasutamise vahel, on huvitav, arvestades, et individuaalset taset käsitlevad varasemad uuringud leiavad, et kirikus regulaarselt käivad isikud tõenäoliselt pornograafiat vähem kasutavad.

Alumine rida: Meil on Leonhardt et al. religioossete üksikisikute mitmete uuringute ja ristlõike-uuringute eiramine, toetades metoodiliselt küsitava uuringu järeldusi, mis seovad riigi elanikkonna usulisi suundumusi, kusjuures internetiotsingud on väga kitsad seksuaalset sisu otsides. Uskumatu.

Sisemine vastuolu: . Leonhardt et al. väide on, et väga suur osa usulistest inimestest valetab oma anonüümsetel uuringutel pornot. Ja neil on iga avaldatud uuringus. Kui see on tõsi, peame me jätma tähelepanuta Leonhardt jt oma järeldused, mis põhinevad religioossete pornotarbijate enda aruannetel, nagu ka Leonhardt et al. korduvalt diskonteeritud ja eiranud kõiki teisi pornotarbimise uuringuid enne nende kasutamists.

If Leonhardt jt religioossed subjektid teatavad pidevalt oma pornotarbimisest (nagu väidavad religioossed kasutajad teistes uuringutes), see tähendab, et nende religioossete subjektide „pornotarbimise sageduse” arvväärtust tuleb ülespoole korrigeerida. Religioossete rühmade kasutussageduse tõstmine („parandamine”) viib nende kasutamise vastavusse 5-punktise küsimustiku hinded. Lihtsamalt öeldes korreleerub pornograafia kõrgem tase religioossetes õppeainetes kenasti pornosõltuvuse küsimustiku kõrgemate tulemustega. Või veel lihtsam: kasutatud pornosumma = pornosõltuvuse tase - nii religioossetes kui ka mittereligioossetes kasutajates. Kui see nii on, pole tegelikult midagi Leonhardt et al. teatama. Nullotsing.

Niisiis, ma küsin autoreid Leonhardt jt, milline järgmistest 3ist on õige?

  1. Kõiki religioossete teemade anonüümseid uuringuid ei võeta arvesse, sest väga suur osa religioossetest isikutest teatab oma pornotarbimisest järjekindlalt. See peab hõlmama kõiki Grubbsi uuringuid ja Leonhardt et al. 2017
  2. Kõik religioossete teemade anonüümsed uuringud tuleks võtta nimiväärtusega, kuna kõik aruanded on sarnased: püsivalt madalam pornotarbimise määr usuliste elanikkonna hulgas.
  3. Ainult Leonhardt et al. tuleb usaldada. Kõik muud anonüümsed küsitlused usuliste teemade kohta tuleb jätta tähelepanuta. See on Leonhardt jt, autorite praegune hoiak.

Usklike pornotarbijatel on tõenäoliselt kõrgemad olemasolevad tingimused

Arvestades, et enamik kolledži-ajastest, religioossetest meestest vaatavad pornot harva, Grubbsi ja Leonhardt et al. sihitud „usupornotarbijate” valimid esindasid väikest vähemust religioossest elanikkonnast. Seevastu „ilmalike pornotarbijate” valimid esindavad enamasti mittereligioosset elanikkonda.

Enamik noori religioossetest pornotarbijatest ütlevad, et nad ei vaata pornot (100% in. \ T Selle uuringu). Miks siis need konkreetsed kasutajad vaatavad? On äärmiselt tõenäoline, et „religioosse pornotarbija” mitteametlik valim sisaldab palju suuremat osa kogu populatsiooni osast, kes võitleb olemasolevate seisundite või kaasuvate haigustega. Need seisundid esinevad sageli sõltlastel (st OCD, depressioon, ärevus, sotsiaalne ärevushäire, ADHD, perekonna sõltuvus, lapsepõlves saadud trauma või seksuaalne väärkohtlemine, muud sõltuvused jne).

