Maddock, Meghan E., Kaitlin Steele, Charlotte R. Esplin, S. Gabe Hatch ja Scott R. Braithwaite.
Seksuaalinen riippuvuus ja pakonomainen (2019): 1-28.
https://doi.org/10.1080/10720162.2019.1645061
TIIVISTELMÄ
Aikaisemmat tutkimukset viittaavat siihen, että uskonnolliset ihmiset uskovat todennäköisemmin kuin epäuskonnolliset pornografian käytön ongelmallisena. 6-kuukauden pitkittäistutkimukseemme rekrytoimme TurkPrime.com-sivustosta aikuisten otoksen tutkiakseen, ennustaako uskonnollisuuden ja pornografian kulutuksen vuorovaikutus tulevaisuudennäkymiin enemmän masennusoireita 6 kuukausia myöhemmin ja oliko tämä vaikutus välittynyt käsityksillä, että heidän pornografian käyttö oli ongelmallista (mitattu 3 kuukautta jälkikäteen). Suunnittelimme ja validoimme oman mielestään ongelmallisen pornografian käytön, joka sisälsi kaksi tekijää: liiallinen pornografian käyttö ja pakonomainen pornografian käyttö. Vastoin hypoteesiamme, uskonnollisuus ei liittynyt itse havaittuun ongelmallisen pornografian käyttöön. Miehille uskonnollisuus lähtökohdassa liittyi lisääntyneeseen pornografian käyttöön 6-kuukausina. Sekä miesten että naisten liiallinen pornografian käyttö 3-kuukausina liittyi masennuksen lisääntymiseen 6-kuukausina. Miehillä masennus lähtötilanteessa liittyi itse havaittuun ongelmallisen pornografian käyttöön 3-kuukausina. Naisilla itsensä havaitsema ongelmallisen pornografian käyttö 3-kuukausina ennusti pornografian käytön harvemman esiintymisen ja korkeamman masennuksen 6-kuukausina. Löytöistämme keskustellaan masennuksen, uskonnollisen ristiriitaisuuden ja seksuaalisten kirjoitusten teorioiden valossa.
Keskustelu
Tässä tutkimuksessa tutkimme suhteita uskonnollisuuden, pornografian käytön, masennusoireiden ja itsensä havaitseman ongelmallisen pornografian käytön välillä, määriteltynä tässä itseään ymmärretyksi liialliseksi käytöksi ja itsensä käsittämäksi
pakollinen käyttö 6 kuukauden aikana. Oletimme, että uskonnollisemmat ihmiset havaitsisivat todennäköisemmin itsensä käyttävän pornografiaa ongelmallisella tavalla ja että ihmiset, jotka ilmoittivat itsensä kokeneen ongelmallisen pornografian käytöstä 3-kuukausina, ilmoittaisivat depressiivisempia oireita 6-kuukausina.
Uskonnollisuus ja itse havaittu ongelmallisen pornografian käyttö
Ei uskonnollisuus eikä uskonnollisuuden ja pornografian käytön vuorovaikutus lähtötilanteessa ennakoinut omaksuman ongelmallisen pornografian käyttöä 3-kuukausina. Siksi päättelemme, että tässä näytteessä enemmän pornografiaa katselleita uskonnollisia ihmisiä oli yhtä yhtä todennäköisesti kuin vähemmän uskonnollisia ihmisiä, jotka katselivat pornografiaa katsomaan itseään käyttävänsä pornografiaa liiallisesti tai pakottavasti. Tämä havainto on ristiriidassa aiempien poikkileikkaustutkimusten kanssa, joissa todettiin, että uskonnolliset ihmiset todennäköisemmin kuin epäuskonnolliset ihmiset havaitsevat itsensä käyttävän pornografiaa liiallisesti tai pornografian riippuvuutena (Bradley et al., 2016; Grubbs, Exline ym., 2015) . Voi olla, että uskonnollisuus ja itse havaittu ongelmallisen pornografian käyttö liittyvät toisiinsa poikkileikkauksellisesti, mutta uskonnollisuus ei ennusta itsensä käsittämää ongelmallisen pornografian käyttöä ajan kuluessa.
