Kritiikki: "Vahingoittuneet tavarat: pornografisen riippuvuuden käsitys välittäjänä uskonnollisuuden ja pornografian käytön ympärillä olevan suhde-ahdistuksen välillä" (Leonhardt, Willoughby ja Young-Petersen 2017)

The_scientific_truth.jpg

Päivitys (heinäkuu, 2017): Kirjoittaja Brian Willoughby paljastaa, kuinka David Ley kehräsi ja vääristeli tutkimustaan ​​Leyn Psychology Today -blogiviestissä “Uskonnollinen konflikti tekee huonoista suhteista" Musta mustavalkoinen: vastaus väitteeseen, jonka mukaan uskonnollisuus aiheuttaa pornografian harms.

--------------------------------

Artikkeli

"koettu pornografian riippuvuus ”-meme tarttuu edelleen vertaisarvioituun kirjallisuuteen, tällä kertaa uudessa tutkimuksessa:”Vaurioituneet tavarat: Pornografian riippuvuuden käsitys uskonnon ja suhdehäiriön välisestä välityksestä Pornografian käytön ympärillä", 2017 (Leonhardt et ai.). Joshua Grubbs mainitsi ilmaisua "havaittu pornografinen riippuvuus", ja sitä käytettiin ensin hänen sanassaan 2013 tutkimus. On täysin selvää, että esillä olevan tutkimuksen tuki "koetun pornon riippuvuuden" tai "uskomuksen porno-riippuvuuteen" tukeutuu Joshua Grubbsin jatkuvaan mainostamiseen. Leonhardt et ai. viittaa 3 Grubbsin tutkimuksiin 36 kertaa paperin rungossa.

Ennen kuin tutkimme Leonhardt et ai. 5-osainen "koettu pornografiariippuvuus" -kysely, tarkastellaan lyhyesti Grubbsin tutkimuksia. (YBOP julkaistu tämä laaja kritiikki Grubbsin "koettu riippuvuus" -tutkimuksissa ja niihin liittyvässä harhaanjohtavassa lehdistössä esitetyistä väitteistä.)

Osa 1: Joshua Grubbsin lauseen ”todellisuushavaittu pornografinen riippuvuus"

Todellisuuden tarkistus #1: Kun Grubbs-tutkimuksissa käytetään ilmausta "havaittu pornografinen riippuvuus,”Se tarkoittaa itse asiassa Grubbsin” Cyber ​​Pornography Use Inventory ”(CPUI-9) kokonaispistemäärää. - kyselylomake, jota ei voida lajitella "havaituksi" todellisesta riippuvuudesta, eikä sitä ole koskaan validoitu. Oikein, "havaittu pornografinen riippuvuus”Ei tarkoita mitään muuta kuin numeroa: 9-kohteen pornon kokonaispistemäärä riippuvuus kyselylomake. Tämä tosiasia menetetään käännöksessä Grubbs-tutkimuksissa, koska harhaanjohtava kuvaaja "havaittu riippuvuus" toistuu usein tarkan, spin-free -tunnisteen sijaan: "Cyber ​​Pornography Use Inventory -pisteet".

Todellisuuden tarkistus #2: Grubbs CPUI-9 arvioi todellinen porno riippuvuus, ei usko porno-riippuvuudessa. Se kehitettiin päihderiipputesteillä. Älä ota sanaa siihen. Tässä on CPUI-9. (Jokainen kysymys pisteytetään Likert-asteikolla 1–7, jolloin yksi onEi lainkaan, ”Ja 7 ovat”erittäin. ")

Compulsivity-osa

  1. Uskon, että olen riippuvainen Internet-pornografiasta.
  2. En tunne voivani lopettaa online-pornografianni käyttöä.
  3. Vaikka en halua katsella pornografiaa verkossa, minusta tuntuu vetävän siihen

Pääsyponnistelu-osio

  1. Toisinaan yritän järjestää aikatauluni niin, että voin olla yksin, jotta voisin katsoa pornografiaa.
  2. Olen kieltäytynyt menemästä kavereiden kanssa tai osallistumaan tiettyihin yhteiskunnallisiin tehtäviin, jotta voisin katsoa pornografiaa.
  3. Olen poistanut tärkeät painopisteet pornografian tarkastelemiseksi.

Emotionaalinen hätätilan osa

  1. Tunnen häpeän pornografian katselun jälkeen verkossa.
  2. Tunnen masentuneena, kun katselet pornografiaa verkossa.
  3. Minusta tuntuu pahalta, kun katselet pornografiaa verkossa.

Tarkemmin tarkasteltuna CPUI-1: n kysymyksissä 6–9 arvioidaan kaikille riippuvuuksille yhteisiä merkkejä ja oireita, kun taas kysymyksissä 7–9 (tunnepitoisuus) syyllisyyttä, häpeää ja katumusta. Tuloksena, "todellinen riippuvuus ”on läheisesti linjassa kysymysten 1–6 (pakottavuus ja pääsy) kanssa. Kolmen emotionaalisen hätäkysymyksen poistaminen (joka arvioi häpeää ja syyllisyyttä) johtaa hyvin erilaisiin tuloksiin Grubbs-tutkimuksissa: 3) Paljon heikompi suhde uskonnollisuuden ja todellinen pornon riippuvuus. 2) Paljon vahvempi suhde[Porno] Käytä tunnissa"Ja todellinen pornon riippuvuus. Toisin sanoen pornotunnit ennustavat voimakkaasti pornon riippuvuutta, kun taas uskonnollisuuden suhde pornon riippuvuuteen on paljon heikompi. Jos poraudumme alas, havaitsemme, että uskonnollisuudella ei ole käytännössä mitään suhdetta keskeinen riippuvuuskäyttäytyminen 4-6in kysymysten perusteella.

Yksinkertaistetusti - todellinen porno riippuvuus on hyvin vähän korrelaatio uskonnollisuutta. Voidaan kysyä, onko omenoiden ja appelsiinien sekoittaminen arviointivälineeseen järkevää menetelmää, sekoittamalla korrelaatiot toisaalta riippuvuuteen ja korrelaatiot häpeän syyllisyyteen. Voidaan myös kysyä, onko tarkoituksenmukaista valita sitten kuvaaja ("havaittu"), mikä merkitsee väärin sitä, että arviointiväline voi lajitella aidon havaitusta riippuvuudesta.

Todellisuuden tarkistus #3: Voit myös ottaa Joshua Grubbsin sanan, että CPU on todellinen pornografian riippuvuuskysely. sisään Grubbsin ensimmäinen vuoden 2010 paperi hän vahvisti kyber-pornografian käyttöä koskevan luettelon (CPUI) kyselylomakkeena todellinen porno riippuvuus (katso tässä osassa). Lausekkeet "koettu riippuvuus" ja "koettu pornon riippuvuus" eivät näy hänen vuoden 2010 paperissa. Päinvastoin, Grubbs et ai. 2010 ilmaisee selvästi useissa paikoissa, että CPUI arvioi todellinen porno riippuvuus:

"CPUI-suunnittelu perustui periaatteeseen, jonka mukaan riippuvuutta aiheuttavalle käyttäytymiselle on ominaista kyvyttömyys lopettaa käyttäytyminen, merkittävät negatiiviset vaikutukset käyttäytymisestä ja yleinen pakkomielle käyttäytymisestä (Delmonico & Miller, 2003)…. CPUI osoittaa todellakin lupauksen Internet-pornografisen riippuvuuden arviointivälineenä. "

Todellisuuden tarkistus #4: Myöhemmin a 2013 tutkimus, Grubbs pienensi CPUI-kysymysten määrää 32ista (tai 39ista tai 41ista) nykyiseen 9iin, ja (hämmästyttävän) merkitsi uudelleen hänen todellinen, validoitu pornon riippuvuustesti kyselynä, jolla arvioidaan "koettua pornografista riippuvuutta". Vaikka Grubbs itse ei väittänyt, että testinsä voisi lajitella todellisesta riippuvuudesta, hänen harhaanjohtavan termin ("koettu riippuvuus") käyttäminen CPUI-9-instrumenttinsa pisteisiin on saanut muut olettamaan, että instrumentilla on maaginen ominaisuus pystyä erottaa "koettu" ja "todellinen" riippuvuus. Tämä on aiheuttanut valtavaa vahinkoa pornon riippuvuusarvioinnin kentälle, koska toiset luottavat hänen papereihinsa todisteena siitä, mitä he eivät toimittaa eivätkä pysty toimittamaan. Ei ole olemassa testiä, joka erottaisi "todellisen" riippuvuudesta "koetusta". Pelkkä sen merkitseminen sellaisenaan ei voi tehdä niin.

Joshua Grubbs sanoi sähköpostissa, että toisen CPUI-9 -tutkimuksensa arvostelija sai hänet ja hänen vuoden 2013 tutkimuksensa kirjoittajat muuttamaan CPUI-9: n "porno-riippuvuus" -terminologiaa (koska tarkistaja hymyili "rakenteesta"). pornon riippuvuudesta). Siksi Grubbs muutti kuvauksensa testiksikoettu pornografiariippuvuus ”-kysely. Pohjimmiltaan tämän yhden lehden tuntematon arvostelija / toimittaja aloitti tukemattoman, harhaanjohtavankoettu pornografiariippuvuus. " CPUI: ta ei ole koskaan validoitu arviointitestiksi todellinen porno riippuvuus alkaen “havaittu porno riippuvuus.”Tässä Grubbs tweeting tästä prosessista, mukaan lukien arvostelijan kommentit:

Josh Grubbs @JoshuaGrubbsPhD

Ensimmäisessä pakollista pornokäyttöä koskevassa paperissani: "Tätä rakennetta [pornon riippuvuus] on yhtä mielekästä mitata kuin ulkomaalaisten sieppauksen kokemuksia: se on merkityksetöntä."

Nicole R Prause, PhD @NicoleRPrause

Oletko arvostelija?

Josh Grubbs @JoshuaGrubbsPhD

Arvostelija sanoi sen minulle

Josh Grubbs @JoshuaGrubbsPhD  heinäkuu 14

Itse asiassa, mikä johti minun havaittuun riippuvuustyöhön, ajattelin kommentteja tarkistettuna.