Ainuüksi see tegur võib seletada, miks religioossed pornotarbijad kui rühmad Grubbidel ja Leonhardt et al. pornofüüsika küsimustikud. Seda hüpoteesi toetavad uuringud ravi otsimine porn / sugu sõltlased (keda me võiksime eeldada ebaproportsionaalselt sellest samast ebasoodsast sektsioonist). Ravi taotlejad paljastavad ei religioossuse ja sõltuvuse ja religioossuse mõõtmise seos (2016i uuring 1, 2016i uuring 2) Kui Leonhardt et al.järeldused olid õiged, näeksime kindlasti ebaproportsionaalselt palju religioosset pornotarbijat, kes ravi otsis.

Suure pornotarbimise tasemel muutuvad usulised isikud usuliste tavade juurde ja religiooniks tähtsamaks

see 2016i uuring religioossete pornotarbijate kohta teatas huvitavast järeldusest, et üksi võib selgitada väikest korrelatsiooni tegelik pornofüüsika ja religioossus. Seos pornotarbimise ja religioossuse vahel on kõverjooneline. Nagu pornotarbimine suureneb, usuvõistlus ja religiooni tähtsus vähenema - kuni punktini. Kuid kui religioosne inimene hakkab pornot kasutama üks või kaks korda nädalas, muudab see mudel end vastupidiseks: pornotarbija hakkab sagedamini kirikus käima ja religiooni tähtsus tema elus suureneb. Katkend uuringust:

"Kuid varasema pornograafia kasutamise mõju hilisemale vaimulike jumalateenistuste külastamisele ja palvetamisele oli kõverjooneline: vaimulike jumalateenistuste osavõtt ja palved langesid punktini ja tõusid seejärel pornograafia kõrgemal tasemel."

See uuring, mis on võetud sellest uuringust, võrdleb usulise teenistuse osavõttu kasutatud pornoga:

Tundub tõenäoline, et kui religioossete isikute pornotarbimine muutub üha enam kontrolli alt väljumiseks, pöörduvad nad taktikalisena religiooni juurde tagasi oma probleemse käitumise lahendamiseks. See pole üllatav, sest paljud sõltuvuse taastamise rühmad, mis põhinevad 12 etapil, hõlmavad vaimset või religioosset komponenti. Töö autor soovitas seda võimaliku selgitusena:

... sõltuvusuuringud näitavad, et need, kes tunnevad end oma sõltuvuses abituna, kutsuvad sageli üleloomulikku abi. Tõepoolest, kaheteistkümneastmelised programmid, mis püüavad kõikjal aidata sõltuvustega võitlevaid inimesi, hõlmavad õpetusi kõrgemale võimule alistumisest ja järjest suurem konservatiivsete kristlaste kaheastmeliste programmide arv muudab selle seose veelgi selgemaks. Väga hästi võib juhtuda, et isikud, kes kasutavad pornograafiat kõige äärmuslikumal tasemel (st kasutavad tasemeid, mis võivad olla sunnile või sõltuvusele omased), surutakse aja jooksul tegelikult religiooni poole, mitte aga tõmmatakse sellest eemale.

See religioossete pornotarbijate tagasipöördumine nende usku nagu sõltuvus halveneb, võib kergesti selgitada igasugust seost tegeliku porno sõltuvuse ja religioossuse vahel.

Vastupidiselt religioossetele subjektidele ei pruugi teemadega seotud ilmalik porn pornograafilist mõju ära tunda, sest nad ei püüa kunagi sellest loobuda

Kas on võimalik, et religioossete pornotarbijate skoor on pornosõltuvuse küsimustikel kõrgem, kuna nad on erinevalt oma ilmalikest vendadest proovinud tegelikult loobuda? Seda tehes tunneksid nad tõenäolisemalt ära pornosõltuvuse tunnused ja sümptomid, mille hindab Leonhardt et al. 5-elemendi küsimustik.

