Ekraanide vahel: aju pildistamine, pornograafia ja seksuaaluuringud (2018)

Aju pildistamistehnoloogiate kiire areng alates 1980. aastatest on pakkunud teadlastele uusi vahendeid seksuaalse reageerimise alaste teadusuuringute jätkamiseks ning ka suurema aju fikseerimise kui teadusuuringute uusima piiripunkti rakendamiseks. Aju pildistamistehnoloogiaid võib pidada osaks sellest, mida Sawchuk (2000) nimetab „bioturismiks” või „fantaasiaks, mida saab reisida keha siseruumi, sekkumata selle eluprotsessidesse, vaikivate sammudega, jälgi jätmata” ( lk 21). Selliste tehnoloogiate kättesaadavus nagu funktsionaalne magnetresonantstomograafia (fMRI) ja positronemissioontomograafia (PET) on võimaldanud teadlastele enneolematut juurdepääsu "elavale" ajule. Püüdlused mõista eelkõige seksuaalsust ja seksuaalset reageerimist on nende tehnoloogiate abil üha enam keskendunud seksuaalsuse neuroloogiliste komponentide mõistmisele. See, kuidas seksuaalset reaktsiooni mõõdetakse ja mis paljastab, muudab mitte ainult seda, kuidas seksuaalset reaktsiooni ennast mõistetakse ja kes sellele arusaamale pretendeerib, vaid ka seda, kuidas keha on üldiselt liigendatud ja toodetud sekkumiskohana. Arutelud seksuaalse reaktsiooni mõõtmise kõige tõhusamate mõõtevahendite üle on seksiuuringute ajaloos kesksel kohal. Eriti ajupildid nõuavad visuaalsuse ja piltide ringluse nüansirikka mõistmist, et mõista nende rolli teaduslike teadmiste tootmisel. (1)

Feministlikud ja queer-uuringute teadlased on selgitanud ajukuvamise uuringute piiranguid ja ohtusid, mis väidetavalt tõestavad soolisel ja seksuaalsusel põhinevaid neuroloogilisi erinevusi. Need uuringud on hõlmanud emotsioonide (Bluhm, 2013), seksuaalse sättumuse (Jordan-Young, 2010), moraalse tunnetuse (Vidal, 2012) uurimise kriitikat ning loonud neuroeetika erinumbri, mis keskendub soo / soo uuringutele ja kahele kriitilised antoloogiad Neurofeminism (Ed. Jacobson, 2012) ja Soolised neurokultuurid (Eds. Schmitz & Hoppner, 2014). Suur osa sellest stipendiumist juhib tähelepanu soolisele / soolisele erinevusele suunatud teadusuuringute eelduste eeldatavale kallutatusele töös, uuringute kavandamise piirangutele ja puudustele ning andmete tõlgendamise kahtlastele hüpetele. Feministlikud ja omapärased teaduslikud probleemid ilmnevad eriti ajukuvamise uuringute puhul, mille eesmärk on avastada neuroloogilisi erinevusi, mis näivad kinnitavat marginaliseeritud rühmade juba levinud ja kahjulikke stereotüüpe. (2)

Nagu meditsiiniliste piltide levitamist uurivad teadlased on tabavalt märkinud, on „erinevuse“ visualiseerimine väga veenev. Kuna teadusuuringud filtreeritakse peavooluväljaanneteks, mis on mõeldud mitte-spetsialistidele, on nende piltide keerukus sageli radikaalselt lihtsustatud. Pilt, mitte andmekogumi tõlgendus, saab sõna otseses mõttes - näiteks PET-i skannimise erksavärvilised pildid esitatakse puhta peegeldusena. Nagu väidab Anne Beaulieu (2000), esitatakse aju skaneeringuid nii, nagu oleksid need fotod, mis muudaksid aju tegevust läbipaistvalt (lk 46). Pilti vaadeldakse kui ust, mis aju välja näeb või mida ta teeb, justkui helendavad meie aju piirkonnad helelillalt, kui tegeleme keeruliste mälu- või motoorsete ülesannetega või kui seksiuuringute puhul muutuvad seksuaalselt erutatud. Kujutised „toimivad visuaalsete argumentidena, toimides tõlgenduste jõulise tõestusena“ (Beaulieu, 2000, lk 43). Aju pildistamistehnoloogiat kasutavad seksiuuringud põlistavad sageli murettekitavaid soolisi ja seksuaalsusi puudutavaid diskursusi, eriti kui uurimistöö levib spetsialiseeritud teadusringkondadest kaugemale ja peavoolu.

Kujutustehnoloogiad seksiuuringutes on võimelised inimeste elu põhjalikult mõjutama, arvestades nende võimalikku mõju meditsiinilistele ja õiguslikele diskursustele, kuid nende kasutamine tekitab ka kriitilisi küsimusi kehastuse ja visuaalsuse kohta. Arvestades seksiuuringute kiiret arengut, eriti aju pildistamistehnoloogiate ja farmatseutiliste sekkumiste tänapäevast kasutamist, on kriitilise tähtsusega kaaluda, mis on tulevik ja millist suunda võiks teadus ja tehnoloogia meid lähitulevikus seksi vallas suunata. Selles essees tuuakse välja tänapäevane keskendumine ajule kui seksuaalse erutuse ja orgasmi mõistmise kohaks ajukuvamistehnoloogia kaudu, tuginemine filmipornograafiale kui seksiuuringute erutusstimulaatorile ning probleemid, mida see praktika tõstatab kehastumise, visuaalsuse, ja sugu. Esimeses osas uurin ajukuvamistehnoloogiate kasutamist, et mõõta aju rolli seksuaalse erutuse ja orgasmi ajal ning seda, kuidas need uuringud levivad populaarkultuuris, pöörates erilist tähelepanu fMRI ja PET tehnoloogiale. Kui mõned seksuaalse reaktsiooni aju pildistamise uuringud tuginevad otsesele stimulatsioonile kui subjekti või partneri erutamise vahendile, siis märkimisväärne arv uuringuid tugineb filmipornograafiale, et tekitada uuritavatel erutust. Teises osas uuritakse seda ajukuvamistehnoloogiate kui mõõtmisvahendi ja filmipornograafia kui erutuse vahendi vastastikust mõju, ühendades stipendiumid pornograafia, visuaalsete uuringute ning teaduse ja tehnoloogia uuringute alal. Uurides seksuaalse reageerimise neuroloogia uurimise tehnoloogiat ja uurides kriitiliselt ühe seksuaalsuse esituse kasutamist teise tootmiseks, näitan, kuidas soolised erinevused selles uuringus avalduvad ja kuidas keha on toodetud sekkumiskohana.

"Suur osa tema ajust vaikis": ajukuvamine ja erinevuste tekitamine

Pole üllatav, et seksuaalse erutuse füsioloogilised mõõtmised algasid meestest. Meeste suguelundite välimine näis pakkuvat varase seksi uurijatele suhteliselt lihtsat võimalust meeste seksuaalse erutuse mõõtmiseks, registreerimiseks ja tõlgendamiseks. Füsioloogiliste mõõtmiste soov kasvas usaldamatusest enesearuandluse vastu - eriti iseenda teatamise kohta stigmatiseeritud seksuaalsuse valdkondades, kus katsealused teataksid tõenäoliselt valesti, näiteks pedofiilia ja eriti seksuaalne orientatsioon. Soov leida täpne vahend naiste seksuaalse erutuse mõõtmiseks järgnes kiiresti meeste uurimisel, kuid osutus teadlaste jaoks palju raskemaks. Erektsiooni ja ejakulatsiooni peetakse usaldusväärseteks meeste seksuaalse erutuse ja orgasmi indeksiteks, samas kui naiste seksuaalsel reageerimisel puuduvad sellised üldtunnustatud näitajad. Kuigi naistel on teatud füsioloogilised reaktsioonid, nagu näiteks vererõhu tõus ja südame löögisagedus seksuaalse erutuse ajal, ei ole need näitajad seksuaalsele kontekstile omased; naistel võib reageerida hirmule, mitteseksuaalsele füüsilisele pingutusele ja ärevusele vererõhu ja pulsi tõus. Teadlased vajasid seksuaalse reageerimise selge indikaatorina toimivat füsioloogilist mõõtmist, luues seksuaalse reageerimise uuringutes Dussauge (2013) spetsiifilisuse epistemoloogiliseks ärevuseks (lk 134).