Vaikka Grubbs käytti ilmaisua "koettu riippuvuus" 80 kertaa vuoden 2013 artikkelissaan, hän vihjasi tässä otteessa CPUI-9: n todellista luonnetta:

"Viimeiseksi havaitsimme, että CPUI-9 liittyi voimakkaasti positiivisesti yleisiin yli seksuaalisiin taipumuksiin, mitattuna Kalichmanin seksuaalinen kompulsiivisuusaste. Tämä viittaa pornografisen pakon käytön ja hypereksuaalisuuden väliseen korkeaan toisiinsa. "

Huomaa, kuinka yllä olevassa otteessa todetaan, että CPUI-9 arvioi "pornografian pakonäyttöä".

Todellisuus Tarkista #5: Ei ole kyselylomaketta, joka arvioisi "koetun riippuvuuden" mihinkään - päihteet tai käyttäytyminen - mukaan lukien pornografian käyttö. Tästä syystä Google Scholar -haku palauttaa nolla tulosta seuraaville "koetuille riippuvuuksille":

Todellisuuden tarkistus #6: Ei ole joukko kysymyksiä, jotka voisivat erottaa toisistaan ​​”uskoa pornovarustukseen” ja todellisen pornon riippuvuuden merkit ja oireet. Kuten muutkin riippuvuustestit, CPUI arvioi kaikille riippuvuuksille (ja kaikille riippuvuustesteille) yhteisiä käyttäytymismalleja ja oireita, kuten kyvyttömyys hallita käyttöä, käytön pakko, halut käyttää, negatiiviset psykologiset, sosiaaliset ja emotionaaliset vaikutukset ja huolenaihe käytöstä . Itse asiassa vain CPUI-1: n kysymys nro 9 vihjaa "koettuun" riippuvuuteen: Uskon, että olen riippuvainen Internet-pornografiasta.

Lyhyesti sanottuna ilmaisu "havaittu pornografiariippuvuus" ei tarkoita muuta kuin CPUI-9: n kokonaispistemäärää, joka on alun perin vuonna 2010 validoidun kyselylomakkeen mukauttaminen todellinen pornon riippuvuustesti. Kolme vuotta myöhemmin Grubbsia rohkaistiin painokkaasti julkaisemaan lehtiä nimeämään CPUI-9 uudelleen "koetuksi" pornografian riippuvuustestiksi - ilman mitään tieteellistä perustaa tai minkäänlaista muodollista validointia. Tuo vuoden 2013 paperi ja kaikki myöhemmät Grubbs-tutkimukset korvasivatCPUI-9in kokonaispistemäärä"Lauseella"havaittu pornografinen riippuvuus. ” Jos näet joskus artikkeleita, joissa sanotaan esimerkiksi:

  • "Se on sinun uskosi pornon riippuvuuteen, joka aiheuttaa psykologista kärsimystä"

tai tutkimus, jossa todetaan, että:

  • "koehenkilöiden ahdistus liittyi heidän käsitykseen pornon riippuvuudesta"

Tiedä, että tarkempi tapa lukea niitä on seuraava:

  • "Pornon riippuvuus aiheuttaa psykologista kärsimystä"
  • "koehenkilöiden ahdistuneisuus liittyi pisteisiin porno-riippuvuustestissä"

Paitsi että Grubbsin tutkimukset osoittivat voimakkaasti ja harhaanjohtavasti, että he arvioivat "pornon riippuvuuden käsityksen", myös kaksi muuta tutkimuksen väitettä hajosi:

  • Väite # 1) "Porno-riippuvuus liittyy vahvasti uskonnollisuuteen."

Ei oikeastaan. Tässä osassa paljastaa, että uskonnollisuus liittyy vain heikosti todellinen porno riippuvuus; sillä aikaa Tässä jaksossa unravels uskonnon ja porno riippuvuuden väitteet.

  • Väite # 2) "Porno-riippuvuus ei liity tuntikausia pornon käyttöä."

Ei totta. Tässä osassa debunks tämän väitteen.

Todellisuus Tarkista #7: Tutkimukset osoittavat, että pornon käytön määrä on emme lineaarisesti liittyy pornologiseen riippuvuuteen (alla kohdassa 5)

Missä on todisteita siitä Leonhardt et ai. ja Grubbsin paperit on rakennettu, eli että pornon käyttö on luotettava välityspalvelin aidolle riippuvuudelle - ne, jotka käyttävät enemmän "riippuvaisempia" kuin ne, jotka käyttävät vähemmän? Leonhardt et ai. kysyttiin taajuudesta, kun taas Grubbs käytti käyttötunteja, mutta asia on, että kumpikaan testi ei ole synonyymi "aidon riippuvuuden määrälle". Tosiasia on, että vakiintuneet riippuvuuden arviointityökalut eivät koskaan käytä "käytön määrää" ainoana riippuvuuden sijaisena.

Ottaen huomioon, että pornon käytön määrä on epäluotettava riippuvuuden mittariKaikenlaiset ehdotukset siitä, että porno-riippuvuus on ”uskonnollinen ongelma”, joka perustuu pieniin eroihin (käyttötuntien ja 5-kohteen testitulosten välillä) uskonnollisten ja ei-uskonnollisten käyttäjien vertailussa, on toistaiseksi tukematon ja varmasti ennenaikaista.

Lisäksi kun viimeksi tarkistin, ettei uskonnollinen häpeä tai syyllisyys aiheuta aivojen muutoksia, jotka heijastavat huumeiden väärinkäyttäjiä. Silti on joitakin 30ia neurologiset tutkimukset raportoida riippuvuuteen liittyvistä aivojen muutoksista pakollisissa porno- käyttäjissä / sukupuoliriippuvaisissa. Nämä antavat vahvoja todisteita todellisesta riippuvuudesta joissakin porno käyttäjissä.

Osa 2: Leonhardt et ai. 5-kohteen kyselylomake arvioidaan vain todellinen porno-riippuvuus

Nyt, takaisin nykyiseen BYU-tutkimukseen: Leonhardt, Willoughby ja Young-Petersen, 2017 (Leonhardt, et ai.. Arvioidakseen "koetun pornografisen riippuvuuden" kirjoittajat mukauttivat 5 kysymystä, jotka otettiin 10-kysymyksestä "Seksuaalinen pakottavuusasteikko". "Seksuaalisen pakottavuuden asteikko" luotiin vuonna 1995 ja suunniteltiin hallitsemattomalla seksuaalisella suhteet mielessä (aids-epidemian tutkinnan yhteydessä).

Korvaamalla "sukupuoli" tai "seksuaalinen" sanalla "pornografia", Leonhardt et ai. kirjoittajat laativat kyselylomakkeen, jonka hekäsitys pornografisesta riippuvuudesta."He käyttivät sekä tätä ilmausta että" uskoa pornografiseen riippuvuuteen "koko tutkimuksensa ajan toisin kuin tarkemmat"5-kohteen kyselylomakkeen kokonaispistemäärä"

Kysy itseltäsi, mittaa seuraavat 5 kysymystäusko pornografian riippuvuudessa tai arvioivatko ne merkkejä, oireita ja käyttäytymistä melko yleisesti useimmissa riippuvuuksissa?

  1. "Minun ajatukseni pornografiasta aiheuttaa ongelmia elämässäni",
  2. ”Haluan tarkastella pornografiaa häiritsevät jokapäiväistä elämääni,”
  3. "En joskus pysty täyttämään sitoumuksiani ja vastuullisuuttani pornografian käytön vuoksi,"
  4. "Joskus haluan katsella pornografiaa on niin suuri, että menetän hallinnan,"
  5. "Minun on kamppailtava, jotta et näe pornografiaa."

Etkö vieläkään ole varma? Miten me mukautamme nämä viisi kysymystä luodaksemme aineen riippuvuuskyselyn:

  1. ”Minun ajatukseni alkoholia aiheuttavat ongelmia elämässäni, ”
  2. ”Haluan käytä alkoholia häiritsee jokapäiväistä elämääni, ”
  3. ”En joskus pysty täyttämään sitoumuksiani ja vastuulleni alkoholin käyttö, "
  4. ”Joskus haluan juoda alkoholia on niin suuri, että menetän hallinnan, ”
  5. ”Minun on taisteltava käytä alkoholia"

Joten arvioivatko edellä mainitut 5 kysymystä "uskomuksen alkoholiriippuvuuteen" vai "todellisen alkoholiriippuvuuden"? Kuten kuka tahansa voi nähdä, nämä 5 kysymystä arvioivat todellinen alkoholin väärinkäyttö, aivan kuten he arvioivat todellisen porno-riippuvuuden Leonhardt et ai.

Silti meille sanotaan, että henkilö koko Kaikkien viiden kysymyksen pisteet ovat synonyymi "usko riippuvuuteen" eikä itse riippuvuus! Hyvin harhaanjohtava ja ilman mitään tieteellistä perustaa, koska näitä viittä kysymystä ei vahvistettu erottamaan yksilön ”uskoa pornografiseen riippuvuuteen” todellisesta riippuvuudesta.

Huomaa, että vuosikymmenten ajan sekä kemiallisten että käyttäytymiseen liittyvien riippuvuuksien riippuvuusarviointitestit perustuvat samankaltaisiin kysymyksiin kuin edellä todellinen, ei “vain koettu, Riippuvuus. Esimerkiksi Leonhardt et ai. kysymykset arvioivat riippuvuuden ydinominaisuuksia kuten yleisesti käytetty arviointityökalu, joka tunnetaan nimellä4 Cs.”Verrataan niitä. Näin Leonhardt et ai kysymykset vastaavat neljää Cs: tä:

  • Compulsio käyttää (2, 3)
  • Kyvyttömyys Control-käyttö (2, 3, 4)
  • Cryöstöt (1, 2, 3, 4 )
  • Cjatkuvasta käytöstä huolimatta kielteisistä seurauksista (2, 3)

Lyhyesti, Leonhardt et ai. - arvioitiin oireiden merkkejä, oireita ja käyttäytymistä. \ t todellinen porno riippuvuus, emme usko riippuvuuteen. Näissä viidessä kysymyksessä ei ole mitään vihjaa "pelkkään uskoon riippuvuuteen". Paitsi että Leonhardt et ai. kirjoittajat soveltavat väärin ilmaisua "havaittu pornografiariippuvuus" koko paperissaan, he ottivat sen askeleen pidemmälle vihjaamalla, että sekä Grubbsin CPUI-9 että heidän viiden kohteen kyselylomakkeesi voivat todella arvioida henkilön pelkän "uskomuksen pornofüggiaan". On huomattava, että Grubbs itse ei koskaan käyttänyt ilmausta ”usko riippuvuuteen”.

