Développements dans les technologies de l'information et la dépression sexuelle de la jeunesse japonaise depuis 2000 (2019)

2.1 Communication par courrier électronique et SNS

Au Japon, l'utilisation de PC (ordinateurs personnels) et de téléphones mobiles a considérablement augmenté depuis 1995. Les jeunes en particulier ont réagi rapidement aux nouveaux médias. En 2000, le taux d’acquisition de téléphones portables par les étudiants a augmenté pour atteindre 94.4% (Futakata 2006, 87). Le taux d'utilisation global d'Internet sur les PC a également continué d'augmenter.

Les styles d'utilisation des médias de communication chez les jeunes ne sont pas uniformes; ils sont répartis entre le téléphone mobile et le PC. Une étude 2005 réalisée à l'échelle nationale par JASE a révélé de nombreuses différences entre les deux groupes, notamment la classe sociale, le type d'école, le niveau d'instruction, le comportement d'amitié et le comportement sexuel (JASE 2007). Les gros utilisateurs de téléphones mobiles et de SMS ont tendance à ne pas s'inscrire à l'université, à passer beaucoup de temps en ville avec des amis et à être sexuellement actifs. D’autre part, les grands utilisateurs de PC⁸ avaient tendance à s'inscrire dans des collèges ou des universités, étaient relativement introvertis, avaient tendance à ne pas traîner en ville et étaient sexuellement inactifs. Tous les élèves du premier cycle du secondaire, des lycées et des universités qui utilisaient beaucoup de téléphones portables ou de courriels avaient un taux de fréquentations, de baisers et de relations sexuelles plus élevé que ceux qui utilisaient beaucoup de PC. La proportion d’années 20 ayant eu plus de trois partenaires sexuels dépassait 60% parmi les gros utilisateurs de mobiles, 20% parmi les utilisateurs légers de mobiles et 18% parmi les gros utilisateurs de PC; les taux étaient significativement différents. Au lycée, le pourcentage de ceux qui avaient rencontré une personne de sexe opposé en personne pour la première fois après un échange de courrier électronique était de 58.4% parmi les hommes qui utilisaient beaucoup de téléphones portables et 59.3% parmi les femmes qui utilisaient beaucoup. D'autre part, le taux était aussi bas que 19% chez les hommes qui utilisaient beaucoup de PC et 21.3% chez les femmes qui utilisaient beaucoup de PC. Au lycée, 56.3% des hommes qui utilisaient beaucoup de PC et 39.7% des hommes qui utilisaient beaucoup de téléphones portables utilisaient des sites pour adultes. Les deux groupes ont des différences notables⁹ (Takahashi 2007).

Les jeunes qui utilisaient des téléphones portables alors que les téléphones portables et les ordinateurs commençaient à peine à devenir populaires, jusqu’à environ 2005, ont développé leurs relations personnelles par le biais de la communication multimédia (tels que des amis par courrier électronique), ont ensuite rencontré des personnes en personne et ont renforcé leurs relations par communication privée (Asano 2006). Les sites de rencontre mobiles sont également devenus populaires, dans la mesure où 12.1% des étudiants et 6.5% des étudiantes les utilisaient pour rencontrer de nouvelles personnes dans 2005 (JASE 2007). Depuis leur première apparition sur le marché jusqu’à environ 2005, les téléphones mobiles ont apporté chaque année d’importantes améliorations techniques (messagerie texte en 1997, connexion Internet en 1999, appareils photo pour téléphones mobiles en 2000, etc.). Les informations relativement limitées affichées sur le petit écran des téléphones mobiles ont considérablement élargi la possibilité d’une rencontre face à face, mais elles n’offraient pas de mondes virtuels fascinants pour distraire les utilisateurs lors de réunions en face à face.

Par ailleurs, au cours de la même période, les communications par courrier électronique sur des ordinateurs personnels n’ont pas conduit à des rencontres en personne ni à la promotion de relations sexuelles. En fait, en ce qui concerne la sexualité, les ordinateurs personnels n’étaient utilisés individuellement que pour des sites adultes (JASE). 2007).