Enamik naiste seksuaalse erutuse mõõtmise algsetest arengutest kaardistas meeste erutusmudeli naistele, keskendudes tupe verevoolule. Nii nagu erektsiooni (suurenenud verevoolu tagajärg) peetakse meeste erutuse peamiseks indikaatoriks, on tupe verevool sageli kasutatav naiste seksuaalse erutuse baromeeter (Mulhall, 2004). Osa sellest fookusest on meeste erektsioonihäirete (ED) ravimite väljatöötamise otsene tulemus; teadlased ja farmaatsiaettevõtted soovisid teha kindlaks, kuidas on tupe verevool seotud naiste seksuaalse erutusega, ja teha kindlaks, kas need ravimid võivad olla naiste seksuaalse düsfunktsiooni tõhusaks raviks. (3) Teadlased, kes soovivad näidata vaskulaarsele lähenemisviisile tuginevate sekkumiste tõhusust naistele, on kohanud nii otsest ebaõnnestumist kui ka vastuolulisi andmeid, mille puhul objektiivsed andmed ei ühti naissoost uuritavate subjektiivsete aruannetega. Kuigi aju, kuigi see oli mõne seksiuurija pikaajaline huvi, sai teadlastele tõeliseks kinnisideeks, kes loodavad ületada ülaltoodud takistused, eriti kuna ED-ravimid osutusid naiste jaoks ebaefektiivseks. Aju pildistamistehnoloogiate, eriti fMRI ja PET, edusammud on dramaatiliselt mõjutanud seksiuurijaid, lootes ületada teiste seadmete piirangud, eriti kuna need näivad võimaldavat meil mõista seksuaalse reageerimise kognitiivseid mõõtmeid ja võimaldada meeste ja naiste otsest võrdlust.

Nii fMRI-d kui ka PET-i kasutatakse andmete kogumiseks aju toimimise kohta, fMRI korral aju vereringe hapniku taseme tuvastamiseks ja radioaktiivsete märgistusainete abil piirkondliku aju verevoolu mõõtmiseks PET-is. Mõlemad tehnoloogiad pakuvad „lahendust probleemile, kuidas saada kasulikku teavet biokeemiliste protsesside kohta, mis toimuvad elusorganismide suhteliselt kättesaamatus osas” (Dumit, 2004, lk 27). Teadlased on juhtinud tähelepanu sellele, mida need tehnoloogiad tegelikult mõõdavad, ja eeldustele, mis neid tõlgendavad. Esiteks, mida võetakse tehnoloogiate abil, et see vastaks otseselt närviaktiivsusele; fMRI korral eeldatakse "üks-ühele vastavust hemodünaamiliste muutuste (BOLD-signaal) ja neuronite aktiivsuse vahel" (Shifferman, 2015, lk 60). Teiseks on nende tehnoloogiate kasutamist juhtiv eeldus see, et teatud ajupiirkonna aktiivsuse tase on baromeeter selle kohta, kui palju see piirkond antud ülesande või sündmuse ajal osaleb. Nagu Bluhm (2013) toonitab oma kriitilises analüüsis ajukuvamise kasutamise kohta sooliste emotsioonide erinevuste uurimiseks, on uuringut ajendav eeldus, et suurem aktiivsus annab rohkem emotsioone, hoolimata paljudest tõenditest, mis viitavad sellele, et see pole alati nii ( lk 874-875).

Teadlased on mõlema pildistamisuuringu puhul juhtinud tähelepanu ka ainevaliku protsessides sisalduvatele eeldustele. Isikute valimine uurimiseks etteantud kriteeriumide alusel hõlmab uuritava muutuja valimist ja võimalike sekkuvate muutujate valimist. Dumit selgitab,

„Subjektivalik määratleb normaalse inimese mõiste ideaalse (üli) normaalse näol. Ebanormaalsed kategooriad, näiteks vaimuhaigused, on samuti ideaalidena normeeritud. Selle protsessi jaoks on vaja inimtüüpe (või üldistatud inimtüüpi) vastavalt sellele, et neid ei saa katse abil avastada, vaid et need on korrelatsioonis ajutegevusega ”(lk 68).

Subjektide valimise protsess eeldab siis mitte ainult idealiseeritud "normaalset", vaid ka idealiseeritud "ebanormaalset". Ehkki esitletud pildid, eriti tavamõjulistes teadusevälistes väljaannetes, näivad ebanormaalsust "avastavat", selgitab Beaulieu, et see pole kaugeltki nii: "Puuduvad" pimedad "pildistamise uuringud, kus katsealuste neuroloogiline, psühholoogiline ja meditsiiniline seisund ei ole enne skaneerimist hinnatud. Kujutise seadetes on silt enne skannimise algust teada; populaarsed kontod näitavad, et pildid pakuvad silti ”(2000, lk 47). Olenemata sellest, kas uuring puudutab skisofreeniat või seksuaalset düsfunktsiooni, on silt juba paigas. Nii Jordan-Young (2010) kui ka Dussauge (2013) pakuvad uuringute subjektivaliku tavade põhjalikku kriitikat uuringutes, mille eesmärk on mõista heteroseksuaalide ja homoseksuaalide võimalikke neuroloogilisi erinevusi. Seksuaalse sättumuse määratlemise viis on uuringutes väga erinev või „teadlase heteroseksuaalid on teise teadlase homoseksuaalid“ ja need kategoorilised otsused kõiguvad sageli nii, et teadlaste teooriad seksuaalse sättumuse neuroloogiliste komponentide kohta toovad kaasa teatud „teadusliku heameele”. oodatud tulemuste saamiseks (Jordan-Young, 2010, lk 168). Subjektide välistamise praktikad loovad ka “idealiseeritud homoseksuaalse ja heteroseksuaalse soovi” (Dussauge, 2013, lk 128) ja seega idealiseeritud homoseksuaalse ja heteroseksuaalse subjekti, mis toodavad “super” subjekte, kelle suhtes Dumit hoiatab.

„Ideaalse (üli) normaalse” ja „(üli) ebanormaalse” uurimisobjekti tootmise valikupraktikad käivad käsikäes pilditehnoloogiate suhtega erinevuse tekitamisse. Fitsch (2012) väidab, et fMRI statistiline kaardistamine on “alati juba normi paigaldamise projekt” ja see esindab “visualiseeritud teadmisi normatiivsest ja kategoriseerivast režiimist” (lk 282). Samamoodi on Dumiti üks peamisi argumente PET-tehnoloogia osas see, et tehnoloogia väga põhjendatult ja mehhanismi sisse põimituna keskendutakse erinevusele; PET-i võib pidada erinevuse mootoriks. Ta väidab: „PET-i skaneeringud sobivad palju paremini erinevuste ja kõrvalekallete näitamiseks kui selleks, et näidata, et keegi on normaalne või et rühmade vahel pole olulisi erinevusi” (Dumit, 2004, lk 12).

PET-protsess hõlmab radioaktiivsete molekulide süstimist uuritavasse ja nende lagunemise jälgimist skaneerimisseadmega. "Skanner," nagu Dumit selgitab, "peab andmed nõuetekohaselt koguma ja seejärel peab arvuti skannerit ja ajutegevust käsitlevate eelduste põhjal algoritmiliselt andmed kolmemõõtmeliseks tegevuskaardiks rekonstrueerima. Tulemuseks on indiviidi ajutegevusele suunatud andmekogum, ajukomplekt ”(lk 59). Ajusid "normaliseeritakse", kasutades "magnetresonantstomograafia andmeid ja digitaalaju aatlasi". PET-i protsessi viimane etapp, mis muudab andmed esitatavaks, loob pildid, mida oleme harjunud nägema meditsiiniliste pildistamistehnoloogiate, näiteks PET-i esindatuna. "Selle protsessi keskmes on," väidab Dumit, "tavaline, standardne ja sageli julgustatud praktika ekstreemsete piltide valimiseks" (lk 59–60). Kujutise manipuleerimise protsess rõhutab eri ajude mõningaid erinevusi ja ühiseid jooni ning surub teised alla. Kuna PET-kujutised toimivad visuaalsete argumentidena, muudab äärmuslike piltide kasutamine neid argumente veelgi veenvamaks. Kuid praktika, eriti kui see filtreeritakse tavakülastajatele, viib sageli keeruliste ajuprotsesside tunduvalt lihtsustatud arusaamani. Isegi eriti aktiivseid ajupiirkondi tähistavate erksate värvide kasutamine tähendab visuaalselt, et iga piirkond on diskreetne, isoleeritud üksus vastandina üksteisest sõltuva terviku dünaamilisele osale. PET-pildid, mis ilmuvad nii akadeemilistes kui ka tavaväljaannetes, kujutavad endast siis normatiivsete eelduste seeriat, mis on arvukate kavandamis- ja rakendamisotsuste tulemus, mis põhineb "normaalsete" ja "ebanormaalsete" piiritlemisel. Teadlastel on eriline huvi erinevuste osaliseks väljatoomiseks ka akadeemilise kirjastamise valdkonnas tegutseva „avaldamishälbe” (Bluhm, 2013, lk 876) tõttu, kus näiteks meeste ja naiste vahelise erinevuse leidmiseks mõeldud uurimistöö on vajalik palju tõenäolisem, et neid avaldatakse kui teadusuuringute leidmata. See võib viia „positiivsete leidude ületähtsustamiseni ja nulltulemuste kaotamiseni“ (Rippon et al., 2014, lk 9), mis viitab konsensusele seal, kus endiselt on olulisi arutelusid.