Jos nämä kirjoittajat olivat oikeassa, että heidän 5 kohdetta arvioivat "koettua riippuvuutta", niin Nro olemassa oleva riippuvuuskoe voisi koskaan arvioida todellista riippuvuutta. Tämä olisi uraauurtava uutinen todellakin tuhansille riippuvuusasiantuntijoille ympäri maailmaa, jotka käyttävät tällaisia ​​testejä arvioidakseen laajasti erilaisia ​​riippuvaisia ​​joka päivä.

Bottom line: Joka kerta kun luet artikkelin tai tutkimuksen käyttäen vaihetta "koettu pornografinen riippuvuus" tai "usko pornovarustukseen", tiedä vain, että kaikki tällaiset harhaanjohtavat termit tarkoittavat vain yhtä asiaa: "joidenkin porno-riippuvuustestien kokonaispisteet. ” Jos haluat paljastaa tällaisten artikkeleiden ja tutkimusten havaintojen todellisen merkityksen, jätä yksinkertaisesti pois sanat, kuten "havaittu" tai "vakaumus", ja korvaa ne sanoilla "pornon riippuvuus". Tehdään tämä muutamalla yli 100 tapauksesta Leonhardt et ai. joko "havaittu" tai "vakaumus" paperiinsa:

Leonhardt et ai. sanoi:

Vaikuttaa kuitenkin siltä, ​​että pornografian käyttäjät tuntevat suhdetta, joka liittyy heidän käyttöönsä vain siltä osin kuin se on koska he uskovat olevansa pakottava, ahdistava käyttötapa.

Ilman virheellisiä termejä:

Pornografian käyttäjät joka Pisteet korkealla meidän 5-kohteen porno riippuvuuskyselyssä kokemus suhde ahdistuneisuus ympäröivät heidän pakko-pornoa.

Leonhardt et ai. sanoi:

Näiden tulosten mukaan pornografiaa käyttävät eivät todennäköisesti tunne olevansa huolissaan suhteistaan ​​niiden käytön vuoksi. elleivät he usko, että heillä on pakollinen, ahdistava käyttötapa.

Ilman virheellisiä termejä:

Näiden tulosten mukaan ne, jotka ovat riippuvaisia ​​pornografiasta, tuntevat huolissaan suhteistaan.

Leonhardt et ai. sanoi:

Ottaen huomioon, että dating-epämukavuus oli pornografian käyttöä ympäröivän ahdistuneisuuden tytäryhtiö, henkilöt, jotka uskovat olevansa pakko- ja ahdistavaa pornografista käyttöä saattavat olla erityisen haluttomia etsimään dating-kumppaneita.

Ilman virheellisiä termejä:

Ottaen huomioon, että dating-epämukavuus oli pornografian käyttöä ympäröivän ahdistuneisuuden tytäryhtiö, Ihmiset, jotka ovat riippuvaisia ​​pornografiasta, voivat olla erityisen haluttomia etsimään dating-kumppaneita.

Pohjimmiltaan tutkimuksessa havaittiin, että porno-riippuvaiset kokivat ahdistusta, joka liittyy heidän pakolliseen pornografian käyttöönsä ja siitä aiheutuviin kielteisiin seurauksiin, kuten kyvyttömyyden hallintaan, heidän jokapäiväisen elämänsä häiriöihin ja niiden kyvyttömyyteen vastata yhteiskunnallisiin ja työelämän sitoumuksiin ja velvollisuuksiin. Ei ole yllättävää, että heidän porno-riippuvuutensa vaikutti myös romanttisiin suhteisiin.

Vaikka omaishoitajien on hyödyllistä olla tietoinen siitä, että joidenkin pornokäyttäjien on ehkä työskenneltävä itsetuntoaan ja kaikkea ongelmallista pornokäyttöä kohtaan, yleisön harhaanjohtaminen ei ole hyödyllistä, että testit erottavat "havaitun" ja todellisen riippuvuus. Ja on erityisen hyödytöntä sekoittaa nämä kaksi käsitettä ja esittää perusteettomia väitteitä tällaisen sekaannuksen perusteella.

PÄIVITYS: On hänen podcastinsa, Natasha Helfer Parker haastattelee Dr. Brian Willoughbyn tästä tutkimuksesta. Haastattelussa Willoughby väittää, että:

”Näimme, että 10-15%% näytteistämme sopii tähän luokkaan (todellinen porno-riippuvuus)… mutta kun tarkastelimme vain sitä käsitystä, se oli noin 2-3-kertaa suurempi kuin tämä luku. Niinpä näimme tämän suuremmaksi ihmisistä, jotka itse merkitsivät itselleen pornografisen riippuvuuden. Sen käyttäytymiskappale näytti siltä, ​​että se ei ollut rivissä.

Hänen tutkimuksessaan ei ole mitään vihjaa yllä oleviin tietoihin. Olkaamme selvät: Ainoat kysymykset, jotka liittyivät "koettuun pornon riippuvuuteen" tai "todelliseen pornon riippuvuuteen", olivat edellä luetellut viisi kysymystä. Nämä 5 kysymystä eivät voi antaa tietoja, jotka Willoughby väittää omistavansa: kyky erottaa kuka oli todella riippuvainen pornosta ja kuka vain uskoi he olivat riippuvaisia ​​pornosta (mutta eivät itse asiassa).

Näitä Willoughbyn lausuntoja ei tueta kokonaan. Riippuvuus voidaan varmistaa vain yhdistämällä asiakashistorian kerääminen, haastattelu ja mahdollisesti arviointikysely (kuten Cambridgen yliopisto, jota käytetään aiheidensa kanssa). Yksikään tutkija ei voi perustella yksinkertaisesti merkitsemään mitään aihetta "todella riippuvaiseksi" tai "väärin uskovaksi, että hän on riippuvainen" käyttämällä viiden erän kyselylomaketta, joka on täytetty Amazon M-turkilla.

Willoughby käyttää toistuvasti lauseita "koettu riippuvuus" ja "riippuvuuden sisäinen käsitys", hän väittää, että koehenkilöt "merkitsivät itsensä riippuvaisiksi". Toistan: koehenkilö on vastannut viiden kohteen kyselyyn. Tutkimus ja nyt Willoughby ovat merkitsi uudelleen viiden kysymyksen kokonaispistemäärän seuraaviksi: "koettu pornon riippuvuus", "usko pornon riippuvuuteen", "sisäinen käsitys pornon riippuvuudesta". "Merkitä itsensä riippuvaisiksi".

Lopuksi sekä tutkimus että Willoughby viittaavat siihen, että uskonnollisuuden ja viiden kohteen kyselylomakkeen tulosten välisen suhteen on osoitettava, että useimmat uskonnollisen pornon käyttäjät kokevat vain häpeää eivätkä koe riippuvuuden oireita. Se on melko harppaus, kun otetaan huomioon, että heidän tutkimuksessaan ei arvioitu häpeää tai muita tunteita.

Osa 3: Ohjelman uudelleenkirjoittaminen ja tulkitseminen Leonhardt et ai. abstrakti

Mikä olisi Leonhardt et ai. abstrakti näyttää siltä kuin jos usko ja käsitys poistettaisiin? Ensinnäkin tässä on tiivistelmä julkaistuna:

Viimeaikaiset tutkimukset pornografiasta viittaavat siihen, että riippuvuuden käsitys ennustaa negatiivisia tuloksia pornografian käytön lisäksi. Tutkimukset ovat myös osoittaneet, että uskonnolliset henkilöt havaitsevat todennäköisemmin, että he ovat riippuvaisia ​​pornografiasta riippumatta siitä, kuinka usein he todella käyttävät pornografiaa. Käyttämällä 686in naimattomia aikuisia, tämä tutkimus sovittaa yhteen ja laajentaa aiempaa tutkimusta testaamalla havaitun riippuvuuden pornografiasta välittäjänä pornografiaa ympäröivän uskonnollisuuden ja suhdehäiriön välillä. Tulokset osoittivat, että pornografian käyttö ja uskonnollisuus liittyivät heikosti pornografian käyttöä ympäröivään korkeamman suhteen ahdistuneisuuteen, kun taas pornografian riippuvuuden käsitys liittyi voimakkaasti pornografian käyttöä koskevaan ahdistuneisuuteen. Kuitenkin, kun pornografisen riippuvuuden havainto lisättiin välittäjänä rakenteellisessa yhtälömallissa, pornografisessa käytössä oli pieni epäsuora vaikutus pornografian käyttöä ympäröivään suhteiden ahdistukseen, ja pornografian riippuvuuden havaitseminen välitti osittain uskonnon ja pornografian käyttöä ympäröivän ahdistuneisuuden välisen yhteyden. Kun ymmärrämme, miten pornografian käyttö, uskonnollisuus ja havaittu pornografinen riippuvuus yhdistyvät pornografian käyttöä koskevaan ahdistuneisuuteen ajoissa, toivomme parantaaksemme mahdollisuutta, että pariskunnat onnistuvat puuttumaan pornografian aiheeseen ja lieventämään romanttisissa suhteissa olevia vaikeuksia.

Ole rehellinen, eikö kukaan lukija oleta edellä olevasta, että pelkkä usko porno-riippuvuus on ainoa syy kaikkiin pornoon liittyviin ongelmiin?

Nyt, tässä on Leonhardt et ai. tiivistelmä kirjoitettu niin kuin mielestämme sen olisi pitänyt perustua havaintoihinsa, ilman virheellisiä lauseita, kuten "usko", "käsitys", ja lisäämällä Grubbsin tutkimukseen liittyvä asiayhteys Leonhardt et ai. tekijät luottivat:

Viimeaikaiset tutkimukset pornografiasta viittaavat siihen, että pornografiariippuvuus ennustaa kielteisiä tuloksia pornografian käytön lisäksi. Muutamissa Grubbs-ryhmän tutkimuksissa on havaittu, että “uskonnollisen pornon käyttäjät” saavat pisteet hieman korkeampi kuin ei-uskonnollisten pornokäyttäjien "Cyber ​​Pornography Use Inventory" (CPUI-9). Tätä havaintoa on tarkasteltava kaikissa poikkileikkaustutkimuksissa raportoidussa yhteydessä uskonnollisilla henkilöillä on paljon alhaisempia pornon käyttöä. Tämä tarkoittaa sitä, että vähemmän uskonnollisia henkilöitä käyttää säännöllisesti pornoa ja siten siellä on alentaa "todellisen porno-riippuvuuden" prosenttiosuus uskonnollisten populaatioiden keskuudessa. Useita mahdollisia tekijöitä on ehdotettu siitä, miksi uskonnollisten porno käyttäjien populaatio voi saada enemmän arvoa pornologian riippuvuuden kyselylomakkeissa kuin maallisten pornojen käyttäjien populaatio.

