Les religieux utilisent moins de porno et ne sont plus susceptibles de croire qu'ils sont dépendants

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Avez-vous entendu ces revendications beaucoup récemment? Ou peut-être même cru qu'ils sont vrais?

  1. Les populations religieuses ont des taux d'utilisation du porno supérieurs à ceux de leurs frères laïques et mentent à ce sujet.
  2. Les utilisateurs de porno religieux ne sont pas vraiment dépendants du porno; ils croient seulement qu'ils sont dépendants parce qu'ils ont honte.
  3. Croire en la dépendance au porno est la source de tous les problèmes, pas de l'utilisation du porno en soi.

Des articles sur une poignée d'études très médiatisées sur l'utilisation du porno et la religion ont répandu ces affirmations, que de nombreuses personnes, religieuses ou non, ont commencé à accepter à tort comme un fait. Cependant, plusieurs nouvelles études hermétiques (certaines par les chercheurs mêmes dont les travaux ont été le plus représentés dans de tels articles) démontent les mèmes 3 ci-dessus.

La meme #1 est issue d’un peu d'études qui ont trouvé des taux plus élevés de recherche de termes sexuels sur Google dans les «états rouges» (plus religieux et conservateurs), bien que de multiples enquêtes auprès des utilisateurs de pornographie révèlent presque toujours que les personnes moins porn que les utilisateurs laïques. Memes 2 et 3 proviennent d'articles et de chercheurs faire tourner les résultats de plusieurs "dépendance à la pornographie perçue»Études du Dr Joshua Grubbs.

Première étude: les religieux disent la vérité sur leur utilisation du porno

In Biais de désirabilité sociale dans les déclarations autodéclarées sur la pornographie: le rôle de la religion, des chercheurs ont testé l’hypothèse selon laquelle les personnes religieuses mentent davantage au sujet de leur utilisation de la pornographie auprès des chercheurs et lors d’enquêtes anonymes.

D'abord, un regard en arrière. L’hypothèse du «mensonge» reposait sur quelques études analysant toutes les Etat par Etat la fréquence des recherches dans Google sur des termes tels que «sexe», «porno», «XXX», etc. Ces études menées au niveau des États ont révélé que les États conservateurs ou religieux («rouges») recherchaient fréquemment davantage de termes liés à la pornographie. Les auteurs de ces études ont laissé entendre que leurs découvertes signifiaient que les personnes religieuses (1) regardaient plus de porno que les non-religieux et que les utilisateurs de porno religieux (2) devaient donc mentir au sujet de leur utilisation de la pornographie aux chercheurs et aux enquêtes anonymes.

Mais mentir pourrait-il vraiment expliquer pourquoi presque toutes les études qui ont employé anonyme des enquêtes avaient trouvé baisser taux d'utilisation de pornographie chez les personnes religieuses (étudier 1, étudier 2, étudier 3, étudier 4, étudier 5, étudier 6, étudier 7, étudier 8, étudier 9, étudier 10, étudier 11, étudier 12, étudier 13, étudier 14, étudier 15, étudier 16, étudier 17, étudier 18, étudier 19, étudier 20, étudier 21, étudier 22, étudier 23, étudier 24, étudier 25). Faut-il croire les nombreuses enquêtes anonymes? Ou seulement les deux études de tendance de recherche Google au niveau de l’état (MacInnis et Hodson, 2015; Whitehead et Perry, 2017)?

Lorsque les chercheurs ont testé l'hypothèse selon laquelle «les personnes religieuses mentent au sujet de leur utilisation de la pornographie», ils n'ont trouvé aucune preuve à l'appui de cette hypothèse. En fait, leurs résultats suggèrent que les personnes religieuses peuvent être plus honnêtes que les individus laïques en ce qui concerne l'utilisation de la pornographie. En bref, la méthode de comparaison à l’échelle de l’État est clairement une façon imparfaite d’étudier ce sujet. Ce n'est pas aussi fiable que les enquêtes anonymes dans lesquelles le niveau de religiosité de chaque sujet est identifié.

De l'abstrait:

Cependant, contrairement au sentiment populaire - et à nos propres hypothèses - nous n'avons trouvé aucune preuve et beaucoup de preuves contre la suggestion selon laquelle les individus religieux ont un biais de désirabilité sociale plus prononcé contre le signalement de la consommation de pornographie que les non-religieux. Les termes d'interaction évaluant cette possibilité étaient soit non significatifs, soit significatifs dans le sens inverse.