Dramaatiliste erinevuste esitamine on eriti ilmekas seksiuuringutes ja sellel on märkimisväärne mõju avalikkuse arusaamale seksuaalsest ja soolisest erinevusest, seksuaalse “tervise” mõistetest ning normaalsuse / ebanormaalsuse parameetritest. Meditsiinilise pildiandmete liiga lihtsustamine meedias ja selle piirangud pole ainult ajakirjanike ülesanne, kes otsivad priskeid pealkirju; sama suure tõenäosusega dramatiseerivad teadlased tulemusi ja tuginevad oma järelduste tõlgendamisel sügavalt juurdunud eeldustele soo ja seksuaalsuse kohta.

Selleks, et näidata, kuidas teadlased ja massimeedia koostavad murettekitavaid jutte seksuaalsete erinevuste kohta, on kasulik vaadata üksikasjalikult ühte esinduslikku uuringut. Gert Holstege ja Groningeni ülikooli teadlaste rühm kasutasid PET-i piirkondliku aju verevoolu mõõtmiseks naistel nelja seisundi ajal: puhkus, kliitori stimulatsioon, orgasmi simulatsioon ja orgasm. Kliitori stimulatsiooni etapis stimuleeris iga naist tema meespartner. “Simulatsiooni” faasis paluti osalejatel teha “puusa-, tuhara-, kõhu- ja vaagnapõhjalihaste vabatahtlikud korduvad kokkutõmbed rütmilisel“ orgasmilaadsel ”moel, saades samal ajal kliitorile stimulatsiooni” (Georgiadis, 2006, lk. 3306). Meeskonna ettekanded ja järgnevad väljaanded tekitasid tohutut meediatähelepanu, eriti seoses kahe seotud väitega: üks, et teatud aju piirkonnad deaktiveeruvad orgasmi ajal naistel, ja kaks, et aju aktiveerimisel on selged erinevused orgasm versus „simulatsioon”. Meeskonna leiud pälvisid trüki- ja veebimeedia, nagu The Daily Mail, BBC News, Times Online, New Scientist, The Independent ja The Guardian tähelepanu. Pealkirjade hulka kuulusid „Kui ta mõtleb, ta on faking“, „Naised langevad orgasmi ajal transsi“, „Seda ei ole võimalik võltsida“ ja „Hea seks on naiste jaoks tõesti meeletu.“ Ühes väljaandes öeldi: "Daamid, võite küll oma väljavalitut petta, aga masinat ei saa petta" (Witz, 2003).

BBC Newsi veebiartikkel pealkirjaga „Skaneerib naise orgasmi võltsimist” sisaldab kahte värvitud PET-i skannimise pilti. Ühe pildi pealdises on kiri „Räägi aju aktiivsusest võltsorgasmis”, teise pildi pealdises on kirjas „Ehtne orgasm: vähem ajutegevust” (Roberts, 2005). Need pildid koos Holstege'i enda tsitaatidega toimivad teadusliku autoriteedi tagatisena. Artiklis puudub PET-i taust, tegelikult ei mainita kasutatud tehnoloogiat kunagi konkreetselt - uuringus osalejaid kirjeldatakse lihtsalt paigutatuna skännerisse. Seega toimivad kujutised ise PET-mõõtmisprotsessi kogu aseainena. Peale liiga lihtsustatud pealdiste ei anta lugejale mingit teavet selle kohta, kuidas need pildid on saadud või mida ja keda nad esindavad. Näiteks on kujutised sama suure tõenäosusega mitme naise mitme skaneeringu kompositsioonid või keskmised, mis esindavad mitte ühe naise aju orgasmi ajal ja simulatsiooni ajal, vaid pigem mitme naise keskmisi igas etapis. Veelgi olulisem on see, et värvimisskeemid mõjutavad erinevusi murettekitavatel viisidel. (4) Esimene kujutis, mis kujutab endast “võltsitud” orgasmi, sisaldab kahte eraldiseisvat kollast, apelsini ja punast värvi. Ülejäänud pilt on ühtlane hallikas sinine, mis viitab sellele, et ajus ei toimu muud tegevust kui nendes kahes eraldatud piirkonnas. Teises pildis, mis esindab “tõelist” orgasmi, kaob üks nendest kohtadest täielikult. Visuaalne argument julgustab seejärel dramaatiliselt tõlgendama, et orgasmi ajal “suur osa [naise] ajust vaikib” (Portner, 2009).

Kujutised ja nende levik meedias pole ainus dramaatilise tõlgenduse allikas. Holstege ise kuulutas Euroopa inimreproduktsiooni ja embrüoloogia seltsi 2005. aasta koosolekul: „Orgazmi ajal pole naistel mingeid emotsionaalseid tundeid“ (Portner, 2009, lk 31). Arvestades, et meeskond leidis naiste deaktiveerimist ajupiirkondades, mis teadlaste arvates kontrollivad hirmu ja ärevust, mis viitab sellele, et naised peavad orgasmi ajal need emotsioonid lahti laskma, on Holstege nõuanne meestele: „Kui soovite armuda naine, pead talle tekitama kaitse tunde. ”(Roberts, 2008). Holstege seob ka hirmu väljalülitamise alkoholi kasulikkusega. “Alkohol viib hirmude taseme alla. Kõik teavad, kui annate naistele alkoholi, on lihtsam ”(Meikle, 2005). Arvestades uuringuid, mis viitavad sellele, et alkoholi tarbimine võib naistel tegelikult vähendada tundlikkust, vähendada tupe määrimist ja pärssida orgasmi, samuti alkoholi tarvitamise ja seksuaalse vägivalla häirivat seost, on ebaselge, mis on see, millele Holstege siin viitab. Holstege tõlgendused PET-i andmetest sobivad kenasti traditsiooniliste soorollide ja võrgutamise heteronormatiivsete skriptidega, mis viitavad naistele vajadusele veenda meestest seksuaalpartnerite poolt, kelle ülesandeks on seksuaalse tegevuse algatamine ja naiste vastupanu ületamine.

Pornograafiline aju

2009. aasta mais avaldas Scientific American Mind erinumbri pealkirjaga „Teie seksuaalne aju“. Lisaks artiklitele loomade, seksuaalkurjategijate ja geimeeste “seksuaalsest ajust” annab Martin Portneri teos “Orgasmiline mõistus” ülevaate tänapäevastest ajuuuringutest inimese orgasmi osas, keskendudes märkimisväärselt Holstege’ile ja tema meeskonna uurimistööle. Sel juhul ei taha ma keskenduda niivõrd Portneri arutlusele selle uurimistöö üle, vaid pigem juhtida tähelepanu teosega kaasnevale avapildile. Artikkel avaneb täisleheküljel pildiga, millel on varjutatud profiiliga naise pea ja väljaspool alumist raami paistev ilutulestik, kusjuures plahvatuste plahvatused ilmuvad sügavale aju süvenditesse ja jätkuvad fantastilises juuste tõusus. Ilutulestiku erksad värvid ja naise varjuline kuju jäljendavad autorite profiilide ajupilte. Naine ise on vaid eredate energiapuhangute taust. Sellel avapildil on kummaline sarnasus teise tuttava naiste orgasmi visualiseerimisega - Gerard Damiano hardcore pornograafiline film Deep Throat (1972). Filmis otsib Linda Lovelace'i tegelaskuju meeleheitlikult seksuaalset täitmist. Nagu ta sõbrale kirjeldab, on tema seksuaalsed kogemused puudulikud; ta soovib, et kellad helistaksid, tammid lõhkeksid, pommid läheksid, midagi. Pärast avastamist, et tema kliitor asub kurgu tagaosas, leiab Linda väga hea meelega meestearsti, kes aitab tal seda uut avastust proovile panna. Otsustatakse, et Lovelace vajab seksuaalse naudingu kõrguste kogemiseks sügavat kurku. Filmi lõpus leiab ta lõpuks oma teostuse "sügava kurgu" teos.