Käyttämällä 686: n naimattomia aikuisia, tämä tutkimus laajentaa aiempaa tutkimusta testaamalla kompulsiivista pornografian käyttöä sovittelijana uskontoisuuden ja suhdetta ahdistavan pornografian ympärillä. Tulokset osoittivat, että pornografian käyttö ja uskonnollisuus liittyivät heikosti pornografian käyttöä ympäröivään korkeamman suhteen ahdistuneisuuteen, kun taas pornografian riippuvuus liittyi voimakkaasti pornografian käyttöä koskevaan ahdistuneisuuteen.

Kun pornografinen riippuvuus lisättiin välittäjänä rakenteellisessa yhtälömallissa, pornografisessa käytössä oli pieni epäsuora vaikutus pornografian käyttöä ympäröivään suhteiden ahdistuneisuuteen, ja pornografian riippuvuus välitti osittain uskonnon ja pornografian käytön ympäröivän ahdistuksen. Ymmärtämällä, miten pornografian käyttö, uskonnollisuus ja pornografinen riippuvuus liittyvät pornografian käyttöä ympäröivään suhdevuosiin varhaissuhteiden muodostusvaiheissa, toivomme parantaaksemme mahdollisuutta, että pariskunnat onnistuvat puuttumaan pornografian aiheeseen ja lieventämään romanttisissa suhteissa olevia vaikeuksia.

TULEVAISUUS: Uskonnollisuus oli vain “heikko liittyy”Pornografisen käytön ympärillä olevasta suhde-ahdistuksesta. Toisaalta pornografiariippuvuus (5 kysymyksen arvioimana) "oli erittäin yhdistetty”Pornografisen käytön ympärillä olevasta suhde ahdistuksesta. Yhteenvetona voidaan todeta, että uskonnollinen oleminen lisäsi hieman ahdistusta suhteeseen ja pornokäyttöön - mikä on järkeä. Mutta se oli riippuvuus pornosta (riippumatta siitä, onko se uskonnollinen vai ei), jolla oli tärkeä rooli pornon käyttöä ympäröivän ahdistuksen edistämisessä. Ja miten suhde-ahdistuneisuus ilmeni pakollisessa pornografian käyttäjissä? Kuten tutkimuksessa sanottiin:

"Tämä pornografian käyttöön liittyvä ahdistuneisuus ilmentyi suurempana haluttomuutena treffikumppaneiden etsimisessä ja suuremmissa vaikeuksissa paljastaa pornografian käyttöä."

Tutkimuksen kaksi pääilmoitusta:

  1. Porno-riippuvaiset eivät halua puhua porno-riippuvuudestaan.
  2. Riippuvaisuudesta pornoon on haitallisia vaikutuksia rakkausi elämään. Vaihtoehtoisesti porno addikti saattaa mieluummin pornoa todelliseen seksuaaliseen kumppaniin, ja siten päivämäärän harvemmin.

Ovatko nämä havainnot yllätys kaikille?

Osa 4: Onko uskonnonmukaisuus todella yhteydessä todelliseen porno-riippuvuuteen?

Esittely: Seksiterapeuttien anekdotaaliset todisteet viittaavat siihen, että asiakkaita on tuntea riippuvainen pornosta, mutta katsele sitä vain satunnaisesti. On mahdollista, että jotkut näistä asiakkaista ovat uskonnollisia ja kokevat syyllisyyttä ja häpeää satunnaisen pornokäytönsä ympärillä. Kärsivätkö nämä henkilöt vain "koetusta riippuvuudesta" eivätkä todellisesta pornoriippuvuudesta? Kenties. Nämä ihmiset haluavat lopettaa, mutta edelleen käyttävät pornoa. Olipa nämä “satunnaiset pornokäyttäjät” todella riippuvaisia ​​vai tuntevatko he vain syyllisyyttä ja häpeää, yksi asia on varma: ei Grubbs CPUI-9, ei Leonhardt et ai. Viiden kohteen kyselylomakkeella voidaan erottaa havaittu riippuvuus todellisesta riippuvuudesta näillä yksilöillä tai kenellä tahansa muulla.

Uskonnollisuus ei korreloi porno- tai porno-riippuvuuden kanssa

Uskonnollisuus ei ennustaa porno-riippuvuutta. Päinvastoin. Uskonnolliset yksilöt käyttävät vähemmän pornoa ja siten vähemmän todennäköisyyttä tulla pornon huumeriippuvaisiksi.

Leonhardt et ai. ja Joshua Grubbsin tutkimukset ei käyttänyt uskonnollisten henkilöiden poikkileikkausta. Sen sijaan vain nykyiset porno käyttäjät (uskonnolliset tai ei-uskonnolliset) kyseenalaistettiin. Melko paljon jokaisessa tutkimuksessa julkaistiin paljon pienempiä pornokäyttöjä uskonnollisissa yksilöissä verrattuna muihin kuin uskonnollisiin henkilöihin (tutkimus 1, tutkimus 2, tutkimus 3, tutkimus 4, tutkimus 5, tutkimus 6, tutkimus 7, tutkimus 8, tutkimus 9, tutkimus 10, tutkimus 11, tutkimus 12, tutkimus 13, tutkimus 14, tutkimus 15, tutkimus 16, tutkimus 17, tutkimus 18, tutkimus 19, tutkimus 20, tutkimus 21, tutkimus 22.)

Uskonnollisia porno-käyttäjiä tutkivat tutkimukset johtavat paljon pienempään prosenttiosuuteen kaikista uskonnollisista henkilöistä verrattuna sekulaarisiin pornon käyttäjiin (joiden joukossa pornoa käytetään melko yleisesti nuorilla miehillä). Kaksi take-aways: 1) uskonnollisuus on suojaa porno-riippuvuutta vastaan; 2) uskonnollisten pornokäyttäjien otos on vinoutunut epätyypillisiin uskonnollisiin ihmisiin.

Esimerkiksi tämä 2011-tutkimus (Cyber ​​Pornography Use Inventory: Uskonnollisen ja maallisen näytteen vertailu) ilmoitti, kuinka suuri osa uskonnollisista ja maallisista college-miehistä on käyttänyt pornoa vähintään kerran viikossa:

  • Sekalaiset: 54%
  • Uskonnollinen: 19%

Toinen tutkimus ikäihmisten uskonnollisista miehistä (Uskon, että se on väärin, mutta teen silti sen - Vertailu uskonnollisiin nuoriin miehiin, jotka tekevät, eivät käytä pornografiaa, 2010) paljasti, että:

  • 65% uskonnollisista nuorista miehistä ilmoitti katsomasta ei-pornografiaa viimeisten 12-kuukausien aikana
  • 8.6% ilmoitti katsomassa kaksi tai kolme päivää kuukaudessa
  • 8.6% ilmoitti katsomassa päivittäin tai joka toinen päivä

Sitä vastoin college-ikäisten miesten poikkileikkaustutkimukset kertovat suhteellisen korkeista pornonäkymistä (US - 2008: 87%, Kiina - 2012: 86%, Alankomaat - 2013 (ikä 16): 73%).

Leonhardt et ai. jättää huomiotta kaikki muut tutkimukset, jotka on julkaistu uskonnollisten käyttäjien porno-

Hämmästyttävässä liikkeessä Leonhardt et ai. kirjoittajat väittävät, että kaikki uskonnollisten käyttäjien pornokäytön määrää koskevat tutkimukset ja tutkimukset ovat väärä. Toisin sanoen, Leonhardt et ai. ehdottaa, että hyvin suuri ja johdonmukainen prosenttiosuus uskonnollisista henkilöistä on valehdellut heidän pornokäyttöään jokaisesta anonyymista kyselystä, joka on tehty koskaan tehdyistä pornotarpeista. Itse asiassa, Leonhardt et ai mennä niin pitkälle, että uskonnolliset henkilöt käyttävät sen sijaan pornoa korkeammin kuin ei-uskonnolliset henkilöt! Seuraava ote antaa perustelun tälle julmalle väitteelle:

Todennäköisesti näiden konservatiivisten seksuaaliarvojen ja pornografian käyttöön liittyvän mahdollisen ahdistuksen vuoksi uskonnolliset henkilöt ilmoittavat jatkuvasti pornografian käytön matalammasta tasosta kuin sekulaariset populaatiot (Carroll et al., 2008; Poulsen, Busby, & Galovan, 2013; Wright, 2013) . Muut tutkimukset, joissa arvioidaan hakukoneita (MacInnis & Hodson, 2015) ja verkkotilauksia (Edelman, 2009), viittaavat siihen, että uskonnollisista, konservatiivisista väestöryhmistä tulevat henkilöt saattavat todennäköisemmin etsiä pornoa kuin maalliset kollegansa.. Tämä itsearviointitietojen ja objektiivisten toimenpiteiden välinen ristiriita viittaa pornografian käyttöä uskonnollisissa kulttuureissa koskevaan leimautumiseen, sillä uskonnolliset henkilöt saattavat piilottaa pornografiansa käyttötarkoituksensa vuoksi.

Joten kannattaa tätä Leonhardt et ai. väite tulee 2-tutkimuksista valtakunnallinen tiedot: 1) MacInnis ja Hodson, 2015 (Google etsii tiettyjä sukupuoleen liittyviä termejä) ja 2) Edelman, 2009 (Yhden maksullisen porno-sivuston tilaukset 2007issa).

Usein toistuva meme, jonka mukaan Utahilla on korkeinta pornokäyttöä, syntyi Benjamin Edelmanin vuoden 2009 taloustieteen paperista “Punaisen valon valtiot: kuka ostaa aikuisten online-viihdettä?”Hän luotti täysin a single kymmenen parasta pay-to-view-sisällön tarjoajaa, kun hän sijoittui osaksi pornokulutusta - sivuuttamatta satoja muita tällaisia ​​verkkosivustoja. Miksi hän valitsi sen analysoitavaksi?