Tuginedes aastatepikkusele veebipõhiste pornofailide taastamise foorumite jälgimisele, soovitame teadlastel pornost enesest tajutavate mõjude kohta küsides eraldada pornost loobumisega katsetanud kasutajad nendest, kes seda pole teinud. Üldiselt on nii, et tänapäeva pornotarbijad (nii religioossed kui ka mittereligioossed) mõistavad Interneti-porno mõjusid seni vähe pärast nad üritavad loobuda (ja läbida kõik võõrutusnähud).

Üldiselt usuvad agnostilised pornotarbijad, et pornotarbimine on kahjutu, seega pole neil motivatsiooni loobuda ... enne, kui tekivad talumatud sümptomid (võib-olla nõrgestav sotsiaalne ärevus, suutmatus tegeliku partneriga seksida või sisu eskaleerumine, mida nad peavad segaseks / häirivaks) või liiga riskantne). Enne seda pöördepunkti teavitavad nad, et nende pornotarbimise kohta on kõik hästi. Nad eeldavad loomulikult, et nad on "juhuslikud kasutajad", kes võiksid igal ajal loobuda, ja et sümptomid, mis neil on, on mingil põhjusel teine. Häbi? Ei.

Seevastu on enamik religioossetest pornotarbijatest hoiatatud, et pornotarbimine on riskantne. Seetõttu on nad tõenäolisemalt kasutanud vähem pornot ja on seda eksperimenteerinud, võib-olla rohkem kui üks kord. Sellised Interneti-pornost väljumise katsed on väga valgustavad, sest just siis, kui pornotarbijad (usulised või mitte) avastavad:

  1. Kui raske on loobuda (kui nad on sõltuvuses)
  2. Kuidas pornotarbimine on neid negatiivselt, emotsionaalselt, seksuaalselt ja muul viisil mõjutanud (sageli seetõttu, et sümptomid hakkavad pärast lahkumist taanduma)
  3. [Selliste sümptomite korral] Kuidas võib äratõukereaktsioon mõneks ajaks sümptomeid halvendada, enne kui aju tasakaalu taastub
  4. Kui halb tunne on, kui nad tahavad millestki loobuda ja ei saa (see on nii häbi, kuid mitte tingimata „religioosne / seksuaalne häbi” - nagu arvavad teadlased mõnikord, sest religioossed kasutajad teatavad sellest sagedamini. Enamik kõigist sõltlastest tunnevad kahjuks häbi, kui tunnevad end võimetuna lõpetada, olenemata sellest, kas nad on religioossed või mitte.)
  5. Et nad kogevad pornosid tugevalt. Cravings suurendab tihti raskust nädalase või pikema vaheaega pornograafia kasutamisest.

Sellised kogemused teevad need, kes on proovinud loobuda, pornotarbimise suhtes palju ettevaatlikumad. Kuna rohkem religioosseid kasutajaid on selliseid katseid teinud sagedamini, näitavad psühholoogilised vahendid, et nad tunnevad oma pornotarbimise pärast rohkem muret kui mittereligioossed kasutajad - kuigi nad kasutavad tõenäoliselt vähem pornot!

Teisisõnu, kas teadlased ei peaks ka uurima, kas ilmalikud pornotarbijad mõnikord seda teevad ebaõige pornotarbimine on kahjutu, selle asemel et eeldada, et religioossed inimesed tajuvad pornoga seotud probleemide olemasolu valesti, kuigi nad kasutavad vähem? Sõltuvust ei hinnata lõppude lõpuks mitte kasutamise koguse ega sageduse, vaid pigem nõrgendavate mõjude põhjal.