Kulmineeruv "kurgu sügavus" stseen on segatud kaadritega rakettide lendamisest, pommide lõhkemisest ja kellade helisemisest, kui ta teeb oma meessoost kolleegile oraalseksi. Need lõiked seisavad Lovelace'i rõõmuks ja kasvavad üha kiiremini, kui "sügava kurgu" meessoost adressaat kulminatsioonile läheneb ja lõpuks ejakuleerub. Ilutulestik ja muud plahvatusohtlikud nähtused kui orgasmi metafoor on hästi kantud tropid. Miks peaks siis võrdlema kahte sellist näiliselt erinevat tüüpi kujutamisviisi: üks, digitaalne pilt kaasaegses teadusajakirjas, teine, pornograafiline filmijärjestus 1970ndatest? Võrdlus on sobiv just seetõttu, et need esitused kattuvad viisil, mis ületab lihtsalt ühise lootuse naisorganismi mugavatele metafooridele. Seksuaaluuringud seksuaalse reaktsiooni kohta nõuavad stimulatsiooni vahendeid - erutumine ja orgasm tuleb uuringus osalejatel välja tuua, et neid mõõta. Kui mõnedes uuringutes, näiteks Holstege'i väljatöötatud uuringutes, töötatakse välja uurimiskavandid, mis võimaldavad partneril stimuleerida ennast või stimuleerida, tugineb enamus seksuuringutest seksuaalse reaktsiooni esilekutsumiseks filmipornograafias. Pornograafia kasutamise ajukuvamise uuringutes muudab selle praktika nii põnevaks analüüsikeskkonnaks keha positsioneerimine kahe visualiseerimisvormi vahel. Enamikus seksuaalse reageerimise uuringutes osaleb ekraanide keeruline koosmõju. Orgasmi (pornograafia) üks visuaalne esitus vaadatakse läbi ja seda kasutatakse teise (aju skannimise pildi) valmistamiseks. Tekib küsimus: mis juhtub nende kahe ekraani vahele paigutatud kehaga?

Visuaalsete stiimulite kasutamine on seksiuuringutes pikaajaline ja levinud praktika, mis on ajendatud nii eksperimentaalsetest piirangutest kui ka eeldusest, et inimesed on visuaalsete stiimulite abil märkimisväärselt häälestatud ja stimuleeritud nii seksuaalselt kui ka muul viisil. Uuringud annavad harva palju üksikasju kasutatud filmipornograafia tegeliku sisu kohta. Park jt. (2001) ja Maravilla jt. (2000) väidavad lihtsalt, et kasutati vastavalt “erootilist filmivideot” (lk 74) ja “seksuaalselt väljendunud stiimulite segmenti” (lk 918). Arnow jt. (2002) kirjeldab kasutatud erootilist videot, mis kujutab „tagumist sisenemist, ülemises positsioonis oleva naissoost, vahekorda ja seksuaalvahekorda ülemises positsioonis oleva isasega” (lk 1016). Zhu jt. (2010) märgib: „Kõik viis erootilist videoklippi valiti kaubanduslike täiskasvanute filmide hulgast, mis sisaldasid üksmeelset seksuaalset suhtlust ühe mehe ja ühe naise vahel, millest kaks olid vahekorras olevad (paitamine) ja kolm tupe vahekorra stseenid“ (lk 280). . Filmi pealkirjad, tootmisettevõtted, ilmumisaasta ja valitud klippides osalenud filminäitlejate üksikasjalikud kirjeldused rassi, rahvuse ja vanuse osas puuduvad kirjeldustest. Meeste seksuaalse reageerimise uuringud on kasutatavate visuaalsete stiimulite sisu osas tavaliselt üsna ebamäärased, säilitades arusaama, et mehed reageerivad enamusele kõigele, mis on seksuaalselt selge. Naiste seksuaalse reageerimise uuringud, samuti meeste ja naiste seksuaalse reageerimise võrdlusuuringud kipuvad olema palju oodatumad koos videopiltide sisu üksikasjalike selgitustega. See tava tuleneb ideest, mida kinnitavad mõned selle valdkonna uuringud, et naised reageerivad seksuaalsele materjalile erinevalt kui mehed ja erinevat tüüpi stiimulitele, samuti kriitikast, mille kohaselt pornograafia naisi objektiveerib. (5)

Visuaalsete stiimulite abil toimuva seksuaalse reageerimise uuringute peamised valikukriteeriumid hõlmavad nõuet, et osalejad peaksid reageerima seksuaalselt väljendatud piltidele üldisemalt, et „tagada visuaalsete seksuaalsete stiimulite tõhusus” (Stoleru et al., 1999, lk 4-5). . Vähene reageerimine seksuaalse sisuga piltidele on kodeeritud vastuoluliseks muutujaks, mis võib andmed ära visata; reageerimisvõime on kodeeritud kui “normaalne” - normaalne inimese aju reageerib. (6) Nagu Dussauge märgib, näib, et niipea, kui osaleja reageerib visuaalsetele stiimulitele, näib enamikus seksuaalse reageerimise uuringutes erutusärrituse spetsiifika analüüsist välja langevat. Tuginedes Sara Ahmedi queer-fenomenoloogia teosele, väidab Dussauge, et see kadumine eemaldab seksuaalse erutuse tema "suunatusest" või "meie suhete spetsiifilisusest seksuaalse iha objektidega". (Dussauge, 2015, lk 449). Sellele lisandub lahutamise tava ajukuvamise uuringutes:

Lahutamine tähendab subjektide pildistamist, mis täidavad kahe erineva ülesande segatud järjestust, mis on (väidetavalt) eraldatud ühe kognitiivse elemendiga, lõpetades kahe erineva aegridaga, mida saab võrrelda, et kontrollida, kas tegevus huvipakkuvas piirkonnas oli nende kahe vahel erinev ülesandeid. Kui see on täidetud, lahutatakse lihtsama ülesande pilt keerukast, luues erinevuse pildi, mis (ideaaljuhul) on isoleerinud suurenenud või vähenenud aktiveerimisala. Seda piirkonda peetakse neid kahte ülesannet eraldava täiendava tunnetuselemendi asukohaks. (Shifferman, 2015, lk 63)

Visuaalsete stiimulite abil tehtud seksuaalse reageerimise uuringute puhul teevad teadlased palju vaeva, et eraldada stiimulite spetsiifiliselt “seksuaalseks” osaks loodetavasti. See saavutatakse, näidates uuritavatele erinevaid neutraalseid ja kontrollstiimuleid, mis on loodud lähtejoone kehtestamiseks ja emotsionaalsete, kuid mitte-seksuaalsete reaktsioonide tekitamiseks. Dokfilmid, spordiklipid, humoorikad episoodid ja videod inimestest, kes räägivad, on näited seksuaalse reageerimise uuringutes kasutatud kontrollstiimulitest. Seksuaalse video neuroloogilise vastuse eraldamiseks lahutatakse kontrollstiimuli reaktsioon seksuaalselt väljendunud stiimuli vastusest eeldusel, et erinevus haarab subjektis esile kutsutud konkreetselt seksuaalse vastuse. Või nagu Dussauge ütleb: „See, mida loetakse seksuaalsuseks, on seega määratletud sama palju sellega, mida ei loeta seksuaalseks naudinguks / sooviks“ (2013, lk 133). See lahutamise tava ajukuvamisel eemaldab seksuaalse reaktsiooni veelgi selle „suundumusest“, kuna see, mis on püütud, ei ole mitte niivõrd vastus konkreetsele stiimulile, vaid ülejäänu oletatavalt mitteseksuaalse stiimuli ja seksuaalse stiimuli vahel. Mõistagi tähendab see, et isoleeritud on seksuaalne vastus kõige põhilisem, vastus, mis on universaalne, hoolimata konkreetsest stiimulist.