Tiedämme, että Edelmanin analyysi tehtiin noin vuonna 2007, kun ilmaiset, suoratoistettavat "putkisivustot" olivat toiminnassa, ja pornon katsojat kääntyivät yhä enemmän niiden puoleen. Joten Edelmanin yksittäisten tietojen perusteella tuhansista (ilmaisista ja tilaussivustoista) ei voida olettaa edustavan kaikkia Yhdysvaltojen pornokäyttäjiä. Osoittautuu, että hänen paperinsa on harhaanjohtava. (Katso lisää - Onko Utah #1 pornossa?) Itse asiassa muut tutkimukset ja käytettävissä olevat tiedot luokittelevat Utahin pornoa 40th: n ja 50th: n välillä valtioiden välillä. Katso:

  1. Tämä vertaisarvioitu paperi: “Tarkastelu pornografian käytöstä: metodologia ja tulokset neljältä lähteeltä (2015)." Cyberpsychology: Journal of Psychosocial Research cyberspace (2015).
  2. Tai tämä helpompi lukea 2014-artikkelia: Mieti mormoneja ja pornoa: Utah 40th USA: ssa New Porn Dataissa.
  3. Sivunäkymät asukasta kohti, otettu Pornhubista 2014issa (kuvaaja YBOP: ssa).

Paperi "Tarkastelu pornografian käytöstä: metodologia ja tulokset neljältä lähteeltä (2015)”Myös analysoi MacInnis ja Hodson, 2015. Ote, jossa selitetään mitä MacInnis ja Hodson teki:

MacInnis ja Hodson, (2014) käyttää Google Trendsin hakutermitietoa pornografian käytön välittäjänä ja tutkii valtion tason pornografian käytön ja uskonnollisuuden ja konservatiivisuuden mittausten välistä suhdetta. He havaitsevat, että valtioilla, joilla on enemmän oikeasuhteisia ideologisia asenteita, on enemmän pornografiaan liittyviä Google-hakuja.

Ensimmäinen ongelma MacInnis ja Hodson: Google Trend -haut eivät ole pornografian välityspalvelin. Esimerkiksi itseraportit viittaavat siihen, että säännölliset pornokäyttäjät vierailevat suosikki putkisivustoissaan kirjanmerkkien kautta tai kirjoittamalla putkisivuston nimen selaimen osoitekenttään (ollessaan incognito-tilassa). Kun säännölliset pornokäyttäjät ovat suosikkiputkisivustollaan, he pääsevät usein uudelle pornosivustolle hyperlinkkien ja mainosten kautta ohittaen siten Google-haut kokonaan.

Toinen heikkous MacInnis ja Hodson: Google-haut ei kerro mitään siitä, kuinka kauan joku käyttäjä käyttää pornoa. Esimerkiksi valtiolla voisi olla suuri määrä ensimmäistä kertaa pornohakijoita (esimerkiksi nuoria), jotka tarkastelevat vain muutamia kuvia, kun taas muissa valtioissa voi olla korkeampia kroonisia porno käyttäjiä, jotka eivät koskaan käytä Googlea, mutta viettävät useita tunteja katsella pornoa.

Kolmas heikkous: MacInnis ja Hodson ei harkinnut muita mahdollisia syitä sukupuoleen ja pornoon liittyvien sanojen Google-hakujen korkeammalle tasolle. On melko todennäköistä, että nuoret, jotka etsivät tietoa seksistä tai seksuaalisista käytännöistä, käyttäisivät Googlea, kun taas kokeneet pornokäyttäjät ohittavat hakukoneet ja menisivät suoraan pornosivustoille. Lisäksi tutkimukset osoittavat, että pornon katseluaste on eniten teini-ikäisillä ja nuorilla aikuisilla. Tämän seurauksena voidaan odottaa, että valtioissa, joissa on enemmän nuoria, on enemmän seksuaalista sisältöä hakevia Google-hakuja.

Tutustu valtion väestön väestötiedot. 16 ilmoittaa suurin osa teini-ikäisistä pidetään punaisina valtioina (uskonnollisempia ja poliittisesti konservatiivisempia). Toisaalta kaikki paitsi yksi niistä valtioista, joiden kanssa pienin prosenttiosuus teini-ikäisistä on "sininen valtio" (vähemmän uskonnollinen, liberaali). Pelkästään tämä yksi muuttuja voisi selittää MacInnis & Hodsonhavainnot.

Ja tämä on vain yksi monista muuttujista, jotka on otettava huomioon, kun kiinnitetään merkitystä korrelaatioille valtion tason uskonnollisten sijoitusten ja yhden erittäin kyseenalaisen "pornokäytön välityspalvelimen" välillä. Varsinkin kun kaikki tutkimukset ja tutkimukset osoittavat, että uskonnollisten populaatioiden keskuudessa pornoa on vähemmän.

Paperi "Tarkastelu pornografian käytöstä: metodologia ja tulokset neljältä lähteeltä (2015).”Sanoo seuraava noin MacInnis ja Hodson:

Taulukon 3 ensimmäisen rivin tulokset osoittavat, että useimmissa tapauksissa uskonnon ja konservatiivisuuden välillä on myös tilastollisesti merkittävä suhde, kun käytämme Google Trends -tietoja. Taulukon 3 muut rivit osoittavat kuitenkin, että saamme paljon heikompaa tilastollista suhdetta käytettäessä mitä tahansa kolmesta muusta tietolähteestä. Nämä tulokset viittaavat siihen, että jos MacInnis ja Hodson (2014) olisivat käyttäneet mitä tahansa kolmesta muusta tietolähteestä, he olisivat luultavasti tulleet eri päätelmissään paperissaan niiden suhteiden vahvuudesta, joita he tutkivat.

Se, että MacInnis ja Hodson (2014) löytävät tilastollisesti merkitsevän suhteen valtion tason uskonnollisuuden ja valtion tason pornografian käytön välillä, ovat mielenkiintoisia, kun otetaan huomioon, että aiemmat tutkimukset, joissa käytetään yksilöllistä tasoa koskevia tietoja, osoittavat, että kirkon säännöllisesti osallistuvat henkilöt käyttävät paljon vähemmän pornografiaa.

Bottom line: Meillä on Leonhardt et ai. uskonnollisten yksilöiden usean tutkimuksen ja poikkileikkaustutkimusten huomiotta jättäminen, jossa kannatetaan metodologisesti kyseenalaista tutkimusta, jossa korreloidaan valtion populaatioiden uskonnollisia suuntauksia ja jossa internetin etsintä on hyvin kapea seksuaalista sisältöä varten. Uskomatonta.

Sisäinen epäjohdonmukaisuus: - Leonhardt et ai. väite on, että hyvin suuri osa uskonnollisista henkilöistä valehtelee käyttävänsä pornoa anonyymissä tutkimuksissa. Ja heillä on jokaisessa julkaistussa tutkimuksessa. Jos tämä on totta, meidän on jätettävä huomiotta Leonhardt et ai omia havaintoja, jotka perustuvat uskonnollisten pornojen käyttäjien itsenäisiin raportteihin, aivan kuten Leonhardt et ai. toistuvasti diskontattu ja jätetty huomiotta kaikki muut pornotutkimukset ennen niiden käyttöäs.

If Leonhardt et ai uskonnolliset henkilöt ilmoittavat jatkuvasti alittavansa pornokäytönsä (kuten väittävät uskonnollisten käyttäjien olevan muissa tutkimuksissa), tämä tarkoittaa, että heidän uskonnollisten aiheidensa "pornon käytön tiheyden" numeerista arvoa on muutettava ylöspäin. Uskonnollisen ryhmän käytön tiheyden korottaminen ("korjaaminen") tuo heidän käytönsa yhdenmukaiseksi 5-kohteisen kyselylomakkeen pisteiden kanssa. Yksinkertaisesti sanottuna, korkeampi pornokäytön määrä uskonnollisissa aiheissa korreloi hienosti pornon riippuvuuskyselylomakkeen parempien pisteiden kanssa. Tai vielä yksinkertaisempi: käytetyn pornon määrä = pornon riippuvuuden taso - sekä uskonnollisissa että ei-uskonnollisissa käyttäjissä. Jos näin on, ei oikeastaan ​​ole mitään Leonhardt et ai. raportoida. Null-havainto.

Joten pyydän Leonhardt et ai., Mikä seuraavista 3ista on tarkka?

  1. Kaikki uskonnollisten aiheiden anonyymit tutkimukset on jätettävä huomiotta, koska hyvin suuri osa uskonnollisista henkilöistä raportoi jatkuvasti pornoa. Tähän on sisällyttävä kaikki Grubbsin tutkimukset ja Leonhardt et ai. 2017
  2. Kaikki uskonnollisia aiheita koskevat anonyymit tutkimukset olisi tehtävä nimellisarvoina, sillä kaikki raportit ovat samankaltaisia ​​havaintoja: uskonnollisten populaatioiden keskuudessa pornoa käytetään jatkuvasti.
  3. Ainoastaan Leonhardt et ai. on luotettava. Kaikki muut uskonnollisten aiheiden anonyymit tutkimukset on jätettävä huomiotta. Tämä on Leonhardt et ai., kirjoittajien nykyinen kanta.

Uskonnollisten pornojen käyttäjillä on todennäköisesti aiempien olosuhteiden korkeampi määrä

Ottaen huomioon, että suuri osa college-ikäisistä, uskonnollisista miehistä näkee harvoin porno, Grubbs ja Leonhardt et ai. kohdennetut näytteet ”uskonnollisista pornokäyttäjistä” edusti pientä vähemmistöä uskonnollisesta väestöstä. Sen sijaan näytteet “maallisista pornokäyttäjistä” edustavat yleensä suurinta osaa ei-uskonnollisesta väestöstä.

Useimmat nuoret uskonnolliset porno käyttäjät sanovat, että he eivät mieluummin katsoisi pornoa (100% in Tässä tutkimuksessa). Joten miksi nämä käyttäjät katsovat? On erittäin todennäköistä, että ei-edustava otos "uskonnollisista pornokäyttäjistä" sisältää paljon suuremman osan siipistä koko väestöstä, joka kamppailee ennalta olemassa olevien olosuhteiden tai rinnakkaissairauksien kanssa. Näitä sairauksia esiintyy usein addikteilla (ts. OCD, masennus, ahdistuneisuus, sosiaalinen ahdistuneisuushäiriö, ADHD, sukututkimus riippuvuuksista, lapsuuden trauma tai seksuaalinen hyväksikäyttö, muut riippuvuudet jne.).