De la conclusion:

Ces résultats ne concordent pas avec le discours selon lequel les personnes religieuses sous-déclarent leur consommation ou surestiment leur opposition à la pornographie à un degré plus élevé que ceux qui le sont moins, et suggèrent que les chercheurs ont au moins sous-estimé l'opposition religieuse et l'évitement de la consommation de pornographie.

Ainsi, plutôt que de provoquer une auto-étiquette basée sur la honte de l'utilisation normative du porno comme «dépendance au porno», la religion semble protéger contre l'utilisation du porno (et donc l'utilisation problématique du porno).

Alors, qu'est-ce qui pourrait expliquer une recherche accrue de termes liés au sexe dans les «états rouges»? Il est très peu probable que les utilisateurs réguliers de pornographie bénéficiant d'une session d'une heure utilisent Google pour rechercher les termes relativement inoffensifs («XXX», «sexe», «porno») sur lesquels les chercheurs ont enquêté. Ils se dirigeraient directement vers leurs sites de tubes préférés (probablement mis en signet).

Par ailleurs, les jeunes qui s'intéressent au sexe ou à la pornographie peuvent utiliser de tels termes de recherche sur Google. Devine quoi? Les États 15 présentant la plus forte proportion d'adolescents sont des «États rouges». Pour plus d'informations sur la religion et l'utilisation du porno, voir cet article: Utah #1 dans l'utilisation du porno?

Un aparté: Avant de quitter le sujet de la religiosité et de la pornographie, il convient de noter que certains chercheurs ont eu hâte de mettre en lumière leurs propres préjugés sur les personnes religieuses. Prenez "Surfer pour le péché sexuel»Par MacInnis et Hodson. Les conclusions douteuses de ces chercheurs selon lesquelles les personnes religieuses regardent plus de pornographie (sur la base de la comparaison de la religiosité au niveau de l'État et du volume de termes de recherche Google liés au sexe) étaient incompatibles avec l'écrasante majorité des résultats de la recherche dans le domaine. Néanmoins, MacInnis et Hodson ont poussé les choses un peu plus loin. Ils ont partagé leurs conclusions avec les participants religieux et ont constaté que,

ceux qui ont une religion ou un fondamentalisme religieux plus élevé (ou moins élevé) ont considéré les résultats comme étant incompatibles avec la connaissance personnelle des États et des individus religieux, considérés comme moins vrais et considérant les auteurs comme motivés par des considérations politiques.

Au vu de la recherche ci-dessus, les participants religieux avaient raison de se fier à leurs connaissances personnelles plutôt qu'à la méthodologie et aux conclusions erronées des chercheurs.

Deuxième étude: "Se croire accro au porno”Fortement corrélé à l'usage, mais pas à la religiosité (lien vers le papier)

Au cours des dernières années, le Dr Joshua Grubbs a a rédigé une série d'études corrélant la religiosité des utilisateurs de pornographie, les heures d'utilisation de la pornographie, la désapprobation morale et d'autres variables avec les scores de son questionnaire en 9 points «The Cyber ​​Pornography Use Inventory» (CPUI-9). Dans un décision étrange qui a conduit à beaucoup de confusion, Grubbs se réfère au score CPUI-9 total d'un sujet comme «une dépendance à la pornographie perçue.»Cela donne la fausse impression que l'instrument indique en quelque sorte le degré auquel un sujet« perçoit »simplement qu'il est dépendant (plutôt que d'être réellement intoxiqué). Mais aucun instrument ne peut le faire, et certainement pas celui-ci.

Pour le dire autrement, l'expression «dépendance à la pornographie perçue» n'indique rien de plus qu'un chiffre: le score total sur le questionnaire suivant en 9 points sur l'utilisation de la pornographie avec ses trois questions superflues sur la culpabilité et la honte. Il ne trie pas le blé de l'ivraie en termes de dépendance perçue par rapport à une véritable dépendance.