Visuaalsete stiimulite valimist puudutavad arutelud seksiuuringutes, eriti naiste osas, harjutavad paljuski pikaajalisi arutelusid feministlikes esindusteooriates, mis käsitlevad vaatajaskonna, samastumise ja objektiveerimise küsimusi. Linda Williamsi looming on süstemaatiliselt tegelenud nii õudusžanri kui ka pornograafiaga, ühendades need oma kehažanrite selgitamise kaudu. Kehažanr on selline, mis kujutab „intensiivse aistingu või emotsiooni haardesse sattunud keha vaatemängu” läbi „keskendumise sellele, mida võib ilmselt kõige paremini nimetada ekstaasi vormiks […] - kontrollimatu krampi või spasmi kvaliteediks. keha „enda kõrval“ seksuaalse naudingu, hirmu ja terroriga “(Williams, 1991, lk 4). Kehažanrid mitte ainult ei kujuta ekraanil neid “kontrollimatuid krampe või spasme”, vaid püüavad neid ka oma publikus esile kutsuda - nende žanrite edukust mõõdetakse sageli selle järgi, mil määral publiku sensatsioon jäljendab seda, mis on ekraanil näha. " Kummalisel kombel pakub ajupildistamise tehnoloogia vaatenurga lõbusatele naistele ja meestele pornograafiasse, teisendades žanri võime „kontrollimatut krampi või spasmi” esile kutsuda. Barbara Maria Stafford (1996) kirjeldab PET-skannereid kui „mõttetegevusse sattunud aju portreede pakkumist” (lk 24). Seksuuringute puhul pakuvad meditsiinilised pildistamistehnoloogiad aju pilte, mis on meelelahutusest „vahele jäänud“. Rõõm ei sõltu enam „subjektiivsetest“ kinnitustest ega piirdu kehalt ette loetud tähendustega, vaid loeb kehasse sellisesse sügavusse, et keha taandub vaateväljast. Samal ajal, kui Damiano kaamera lahkub kulminatsioonistseenist sügavas kurgus, tuginedes rõõmu tähistamiseks plahvatavate pommide ja rakettide stardimaterjalidele, lahkub aju pildistamine keha "stseenist". Mitte ainult ei vähendata naudingut kehatu peana, vaid ka pea ise on lihasusest vabastatud. Pornograafia kasutamine aju pildistamise uuringutes paigutab keha kahe visualiseerimise vormi vahele. Seksuaalse reaktsiooni (filmipornograafia) ühte visuaalset esitust kasutatakse teise (ajupildi) valmistamiseks.

Nii nagu meessoost täiskasvanute filminäitleja eeldusoskus on tema võime esineda märguandel, peavad aju pildistamise seksiuuringutes osalejad suutma sünkroniseerida oma esinemise tehnoloogia nõudmiste ja piirangutega. Näiteks PET-i skaneerimisel kasutatavatel radioaktiivsetel märgistajatel on sageli lühike poolestusaeg, mis nõuab andmete hankimist piiratud aja jooksul. Holstege'is ja tema meeskonna uuringus kasutatud hapniku märgistaja poolväärtusaeg on ainult kaks minutit, mistõttu on vajalik, et subjekt "jõuaks orgasmini esimesel minutil pärast märgistaja süstimist" (Georgiadis et al., 2006, lk 3306) orgasmi ajal. uuringu faas. „Kuus orgasmi oli valesti ajastatud“ ja seetõttu ei kaasatud neid analüüsi (lk 3308). Seega on aju pildistamise uuringutes esindatud orgasmid need, mis sünkroniseeruvad tehnoloogia ajaliste piirangutega. Williams väidab, et pornograafiat struktureeriva fantaasia ajutisus on „täiusliku ajalise kokkusattumuse utoopiline fantaasia“; naudingu esindus on "õigel ajal!" (Williams, 1991, lk 11). Täiskasvanute filmides kasutatakse mitmesuguseid taktikaid, et anda välimus "täiuslik ajaline kokkusattumus", eriti mis puudutab meeste orgasmi. Kaadreid redigeeritakse koos, et tekiks sujuv ajaline järjepidevus, sageli filmitakse “maha lastud raha” kuvatavatest seksuaalaktidest eraldi ning aeg-ajalt kutsutakse teisi näitlejaid üles “tulistama raha” tegema juhtudel, kui algne näitleja ei saa . Samamoodi seavad meditsiinilise seksuaaluuringu lavastajad lavastuse ettekandele, nõudes esituse jäädvustamiseks ajalist kokkulangevust, et seda saaks edukalt reprodutseerida kavandatud publikule. Filmikeha tegevus tõlgitakse subjekti keha liikumatusse skanneri sees, mis seejärel tõlgendatakse neuroloogilise aktiivsuse eredates pursketes toimuvaks toimeks või ajutiseks nihkeks aktiivsusest tegevusetusse ajupiirkondade korral. Orgasmi ajal "välja lülitamine", kujutatud aju skaneerimisel.

Nii pornograafiliste filmide orgasmi esitused kui ka orgasmi aju skaneeringud tuginevad ajale! täiuslikult sünkroniseeritud keha tarnimine seadmega kooskõlas. Erinevalt pornograafilistest filmidest pakub ajukuvamine neid aga õigel ajal! hetki nende isolatsioonis - hetkedena. Pornograafiline film võib kindlustada ajalise järjestuse täiuslikult ajastatud kulminatsioonimomentide edastamise kaudu, kuid nad teevad seda ajalise järjestuse loogikast, hoolimata sellest, mis see ka pole. Meditsiiniline pildistamine pakub neid hetki isoleeritult. Kasulik on Vivian Sobchacki (2004) arutlus fotograafia ajalikkuse üle:

Kuigi meditsiinilised pildid pole traditsioonilises mõttes fotod, ilmuvad need ajakirjade, ajakirjade ja ajalehtede lehtedel fotodena ning toimivad ja levivad sageli fotoregistri kaudu. Orgasmi aju skaneerimine esitab orgasmi „animeeritud draamat“ kui „abstraktset, atomiseeritud ja essentsialiseeritud hetke aega“, mis variseb kokku mitu ajalikkust. Nii nagu pornograafilises filmis pannakse mitu ajalisust ilmuma ühe pideva ajalise järjestusena, kaasates sageli isegi mitme näitleja ajalisuse, et need ilmuksid ühena, suruvad aju skaneerimisel kokku mitu aju ja seega mitu ajalisust üheks pildiks. Seega on hetk tegelikult mitu - see, mida me sageli näeme, pole ühe keha ühe orgasmi üks hetk, vaid mitu hetke, mitu orgasmi, mitu keha. Üksikud kehad on kokku pandud, kokku varisenud, redutseeritud ja hajutatud puhta abstraktsiooni, idealiseeritud orgasmi kujutiseks; „Elektrikrikolatsioon“ parimas vormis (Mitchell, 1992, lk 7). Suguuuringute puhul muudab keha asukoht kahe ekraani - pornograafia ekraani ja meditsiinilise pildistamise ekraani - vahel rohkem transponderiks kui liha ja veri. Filmipildi „kontrollimatu kramp või spasm” kantakse üle keha ja jäädvustatakse selle digitaalse väljundina ja pildina. Ajust saab eelviimane, kuid kummaliselt kehatu ja passiivne orgasmi koht.

Tulevik on tulemas

Tung orgasmi “tabamiseks” on sageli käinud koos sooviga seda üha keerukamalt ja keerukamalt toota. Seksuuringute, eriti aju pildistamistehnoloogiate ja farmatseutiliste sekkumiste tänapäevase kasutamise kiire edenemisega on ülioluline kaaluda, mis on tulevik ja millist suunda võiksid teadus ja tehnoloogia meid lähitulevikus seksi vallas viia.

Arvestades pornograafia ja aju kummalist koosmõju orgasmiteaduses, on kasulik kaaluda filmi, mis uurib selgesõnaliselt, mis võib juhtuda, kui teadus, tehnoloogia ja pornograafia peaksid jätkuvalt ühinema. Mis on pornograafia ja teaduse võimalik tulevik? Shu Lea Cheangi film IKU (2000), “Jaapani ulmeporno funktsioon”, ühendab ulme ja pornograafia žanre, uurides seksi võimalikke tulevikke ja tehnoloogia takerdumist. Filmi narratiiv järgib Reikot, replikanti, mis algselt ehitati inimeste abistamiseks kosmose koloniseerimisel, kuid töötab nüüd teiste replikantide kõrval Genomi korporatsiooni IKU kodeerijana. Genom Corporation, "ülemaailmne liider digitaalsete meelelahutusvaldkondade alal", kasutab IKU Codersit, et koguda inimestega seksuaalse kontakti kaudu "ekstaasiandmeid". Kui Reiko „Biomatic Disk” on täis, saadetakse IKU jooksjad andmeid hankima dildoskujulise seadmega läbitungimise kaudu. Seejärel müüakse neid andmeid müügiautomaatides ja lähikauplustes avalikkusele andmesidekiipidena, mis võimaldab kasutajatel kogeda „seksuaalset põnevust ilma füüsilise hõõrdumiseta“, saates „naudingusignaale otse ajju“.