Pelkästään tämä tekijä voisi selittää, miksi uskonnolliset porno käyttäjät ovat ryhmänä pisteitä hieman korkeammalla Grubbsilla ja Leonhardt et ai. porno riippuvuuskysely. Tätä oletusta tukevat tutkimukset hoidon etsiminen porno / sukupuoli-riippuvaiset (joita voisimme odottaa raivoavan suhteettomasti samasta epäedullisesta osasta). Hoidon hakijat paljastavat Nro uskonnon ja riippuvuuden ja uskonnollisuuden mittausten välinen suhde (2016-tutkimus 1, 2016-tutkimus 2). jos Leonhardt et ai.Johtopäätökset olivat päteviä, saisimme varmasti nähdä suhteettoman määrän uskonnollisen pornon käyttäjiä, jotka hakevat hoitoa.

Korkeilla pornotarpeilla uskonnolliset henkilöt palaavat uskonnollisiin käytäntöihin ja uskontoon entistä tärkeämmiksi

Tämä 2016-tutkimus uskonnollisista porno käyttäjistä ilmoitti mielenkiintoisen havainnon, joka yksin voisi selittää lievän korrelaation todellinen porno riippuvuus ja uskonnollisuus. Porno-käytön ja uskonnollisuuden välinen suhde on kaareva. Kun pornokäyttö lisääntyy, uskonnolliset käytännöt ja uskonnon merkitys vähentää - pisteeseen asti. Silti kun uskonnollinen henkilö alkaa käyttää pornoa kerran tai kahdesti viikossa, tämä malli kääntyy päinvastaiseksi: pornon käyttäjä alkaa käydä kirkossa useammin ja uskonnon merkitys hänen elämässään kasvaa. Ote tutkimuksesta:

"Aikaisemman pornografian käytön vaikutus myöhempään uskonnollisten palvelujen läsnäoloon ja rukouksiin oli kuitenkin kaareva: Uskonnollisten palveluiden läsnäolo ja rukoukset vähenivät pisteeseen ja lisääntyivät sitten korkeammalla tasolla pornografian katselussa."

Tämä tutkimus, joka on otettu tästä tutkimuksesta, vertaa uskonnollisten palveluiden osallistumista käytetyn pornon määrään:

Vaikuttaa todennäköiseltä, että kun uskonnollisten ihmisten pornokäyttö kasvaa yhä hallitsemattomammin, he palaavat uskontoon taktiikkana ongelmakäyttäytymisensä ratkaisemiseksi. Tämä ei ole mikään yllätys, koska monet 12-vaiheisiin perustuvat riippuvuuden palautumisryhmät sisältävät hengellisen tai uskonnollisen osan. Paperin kirjoittaja ehdotti tätä mahdolliseksi selitykseksi:

… Riippuvuustutkimukset viittaavat siihen, että ne, jotka tuntevat olevansa avuttomia riippuvuudessaan, saavat usein yliluonnollista apua. Itse asiassa kaksitoista vaihetta sisältävät ohjelmat, jotka pyrkivät auttamaan riippuvuuksien kanssa kamppailevia henkilöitä kaikkialla, sisältävät opetuksia antautumisesta korkeammalle voimalle, ja kasvava määrä konservatiivisia kristittyjä kaksivaiheisia ohjelmia tekee tämän yhteyden entistä selvemmäksi. Saattaa hyvinkin olla, että henkilöt, jotka käyttävät pornografiaa äärimmäisimmillä tasoilla (ts. Käyttävät tasoja, jotka saattavat olla tyypillisiä pakolle tai riippuvuudelle), ajautuvat tosiasiallisesti kohti uskontoa ajan kuluessa sen sijaan, että vedettäisivät siitä.

Tämä uskonnollisten porno käyttäjien ilmiö, joka palaa uskoonsa riippuvuuden pahenemisessa, voi helposti selittää mahdollisen korrelaation todellisen porno-riippuvuuden ja uskonnollisuuden välillä.

Toisin kuin uskonnollisissa aiheissa, maallinen porno, joka käyttää aiheita, ei välttämättä tunnista pornon vaikutuksia, koska he eivät koskaan yritä lopettaa

Onko mahdollista, että uskonnolliset pornokäyttäjät saavat korkeamman pistemäärän pornon riippuvuuskyselyissä, koska he ovat todella yrittäneet lopettaa, toisin kuin maalliset veljensä? Näin tehdessään he tunnistaisivat todennäköisemmin pornon riippuvuuden merkit ja oireet Leonhardt et ai. 5-kohteen kyselylomake.

Vuosien ajan seuranneiden pornon palautumisfoorumien perusteella ehdotamme, että tutkijoiden tulisi erottaa pornosta lopettamista kokeillut käyttäjät niistä, jotka eivät ole, kysyessään heiltä pornon itse havaitsemista vaikutuksista. Yleensä on, että nykypäivän pornokäyttäjät (sekä uskonnolliset että ei-uskonnolliset) ymmärtävät Internet-pornon vaikutuksia heihin vasta vähän jälkeen he yrittävät lopettaa (ja kulkea minkä tahansa vieroitusoireet).

Yleensä agnostiset pornokäyttäjät uskovat, että pornon käyttö on vaaraton, joten heillä ei ole motivaatiota lopettaa ... kunnes he kohtaavat sietämättömiä oireita (ehkä, heikentävä sosiaalinen ahdistuneisuus, kyvyttömyys harrastaa seksiä todellisen kumppanin kanssa tai eskaloituminen sisältöön, jonka he pitävät hämmentävänä / häiritsevänä tai liian riskialtista). Ennen kuin käännekohta kysytään heidän pornokäytöstään, he ilmoittavat, että kaikki on hyvin. Luonnollisesti he olettavat olevansa "rentoja käyttäjiä", jotka voisivat lopettaa milloin tahansa, ja että oireet, jos heillä on, jostain, johtuvat jostakin muu. Häpeä? Ei.

Sitä vastoin useimpia uskonnollisia porno-käyttäjiä on varoitettu, että pornokäyttö on riskialtista. He ovat siksi todennäköisemmin käyttäneet vähemmän pornoa ja ovat kokeillut luovuttamista, ehkä enemmän kuin kerran. Tällaiset kokeilut internet-pornon lopettamisesta ovat hyvin valaisevia, kuten silloin, kun porno käyttäjät (uskonnolliset tai ei) löytävät:

  1. Kuinka vaikeaa on lopettaa (jos he ovat riippuvaisia)
  2. Miten pornokäyttö on vaikuttanut heikkoihin, emotionaalisesti, seksuaalisesti ja muuten (usein siksi, että oireet alkavat taantua lopettamisen jälkeen)
  3. [Tällaisten oireiden tapauksessa] Miten vetäytyminen voi pahentaa oireita jonkin aikaa, ennen kuin aivot palaavat tasapainoon
  4. Kuinka paha tuntuu, kun he haluavat luopua jostakin eivätkä voi (tämä on häpeä, mutta ei välttämättä "uskonnollinen / seksuaalinen häpeä" - kuten tutkijat toisinaan olettavat, koska uskonnolliset käyttäjät ilmoittavat siitä useammin. Suurin osa kaikista addikteista valitettavasti tuntee häpeää, kun he tuntevat itsensä voimattomiksi lopettaa riippumatta siitä, ovatko he uskonnollisia vai eivät.)
  5. Että he kokevat vahvoja himoja käyttää pornoa. Cravings lisää usein vakavuutta viikon tai pidemmän tauon avulla pornosta.

Tällaiset kokemukset tekevät niistä, jotka ovat yrittäneet lopettaa, paljon varovaisempia pornon käytöstä. Koska useat uskonnolliset käyttäjät ovat useammin tehneet tällaisia ​​kokeita, psykologiset välineet osoittavat, että he ovat enemmän huolissaan pornokäytöksestään kuin ei-uskonnolliset käyttäjät, vaikka he todennäköisesti käyttävätkin vähemmän pornoa!

Toisin sanoen, eikö tutkijoiden pitäisi tutkia myös maallisten pornokäyttäjien joskus misperceive pornokäyttö harmittomana sen sijaan, että uskonnolliset ihmiset ymmärtäisivät väärin pornoon liittyvät ongelmat, vaikka he käyttäisivätkin vähemmän? Riippuvuutta ei loppujen lopuksi arvioida määrän tai käytön tiheyden, vaan pikemminkin heikentävien vaikutusten perusteella.

Joka tapauksessa epäonnistuminen erottaa ne, jotka ovat kokeillut lopettamista niiltä, ​​jotka eivät ole, on valtava sekava tutkimuksessa, joka pyrkii tekemään johtopäätöksiä uskonnollisuuden, häpeän ja pornojen käytön välisten suhteiden vaikutuksista. Tietoja on helppo tulkita väärin todisteeksi siitä, ettäUskonto saa ihmiset huolestumaan pornosta, vaikka he käyttäisivätkin vähemmän kuin muut, ja että jos he eivät olisivat uskonnollisia, he eivät olisi huolissaan. "

Pätevämpi johtopäätös voi olla, että ne, jotka ovat yrittäneet lopettaa ja ymmärtäneet yllä olevat kohdat, ovat enemmän huolestuneita ja että uskonto on vain syy heidän tekemiinsä kokeisiin (ja muuten suurelta osin merkityksetön). On masentavaa nähdä, että psykologit tekevät yksinkertaisia ​​korrelaatioita uskonnon / hengellisyyden kanssa ja tekevät "häpeällisiä" johtopäätöksiä tajuamatta, että he vertaavat omenoita "appelsiiniin" verratessaan käyttäjiä, jotka ovat yrittäneet lopettaa, ja käyttäjiin, jotka eivät ole. Uudelleen, vain ensimmäinen pyrkii näkemään pornojen käytön riskit ja haitat selvästi, ovatko he uskonnollisia.