Igal juhul on see, et need, kes on katkestanud neid, kes pole seda teinud, lahku lööma, tohutu segadus teadusuuringutes, milles püütakse teha järeldusi religioossuse, häbi ja pornotarbimise suhte mõju kohta.. Andmeid on lihtne valesti tõlgendada kui tõendeid selle kohta, etreligioon paneb inimesi muretsema pornograafia pärast isegi siis, kui nad kasutavad vähem kui teised, ja et kui nad poleks religioossed, siis poleks see mures. "

Kehtivam järeldus võib olla see, et need, kes on proovinud loobuda ja mõista ülaltoodud punkte, on rohkem mures ja et religioon on lihtsalt nende eksperimentide tegemise põhjus (ja muidu suures osas ebaoluline). On masendav vaadata, kuidas psühholoogid teevad lihtsustatud seoseid religiooni / vaimsusega ja teevad „häbiväärseid” järeldusi, mõistmata, et nad võrdlevad „õunu” apelsinidega, kui nad võrdlevad kasutajaid, kes on proovinud loobuda, kasutajatega, kes seda pole teinud. Jällegi ainult esimesed kalduvad nägema pornotarbimise riske ja kahjustusi selgelt, kas nad on usulised või mitte.

Seda segadust kasutavad liiga tihti need, kes soovivad juhtida tähelepanu mitte-religioossete kasutajate sageli kogetud tõsistele sümptomitele. Agnostilised kasutajad kipuvad nende sümptomite tekkimiseni do loobuda lihtsalt seetõttu, et nad kipuvad sümptomite allakäiguspiraali madalamas punktis lõpetama, kui seda teevad religioossed pornotarbijad. Miks teadlased seda nähtust ei uuri?

Tegelikult panustaksime meiega lõviosa seksuaalsed düsfunktsioonid on agnostikud. Miks? Kuna mitte-religioossed kipuvad olema nii veenvad interneti pornotarbimise ohutust, jätkavad nad seda ka varasemate hoiatusmärkide kasutamisel, nagu näiteks sotsiaalse ärevuse suurendamine, äärmuslike materjalide eskalatsioon, apaatia, raskusi erektsiooni saavutamiseks ilma porneta, raskused kasutamisel kondoomid või partneriga kliima ja nii edasi.

Fakt on see, et isegi juhuslik või suhteliselt haruldane pornotarbimine võib teatud kasutajate seksuaalsust tingida nii, et see häiriks nende seksuaalne ja suhteline rahulolu. Siin on ühe mehe konto. Esmakordselt ebahuvitav või tõrjuv pornoreklaami sisu on levinud pool interneti pornotarbijatest. Lühidalt öeldes, nagu eespool mainitud, ei ole harva kasutatav imerohi. Neil, kes ei kasuta sageli, kuid soovivad oma pornotarbimist, võib olla hea põhjus omaenda eksperimentide põhjal, va religioossete teenuste ajal pornost kuulnud.

Kas oleks parem ehitada uuringuid, mis paluvad pornotarbijatel (nii religioossetel kui ka muul moel) pornograafiast loobuda ja võrrelda oma kogemusi kontrollidega? Vaata Kroonilise Internetipornograafia kasutamise kõrvaldamine selle mõju avaldamiseks võimaliku uuringu kavandamiseks.

Bioloogilised põhjused, miks vahelduvad pornotarbijad võivad pornofüüsika küsimustikel rohkem punkte saada

Paljude tänapäeva kasutajate jaoks on väga sagedased Interneti pornotarbed tuttavad. Nende hulka kuuluvad äärmuslikuma materjali laienemine, vaesem seksuaalne ja suhteline rahulolu, sõltuvus ja / või tegelike partnerite atraktiivsuse järkjärguline kaotamine (samuti anorgasmia ja ebausaldusväärne erektsioon).

Vähem tuntud on asjaolu, et vahelduv kasutamine (näiteks 2-i tunnid, millele järgneb paar nädalat enne teist pornoseanssi), kujutab endast olulist sõltuvuse ohtu. Põhjused on bioloogilised ja on olemas kogu sõltuvuse uuring vahelduv kasutamine loomadel ja inimestel, kes selgitavad vastutavaid aju sündmusi.