Des 1990 aux mid-2000, la romance est devenue un boom et a été racontée dans tous les médias, tels que les chansons populaires, les magazines et les séries télévisées, en particulier pour les jeunes générations. Les occasions pour les hommes et les femmes de se rencontrer dans les écoles et les lieux de travail se sont multipliées et, dans les 1990, l'amour et le mariage étaient déjà perçus comme des choses différentes (Yamada 1996). Ainsi, les jeunes se sont engagés dans des relations en série et ont eu tendance à reporter leur mariage. Il n’était plus rare que des personnes aient plusieurs relations sexuelles en même temps (Tanimoto 2008, chap. 3).

Chez les adolescents et les jeunes femmes, le phénomène de la «datation compensée» (sortir, donner leurs sous-vêtements ou avoir des relations sexuelles avec des adultes pour de l'argent ou des cadeaux) est apparu, provoquant des controverses sociales dans la seconde moitié des 1990 (Enda). 2001). 4% des lycéennes de Tokyo ont vécu de telles expériences, selon un sondage réalisé par Asahi Shinbun (Asahi Shinbun, Septembre 20, 1994). Beaucoup d'hommes sans considération pour la vie des femmes ont acheté des «rendez-vous» avec des lycéennes ou des jeunes femmes (Enda 2001). En réaction à ce phénomène, la valeur de l’amour romantique a également augmenté chez les étudiantes et les lycéens (JASE 2007). Tous les types de relations, allant de l’amour romantique à l’amitié, en passant par l’amour romantique et le mariage, l’amour romantique et le sexe, le moi et les autres, ont été profondément ébranlés au cours de cette période, ce qui a suscité de fortes préoccupations sociales. La prolifération des téléphones mobiles et des ordinateurs personnels s’est produite au milieu de ce virage complexe.

On peut dire que, depuis le milieu de la période 2000, les premiers téléphones mobiles ont été pris en charge et ont puissamment stimulé le boom de la romance qui a commencé avant l’ère de l’Internet et qui a activé des activités sexuelles accompagnées de romance. Les téléphones mobiles ont considérablement élargi les relations sociales des jeunes et également favorisé la communication entre les personnes du sexe opposé (JASE 2007, 65 – 72).

La vulgarisation rapide de l’Internet, mobilisant des segments sociaux et des relations sociales, a également créé un vague sentiment d’inquiétude. À cause de ce malaise, les jeunes ont ardemment cherché l'amour. Différentes formes d’amour ont été essayées: amour pur, amour multiple, l’amour comme jeu, l’amour comme amitié, etc. (Tanimoto 2008).

Surtout chez les jeunes femmes, la proportion de personnes qui pensaient que «l'amour est nécessaire pour le sexe» a considérablement augmenté. Les jeunes femmes de cette époque avaient tendance à rechercher l'amour et à avoir des relations sexuelles avec leur petit ami pour exprimer leur amour pour elles, même si elles ne voulaient pas nécessairement avoir des relations sexuelles pour son propre compte (JASE 2007, 87). Ainsi, le pourcentage d’étudiantes du secondaire et d’universitaires ayant eu une expérience sexuelle a augmenté de 1999 à 2005 (JASE 2007, 15).¹⁰

Les téléphones mobiles augmentent la fréquence des communications entre les couples, favorisent la proximité et accélèrent les relations. Les gros utilisateurs de téléphones mobiles ont commencé à dater, s'embrasser et avoir des relations sexuelles avec un partenaire plus tôt qu'avant (JASE 2007, 72 – 76).