Tätä hämmennystä hyödyttää liian usein ne, jotka haluavat kiinnittää huomion pois vakavista oireista, joita ei-uskonnolliset käyttäjät usein kokevat. Agnostisilla käyttäjillä on yleensä vakavampia oireita do lopettaa, yksinkertaisesti siksi, että heillä on taipumus lopettaa oireiden alaspäin suuntautuvassa spiraalissa kuin uskonnollisen pornon käyttäjät. Miksi tutkijat eivät tutki tätä ilmiötä?

Itse asiassa panostamme siihen, että leijonan osuus niistä, joilla on seksuaalinen toimintahäiriö ovat agnostikot. Miksi? Koska ei-uskonnolliset ovat yleensä vakuuttuneita internetin pornon käytön vaarattomuudesta, he käyttävät sitä edelleen hyvin varoitusmerkkien ohi, kuten sosiaalisen ahdistuksen lisääntyminen, äärimmäisen materiaalin lisääntyminen, apatia, vaikeus päästä erektioon ilman pornoa, vaikeus käyttää kondomeja tai huipentumista kumppanin kanssa ja niin edelleen.

Tosiasia on, että jopa rento tai suhteellisen harvinainen pornon käyttö voi asettaa joidenkin käyttäjien seksuaalisuuden häiritsemään heidän seksuaalinen ja suhteellinen tyytyväisyys. tässä yhden miehen tili. Espanjaus porno-sisältöön, joka oli kerran mielenkiintoinen tai hylkivä, on yleistä puolet internetin porno käyttäjistä. Lyhyesti sanottuna, kuten edellä on esitetty, harvinaista käyttöä ei ole ihmelääke. Niillä, jotka eivät käytä usein, mutta jotka haluavat käyttää pornoa, voi olla hyvä syy olla huolissaan omien kokeidensa perusteella, aivan kuin he kuulevat pornosta uskonnollisten palveluiden aikana.

Voisiko olla parempi rakentaa tutkimus, jossa pyydetään porno käyttäjiä (sekä uskonnollisia että muita) lopettamaan pornoa jonkin aikaa ja vertailla kokemuksiaan valvonnasta? nähdä Eliminoida kroonisen Internetin pornografisen käytön paljastamaan sen vaikutukset mahdollisen tutkimussuunnitelman.

Biologiset syyt, joiden vuoksi ajoittaiset porno käyttäjät saattavat ansaita korkeampia pornofysiikan kyselylomakkeita

Monilla nykypäivän käyttäjillä on erittäin usein Internetin käytön kannalta tuttuja riskejä. Näitä ovat eskalaatio äärimmäisempään materiaaliin, huonompi seksuaalinen ja suhde tyytyväisyys, riippuvuus ja / tai asteittainen vetovoima todellisille kumppaneille (sekä anorgasmia ja epäluotettavat erektiot).

Vähemmän tunnettua on se, että ajoittainen käyttö (esim. 2-tunti, jonka jälkeen pornotähtiä seuraa muutama viikko pidättyminen ennen toista pornoistuntoa) aiheuttaa huomattavan riippuvuusriskin. Syyt ovat biologisia, ja siellä on koko riippuvuustutkimus ajoittainen käyttö eläimillä ja ihmisillä, jotka selventävät vastuussa olevia aivotapahtumia.

Esimerkiksi molemmat huume ja roskaruoka tutkimukset osoittavat, että ajoittainen käyttö voi johtaa nopeammin riippuvuuteen liittyvät aivojen muutokset (onko käyttäjä tunkeutunut kokonaan puhallettuun riippuvuuteen). Ensisijainen muutos on herkistyminen joka räjäyttää aivojen palkintokeskuksen signaaleilla, jotka tuottavat vaikeasti sivuuttaa himoa. Herkistymisen myötä motivaatiota ja palkitsemista hakevat aivopiirit tulevat hyperherkiksi muistiin tai vihjeisiin, jotka liittyvät riippuvuutta aiheuttavaan käyttäytymiseen. Tämä syvä Pavlovian ilmastointi johtaa lisääntynyt "haluaminen" tai himo. Vihjeitä, kuten tietokoneen kytkeminen päälle, pop-upin näkyminen tai yksin oleminen, herättää voimakasta himoa pornoa varten. (Tutkimukset, jotka koskevat herkistymistä tai reaktiokykyä pornojen käyttäjissä: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20.)

Vielä huomattavampi on se, että pidätysjaksot (2-4 viikkoa) johtaa neuroplastisiin muutoksiin joita ei tapahdu käyttäjässä, joka ei ota tällaisia ​​pitkiä taukoja. Nämä aivojen muutokset lisäävät himoa, jota käytetään vasteena laukaisijoille. Lisäksi stressijärjestelmän muutokset niin, että jopa pienet jännitykset voivat aiheuttaa syy cravings käyttää.

Jaksottainen kulutus (erityisesti muodossa) voi myös tuottaa vakavia vieroitusoireita, kuten letargia, Masennus ja mielihaluja. Toisin sanoen, kun joku käyttää väliaikaisen pidättymisen jälkeen ja binges, se voi törmätä käyttäjään kovemmin - ehkä siksi, että voimakkaampi kokemusta.

Tämän tutkimuksen pohjalta tiedemiehet ovat todenneet sanan jokapäiväisen kulutuksen kokaiini, alkoholi, savukkeettai roskaruoka ei ole tarpeen riippuvuuteen liittyvien aivojen muutosten aikaansaamiseksi. Jatkuva sietäminen voi tehdä samoin kuin jatkuva käyttö ja joissakin tapauksissa lisää.

Palataan nyt uskonnollisten ja uskonnollisten pornojen käyttäjien vertailuun. Mikä ryhmä todennäköisesti sisältää enemmän ajoittaisia ​​käyttäjiä? Tutkimus osoittaa, että uskonnolliset porno käyttäjät eivät halua käyttää pornoa, on luultavasti enemmän uskonnollisia kuin maallisia käyttäjiä, jotka ovat juuttuneet sietokieltoon. Toisin sanoen suhteettoman suuri osa uskonnollisista käyttäjistä olisi yleensä "ajoittaisia ​​käyttäjiä." Sekulaariset käyttäjät ilmoittavat yleensä, että he ottavat harvoin yli muutaman päivän taukoja - elleivät ne tule ajoittaisiksi käyttäjiksi, koska he yrittävät lopettaa pornon käytön.

Toinen tärkeä vaikutus sietokieltoon syklin aikana on, että ajoittaiset porno käyttäjät kokevat laajempia aukkoja (ja usein parannuksia). He voivat selvästi nähdä, miten heidän pornonsa käyttö on vaikuttanut niihin, toisin kuin tavalliset käyttäjät. Tämä voi yksin johtaa korkeampiin pisteisiin pornologian riippuvuuskyselyssä. Toinen, tärkeämpi tulos on se, että ajoittaiset porno-käyttäjät kokevat useammin voimakkaita himoja. Kolmanneksi, kun ajoittaiset käyttäjät tekevät luolan, edellä mainittu tiede ennustaa, että he tuntevat usein enemmän hallitsemattomalta ja kokevat enemmän lyömisen jälkeen. Lyhyesti sanottuna, ajoittaiset käyttäjät (jotka ovat uskonnollisia) voivat olla melko riippuvaisia ​​ja pisteet yllättävän korkealla porno riippuvuuskokeissa, vaikka he käyttävät vähemmän taajuudella kuin maalliset veljensä.

Näissä olosuhteissa on ennenaikaista päätellä, että häpeä on uskonnollisten ja uskonnollisten käyttäjien välinen ero. Tutkijoiden on valvottava ajoittaisen käytön vaikutuksia. Sanoi eri tavalla, jos enemmän Leonhardt et ai uskonnolliset henkilöt sisälsivät korkeamman prosenttiosuuden ajoittaisia ​​käyttäjiä kuin heidän uskonnolliset henkilöt, uskotaan, että uskonnolliset käyttäjät saisivat enemmän riippuvuuskokeet, vaikka ne käyttivät huomattavasti harvemmin.

Tietysti ajoittainen käyttö riippuvuusriski ei rajoitu uskonnollisiin porno käyttäjiin. Tämä ilmiö ilmenee eläinmalleissa ja maallisissa porno- käyttäjissä, jotka yrittävät lopettaa, mutta silti joskus sietää. Tarkoituksena on, että ajoittaisen käytön ja porno-riippuvuuden ilmiötä on tutkittava itsenäisesti ennen häpeän (tai ”havaitun” pornografian riippuvuuden) oletusten piirtämistä ja julkistamista ainoana mahdollisena selityksenä siitä, miksi uskonnolliset porno käyttäjät ilmoittavat korkeampia riippuvuuspisteitä yhdessä harvemmin.

Yhteenveto uskonnosta ja pornosta:

  1. Uskonnollisuus ei ennustaa porno-riippuvuutta (havaittua tai muuten). Suuri määrä maallisia yksilöitä käyttää pornoa.
  2. Koska paljon vähemmän uskonnollisia ihmisiä käyttää pornoa, uskonnollisuus on ilmeisesti suojaava vastaan ​​porno riippuvuutta.
  3. Grubbs ja Leonhardt et ai. "uskonnollisen pornon käyttäjien" vähemmistöltä otetut näytteet ovat vääristyneitä uskonnollisten käyttäjien suhteen, mikä johtaa todennäköisesti siihen, että uskonnollisesta otoksesta on huomattavasti suurempi prosenttiosuus. Tämän seurauksena uskonnollisen pornon käyttäjillä on hieman korkeammat pisteet porno-riippuvuusvälineistä, ja heidän mukaansa on vaikeampaa hallita käyttöä.
  4. Koska pornojen käyttö tulee usein tai pakottavaksi, uskonnolliset porno käyttäjät palaavat uskoonsa. Tämä tarkoittaa sitä, että ne, jotka arvostavat korkeimpia porno-riippuvuustesteissä, saavat myös enemmän uskonnollisuutta.
  5. Useimpia uskonnollisia porno-käyttäjiä on varoitettu siitä, että pornokäyttö on riskialtista. He ovat siksi todennäköisemmin käyttäneet vähemmän pornoa ja kokeillut sen antamista. Näin he tunnistavat todennäköisemmin pornologisen riippuvuuden merkit ja oireet Leonhardt et ai. 5 erän (ja vastaavien) kysely (t) - riippumatta pornokäytön määrästä.
  6. Ajoittaiset pornokäyttäjät voivat olla melko riippuvaisia ​​ja saavuttaa yllättävän korkean tuloksen pornon riippuvuustestissä, vaikka he käyttävätkin harvemmin kuin vastaavat maalliset kohteet (jotka eivät välttämättä ole ajoittaisia ​​käyttäjiä).