Uskonnollisuutemme on käyttäytymismuotoinen, ja kaksi kolmesta kysymyksestä koskee tiettyä uskonnollista käyttäytymistä (rukous ja kirkon läsnäolo). Uskonnollisuuden mittauksilla, jotka keskittyvät vähemmän uskonnolliseen käyttäytymiseen ja enemmän uskonnolliseen identiteettiin tai kuulumiseen tiettyihin kirkkokuntiin, voi olla suhde itse koettuun ongelmalliseen pornografiseen käyttöön. Koska eri uskonnolliset uskonnot opettavat pornografiasta eri tavalla, ja jotkut pornografiaa ja muita kirkkokuntia vastaan opettavat pornografiaa paremmin (Patterson & Price, 2012; Sherkat & Ellison, 1997), pornografian käyttöä opettavien kirkkokuntien jäsenet saattavat kokea todennäköisemmin itse koettu ongelmallinen pornografian käyttö. Uskonnollisuutta ja pornografiaa koskevissa tulevissa tutkimuksissa tulisi harkita, että tiettyjen uskontojen tunnistaminen tai liittyminen niihin voi olla huomattavampi uskonnollisuuden mittari kuin mittari yleisemmästä uskonnollisesta käyttäytymisestä, kuten käytimme täällä.
Perryn (2017a, b) uskonnollisen ristiriitaisuusteorian mukaan pornografiaa käyttävät uskonnolliset ihmiset kohosivat pornografian käyttöön liittyvää kärsimystä ja näkevät todennäköisemmin pornografiansa käytön ongelmallisena, ei pelkästään siksi, että ovat uskonnollisia, vaan koska he uskovat, että pornografian käyttö on moraalisesti väärä. On mahdollista, että enemmän uskonnollisia ihmisiä otoksessamme ei uskonut pornografian käyttöä moraalisesti väärin, he eivät kokeneet uskonnollista ristiriitaisuutta, eivätkä siksi olleet todennäköisemmin kuin vähemmän uskonnolliset ihmiset ilmoittaneet ongelmallisen pornografian käytöstä. Käytämmemme arkistotiedot eivät kuitenkaan sisältäneet tietoa osallistujien uskomuksista siitä, onko pornografian käyttö moraalisesti hyväksyttävää, joten tämä selitys on spekulatiivinen.
Uskonnollisuuden ja itse havaitsemansa ongelmallisen pornografian käytön välisen suhteen puute tutkimuksessamme on yllättävää. Vaikka käytimme uskonnollisuuden asteikkoasteikkoa, uskonnollisuuden jakauma näytteessämme oli jonkin verran bimodaalista (katso histogrammi kuvaa 3). On mahdollista, että tämä uskonnollisuuden jakauma tässä näytteessä vaikutti analyysiimme, ja että tulokset olisivat erilaiset näytteessä, jossa uskonnollisuus noudatti normaalia jakaumaa. Mistä syystä tahansa, tässä näytteessä uskonnollisuus ja itse havaittu ongelmallisen pornografian käyttö eivät olleet yhteydessä toisiinsa.
Uskonnollisuus ja pornografian käytön tiheys
Uskonnollisuus lähtötilanteessa ennusti pornografian käytön tiheyden 6 kuukautta myöhemmin miehillä, mutta ei naisilla, mikä viittaa siihen, että uskonnollisuus vaikuttaa miesten pornografian käyttöön, mutta ei naisiin. Tämä havainto on yhdenmukainen Perryn ja Schleiferin (2017) tutkimuksen kanssa, jonka mukaan pornografian käyttö liittyi uskonnollisuuteen vain valkoisten miesten eikä värillisten miesten tai naisten osalta. Otoksessamme uskonnollisemmat miehet käyttivät todennäköisemmin pornografiaa, vaikka muut tutkimukset ovat osoittaneet, että uskonnollisemmat miehet eivät todennäköisesti näe pornografiaa (Perry & Schleifer, 2017; Short, Kasper ja Wetterneck, 2015) tai että uskonnollisuus ei ole liittyvät pornografian käyttöön (Goodson, McCormick ja Evans, 2000). Kaksitasoinen korrelaatio lähtötason uskonnollisuuden ja pornografian käytön tiheyden välillä kuuden kuukauden kohdalla oli positiivinen miehillä (r¼.6, katso taulukko 21 kaikista muuttujien välisistä korrelaatioista), mikä viittaa siihen, että suppressio on epätodennäköinen selitys (Maassen & Bakker, 6). Syyt siihen, että miesten korkea uskonnollisuus ennusti pornografian käytön lisääntymisen, ovat epäselviä, kun otetaan huomioon, että monet uskonnot opettavat pornografian käyttöä vastaan (Sherkat & Ellison, 2001). On mahdollista, että uskonnollisemmat miehet käyttivät pornografiaa kumppanina olevan seksuaalisen käyttäytymisen korvikkeena, koska he pitivät sitä moraalisesti hyväksyttävämpänä. Tulevaisuuden tutkimuksissa tulisi ottaa huomioon, että uskonnollisuus voi vaikuttaa todennäköisemmin pornografian käyttöön miehillä kuin naisilla ja että joissakin näytteissä uskonnollisuus ja pornografian käyttö voivat olla positiivisesti yhteydessä toisiinsa.