Section de la compulsivité perçue

  1. Je crois que je suis accro à la pornographie sur Internet.
  2. Je me sens incapable de cesser d'utiliser la pornographie en ligne.
  3. Même si je ne veux pas voir de la pornographie en ligne, je me sens attiré

Section des efforts d'accès

  1. Parfois, j'essaie d'organiser mon emploi du temps de manière à pouvoir être seul afin de pouvoir visualiser de la pornographie.
  2. J'ai refusé de sortir avec des amis ou d'assister à certaines activités sociales pour avoir la possibilité de voir de la pornographie.
  3. J'ai reporté d'importantes priorités pour voir la pornographie.

Section de détresse émotionnelle

  1. Je me sens honteux après avoir visionné de la pornographie en ligne.
  2. Je me sens déprimé après avoir visionné de la pornographie en ligne.
  3. Je me sens malade après avoir visionné de la pornographie en ligne.

Comme vous pouvez le constater, la CPUI-9 ne peut pas distinguer la dépendance réelle au porno de la «croyance» en la dépendance au porno. Les sujets ne se sont jamais «étiquetés comme des accros au porno» dans aucune étude de Grubbs. Ils ont simplement répondu aux 9 questions ci-dessus et ont obtenu un score total.

Quelles corrélations les études Grubbs ont-elles réellement rapportées? Les scores totaux CPUI-9 étaient liés à la religiosité (voir la section suivante pour savoir pourquoi), mais aussi liées à «des heures de porno visionnées par semaine». Dans certaines études Grubbs, une corrélation légèrement plus forte s'est produite avec la religiosité, dans d'autres une corrélation plus forte s'est produite avec des heures d'utilisation du porno.

Les médias se sont emparés de la corrélation entre la religiosité et les scores totaux de la CPUI-9 (désormais désignée de manière trompeuse par «dépendance perçue») et, au cours du processus, les journalistes ont transformé la découverte en «personnes religieuses seulement». CROYONS ils sont accros à la pornographie. »Les médias ont ignoré la corrélation aussi forte que possible entre les scores de CPUI-9 et des heures d'utilisation de la pornographie, et ont publié des centaines d'articles inexacts comme ce billet de blog de David Ley: Votre croyance en la dépendance au porno aggrave les choses: L’étiquette «porn addict» provoque la dépression, mais pas la pornographie. Voici la description inexacte de Ley d'une étude de Joshua Grubbs:

«Si quelqu'un croyait être un toxicomane sexuel, cette croyance prédisait une souffrance psychologique en aval, peu importe la quantité ou le peu de pornographie qu'ils utilisaient réellement.»

En supprimant les déclarations fausses de Ley, la phrase ci-dessus se lirait exactement comme suit:

«Des scores plus élevés au CPUI-9 étaient corrélés aux scores d'un questionnaire de détresse psychologique (anxiété, dépression, colère).»

En termes simples, la dépendance à la pornographie était associée à une détresse psychologique (tout comme des heures d'utilisation de la pornographie). Il s’agissait d’une étude longitudinale qui a permis de constater que cette association entre utilisation de porno et détresse psychologique était stable pendant un an.

Aussi trompeuse soit-elle, la «dépendance à la pornographie perçue» a séduit le grand public et s'est répandue dans les médias. Tout le monde supposait que Grubbs avait trouvé un moyen de distinguer «dépendance» de «croyance en dépendance». Mais il ne l'avait pas fait. Il venait de donner un titre trompeur à son inventaire d'utilisation du porno, le CPUI-9. Néanmoins, des articles basés sur diverses études CPUI-9 résument ces résultats comme suit:

  • Croire en la dépendance au porno est la source de vos problèmes, pas l’utilisation du porno en elle-même.
  • Les utilisateurs de porno religieux ne sont pas vraiment dépendants de la pornographie (même s'ils ont un score élevé sur la Grubbs CPUI-9) - ils ont juste honte.

Même les pratiquants étaient facilement induits en erreur, car certains clients do croient que leur utilisation du porno est plus destructrice et pathologique que leurs thérapeutes le pensent. Ces thérapeutes ont supposé que le test de Grubbs avait en quelque sorte isolé ces clients trompés.