Au Japon, les téléphones mobiles ont favorisé un autre type d'activité sexuelle. Aux alentours de l’année, 2000, le média utilisé pour la publicité et la négociation de «rencontres rémunérées» et la prostitution, a rapidement changé, passant de téléphone fixe à téléphone mobile et de sites de rencontre mobiles. De la seconde moitié des 1990 aux 2000, davantage de femmes ont perdu leur résistance à la participation à des fréquentations compensées et à la prostitution.¹¹ Les raisons pour lesquelles les femmes étaient disposées à essayer ces activités sont très complexes et, dans certains cas, les femmes elles-mêmes ne savaient pas trop pourquoi. Nous savons avec certitude que grâce aux 2000, la proportion de ceux qui vivent dans la pauvreté a augmenté (Nito 2014). Cependant, il ne fait aucun doute que la technologie Internet mobile, où des personnes anonymes et non spécifiées peuvent facilement se rencontrer, favorise la datation rémunérée et la prostitution.

Au cours de la récession à long terme depuis le début des années 1990, les hommes ont continué à bénéficier d'un avantage économique par rapport aux femmes. On peut dire que le boom de la romance mentionné ci-dessus a cette origine. Toutefois, à partir du milieu des années 2000, en particulier après la crise financière de 2008, le chômage ou l’emploi irrégulier de jeunes hommes ont considérablement augmenté. Le boom de la romance et l’intérêt des femmes pour les relations «gagnantes» ont diminué (Ushikubo 2015). Ce qui restait dans l’espace de l’Internet mobile, ce n’étaient que les publicités et les messages de rencontres rémunérées et de prostitution.

De cette manière, toutes les boîtes aux lettres mobiles et les sites de rencontre mobiles en japonais étaient à jamais contaminés par des messages liés à la prostitution qui ne pouvaient être ignorés.

Depuis le milieu des 2000, divers systèmes de stockage en réseau tels que 2-chan et Mixi ont été largement adoptés. La culture SNS est devenue de plus en plus diversifiée et divers types de jeunes ont participé. Chaque communauté a son vocabulaire, sa grammaire et son esthétique uniques et les participants développent un sentiment d'épanouissement et d'appartenance. Progressivement, la communication sur SNS est devenue plus attrayante que la communication face à face. Les gens ont commencé à utiliser SNS pour s’exprimer, créer des relations et appartenir à des communautés. Mis à part Facebook, qui nécessite l'utilisation de noms réels, la communication et les relations sur les réseaux sociaux se sont confinées à Internet. Les gens ont commencé à passer plus de temps sur les réseaux sociaux et à avoir moins de rencontres en personne. Pour inviter une personne du sexe opposé à une rencontre face à face après avoir échangé des messages sur les réseaux sociaux, les Japonais doivent améliorer leurs compétences en textos.

Le nombre de rencontres en ligne avec des personnes du sexe opposé après une connaissance en ligne a considérablement diminué, passant de 2005 à 2011, chez les hommes et les femmes, quel que soit leur niveau d’éducation (JASE 2007, 2013) (Figue. 4).

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Comme nous le voyons ci-dessus, les jeunes Japonais sont devenus plus autonomes avec une communication uniquement en ligne et hésitaient à rencontrer en personne les personnes du sexe opposé qu'ils avaient rencontrées en ligne.

2.2 Sites de rencontres et applications

Au Japon, depuis 1995, il était possible d’accéder à divers sites de rencontre sur des ordinateurs personnels. Les sites de rencontre mobiles ont commencé dans 1999. Les jeunes, y compris les adolescentes, sont rapidement devenus des utilisateurs des sites de rencontre mobiles (Ogiue 2011). Ils ont publié des messages légers et invitants, tels que: «À la recherche d’un gars capable de se rencontrer tout à l’heure». Ces messages ont conduit à un nombre important de nanpa (rencontres), rencontres et amours (Ogiue 2011). Dans les 1980 et 1990, avant l'ère Internet, les systèmes téléphoniques permettant de connecter des étrangers étaient déjà populaires. Les sites de rencontre ont rapidement pris leur place à l'ère d'Internet. En 2005, 12.5% des étudiants masculins des écoles professionnelles, 17.6% des étudiantes professionnelles, 12.1% des étudiants universitaires et 6.5% des étudiantes universitaires ont déclaré avoir utilisé des sites de rencontre (JASE 2007).¹²