Näiteks mõlemad uimasti ja rämpstoitu uuringud näitavad, et vahelduv kasutamine võib kiiremini kaasa tuua sõltuvusega seotud aju muutused (kas kasutaja libiseb täielikult täis puhutud sõltuvusse). Esmane muutus on sensibiliseerimine mis blaste aju tasu keskus signaale, mis toodavad raske eirata cravings. Sensibiliseerides muutuvad motivatsioonis ja tasu otsimises osalevad aju ahelad sõltuvust tekitava käitumisega seotud mälestustele või vihjetele ülitundlikud. See sügav Pavloviani konditsioneerimine toob kaasa suurenenud "tahtmine" või iha. Näpunäiteid, näiteks arvuti sisselülitamist, hüpikakna nägemist või üksiolekut, vallandavad pornole intensiivsed iha. (Pornotarbijate tundlikkuse või reageerivuse uuringud: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20.)

Veelgi tähelepanuväärsem on see, et abstinensusperioodid (2-4 nädalad) põhjustada neuroplastilisi muutusi mis ei esine sellisel kasutajal, kes ei võta selliseid pikki vaheaegu. Need muutused ajus suurendavad soovi kasutada vastuseks vallandajatele. Lisaks sellele stressisüsteemi muutused nii, et isegi väike stress võib põhjustada põhjust cravings kasutada.

Vahelduv tarbimine (eriti. \ T liigendamise vorm) saab ka toota tõsised võõrutussümptomid, nagu letargia, depressioon ja cravings. Teisisõnu, kui keegi kasutab pärast abstinensi vahepealset aega, võib ta raskemini lüüa kasutajale - võib-olla selle tõttu, et kõrgendatud intensiivsus kogemustest.

Selle uurimuse põhjal on teadlased jõudnud järeldusele, et öeldakse igapäevast tarbimist kokaiin, alkohol, sigaretidvõi rämpstoitu sõltuvusega seotud aju muutuste tekitamiseks ei ole vaja. Vahelduv bingeing võib teha sama, mis pidev kasutamine, ja mõnel juhul seda teha rohkem.

Nüüd pöördume tagasi religioossete ja mitteusuliste pornotarbijate võrdlemisse. Milline rühm sisaldab tõenäoliselt rohkem vahelduvaid kasutajaid? Antud uuring näitab seda usulised pornotarbijad ei soovi pornot kasutada, on tõenäoliselt rohkem religioosseid kui ilmalikke kasutajaid, kes on sunnitud kõhklematustsüklisse. See tähendab, et ebaproportsionaalne osa usulistest kasutajatest kipub olema "katkendlikeks kasutajateks." Ilmalikud kasutajad teatavad üldiselt, et nad võtavad harva rohkem kui paar päeva pausi - kui nad ei muutu vahelduvateks kasutajateks, sest nad üritavad pornotarbimisest loobuda.

Veel üks oluline mõju, mis tuleneb liigsest-abstinensustsüklist, on see, et vahelduvad pornotarbijad kogevad pikemaid lünki (ja sageli parandusi). Erinevalt sagedastest kasutajatest saavad nad selgelt näha, kuidas nende pornotarbimine on neid mõjutanud. Ainuüksi see võib kaasa tuua kõrgema tulemuse pornograafia sõltuvuse küsimustikus. Teine, olulisem tulemus on see, et vahelduvad pornotarbijad kogevad sagedamini tugevaid hoogu. Kolmandaks, kui katkendlikud kasutajad teevad koobast, ennustab eespool nimetatud teadus, et nad tunnevad sageli enam kontrolli alt ja kogevad rohkem pärast mahajäämust. Lühidalt öeldes võivad vahelduvad kasutajad (kes on religioossed) üsna sõltuvuses ja skoorid üllatavalt suured sõltuvuskatsete puhul, kuigi nad kasutavad vähem kui oma ilmalikud vennad.

Nendel asjaoludel on ennatlik järeldada, et häbi arvestab usuliste ja mitteusuliste kasutajate vahelist erinevust. Teadlased peavad kontrollima vahelduva kasutamise mõju. Ütles teisiti, kui rohkem Leonhardt et al religioossed isikud hõlmasid vahelduvate kasutajate osakaalu suuremat protsenti kui nende mittesõjaväelistel isikutel, võiks eeldada, et usutarbijad kogevad sõltuvuskatsete puhul kõrgemat tulemust, hoolimata sellest, et nad kasutavad oluliselt harvemini.