Osa 5: Tutkimuksissa tunnustetaan, että "nykyisen pornokäytön tasot" ei ole liittyy lineaarisesti pornologiseen riippuvuuteen

Grubbsin tutkimuksissa ja Leonhardt et ai. vihjaus levittää, että pornon käyttö on tuntikausia todellisen pornon riippuvuuden kanssa. Toisin sanoen, että "aidon pornon riippuvuuden" laajuus osoitetaan parhaiten yksinkertaisesti "nykyisillä käyttötunneilla" tai "käytön taajuudella" eikä tavallisilla pornon riippuvuustestillä tai pornon aiheuttamilla oireilla. Riippuvuusasiantuntijat ovat eri mieltä.

Reikä näissä kirjoittajan taustoissa, jonka kautta voit ajaa kuorma-autoa, on se, että tutkitaan Internet-pornoa ja Internet-riippuvuuksia (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) on raportoinut että Internet-riippuvuuden alatyypit eivät korreloi lineaarisesti käyttötuntien kanssa. Itse asiassa muuttuja "käyttötunnit" on epäluotettava riippuvuuden mitta. Vakiintuneet riippuvuuden arviointityökalut arvioivat riippuvuutta käyttämällä useita muita, luotettavampia tekijöitä (kuten ne, jotka on lueteltu CPUI-9: n kahdessa ensimmäisessä osassa tai Leonhardt et ai. kysymykset). Seuraavat cybersex-riippuvuustutkimukset raportoivat vähän suhteita tuntien ja riippuvuuden merkkien välillä:

1) Pornografisten kuvien katselu Internetissä: Seksuaalisen arousaluokituksen ja psykologisen psykiatrisen oireiden rooli Internet-seksisivustojen käyttämisessä (2011)

"Tulokset osoittavat, että online-seksuaaliseen toimintaan liittyvät itsensä ilmoittamat ongelmat jokapäiväisessä elämässä ennustettiin pornografisen materiaalin subjektiivisilla seksuaalisen kiihottumisen arvioilla, psykologisten oireiden maailmanlaajuisella vakavuudella ja jokapäiväisessä elämässä Internet-seksisivustoilla käytettyjen seksisovellusten määrällä. , Internet-sukupuolisivustoissa käytetty aika (minuutit päivässä) ei vaikuttanut merkittävästi Internet-riippuvuuden koe-sukupuolen pistemäärän vaihteluun (IATsex). Näemme joitain rinnakkaisuuksia kognitiivisten ja aivomekanismien välillä, jotka mahdollisesti edistävät liiallisen kyberseksin ylläpitämistä, ja niistä, joita on kuvattu aineista riippuvaisille henkilöille. "

2) Seksuaalinen kiihottuvuus ja dysfunktionaalinen selviytyminen Determine Cybersex-riippuvuus homoseksuaalien miehillä (2015)

"Viimeaikaiset havainnot ovat osoittaneet yhteyden CyberSex Addictionin (CA) vakavuuden ja seksuaalisen ärtyneisyyden indikaattoreiden välillä ja että seksuaalisen käyttäytymisen avulla selviytyminen välitti seksuaalisen kiihottuvuuden ja CA-oireiden välistä suhdetta. Tulokset osoittivat voimakasta korrelaatiota CA-oireiden sekä seksuaalisen kiihottumisen ja seksuaalisen kiihottuvuuden, seksuaalisen käyttäytymisen selviytymisen ja psykologisten oireiden välillä. CyberSex-riippuvuus ei liittynyt seksuaaliseen käyttäytymiseen offline-tilassa eikä viikoittaisten kyberexex-käyttöaikojen käyttö"

3) Mitä asioita: Pornografian käytön määrä tai laatu? Psyykkiset ja käyttäytymistekijät ongelmallisen Pornografian käytön hoitoon (2016)

Tiedämme parhaiten, että tämä tutkimus on ensimmäinen suora tutkimus, jossa selvitetään pornotuotannon taajuuden ja hoitotyön todellisen käyttäytymisen välillä ongelmalliseen pornokäyttöön (mitattuna psykologin, psykiatrin tai seksologin vierailulla tätä tarkoitusta varten). Tuloksemme osoittavat, että tulevat tutkimukset ja hoito vuonna 2008. \ T tällä alalla olisi keskityttävä enemmän pornon käytön vaikutukseen yksilön (laatu) elämään kuin sen pelkään taajuuteen (määrään), koska pornotuotantoon liittyvät negatiiviset oireet (eikä pornon käyttötaajuus) ovat kaikkein merkittävin hoidon ennustaja - etsivä käyttäytyminen.

PU: n ja negatiivisten oireiden välinen suhde oli merkittävä ja välittyi itse raportoidusta, subjektiivisesta uskonnollisuudesta (heikko, osittainen sovittelu) ei-hoitotyön hakijoiden keskuudessa. Hoitohakijoiden joukossa uskonnollisuus ei liity negatiivisiin oireisiin.

4) Tutkitaan Internet-pornografian ongelmallisen ongelman korrelaatioita yliopiston opiskelijan (2016) välillä

Internet-pornojen käytön riippuvuutta lisäävistä toimenpiteistä saadut korkeammat tulokset korreloivat Internet-pornon päivittäisen tai useammin käytetyn käytön kanssa. Kuitenkin, tulokset osoittavat, että yksilön pornografian käytön määrän ja tiheyden ja ahdistuneisuuden, masennuksen sekä elämän ja suhteiden tyytyväisyyden välillä ei ollut suoraa yhteyttä. Merkittävät korrelaatiot korkean internetin pornologian riippuvuuspisteisiin sisälsivät varhaisen ensimmäisen altistumisen internet pornolle, riippuvuuden videopeleistä ja miehiä. Vaikka internetin pornotuotteiden joitakin myönteisiä vaikutuksia on dokumentoitu aiemmassa kirjallisuudessa, tulokset eivät osoita, että psykososiaalinen toiminta paranisi maltillisella tai satunnaisella internet-pornon käytöllä.

5) Internetin pornografian katselu: kenelle se on ongelmallista, miten ja miksi? (2009)

Tutkimuksessa selvitettiin ongelmallisen Internet-pornografian katselua, kuinka se on ongelmallista, ja psykologisia prosesseja, jotka ovat ongelman taustalla 84-korkeakouluikäisten miesten näytteessä käyttäen anonyymiä online-kyselyä. Todettiin, että noin 20% –60% näytteestä, joka tarkastelee pornografiaa, pitää sen ongelmallisena kiinnostuksen kohteena olevan alueen mukaan. Tässä tutkimuksessa katselun määrä ei ennustanut kokeneiden ongelmien tasoa.

Kuvittele, kuinka yrität arvioida riippuvuuden olemassaoloa yksinkertaisesti kysymällä: "Kuinka monta tuntia vietät tällä hetkellä syömällä (ruokariippuvuus)?" tai "Kuinka monta tuntia vietät uhkapeliä (uhkapeli lisäys)?" tai "Kuinka monta tuntia vietät juomalla (alkoholismi)?" Voisit saada hyvin harhaanjohtavia tuloksia. Tärkeämpiä "nykyisen pornokäytön" kysymyksiä ei kysytä pornon käytön keskeisistä muuttujista: iän käyttö alkoi, vuosien käyttö, lisääntyikö käyttäjä uusiksi pornofaneiksi vai kehittyivätkö odottamattomat pornofetissit, pornoa sisältävän siemensyöksyn ja siemensyöksyn suhde ilman sitä seksiä todellisen kumppanin kanssa ja niin edelleen. Tällaisten kysymysten yhdistelmä valaistaisi meitä todennäköisesti enemmän siitä, kenellä on todellakin ongelmia pornon käytön kanssa, kuin vain "nykyinen käyttötiheys / käyttötunnit".

Abstrakti

Vaurioituneet tavarat: Pornografian riippuvuuden käsitys uskonnon ja välitön ahdistuneisuuden välityksellä Pornografian käytön ympärillä.

J Sex Res. 2017 Mar 13: 1-12. doi: 10.1080 / 00224499.2017.1295013.

Leonhardt ND1, Willoughby BJ1, Young-Petersen B1.

1 - Perhe-elämän koulu, Brigham Youngin yliopisto.

Viimeaikaiset tutkimukset pornografiasta viittaavat siihen, että riippuvuuden käsitys ennustaa negatiivisia tuloksia pornografian käytön lisäksi. Tutkimukset ovat myös osoittaneet, että uskonnolliset henkilöt havaitsevat todennäköisemmin, että he ovat riippuvaisia ​​pornografiasta riippumatta siitä, kuinka usein he todella käyttävät pornografiaa. Käyttämällä 686in naimattomia aikuisia, tämä tutkimus sovittaa yhteen ja laajentaa aiempaa tutkimusta testaamalla havaitun riippuvuuden pornografiasta välittäjänä pornografiaa ympäröivän uskonnollisuuden ja suhdehäiriön välillä. Tulokset osoittivat, että pornografian käyttö ja uskonnollisuus liittyivät heikosti pornografian käyttöä ympäröivään korkeamman suhteen ahdistuneisuuteen, kun taas pornografian riippuvuuden käsitys liittyi voimakkaasti pornografian käyttöä koskevaan ahdistuneisuuteen. Kuitenkin, kun pornografisen riippuvuuden havainto lisättiin välittäjänä rakenteellisessa yhtälömallissa, pornografisessa käytössä oli pieni epäsuora vaikutus pornografian käyttöä ympäröivään suhteiden ahdistukseen, ja pornografian riippuvuuden havaitseminen välitti osittain uskonnon ja pornografian käyttöä ympäröivän ahdistuneisuuden välisen yhteyden. Kun ymmärrämme, miten pornografian käyttö, uskonnollisuus ja havaittu pornografinen riippuvuus yhdistyvät pornografian käyttöä koskevaan ahdistuneisuuteen ajoissa, toivomme parantaaksemme mahdollisuutta, että pariskunnat onnistuvat puuttumaan pornografian aiheeseen ja lieventämään romanttisissa suhteissa olevia vaikeuksia.

Teorian 28287845

DOI: 10.1080/00224499.2017.1295013