Depuis leur introduction, les sites et les applications de rencontre en japonais ont été repris par les messages de jeunes femmes à la recherche de rendez-vous rémunérés et par le personnel des agences de services sexuels, à l'instar des services téléphoniques des 1990. La loi sur le règlement des sites de rencontres, promulguée dans 2003, interdit aux sites d'inviter les utilisateurs de 18 à tout type d'activité sexuelle. De plus, dans 2008, la loi a été révisée pour exiger l’âge réel de l’utilisateur, certifié par une carte d’identité publique, lors de l’enregistrement sur des sites de rencontres. À la suite de cette loi, de nombreux sites de rencontre ont été fermés. En conséquence, les médias de datation rémunérés sont passés à SNS, qui ne nécessite pas d’enregistrement en fonction de l’âge. Les sites de rencontre japonais constituaient en fait la base des rencontres compensées et de la prostitution, en particulier avant l’amendement de la loi (Ogiue 2011).

En outre, de nombreux entrepreneurs clandestins agissant comme des proxénètes pour les prostituées sont apparus sur des sites et des applications de rencontre, attirant ainsi l’attention des utilisateurs de sexe masculin avec des photos, des profils et des messages agressifs. Certains guident les utilisateurs de sexe masculin vers d'autres sites payants. Il existe également de nombreux sites de rencontre créés par des vendeurs malveillants, qui encouragent les utilisateurs de sexe masculin à continuer à utiliser les sites pendant longtemps, moyennant des frais élevés. Les utilisateurs de sexe masculin reçoivent de nombreux messages de femmes, qui sont de faux messages écrits par les propres employés du site. Au moment où les utilisateurs masculins sont tous insatisfaits, le site se ferme soudainement et un autre site s'ouvre.

Dominés par des messages de rencontres et de prostitution rémunérés, et des messages de vendeurs malveillants, les sites et les applications de rencontres ont acquis une réputation de louche, d'immoral et de criminel au tout début du 2000. Avec la modification de la loi dans 2008, les sociétés de sites de rencontre ont fondamentalement modifié leur gestion afin d’améliorer leur réputation, en excluant les proxénètes qui respectent les restrictions d'âge et en supprimant inlassablement les messages promouvant la prostitution (Ogiue 2011).

Comme décrit ci-dessus, au Japon, les sites de rencontre et les applications qui diffèrent de ceux des pays occidentaux (Spracklen 2015), n’avait été utilisé que très récemment comme moyen de trouver un partenaire. La plupart des Japonais ne sont pas encore habitués à rédiger des profils attrayants et à envoyer des messages convaincants. Dans beaucoup de sociétés occidentales, les sites et les applications de rencontre sur Internet ont considérablement changé la romance et le sexe, mais au Japon, ce n'est pas le cas. L'application mobile Tinder a également été introduite au Japon, mais elle n'a pas été largement adoptée.

2.3 Industrie des services sexuels

La loi de 1957 relative à la prévention de la prostitution est restée à la base des restrictions légales actuelles en matière de prostitution et de services sexuels au Japon. Dans la définition de la prostitution donnée par cette loi, le terme «insertion génitale» (rapports sexuels) est utilisé. Pour contourner cette loi, divers services sexuels ne comportant pas d'insertion génitale ont été développés. Dans 1999, la loi sur les services sexuels a été modifiée pour accepter la forme de prestation des services sexuels. Un service téléphonique appelé «Delivery Health» est progressivement devenu la principale forme de service sexuel (Nakamura 2015, b). Dans 2010, il y avait plus de bureaux de santé de diffusion 15,000, dépassant même plus de 20,000 dans 2017. D'autre part, le gouvernement a éliminé les salons de services sexuels dans les rues. Depuis 2004, de nombreux salons ont été contraints de fermer après des descentes de police (Ogiue 2011). De cette manière, la forme des services sexuels a changé. La politique du gouvernement était de nettoyer les quartiers chauds et les rues, mais comme l'industrie du sexe a bougé dans la clandestinité, les travailleurs du sexe ont été exposés à un danger encore plus grand.