Loomulikult ei piirdu vahelduva kasutamise sõltuvuse risk religioossete pornotarbijatega. See nähtus ilmneb loommudelitel ja ilmalikel pornotarbijatel, kes üritavad loobuda, kuid aeg-ajalt liiguvad. Asi on selles, et vahelduva kasutamise ja pornofüüsika nähtust tuleb uurida iseseisvalt enne häbistamise (või „tajutava” pornograafia sõltuvuse) eelduste joonistamist ja avalikustamist kui ainsat võimalikku selgitust, miks usulised pornotarbijad teatavad kõrgematest sõltuvuse hindadest koos harvem.

Religioossuse ja porno kasutamise kokkuvõte:

  1. Religioossus ei ennusta pornofüüsikalist sõltuvust (tajutakse või muul viisil). Palju suurem osa ilmalikest isikutest kasutab pornot.
  2. Kuna palju vähem usulisi inimesi kasutab pornot, on religioossus ilmselgelt kaitsev pornograafia sõltuvuse vastu.
  3. Grubbs ja Leonhardt et al. religioossete pornotarbijate vähemuselt võetud proovid on religioossete kasutajate suhtes moonutatud, mille tulemuseks on tõenäoliselt palju suurem osa usulistest valimitest kaasuvaid haigusi. Selle tulemusel on religioossete pornotarbijate pornosõltuvuse vahendite üldised skoorid veidi kõrgemad ja teatavad, et kasutamise kontrollimisel on raskusi.
  4. Kuna pornotarbimine muutub sagedaseks või kompulsiivseks, pöörduvad religioossed pornotarbijad tagasi oma usku. See tähendab, et need, kes hindavad kõige rohkem porno sõltuvuse teste, on ka religioossuse suhtes kõrgemad.
  5. Enamikku religioossetest pornotarbijatest on hoiatatud, et pornotarbimine on riskantne. Seetõttu on nad tõenäolisemalt kasutanud vähem pornot ja on seda eksperimenteerinud. Seda tehes tunnustavad nad tõenäolisemalt pornograafia sõltuvuse märke ja sümptomeid, mida hindab Leonhardt et al. 5-osaline (ja sarnased) küsimustikud - sõltumata pornotarbimise hulgast.
  6. Vahelduvad pornotarbijad võivad olla üsna sõltuvuses ja saada pornosõltuvuse testides üllatavalt kõrgeid tulemusi, kuigi nad kasutavad harvemini kui võrreldavad ilmalikud subjektid (kes ei pruugi tingimata olla katkendlikud kasutajad).

5. jagu: Uuringud tunnistavad, et praeguse pornotarbimise tase ei ole lineaarselt seotud porno sõltuvusega

Grubbsi uuringutes ja Leonhardt et al. vihjab, et pornotundide kasutamine on sünonüüm „tegelikule pornosõltuvusele”. See tähendab, et "tõelise pornosõltuvuse" ulatust näitab kõige paremini lihtsalt "praegune kasutustund" või "kasutamise sagedus", mitte tavalised pornosõltuvuse testid või pornost põhjustatud sümptomid. Sõltuvuseksperdid ei nõustu.

Nende autorite aluste auk, mille kaudu saaksite veoautot juhtida, on see, et uuritakse Interneti-pornot ja Interneti-sõltuvusi (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) on teatanud et internetisõltuvuse alatüübid ei korreleeru lineaarselt kasutusaegadega. Tegelikult on muutuja „kasutustunnid” ebausaldusväärne sõltuvuse mõõt. Loodud sõltuvuse hindamise tööriistad hindavad sõltuvust mitme muu, usaldusväärsema teguri abil (näiteks need, mis on loetletud CPUI-9 esimeses kahes osas või Leonhardt et al. küsimused). Järgmised küberekssioonisõltuvuse uuringud näitavad vähest seost tundide ja sõltuvuse näitajate vahel:

1) Pornograafiliste piltide vaatamine internetis: seksuaalsete hukkamiste hinnangute ja psühholoogiliste psühhiaatriliste sümptomite roll Interneti seksuaalsete saitide kasutamisel (2011)

"Tulemused näitavad, et veebipõhise seksuaalse tegevusega seotud igapäevase elu eneseprobleemid ennustati pornograafilise materjali subjektiivse seksuaalse erutuse hinnangute, psühholoogiliste sümptomite ülemaailmse raskusastme ja Interneti-seksisaitidel igapäevases elus kasutatavate seksirakenduste arvu järgi. , samas kui Interneti seksi saitidel veedetud aeg (minutid päevas) ei aidanud oluliselt kaasa Internetisõltuvuse testimuutuse skoori erinevuste selgitamisele (IATsex). Me näeme mõningaid paralleele kognitiivsete ja aju mehhanismide vahel, mis võivad potentsiaalselt kaasa aidata ülemäärase küberekseksi säilitamisele, ja neid, mida on kirjeldatud ainete sõltuvusega inimeste jaoks. "

2) Seksuaalne ärrituvus ja düsfunktsionaalne käitumine määravad homseksuaalsete meeste küberkirja sõltuvuse (2015)

"Hiljutised leiud on näidanud seost CyberSex Addiction (CA) raskusastme ja seksuaalse erutuvuse näitajate vahel ning et seksuaalse käitumisega toimetulek vahendas suhet seksuaalse erutuvuse ja CA sümptomite vahel. Tulemused näitasid tugevat seost CA sümptomite ning seksuaalse erutuse ja seksuaalse erutuvuse näitajate, seksuaalse käitumisega toimetuleku ja psühholoogiliste sümptomite vahel. CyberSexi sõltuvus ei olnud seotud seksuaalse käitumisega offline ja iganädalase küberkuritegevuse ajaga. "

3) Millised küsimused: Pornograafia kasutamise kogus või kvaliteet? Psühholoogilised ja käitumuslikud tegurid probleemse pornograafilise kasutamise raviks (2016)

Meie parimad teadmised on see uuring, mis käsitleb esimest otsest seost pornotarbimise sageduse ja ravi otsimise tegeliku käitumise vahel problemaatiliseks pornotarbimiseks (mõõdetuna psühholoogi, psühhiaatri või seksoloogi külastamiseks sel eesmärgil). Meie tulemused näitavad, et tulevased uuringud ja ravi. \ T selles valdkonnas tuleks rohkem keskenduda pornotarbimise mõjule üksikisiku (kvaliteet) elule kui selle lihtsalt sagedusele (kogusele), kuna pornotarbimisega seotud negatiivsed sümptomid (mitte pornotarbimise sagedus) on ravi kõige olulisem ennustaja. - käitumine.

PU ja negatiivsete sümptomite vaheline seos oli märkimisväärne ja vahendatud iseseisvalt teatatud, subjektiivse religioossuse (nõrk, osaline vahendus) vahel ravitaotlejate seas. Raviotsingute hulgas ei ole religioossus seotud negatiivsete sümptomitega.

4) Probleemse interneti pornograafia kasutamise korrelatsioonide uurimine ülikooli üliõpilaste (2016) vahel

Interneti pornotarbimise sõltuvust mõjutavate meetmete kõrgemad tulemused olid korrelatsioonis interneti pornograafia igapäevase või sagedasema kasutamisega. Kuid, tulemused näitavad, et üksikisiku pornograafilise kasutamise hulga ja sageduse ja ärevuse, depressiooni ning elu ja suhtega rahulolu vahel ei olnud otsest seost. Märkimisväärsed korrelatsioonid kõrgete internetisõltuvuse hindadega sisaldasid varakult esimest kokkupuudet internet pornoga, sõltuvust videomängudest ja meessoost. Kuigi eelmises kirjanduses on dokumenteeritud interneti pornotarbimise mõningaid positiivseid mõjusid, ei näita meie tulemused, et psühhosotsiaalne toimimine paraneks mõõduka või juhusliku interneti kasutamisega.

