Cette critique plus récente et plus complète remplace tout ce qui est écrit ci-dessous - Est-ce que Grubbs nous tire la laine sur les yeux avec sa recherche sur la «dépendance au porno perçue»? (2016)
MISE À JOUR DE CHOC ET TRÈS PERTINENTE: Les deux principaux auteurs des études CPUI-9 et Moral Incongruence (Joshua Grubbs et Samuel Perry) ont confirmé leur parti pris axé sur l'agenda lorsque les deux officiellement alliés Nicole Prause et David Ley en essayant de faire taire YourBrainOnPorn.com. Perry, Grubbs et d'autres «experts» pro-porn sur www.realyourbrainonporn.com s'engagent dans violation illégale de marque et accroupissement. Le lecteur doit savoir que RealYBOP twitter (avec l’apparente approbation de ses experts) se livre également à la diffamation et au harcèlement de Gary Wilson, Alexander Rhodes, Gabe Deem et NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dineset toute autre personne qui parle des méfaits du porno. De plus, David Ley et deux autres experts de «RealYBOP» sont maintenant être indemnisé par le géant de l'industrie porno xHamster promouvoir ses sites web (c'est à dire StripChat) et pour convaincre les utilisateurs que la dépendance au porno et la dépendance au sexe sont des mythes! Prause (qui exécute RealYBOP twitter) semble être assez confortable avec l'industrie de la pornographieet utilise RealYBOP twitter pour promouvoir l'industrie du porno, défendre PornHub (qui hébergeait des vidéos de pornographie enfantine et de trafic sexuel), et attaquer ceux qui font la promotion de la pétition de tenir PornHub responsable. Nous pensons que les «experts» de RealYBOP devraient être tenus de répertorier leur adhésion à RealYBOP comme un «conflit d'intérêts» dans leurs publications évaluées par des pairs.
Arche Sex Behav. 2015 Jan; 44 (1): 125-36. Paramètres: 10.1007 / s10508-013-0257-z. Epub 2014 Février 12.
Grubbs JB1, Exline JJ, Pargament KI, Crochet JN, Carlisle RD.
Abstract
La dépendance perçue à la pornographie sur Internet fait de plus en plus l'objet d'une attention empirique. La présente étude a examiné le rôle que jouent la croyance religieuse et la désapprobation morale de l'utilisation de la pornographie dans l'expérience de la dépendance perçue à la pornographie sur Internet. Les résultats de deux études sur des échantillons de premier cycle (étude 1, N = 331; étude 2, N = 97) ont indiqué qu'il existait une relation positive robuste entre la religiosité et la dépendance perçue à la pornographie et que cette relation était médiée par la désapprobation morale de l'utilisation de la pornographie. Ces résultats persistaient même lorsque l'utilisation réelle de la pornographie était contrôlée. En outre, bien que la religiosité soit un indicateur négatif de la reconnaissance de toute utilisation de pornographie, parmi les utilisateurs de pornographie, la religiosité n'était pas liée aux niveaux réels d'utilisation. Un modèle d'équation structurelle d'un échantillon d'adultes basé sur le Web (étude 3, N = 208) a révélé des résultats similaires. Plus précisément, la religiosité était un prédicteur robuste de la dépendance perçue, même lorsque les covariables pertinentes (par exemple, maîtrise de soi, réponse socialement souhaitable, névrosisme, utilisation de la pornographie) étaient maintenues constantes. En résumé, la présente étude a indiqué que la religiosité et la désapprobation morale de l'utilisation de la pornographie étaient de solides prédicteurs de la dépendance perçue à la pornographie sur Internet tout en n'étant pas liées aux niveaux réels d'utilisation parmi les consommateurs de pornographie.
Commentaires de YBOP:
Premièrement, impliquer que quelqu'un ne peut pas être accro qui utilise rarement n'est pas correct dans le cas de la dépendance à Internet (dans tous les cas, les sujets de Grubbs ont montré une corrélation avec les heures d'utilisation de toute façon). La recherche a déjà montré que les troubles d'Internet (à la fois la pornographie et les jeux) ne sont pas nécessairement corrélés avec les heures d'utilisation, mais plutôt avec des facteurs tels que degré d'excitation et nombre d'applications ouvertes dans le cas du porno, de la passion pour le jeu et des motivations pour jouer dans le cas de trouble du jeu.
Ensuite, les religieux utilisent moins de pornographie que les profanes. Cependant, parmi les personnes religieuses qui utilisent, il se peut que, dans une certaine mesure, ce ne soit pas une «dépendance perçue», mais présenter dépendance qui est liée, chez certains utilisateurs, à la religiosité. Il semble que le dénominateur commun qui rend une activité plus excitante soit la quantité de dopamine libérée (puis le renforcement des voies du glutamate au fil du temps).
Ce ne sont pas seulement les sentiments sexuels qui augmentent la dopamine. L'anxiété augmente également la dopamine. Ces citations montrent que l'anxiété augmente l'excitation sexuelle:
- http://psycnet.apa.org/
journaux / abn / 92 / 1 / 49 / - http://www.ncbi.nlm.nih.gov/
pubmed / 3675184 # - http://psycnet.apa.org/index.
cfm? fa = acheter.optionToBuy & id = 1980-32433-001
De toute évidence, si vous pensez que regarder du porno incitera votre créateur à vous condamner, alors cela va provoquer de l'anxiété ... ce qui peut facilement vous amener à percevoir l'activité comme notamment excitant sexuellement. En effet, vous attribuez à tort la réponse accrue de votre corps à l'anxiété (cortisol, norépinéphrine dans le cerveau) comme excitation sexuelle. Le déclencheur de l'activation peut être enregistré comme quelque chose de «gratifiant» et mérite d'être répété. Cela peut provoquer des conflits futurs et plus d'anxiété, et rendre l'engagement dans le matériel «interdit» encore plus excitant et convaincant.