Mallimme mukaan lähtötilanteessa itsearvioidun pornografian avulla käytetyn ajan ja tunteen välillä, että pornografiaa katsotaan liikaa tai pakkomielteisesti 3 kuukauden kohdalla, ei ollut suhdetta. Käsitykset pornografian liiallisesta käytöstä ja pornografian pakkomääräisestä käytöstä eivät välttämättä liity siihen, kuinka paljon aikaa yksilö viettää pornografian katseluun. Ihmiset saattavat pitää itseään pornografian liiallisena tai pakkomielteisenä, kun he viettävät vähän aikaa pornografian katseluun, ja ihmiset, jotka viettävät suhteellisen paljon aikaa pornografian katseluun, eivät ehkä usko, että he katsovat pornografiaa liian tai pakkomielteisesti (Gola et al., 2016). Tämä tulos toistaa aiemmat havainnot, joiden mukaan pornografian käytön tiheys ja itsestään havaittu ongelmallinen pornografian käyttö ovat erillisiä rakenteita (Grubbs, Wilt, Exline, Pargament, & Kraus, 2018; Grubbs ym., 2010; Vaillancourt-Morel ym., 2017) .
Itsensä käsittämä ongelmallisen pornografian käyttö ja masennusoireet
Miehet, jotka ilmoittivat enemmän masennusoireita lähtötilanteessa, käyttivät todennäköisemmin pornografiaa liikaa 3 kuukauden kohdalla ja sitten raportoivat enemmän masennusoireita 6 kuukaudessa. Tämä havainto tekee liiallisen käytön ja masennusoireiden ajallisen etusijan vaikeaksi todistaa, mutta on sopusoinnussa tutkimuksen kanssa, joka viittaa siihen, että pornografian itsensä havaitsema liiallinen käyttö liittyy masennukseen (Grubbs, Stauner et ai., 2015). Havainto siitä, että miehet, jotka ilmoittivat enemmän masennusoireita lähtötilanteessa, kannattivat todennäköisemmin ongelmallista pornografista käyttöä kolmen kuukauden kuluttua ja ilmoittivat sitten masennusoireista 3 kuukauden kuluttua, on yhdenmukainen Joinerin masennusteorian kanssa, jonka mukaan masentuneeksi tuntevat ihmiset ovat taipuvaisia sitoutumaan käyttäytymisessä, joka ylläpitää ja pahentaa heidän masennustaan (Joiner, Metalsky, Katz, & Beach, 6; Joiner & Metalsky, 1999). Miehet, joilla on enemmän masennusoireita, saattavat käyttää pornografiaa todennäköisemmin tapana, jonka he kokevat ongelmalliseksi, ja kokea sen jälkeen lisääntyneitä masennusoireita.
Itse koetun ongelmallisen pornografian käytön ja masennusoireiden suhde oli naisilla suoraviivaisempi, koska masennuksen oireet lähtötilanteessa eivät ennustaneet pornografian liiallista käyttöä tai pornografian pakonäyttöä 3 kuukauden kohdalla. Tuloksemme viittaavat itse havaitun ongelmallisen pornografisen käytön ajalliseen etusijaan ennen lisääntyneitä masennusoireita naisilla. Toisin sanoen naiset, jotka ilmoittivat masennusoireista lähtötilanteessa, eivät olleet enemmän tai vähemmän todennäköisiä ilmoittamaan itsestään havaitun ongelmallisen pornografian käytöstä 3 kuukauden kohdalla, mutta naiset, jotka ilmoittivat itsestään koetun ongelmallisen pornografisen käytön 3 kuukauden kuluttua, ilmoittivat enemmän masennusoireita 6 kuukaudessa . Naiset, jotka käyttävät pornografiaa ongelmalliseksi katsomallaan tavalla, eivät todennäköisesti tee niin, koska heillä on jo masennusoireita. Samoin liiallinen pornografian käyttö 3 kuukaudessa ennusti miehille korkeammat masennusoireet 6 kuukaudessa, mikä vastaa aikaisempia havaintoja, että tunne, että pornografiaa käytetään liikaa, liittyy masennuksen tunteisiin (Corley & Hook, 2012; Grubbs, Stauner et ai., 2015 ; Patterson & Price, 2012; Perry, 2017b).