Cheangi tulevikunägemus on maailm, kus ettevõtted võitlevad üksteise eest seksi valdkonna üle ja “äri kontrollib isiklikku naudingut”, tekitades sel teel inimese küsimusi (IKU The Movie, nd). Tõepoolest, 2000. aastal ilmunud film pärineb Donna Haraway inspireeritud küborgiteooriast, aktivismist ja kunstist kümnendi väärtuses (Haraway, 1991). IKU pakub versiooni küborgi revolutsioonide kujutamise võimalustest ja piirangutest - nende võimalustest avada klassikalisi binaare, nagu loodus / kultuur, inimene / masin, inimene / loom ja inimene / kollektiiv, samuti piirangutest, mis on seotud sõltuvalt tehnoloogiad, mis on sündinud sõjaväe, riigi ja ettevõtete ambitsioonidest. IKU, Eve Oishi (2007) väidab, et „liigendab tungivat pinget, mis tekib ettevõtte ja valitsuse kontrollile rajatud süsteemi raames tuleviku, sotsiaalse õigluse ja muutuste narratiivi loomise proovimisel" (lk 33). Soov maksimeerida naudingut on sel juhul seotud Genomi ettevõtte ambitsioonidega, nii nagu hiljutised edusammud seksuaalse düsfunktsiooni ja rõõmu suurendamise farmatseutilises ravis tulenevad ja neid levitavad kasumipõhised ettevõtted.

Kuid erinevalt teistest ulmefilmidest ja nende ettekujutustest üsna süngest seksuaalsest tulevikust, kus ettevõtted ja valitsused soovivad populatsiooni kontrolli all hoida kõrgelt reguleeritud ja kehatu naudingu kaudu, ei satu IKU loodusesse tagasi suunatud resolutsiooni ohvriks - ise ka fantaasiaks. Puudub nostalgiline “aegade ületanud inimene” nagu Woody Alleni filmis “Magaja” (1972) ja Marco Brambilla lammutamismees (1993), kus peategelased ihkavad teistsugust tulevikku tagasipöördumise näol hea, vanamoodsa ( heteroseksuaalne) vahekord. Samuti ei jaga IKU liiga lihtsustatud ärevustunnet ja paranoiat filmis Ajujaht (1983), kus teadlaste meeskond töötab välja vahendid inimeste kogemuste salvestamiseks, võimaldades inimestel oma mineviku hetki uuesti kogeda või teistest osa saada. Selle “Ajurünnaku” tehnoloogia ohtlikud võimalused ilmnevad kõigepealt siis, kui üks meeskonnaliikmetest on kinnisideeks kellegi teise seksuaalse kohtumise jäädvustamisest; Kui pelgalt kogemustega kokku puutuda ei ole, loob meeskonnaliige lindi ühe osa, kulminatsiooni hetke. Mees vaatab linti lõputult ja satub koomasarnasesse seisundisse, kannatades ülekoormuse all seksuaalset stimulatsiooni, mis nõuab ulatuslikku rehabilitatsiooni. Kui magamiskoht ja lammutusmees tõstavad humoorikalt esile piire, mis tehnoloogia asetab loodusliku naudingu mütoloogiasse, siis Brainstorm rõhutab piiride lahustumist, mida tehnoloogia võib rõõmustada. Sel juhul valdab tehnikateadus meid üle oma piiride, üle keha piiride. (7) Ajurünnak tekitab küsimuse mitte selle kohta, mida keha suudab, vaid pigem sellest, mida keha suudab jätkusuutlikult teha?

Jagades Brainstormiga paljusid samu teemasid, eriti provotseerides võimalust kogeda teise naudingut registreeritud neuroloogiliste kogemuste kaudu, raskendab IKU nii meie tehnikateadusliku tuleviku kui ka oleviku hindamist. Braidotti (2002) väidab: "[Kaasaegne] ulme ... on pigem" siin ja praegu "võõrastamine, mitte unistused võimalikest tulevikutest" (lk 184). Selles registris tegutseb Cheangi töö osaliselt nii hardcore pornograafia žanrikonventsioonide kui ka ulmekirjanduses levinud temaatika abil, mis seavad kahtluse alla bioloogilise soo kahesoolise mudeli piirangud, heteronormatiivsed naudingufiguratsioonid ja jaotused looduse / kultuuri / masina vahel. Cheangi hardcore pornograafiliste tavade kasutamine koos ettevõtte, tehnikateadusliku sekkumise üha suurema rikkumise ülekuulamisega tekitab küsimusi, mis takistavad lihtsustatud nostalgiat tagasipöördumise poole mütologiseeritud minevikku, kui seks ja seksuaalne nauding olid "puhtad", samas ei lasknud ka küsimus võimu libisemine meie vaatevinklist.

Kui Cheangi nägemuses olev tehnoloogia näib olevat käe-jala juures, näib tema fantaasia binaarse soo ja soo lahustumisest kaugel enamiku tänapäevaste seksiuuringute keskpunktist, kus meeste ja naiste erinevuste suurendamine näib olevat keskne kui kunagi varem. Ajukuvamine näib mehe ja naise keha morfoloogilist erinevust kõrvale hoidvat, vähendades seksuaalset vastust neuroloogilistele protsessidele, pakkudes võrgutavat võimalust meeste ja naiste orgasme otseselt võrrelda ja vastandada. Soolise erinevuse tekitamine on sageli aju pildistamistehnoloogiate abil soouuringute keskmes, eriti levitades seda peavoolumeedias, mis on tõsiselt mõjutatud laiemalt seksist, soost ja seksuaalsusest. Kuigi feministlikud ja omapärased teadlased peaksid olema ettevaatlikud teadlaste väidete suhtes leida seksuaalse reageerimise soolisi neuroloogilisi erinevusi ajukuvamise kaudu, ei tähenda see, et erinevus tuleks käest ära jätta. Nagu väidab Wilson (2004): "On kohutav eeldada, et seksuaalsused levivad ainult mitte-bioloogilistes valdkondades, et need võivad sisalduda kultuurivaldkondades või et nad saab arreteerida rakumembraanil või sünaptilisel lüngal" (lk. 61). Tõepoolest, minu mure seksuaalse reaktsiooni aju pildistamise uuringute pärast on vähem tehnoloogiate endi hülgamine või keeldumine sellest, et ajude vahel on neuroloogilisi erinevusi, vaid pigem mure seksuaalsuse lamestumise üle neuroloogiliseks funktsiooniks ja kallutatust sõltuva jätkuva tootmise uuringud soolise erinevuse valdkonnas, mis nõuab eelduste püsimist ja tõlgendushüppeid, mis kinnitavad juba olemasolevaid ideid soo, seksuaalsuse ja kehastumise kohta. Võib osutuda vajalikuks arvestada Jordan-Youngi ja Rumiati (2012) antud valdkonna tulevaste uuringute nõuannetega, et „keerukam ja eetilisem lähenemine soo / soo mõistmisele ajus ja käitumises nõuab seksist eemaldumise pisut paradoksaalset strateegiat / soolised erinevused meie otsingus ”(lk. 305). Millised muutujad puuduvad, kui pöördume lakkamatult tagasi soo või seksuaalse sättumuse kui ainsa olulise erinevuse poole? Nagu arvukad teadlased on märkinud, teame hoolimata üha kasvavast teadustööst seksuaalse reaktsiooni uurimiseks ajukuvamise abil, kuid ikkagi teame väga vähe omadustest, mida arvame andmete sirvimisel jälgivat. Näiteks, nagu näitavad Jordan-Young ja Rumiati (2012) ja Vidal (2012), ei tähenda neuroloogiline erinevus ilmtingimata juhtmega erinevust, nagu nii sageli eeldatakse, vaid see võib tuleneda väga sotsiaalsest ja kontekstuaalsest valdkonnast, mis on nii sageli varjatud uurimistöö enda poolt. Arvestades tohutult erinevat maailma, mida mehed ja naised hõivavad peaaegu igas mõeldavas kontekstuaalses valdkonnas, on „täiesti prognoositav, et me jälgiksime meeste ja naiste erinevusi kognitiivsetes funktsioonides rühmade tasandil” (Jordan-Young & Rumiati, lk. 312). Niisiis, selle asemel, et tajuda, et feministlikud teadlased on neuroteaduse kontekstis erinevuste vastased (Roy, 2016), võib lihtsalt juhtuda, et leiame, et väited erinevuse „avastamisest“ on nende ilmselgelt täiesti huvitavad. Veelgi olulisem on see, et eeldus, et neuroloogiline erinevus viitab sisemisele programmeeritusele, tugevdab ideed, et aju (ja laiemalt kehaline materiaalsus) on staatiline, mitte iseenesest voolavuse ja transformatsiooni koht.