5) Interneti pornograafia vaatamine: kellele see on problemaatiline, kuidas ja miks? (2009)

Uuringus uuriti internetipõhise pornograafilise vaatluse levimust, kuidas see on problemaatiline ja psühholoogilisi protsesse, mis on 84i kolledži-vanuse meeste proovis, kasutades anonüümset online-uuringut. Leiti, et umbes 20% –60% proovist, kes vaatab pornograafiat, peab seda problemaatiliseks sõltuvalt huvipakkuvast domeenist. Selles uuringus ei prognoosinud vaatamiste arv kogenud probleemide taset.

Kujutage ette, kuidas proovite hinnata sõltuvuse olemasolu, küsides lihtsalt: "Mitu tundi veedate praegu söömisega (toidusõltuvus)?" või "Mitu tundi veedate hasartmänge (hasartmängude lisamine)?" või "Mitu tundi veedate joomisega (alkoholism)?" Sa võiksid saada väga eksitavaid tulemusi. Veelgi olulisem on, et praeguse pornotarbimise küsimustes ei küsita pornotarbimise peamisi muutujaid: vanuse kasutamine algas, kasutusaastad, kas kasutaja kasvas pornograafia uuteks žanriteks või tekkisid ootamatud pornofetišid, pornoga ejakulatsiooni ja ejakulatsiooni suhe ilma selleta seksisumma päris partneriga jne. Selliste küsimuste kombinatsioon valgustaks meid tõenäoliselt rohkem selle üle, kellel on tegelikult pornotarbimisega probleeme, kui lihtsalt "praegune kasutustihedus / -tunnid".

Abstraktne

Kahjustatud kaubad: Pornograafia sõltuvuse suhtumine usutunnistuse ja suhtumise ärevuse vahelisse suhtlusse, mis ümbritseb pornograafiat.

J Sex Res. 2017 Mar 13: 1-12. doi: 10.1080 / 00224499.2017.1295013.

Leonhardt ND1, Willoughby BJ1, Young-Petersen B1.

1 - pereelu kool, Brigham Youngi ülikool.

Hiljutised uuringud pornograafia kohta viitavad sellele, et sõltuvuse tajumine ennustab negatiivseid tulemusi peale pornograafia kasutamise. Uuringud on näidanud ka, et usulised isikud tajuvad end tõenäolisemalt pornograafiast sõltuvana, olenemata sellest, kui sageli nad pornograafiat tegelikult kasutavad. Kasutades 686i vallaline täiskasvanut, sobib see uuring kokku ja laieneb varasemale uuringule, testides tajutavat pornograafia sõltuvust religioossuse ja pornograafiat ümbritseva suhtekorralduse vahel. Tulemused näitasid, et pornograafia kasutamine ja religioossus olid nõrgalt seotud kõrgema suhetega ärevusega, mis on seotud pornograafia kasutamisega, samas kui pornograafilise sõltuvuse tajumine oli väga tihedalt seotud pornograafiat kasutava suhetega. Kuid kui pornograafilise sõltuvuse arusaam sisestati struktuurivõrrandmudeli vahendajaks, oli pornograafilisel kasutamisel kaudne mõju pornograafilist kasutust ümbritsevale suhtelisele ärevusele ning pornograafilise sõltuvuse tajumine vahendas osaliselt pornograafiat kasutava religioossuse ja suhete vahelist seost. Mõistes, kuidas pornograafia, religioossus ja tajutav pornograafia sõltuvus seostuvad pornograafiat kasutavate suhete ärevusega varajaste suhete kujundamise etappides, loodame parandada paaride edukust pornograafia teemaga ja leevendada romantiliste suhete raskusi.

PMID: 28287845

DOI: 10.1080/00224499.2017.1295013