Itsensä havaitsema ongelmallisen pornografian käyttö ja pornografian käytön taajuus
Naiset, jotka ilmoittivat itsestään havaitun ongelmallisen pornografian käytön korkeammaksi 3 kuukauden kohdalla, ilmoittivat vähemmän pornografian käyttöä 6 kuukaudessa. Itse koettu ongelmallinen pornografian käyttö ei ennustanut pornografian käytön esiintymistiheyttä miehillä, toisin kuin aikaisemmat tutkimukset, joissa todettiin, että itse koettu ongelmallinen pornografian käyttö ennustaa pornografian käytön lisääntymistä ajan myötä murrosikäisillä miehillä (Kohut &? Stulhofer, 2018). Naiset, jotka kokivat pornografian käytön ongelmalliseksi, ovat saattaneet vähentää pornografian kulutuksen tiheyttä. Vaikka tämä selitys on spekulatiivinen, se on linjassa seksuaalisen käsikirjoituksen teorian kanssa, jonka mukaan seksuaaliseen käyttäytymiseen vaikuttavat skriptit tai mallit, jotka ihmiset oppivat yhteiskunnan normeista, mediasta ja henkilökohtaisista kokemuksista (Gagnon & Simon, 1973). Seksuaaliset käsikirjoitukset voidaan jakaa sukupuoleen, ja naisten odotetaan yleensä olevan vähemmän seksuaalisia kuin miehet, varovaisemmat seksuaalitoiminnoissa ja vähemmän kiinnostuneita pornografiasta (Garcia & Carrigan, 1998; Wiederman, 2005). Seksuaalisen käsikirjoitusteorian mukaan naiset, jotka kokevat pornografian käytön ongelmalliseksi, kokevat todennäköisesti ristiriitoja sukupuolistuneiden seksuaalisten käsikirjoitusten ja käyttäytymisensä välillä ja voivat muuttaa käyttäytymistään kulttuuriseksuaalisen käsikirjoituksen mukaiseksi. Sukupuoliset seksuaaliset käsikirjoitukset saattavat selittää, miksi naiset, mutta eivät miehet, jotka uskoivat pornografian käytön olevan ongelmallista, ilmoittivat pornografian käytön vähenemisestä 3 kuukautta myöhemmin.
Pornografian käytön tiheys ajan myötä
Pornografian käytön tiheys lähtötilanteessa ennustetun pornografian käytön esiintymistiheyden 6-kuukausina naisille, mutta ei miehille. On mahdollista, että pornografian käytön vakaus ei eroa merkittävästi miesten ja naisten välillä pidemmän ajanjakson ajan, mutta 6-kuukauden viiveessämme aiempi pornografian käyttö oli paras indikaattori naisten tulevan pornografian käytölle. Miesten vähemmän vakaa pornografian käyttö voi viitata jonkin verran episodiseen tai tilanteesta riippuvaiseen suhteeseen pornografian käyttöön. Nämä havainnot voitaisiin selittää Seidmanin (2004) kuvauksella, kuinka miehet yleensä käyttävät pornografiaa yksinäisyydessä ja itsetyydytys. Miesten tilanteesta riippuvainen käyttö voi johtua pornografian käytöstä vain, kun he tietävät olevansa yksin. Seidmanin tulokset kuvailivat naisten pornografian käyttöä olevan luonteeltaan suhteellisempaa, mikä osoittaa, että naisten pornografian käyttö on enemmän sidoksissa heidän parisuhteeseensa (Seidman, 2004). Naisten pornografian käytön vakauden vuoksi voi olla tarkoituksenmukaisempaa merkitä pornografian käyttö naispuolisten ominaisuuksien kaltaiseksi ominaisuudeksi - olennaiseksi osaksi persoonallisuutta ja meikkiä. Miehillä pornografian käytöllä on taipumus vahautua ja vähentyä, eikä se viittaa kokonaispiirteeseen.