Il est certain que ce changement s’est accompagné du développement et de la diffusion d’Internet et du numérique. Les agences de services sexuels offrant des services de santé à la livraison essaient d’attirer les clients en faisant d’énormes dépenses en publicité en ligne. Des photographies, des profils et des commentaires personnels des professionnelles du sexe apparaissent sur les sites. Il existe également une myriade de sites pour guider les hommes vers les sites des agences. Il existe même des sites guidant les débutants sur la manière d’être de bons clients. La quantité totale d'informations en ligne sur les services sexuels pourrait dépasser de loin la quantité d'informations sur les couples et les relations sur les sites japonais.

La santé lors de l'accouchement implique des services sexuels qui devraient exclure l'insertion génitale, mais le viol a souvent lieu dans la chambre d'hôtel ou dans la chambre privée du client (Nakashio 2016).

De nouvelles formes de services sexuels en ligne ont été inventées, telles que les services de chat pour adultes, dans lesquelles les femmes (appelées «chat ladies») et les clients de sexe masculin ont des conversations sexuelles en ligne (Ogiue 2011, 178).

Autour de 350,000, on dit que toutes les femmes travaillent aujourd'hui dans l'industrie du sexe (Nakamura 2014). La pauvreté des femmes a été grave dans les 2000 et après, en raison d'une longue récession et des désavantages économiques des femmes. Le nombre de femmes dans ce secteur a augmenté chez les 2000. Cependant, le nombre de clients de sexe masculin et les prix des services ont chuté au cours de la même période, en raison du déclin du pouvoir économique des hommes. De plus, les hommes ont acheté moins de services sexuels qu'auparavant. Dans une enquête nationale 1999 réalisée par NHK, plus de 20% des hommes dans la vingtaine et 54% des hommes dans la trentaine avaient utilisé un service sexuel au cours de la dernière année (NHK 2002). Bien qu'aucune enquête à grande échelle n'ait été réalisée sur l'achat de services sexuels après les 2000, le taux aurait considérablement diminué depuis 1999. Les publicités pour des services sexuels débordent sur Internet, mais leur utilisation a diminué à l’ère de l’Internet. Seuls quelques Japonais ont compensé la baisse du nombre de couples sexuels en achetant des services sexuels. Cependant, les publicités pour des services sexuels inondant Internet continuent de présenter le sexe comme un service, influençant ainsi la conscience des gens.

Comme nous le voyons dans ces trois sections ci-dessus, les technologies de l'information ont permis aux jeunes d'approfondir et d'entretenir des relations avec leurs partenaires et de mener une communication sexuelle à médiation également au Japon. De plus, la technologie offrait aux jeunes la possibilité de faire de nombreuses rencontres au-delà des groupes sociaux auxquels ils appartenaient. Cependant, depuis les débuts de 2000 jusqu'à ce jour, Internet n'est pas un lieu de rencontre privilégié pour une véritable rencontre non commerciale, tant de messages demandent une datation ou une prostitution rémunérées. Bien sûr, un petit pourcentage de jeunes a fréquenté des rencontres amoureuses et sexuelles rémunérées, mais le taux et le marché des services sexuels ont diminué (Nakamura 2014). Par ailleurs, 4.9% des hommes et des femmes d’âge 20 auraient eu une relation avec une personne rencontrée en ligne via SNS ou avec des applications correspondantes dans 2018 (Rakuten O-net 2018). Cette proportion n'est pas si grande. Ainsi, la technologie Internet n'est pas considérée comme ayant provoqué une activité sexuelle réelle après le milieu de 2000. De plus, la conscience sexuelle de nombreux Japonais pourrait bien avoir été fortement influencée par les promotions sexuelles commerciales et les messages Internet suspects, tout comme le lavage de cerveau.