Nagu ma olen soovitanud, on püüd aju mõistmiseks meditsiinilise pildistamistehnoloogia kaudu tihedalt seotud teadlaste sooviga töötada välja tõhusad vahendid seksuaalse düsfunktsiooni põhjuste ja võimalike abinõude tuvastamiseks ning seksuaalse naudingu maksimeerimiseks. lai elanikkond. Ajust saab idealiseeritud sekkumiskoht, koht, kus seksuaalsus tõeliselt elab, ja seksuaalse düsfunktsiooni parandamise katsed keskenduvad aju toimimisega manipuleerimisele. Meie tänapäevane keskendumine aju pildistamisele ja seksuaalse funktsioneerimise neuroloogiale, et tabada erutuse ja orgasmi subjektiivset "tunnet", samuti filmipornograafia laialdane kasutamine seksiuuringute erutusmehhanismina, avab nii ajurünnakus kui ka ajurünnakus kavandatud võimaluse. IKU, mida me võiksime kõige rohkem soovida, on kogeda mitte meie enda, vaid kellegi teise seksuaalse naudingu kõrgpunkti. Seksuaalse reageerimise vähenemine, mille tulemuseks on meie katse leida kehade vahel võrreldavaid mõõtmisvorme, võib tegelikult lamedamaks muuta ja piirata erinevusi, mida need uuringud nii sageli eeldavad. Ükskõik millises pildistamisuuringus välja jäetud andmete arv - valesti ajastatud orgasmid, füsioloogilised näitajad, mis ei lange üksteisega kenasti kokku, osalejate endi subjektiivsed hinnangud, mis ei vasta füsioloogilistele näitajatele, ja tekitatud erutus edasi vastusena juhtimisstiimulitele - kõik need vastused lihtsalt kaovad meie püüdlustes “puurida” (Jordan-Young, lk 155) ainsuse vastuseni. Mis juhib tehno- / farmakoloogiliste sekkumiste otsimist seksuaalsesse reageerimisse, jahti, et mõista, kuidas orgasmi neuroloogilisel tasemel kogetakse, ja filmipornograafia kasutamine seksiuuringutes võib olla veel üks näide erinevuse soovimisest, (teise) soovimisest. - ideaalselt "õigel ajal!" muu filmipornograafia, erineva võimekusega (muu) morfoloogia kui meie oma, või isegi see teine ​​versioon meist, kes idealiseeritakse kui keegi, kes kunagi oli või varsti saab olema. Ükskõik, mis fantaasia otsinguid ajendab, on tõenäoliselt see, mida me peaaju skaneerimise neuroloogilises vastuses leiame, mitte erinevus, vaid ainult sama.

Tänusõnad

Eriline tänu Rachel Lee'le, Kathleen McHugh'le ja Abigail Saguyle kommentaaride eest selle töö varasemate korduste kohta. Täname kaht anonüümset retsensenti läbimõeldud ettepanekute eest.

märkused

(1) Mõõtetehnoloogia ja seksiuuringutega seotud arutelude ajaloo ülevaate saamiseks vt Waidzunas & Epstein (2015).

(2) Feministlike neuroteaduskriitikate ajaloo suurepäraste ülevaadete saamiseks vt Kaiser ja Dussauge (2015) ja Roy (2016).

(3) Vt Loe (2004) Viagra väljapaistva ajaloo ja erektsioonihäirete kui häirete kodifitseerimise kohta. Vt Tiefer (2006) ja Fishman (2004) seksiuuringute ja farmaatsiatööstuse seose analüüside kohta.

(4) Suurepärase visuaalse argumendi kohta värviskeemide probleemide kohta vt Brian Murphy pildikomplekti, mis on reprodutseeritud Dumit (2004), tahvel 12. Dumiti arutelu Murphy piltide kohta vt lk. 94–95.

(5) Vt E. Laan jt. (1994), Mosher & McIan (1994) ning Rupp & Wallen (2008). Evolutsiooniliste vaatenurkade kohta, mis väidavad, et mehed on visuaalsetele seksuaalsetele stiimulitele reageerimiseks "eelnevalt ühendatud", vt Malamuth (1996). Huvitav on see, et idee, et mehed reageerivad rohkem seksuaalsete stiimulite suhtes, on vastuolus Meredith Chiversi (2004) laialt levinud järeldustega, milles leiti, et mehed on visuaalsete stiimulite vastuses „kategooriaspetsiifilised“ (st heteroseksuaalsed mehed reageerivad ainult naistele mõeldud stiimulitele) ja et naised reageerivad palju voolavamalt, erutades laia valikut seksuaalseid visuaalseid stiimuleid.

(6) See on eriti ilmekas Reigeri jt laialdaselt vaieldud teoses. (2005), kes kasutasid iseenesest tuvastatud biseksuaalsete meeste suguelundite vastuse puudumist seksuaalselt väljendunud visuaalsetele stiimulitele, milles osalesid kaks naist, ja nende kõrgendatud reaktsiooni kahe mehe stiimulitele, tõendina, et meeste biseksuaalsust seksuaalse sättumusena tegelikult ei esine. Selle uurimuse suurepärase kriitika kohta vt Jordan-Young (2010) ning Waidzunas & Epstein (2015).

(7) Kaasaegne näide sellisest ohust võib hõlmata teemade kogumit, mis on kaasnenud erektsioonihäirete, eriti Viagra ravimitega. Viagra laialdase levitamisega on kaasnenud teated selle harrastusravimina kuritarvitamise ja potentsiaalselt eluohtlike kõrvaltoimete kohta. ED-ravimite reklaamidega kaasnev hoiatus tähistab ka võimalust, et selle mõju võib ületada keha piirangud - „Harvadel juhtudel, kui erektsioon kestab kauem kui 4 tundi, pöörduge pikaajalise vigastuse vältimiseks viivitamatult arsti poole.” (Vt http://www.viagra.com/)

Tehtud tööd

Arnow, BA, Desmond, JE, Banner, LL, Glover, GH, Solomon, A., Polan, ML,… ja Atlas, SW (2002). Aju aktiveerimine ja seksuaalne erutus tervetel heteroseksuaalsetel meestel. Aju, 125 (5), 1014-1023.

Beaulieu, A. (2000). Aju vikerkaare otsas: ajude skaneerimise lubadused uurimisvaldkonnas ja meedias. Raamatus J. Marchessault & K. Sawchuk (Toim.), Wild science: feminism, meditsiin ja meedia lugemine (lk 39–54). London, Suurbritannia: Routledge.

Bluhm, R. (2013). Enesetäituvad ettekuulutused: soostereotüüpide mõju funktsionaalsetele neuropiltide uuringutele emotsioonidele. Hypatia, 28 (4), 870-886.

Bluhm, R., Maibom, HL ja Jacobson, AJ (2012). Neurofeminism: küsimused feministliku teooria ja kognitiivteaduse ristumiskohas. London, Suurbritannia: Palgrave.

Braidotti, R. (2002). Metamorfoosid: materialistliku saamise teooria suunas. Cambridge, Suurbritannia: Polity Press.

Cheang, S. (direktor). (2000). IKU [Kinofilm]. Eklektiline DVD-levitamine, 2000.

Chivers, ML, Rieger, G., Latty, E. ja Bailey, JM (2004). Sooline erinevus seksuaalse erutuse spetsiifikas. Psychological Science, 15 (11), 736-744.

Damiano, G. (direktor). (1972). Sügav kurgus [film]. Ameerika Ühendriigid: Gerard Damiano Film Productions.