Comme dit le proverbe, "le seul remède contre la mauvaise science, c'est plus de science". scepticisme réfléchi En ce qui concerne ses hypothèses et ses réserves concernant les affirmations non fondées selon lesquelles son instrument CPUI-9 pourrait bien distinguer une «dépendance perçue à la pornographie» d'une utilisation pornographique problématique, le Dr Grubbs a agi comme il se doit en tant que scientifique. Il a pré-enregistré une étude pour tester ses hypothèses / hypothèses directement. Le pré-enregistrement est une pratique scientifique solide qui empêche les chercheurs de modifier les hypothèses après la collecte des données.

Les résultats contredisaient à la fois ses conclusions précédentes et le meme ("la dépendance au porno est juste une honte") que la presse a contribué à populariser.

Le Dr Grubbs a entrepris de prouver que la religiosité était le principal facteur de prédiction de «se croire accro au porno». Avec son équipe de chercheurs, il a enquêté sur 3 et sur des échantillons assez volumineux et divers (hommes, femmes, etc.): Qui est un accro au porno? Examiner les rôles de l'utilisation de la pornographie, du caractère religieux et de l'incongruence morale. (Il a publié les résultats en ligne, même si le document de son équipe n'a pas encore été officiellement publié).

Cette fois, cependant, il ne s'est pas appuyé sur son Instrument CPUI-9. Le CPUI-9 comprend des questions 3 «culpabilité et honte / détresse émotionnelle» pas normalement trouvé dans les instruments de dépendance - et qui faussent ses résultats, faisant en sorte que les utilisateurs de pornographie religieuse obtiennent des scores plus élevés et que les utilisateurs non religieux obtiennent des scores inférieurs à ceux des sujets sur les instruments classiques d'évaluation de la dépendance. Au lieu de cela, l’équipe Grubbs a posé à 2 des questions directes à l’intention des utilisateurs de porno («Je crois que je suis accro à la pornographie sur Internet"."Je me qualifierais de toxicomane sur Internet. »), Et comparé les résultats avec les scores d'un questionnaire de« désapprobation morale ».

En contradiction directe avec ses affirmations précédentes, le Dr Grubbs et son équipe de recherche a constaté que le fait de croire que vous êtes accro au porno est le plus fortement corrélé avec heures quotidiennes d'utilisation de porno, pas avec religiosité. Comme indiqué plus haut, quelques études de Grubbs a également constaté que les heures d'utilisation étaient un facteur de prédiction plus fort de la «dépendance perçue» que de la religiosité. Extrait du résumé de la nouvelle étude:

Contrairement à la littérature antérieure indiquant que l'incongruence morale et la religion étaient les meilleurs prédicteurs de la dépendance perçue [à l'aide du CPUI-9], les résultats des trois échantillons indiquaient que les comportements d'utilisation du sexe masculin et de la pornographie étaient les plus fortement associés à l'auto-identification. accro à la pornographie.

Être un homme est également fortement prédictif de l'auto-étiquetage comme «toxicomane». Les taux d'utilisateurs de pornographie masculins ayant répondu «oui» à l'une des questions «toxicomanes» variaient de 8-20% dans les échantillons de la nouvelle étude. Ces taux sont compatibles avec autres recherches 2017 (19% des hommes du collège dépendants). Incidemment, cette étude les utilisateurs de pornographie de sexe masculin ont signalé des taux d’utilisation problématique de 27.6%, et cette étude a rapporté que 28% des utilisateurs de pornographie de sexe masculin évalués atteignaient le seuil d'utilisation problématique.

En bref, la détresse est généralisée chez certains des utilisateurs de porno d'aujourd'hui. Les taux élevés d'utilisation problématique suggèrent que le diagnostic de «trouble du comportement sexuel compulsif» proposé par l'Organisation mondiale de la Santé (dans la version préliminaire de la CIM-11) est vraiment nécessaire.

Sur la base de leurs résultats, le Dr Grubbs et ses coauteurs ont déclaré que «les professionnels de la santé mentale et sexuelle devraient prendre au sérieux les préoccupations des clients s'identifiant comme des toxicomanes pour la pornographie».

A étude non-Grubbs remet en question le CPUI-9 en tant qu'instrument permettant d'évaluer la dépendance au porno perçue ou réelle

Les études susmentionnées ne sont pas les seules à mettre en doute les conclusions antérieures de Grubbs et la presse à ce sujet. Il y a quelques mois à peine, en septembre, 2017, une autre étude, a testé une des hypothèses de Grubbs: Do Cyber ​​Pornographie Utilisation Inventory-9 Scores reflètent réelle Compulsivity dans l'utilisation de la pornographie sur Internet? Explorer le rôle de l'effort d'abstinence.