Mais voici la chose: Toutes les pratiques sexuelles qui augmentent l'excitation et l'anxiété peuvent potentiellement causer le même problème - indépendamment de la religion. Par exemple, chez une personne non religieuse, regarder de la pornographie mineure, ou de la pornographie que la personne estime incompatible avec son orientation sexuelle sous-jacente, ou de la pornographie abusive, ou de la pornographie féminine, peut également accroître l'excitation si elle produit de l'anxiété - indépendamment de la fréquence d'utilisation et de la autres facteurs contrôlés par Grubbs. Malheureusement, les utilisateurs de pornographie sur Internet d'aujourd'hui, religieux ou non, se transforment souvent en matériel anxiogène à la recherche d'un buzz car ils répondent moins puissamment aux stimuli sexuels quotidiens.
En bref, même si nous pouvions nous débarrasser de la religion, de la honte et de la culpabilité au complet demain, certains utilisateurs de pornographie continueraient à développer de graves problèmes. Une excitation intense (renforcée par des choses comme une matière extrême et une nouveauté sans fin) sera simplement une stimulation excessive pour certains cerveaux, même sans peur de l'enfer. Certains utilisateurs de porno peuvent utiliser rarement et toujours être inquiet ce qu'elle vous dit. Recherchez des informations adaptées à l'âge des enfants et examinez-les ensemble. ils regardent et trouvent donc leur utilisation de la pornographie sur Internet excessivement excitante, convaincante et addictive - qu'ils se perçoivent ou non comme des toxicomanes.
Certes, les utilisateurs non religieux qui deviennent accro à du matériel anxiogène ne sont pas protégés contre les problèmes liés à la pornographie. Les forums de récupération sont pleins de tels types. En fait, les utilisateurs non religieux peuvent développer des symptômes encore plus graves que les utilisateurs religieux avant d'essayer de cesser de fumer, car ils n'ont pas été avertis que l'utilisation de la pornographie sur Internet comporte des risques.
En n'élucidant pas le mécanisme cérébral sous-jacent qui fait de la religiosité un risque, Grubbs et al. peut créer une image trompeuse que la «religion», plutôt que «l'excitation accrue» est le coupable. Et par implication (entre les mains de ses interprètes), tant que vous n'êtes pas religieux, l'utilisation de la pornographie sur Internet est parfaitement sûre.
Malheureusement, une recherche comme celle-ci alimente le mythe selon lequel «seuls les religieux ont un problème avec la pornographie». Mais, en fait, de nombreuses personnes non religieuses se retrouvent avec des problèmes de pornographie particulièrement graves, en partie parce que personne ne les avertit et qu'elles manquent (ou attribuent à tort) leurs symptômes croissants. Ils sont «parfaitement ignorants» pendant plus longtemps et ne rapporteront jamais de «dépendances perçues» si on leur demandait, même après avoir été complètement dépendants selon les normes cliniques. En fait, même après avoir découvert que leurs graves problèmes (tels que la transformation des goûts sexuels, l'incapacité à contrôler leur utilisation, la dysfonction érectile / incapacité à l'orgasme avec un partenaire) pourriez être lié au porno, beaucoup d'utilisateurs de porno non-religieux toujours ne croyez pas que ce soit le porno - jusqu'à ce qu'ils aient arrêté et que leurs problèmes de performance sexuelle et autres symptômes graves s'atténuent. (En effet, certains de ceux qui souffrent de dysfonctionnements sexuels liés à la pornographie peuvent être en mesure d'utiliser rarement parce qu'ils ne sont pas dépendants, même s'ils ont développé de graves difficultés sexuelles via l'utilisation de la pornographie sur Internet.)
Les résultats de Grubbs et al. Pourraient-ils être expliqués, en partie, par le fait que les personnes religieuses sont généralement mieux informées (ou, dans certains cas, trop informées) sur les risques de l'utilisation de la pornographie sur Internet, de sorte qu'elles «relient les points» plus rapidement et plus haut pourcentages interrogés sur la dépendance perçue? Les personnes religieuses sont probablement aussi plus enclines à essayer d'arrêter, et donc plus susceptibles d'éprouver des symptômes de sevrage désagréables ou de reconnaître leur incapacité à contrôler leur consommation (même peut-être) peu fréquente (qui est source d'anxiété en soi). En revanche, les non-religieux ne pensent tout simplement pas à essayer d'arrêter la pornographie afin de ne pas ressentir de fringales et de symptômes de sevrage sévères à moins qu'ils ne se heurtent à un mur et essaient d'arrêter de fumer.
Si la religion était le facteur clé d'une «croyance en la dépendance à la pornographie», on s'attendrait à ce que la majorité de ceux qui participent aux forums de rétablissement soient religieux. Ce n'est pas ce que nous voyons. Le forum de récupération de porno anglophone le plus populaire que nous connaissons, r / nofap, interroge leurs membres (retour dans 2012). 60 +% de leurs membres étaient non religieux (23% Christian).
Peu de temps après ce sondage, un «nofap chrétien» a été fondé, ce qui signifie que le pourcentage de religieux sur r / nofap est encore plus bas maintenant. Dans un sondage ultérieur auprès des membres, seulement 11% quittaient pour des raisons religieuses. Depuis ce premier sondage, le nombre de membres sur r / nofap a explosé. Il y a plus de 160 XNUMX membres maintenant, et une écrasante majorité non religieuse.
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