Dumit, J. (2004). Isiksuse pildistamine: aju skaneerimine ja biomeditsiiniline identiteet. New Brunswick, NJ: Princetoni ülikooli kirjastus.

Dussauge, I. (2013). Seksuaalsuse eksperimentaalne neuro-raamimine. Sotsiaalteaduste eriala ajakiri, 10 (1), 124–151.

Dussauge, I. (2015). Sugu, raha ja soovi neuromudelid. BioSocieties, 10 (4), 444–464.

Fishman, JR (2004). Tootmissoov: Naiste seksuaalse düsfunktsiooni kaubaks muutmine. Teaduse ühiskonnaõpetus, 34 (2), 187–218.

Fitsch, H. (2012). (A) e (d) aju pildistamine. Funktsionaalse magnetresonantstomograafia nähtavus ja ütlemisvõimalused. Neuroeetika, 5 (3), 275-283.

Georgiadis, JR, Kortekaas, R., Kuipers, R., Nieuwenburg, A., Pruim, J., Reinders, AAT ja Holstege, G. (2006). Piirkondliku aju verevoolu muutused, mis on seotud klitoraalselt indutseeritud orgasmiga tervetel naistel. European Journal of Neuroscience, 24 (11), 3305-3316.

Haraway, D. (1991) Simianid, küborgid ja naised: looduse taasleidmine. New York, NY: Routledge.

IKU film. (nd) Välja otsitud aadressilt http://www.i-ku.com/eng h / iku / index.html.

Jordan-Young, RM (2010). Aju torm: suguerinevuste teaduse vead. Cambridge, MA: Harvardi ülikooli kirjastus.

Jordan-Young, RM ja Rumiati, RI (2012). Seksismi jaoks traadiga ühendatud? Lähenemisviisid seksile / soole neuroteadustes. Neuroeetika, 5 (3), 305-315.

Kaiser, A., & Dussauge, I. (2015). Aju feministlik ja omapärane ümberpolitiseerimine. EspacesTemps. võrk. Välja otsitud saidilt https://www.espacestemps.net/en/articles/feminist-and-queerrepoliticizations-of-the-brain/.

Laan, E. jt. Naiste seksuaalsed ja emotsionaalsed vastused meeste ja naiste toodetud erootikale. (1994). Seksuaalse käitumise arhiivid, 23, 153167.

Loe, M. (2004). Viagra tõus: kuidas väike sinine pill Ameerikas seksi muutis. New York, NY: NYU Press.

Malamuth, NM (1996). Seksuaalne meedia, soolised erinevused ja evolutsiooniteooria. Teataja Teataja, 46 (3), 8–31.

Maravilla, KR, Deliganis, AV, Heiman, J., Fisher, D., Carter, W., Weisskoff, R.,… ja Echelard, D. (2000). Naise normaalse seksuaalse erutusreaktsiooni julge fMRI hindamine: aju aktivatsiooni kohad korreleerusid subjektiivsete ja objektiivsete erutusmõõtudega. Publikatsioonis Proc Int Soc Magn Reson Med (8. kd, lk 918).

Meikle, J. (2005, 21. juuni). Hea seks on naiste jaoks tõesti meeletu. Eestkostja. Välja otsitud aadressilt https://www.theguardian.com/society/2005/jun/21/research.science.

Mosher, DL ja P. McIan. (1994) Kolledži mehed ja naised reageerivad meeste või naiste jaoks mõeldud hinnangutega videotele: soolised ja seksuaalsed skriptid. Suguuuringute ajakiri 31, 99–113.

Mulhall, JP (2004). Veresoonte testimine naiste seksuaalse düsfunktsiooni korral. Praegused seksuaaltervishoiu aruanded, 1 (1), 12–16.

Oishi, E. (2007). “Kollektiivne orgasm”: Shu Lea Cheangi ökoküber-pornograafia. Naiste uuringud kord kvartalis, 35 (1/2), 20–44.

Park, K. jt. (2001). Vere hapniku tasemest sõltuva (BOLD) funktsionaalse MRI uus potentsiaal peenise erektsiooni ajukeskuste hindamiseks. International Journal of Impotence Research, 13, 73–81.

Portner, M. (2008). Orgasmiline meel: seksuaalse naudingu neuroloogilised juured. Scientific American Mind, 15. mai 2008. Välja otsitud saidilt http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=the-orgasmic-mind.

Rieger, G., Chivers, ML ja Bailey, JM (2005). Biseksuaalsete meeste seksuaalse erutuse mustrid. Psühholoogiline teadus, 16 (8), 579-584.

Rippon, G., Jordan-Young, RM, Kaiser, A., & Fine, C. (2014). Soovitused soo / soo neurokujutiste uurimiseks: peamised põhimõtted ja tagajärjed uuringute kavandamisel, analüüsimisel ja tõlgendamisel Inimese neuroteaduse piirid, 8, 650.

Roberts, M. (2005, 20. juuni). Skaneerimise kohad naised võltsivad orgasme. BBC News Online. Välja otsitud saidilt http://news.bbc.co.uk/2/hi/4111360.stm.

Roy, D. (2016). Neuroteadus ja feministlik teooria: essee uutest suundadest. Märgid: Journal of Women in Culture and Society, 41 (3), 531-552.

Sawchuk, K. (2000). Bioturism, fantastiline reis ja ülev siseruum. Teoses J. Marchessault & K. Sawchuk (toim.), Wild science: Reading feminism, medicine and media (lk 9–23). Abingdon, Suurbritannia, Routledge.

Schmitz, S., & Hoppner, G. (toim.). (2014). Soolised neurokultuurid: feministlikud ja queer-perspektiivid praeguste ajudiskursuste kohta. Viin, AU: Zaglossus.

Shifferman, E. (2015). Rohkem kui vastab fMRI-le: neurokujutiste ebaeetiline apoteoos. J. Cogn. Neuroeetika, 3, 57–116.

Sobchack, V. (2004). Lihalikud mõtted: teostus ja liikuva pildi kultuur. Berkeley, CA: University of California Press.

Stafford, B. (1996). Hea välimus: esseed piltide voorusest. Cambridge, MA: The MIT Press.

Stoleru, S., Gregoire, MC, Gerard, D., Decety, J., Lafarge, E., Cinotti, L.,… ja Collet, C. (1999). Neuroanatoomilised korrelatsioonid visuaalselt esile kutsutud seksuaalse erutusega inimestel meestel. Seksuaalkäitumise arhiivid, 28 (1), 1–21.

Tiefer, L. (2006). Naiste seksuaalfunktsiooni häired: haigusjuhtude leviku ja aktivistide vastupanu juhtumiuuring. PLoS Medicine, 3 (4), e178.

Trumball, D. (direktor). 2000. Ajurünnak [Kinofilm]. Ameerika Ühendriigid: Warneri koduvideo.

Vidal, C. (2012). Suguline aju: teaduse ja ideoloogia vahel. Neuroeetika, 5 (3), 295-303.

Waidzunas, T., & Epstein, S. (2015). „Meeste jaoks on erutus orientatsioon”: kehaline truud, tehnoseksuaalsed skriptid ja seksuaalsuse realiseerimine fallomeetrilise testi abil. Teaduse ühiskonnaõpetus, 45 (2), 187–213.

Williams, L. (1991) filmikehad: sugu, žanr ja liig. Filmi kvartal, 44 (4), 2–13.

Wilson, EA (2004). Psühhosomaatiline: feminism ja neuroloogiline keha. Durham, NC: Duke University Press.

Witze, A. (2003, 25. november) Teie aju seksist või armastusest: see näeb välja teistsugune. Dallase hommikused uudised.

Zhu, X., Wang, X., Parkinson, C., Cai, C., Gao, S., & Hu, P. (2010). Erootiliste filmide poolt põhjustatud aju aktiveerimine varieerub erinevates menstruatsioonifaasides: fMRI uuring. Aju käitumuslikud uuringud, 206 (2), 279-285.

Bio

Anna Ward on sõltumatu teadlane, kelle töö keskendub kehastumisele, seksuaalsusele ja esindatusele. Ta sai doktorikraadi naisteaduses UCLA-st 2010. aastal ja on õpetanud Swarthmore'i kolledžis ja Smithi kolledžis. Tema tööd on ilmunud paljudes väljaannetes, sealhulgas Camera Obscura, Women Studies Quarterly ning The Scholar and Feminist.

Anna E. Ward

[meiliga kaitstud]