Les chercheurs ont mesuré compulsivité réelle en demandant aux participants de s’abstenir de la pornographie sur Internet pendant les journées 14. (Seule une poignée d'études ont demandé aux participants de s’abstenir de l’utilisation du porno, qui est l’un des moyens les plus évidents de révéler ses effets.)

Les participants à l'étude ont pris le CPUI-9 avant et après leur tentative d'abstinence pornographique de 14 jours. (Remarque: ils ne se sont pas abstenus de la masturbation ou du sexe, seulement de la pornographie sur Internet.) L'objectif principal des chercheurs était de comparer les scores «avant» et «après» des 3 sections du CPUI-9 à plusieurs variables.

Parmi d'autres constatations (discuté en profondeur ici), l'impossibilité de contrôler l'utilisation (tentatives d'abstinence échouées) en corrélation avec les valeurs de CPUI-9 présenter questions de dépendance 1-6, mais pas avec les questions de culpabilité et de honte (détresse émotionnelle) du CPUI-9 7-9. De même, la «désapprobation morale» de l'utilisation de la pornographie n'était que légèrement liée aux scores CPUI-9 de «Compulsivité perçue». TCes résultats suggèrent que les questions sur la culpabilité et la honte du CPUI-9 (7-9) ne devraient pas faire partie d'une évaluation de la dépendance au porno (ou même de la «dépendance au porno perçue») car ils ne sont pas liés à la fréquence d'utilisation du porno.

Pour le dire différemment, les sujets les plus dépendants ont fait pas marquer plus haut sur la religiosité. De plus, peu importe comment il est mesuré, présenter La dépendance à la pornographie / compulsivité est fortement corrélée à une plus grande utilisation de la pornographie, plutôt qu’à des questions de «détresse émotionnelle» (culpabilité et honte).

En résumé, les trois nouvelles études sur la religion et la pornographie soutiennent ce qui suit:

  1. La religiosité ne "provoque" pas la dépendance au porno. La religiosité est pas liés à croire que vous êtes accro au porno.
  2. La quantité de porno visionné est le facteur prédictif le plus puissant (de loin) de la dépendance au porno ou de la conviction que quelqu'un est accro au porno.
  3. Les études Grubbs (ou toute autre étude utilisant le CPUI-9) n'ont en fait pas évalué la «dépendance au porno perçue», la «croyance en une dépendance au porno» ou «l'auto-étiquetage en tant que toxicomane», et encore moins la distinction de la dépendance réelle. .

MISE À JOUR DE CHOC ET TRÈS PERTINENTE

Les deux auteurs principaux publiant les études CPUI-9 et MI (Joshua Grubbs et Samuel Perry) ont confirmé leur parti pris axé sur l'agenda lorsque les deux officiellement alliés Nicole Prause et David Ley en essayant de faire taire YourBrainOnPorn.com. Perry, Grubbs et d'autres «experts» pro-porn sur www.realyourbrainonporn.com s'engagent dans violation illégale de marque et accroupissement. Le lecteur doit savoir que RealYBOP twitter (avec l’apparente approbation de ses experts) se livre également à la diffamation et au harcèlement de Gary Wilson, Alexander Rhodes, Gabe Deem et NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dines et toute autre personne qui parle des méfaits du porno. De plus, David Ley et deux autres experts de «RealYBOP» sont maintenant être indemnisé par le géant de l'industrie porno xHamster promouvoir ses sites web (c'est à dire StripChat) et pour convaincre les utilisateurs que la dépendance au porno et la dépendance au sexe sont des mythes! Prause (qui exécute RealYBOP twitter) semble être assez confortable avec l'industrie de la pornographieet utilise RealYBOP twitter pour promouvoir l'industrie du porno, défendre PornHub (qui hébergeait des vidéos de pornographie enfantine et de trafic sexuel), et attaquer ceux qui font la promotion de la pétition de tenir PornHub responsable. Nous pensons que les «experts» de RealYBOP devraient être tenus de répertorier leur adhésion à RealYBOP comme un «conflit d'intérêts» dans leurs publications évaluées par des pairs.