Oivaltavan tutkijan Paul Wrightin kommentti. Hän ehdottaa, että pornon käyttöä ja "moraalista ristiriitaa" tutkivien tiedemiesten tulisi ottaa huomioon myös sisällön tyyppi. Hän kysyy, lisääkö sosiaalisesti vähemmän hyväksyttävän sisällön katsominen pornon käyttäjien ahdistusta. Otteita alla.
Uskonnosta, moraalista ja ongelmallisesta pornografian käytöstä: Sisältötyypin mahdollinen merkitys
Luin Engelhardt et al.:n (2026) äskettäisen tutkimuksen ”Uskonto, moraali ja pornografia: Riski vai resurssi?” suurella mielenkiinnolla monista syistä.1 Yhdysvaltain väestönlaskennan mukaisen otoksen avulla Engelhardt et al. tutkivat mahdollisuutta, että uskonnollisuudesta johtuva pornografian moraalinen paheksunta on sekä riski- että suojaava tekijä ongelmalliselle pornografian käytölle. Uskonnollisuus operationalisoitiin juutalais-kristilliseen uskontoon kuulumisena (esim. protestanttinen, katolinen) verrattuna uskontoon kuulumattomuuteen (esim. ateistit). Pornografian moraalista paheksuntaa mitattiin samaa mieltä ja eri mieltä olemisen perusteella väittämän ”Uskon, että pornografian käyttö on moraalisesti väärin” kanssa. Ongelmallista pornografian käyttöä mitattiin lyhyellä pornografiatestillä (Kraus et al., 2020). Tässä seulonnassa arvioidaan, kuinka usein osallistujat kokevat havaintoja, kuten ”Huomaat käyttäväsi pornografiaa enemmän kuin haluaisit” ja ”Jatkat pornografian käyttöä, vaikka tunnetkin siitä syyllisyyttä”.
...
Yhteenvetona voidaan todeta, että pornografian moraalisesti vastustavien kuluttajien kokema kognitiivinen dissonanssi voimistuu, kun he kuluttavat vähemmän sosiaalisesti hyväksyttävää sisältöä, mikä lisää heidän mielenterveysongelmien todennäköisyyttä jo ennestään moraalisesti ristiriitaisen pornografian käytön seurauksena. Tilastollisesti ilmaistuna väitän, että pornografian sisältötyyppi moderoi pornografian moraalisen paheksunnan ja ongelmallisen pornografian käytön käsitysten välistä suhdetta siten, että moraalisen paheksunnan ja ongelmallisen pornografian käytön välinen yhteys on vahvempi niiden keskuudessa, jotka kuluttavat vähemmän sosiaalisesti hyväksyttävää sisältöä, ja heikompi niiden keskuudessa, jotka kuluttavat enemmän sosiaalisesti hyväksyttävää sisältöä. Jos olen oikeassa, pornografian sisältötyyppi olisi tärkeä teoreettinen lisäys PPMI-malliin. Tällainen dynamiikka viittaisi myös siihen, että lääkärit olisivat erityisen tarkkaavaisia asiakkaille, jotka moraalisesti paheksuvat pornografiaa, mutta kuluttavat pornografiaa, jolla on sosiaalisesti hyväksymättömiä teemoja. Ottaen huomioon pornografian laajan kirjon seksuaalisia tekoja ja kuvauksia (Hald & Štulhofer, 2016; Herbenick et al., 2020; Paul, 2009; Way et al., 2026), pornografian käytön ja käsitysten mittaaminen ilman viittausta kunkin henkilön kuluttamaan sisältöön voi hämärtää tarkkaa ymmärrystämme siitä, miten pornografian käyttö ja käsitykset ongelmallisesta pornografian käytöstä, erityisesti uskonnollisten keskuudessa, tapahtuvat. Kannustan pornografian tutkijoita testaamaan tätä hypoteesia ja jatkamaan tätä tieteellistä keskustelua Archives of Sexual Behavior -sivustolla.