Dans les deux prochaines sections, nous étudierons comment Internet et la technologie numérique ont mis au point des médias offrant un divertissement sexuel autonome et comment les activités sexuelles réelles ont été remplacées. Cette discussion est basée en partie sur la théorie de Zimbardo et Coulombe (2015), qui insiste sur le fait qu'Internet et la technologie numérique entravent considérablement la capacité des hommes à nouer des relations intimes et sexuelles dans le cadre d'une discussion interdisciplinaire et exhaustive sur la psychologie, la sociologie, la physiologie, etc. Ils se concentrent principalement sur la situation actuelle aux États-Unis, mais nous maintenons que la situation est pire au Japon en raison de plusieurs facteurs sociaux.

2.4 Pornographie en ligne

Une part considérable du développement d’Internet implique des supports pornographiques. Comme Spracklen (2015) souligne que «se masturber face à la pornographie est la plus grande forme de loisir associée au Net.» L'industrie japonaise du porno a prospéré pendant plus de 40 ans. De la dissimulation minutieuse des poils pubiens à leur exposition, des images fortement pixellantes des organes génitaux à leur simple pixellisation, du sexe simulé aux rapports sexuels réels, la pornographie est progressivement devenue plus explicite dans les années 1980 et 1990 afin d'être plus stimulante. Le nombre de vidéothèques de location a considérablement augmenté jusqu'au début des années 1990 et le marché a explosé, en particulier de 1998 à 2002 (Fujiki 2009). La taille du marché à cette époque était estimée à 300 milliards de yen par an (Nakamura 2015), lorsque des vidéos porno étaient disponibles à la vente ou à la location et qu’il y avait une concurrence féroce. À partir de 1995, la pornographie en ligne a rejoint cette concurrence.

À la fin des années 1990, des exemples de sites de films pornographiques, proposant des clips de trois à 15 minutes, ont été créés et ont eu un impact significatif sur l'expansion du marché de la pornographie sur Internet (Ogiue 2011). De plus, dans 2000, des sites portail ont été ouverts. Ils ont introduit de nombreux nouveaux films porno et ont également été liés à de nombreux sites exemples, formant ainsi un vaste réseau porno (Ogiue 2011, 153). Cette évolution du porno en ligne a considérablement modifié le comportement de visionnage du porno; c'est devenu une expérience beaucoup plus accessible, et donc plus fréquente.¹³ Les données d'enquête précises ne sont pas disponibles, mais contrairement aux pays occidentaux, il est très rare au Japon que les couples regardent ensemble de la pornographie; les hommes regardent surtout par eux-mêmes, en secret. Cela semble être un facteur important de la montée du contenu extrême dans le porno japonais et du déclin du sexe en couple.

À la fin des 2000, en raison du développement des services gratuits de partage de vidéos, des films pornos payants et des films pornos amateurs ont également été mis en ligne et mis à disposition gratuitement. Avec plus de gens qui naviguent, la culture de vidéos gratuites pour adultes a été renforcée (Ogiue 2011).

Les changements techniques et la concurrence féroce dans la distribution vidéo gratuite en ligne ont transformé les films pour adultes de plusieurs manières. La longueur de chaque film est devenue extrêmement courte. Avant 2000, il existait de longues vidéos que l'on pouvait appeler des documents humains ou des œuvres philosophiques. Après cela, cependant, la plupart d'entre eux sont devenus très courts - environ 5 minutes, juste assez longtemps pour qu'un homme puisse éjaculer. Les films n'avaient plus d'intrigues ou de descriptions de la personnalité et des relations des personnages. La qualité des actrices s'est améliorée. Les actrices porno étaient généralement considérées comme étant engagées dans une profession honteuse et, dans une mesure considérable, elles sont toujours vues de cette façon aujourd'hui. Cependant, parce que les stars du porno gagnaient de l'argent et de la popularité, davantage de jeunes femmes sont entrées volontairement dans l'industrie. Les scouts recherchaient agressivement de nouvelles actrices pornographiques. Les genres sont devenus plus segmentés. Ces changements semblent avoir influencé les préférences sexuelles des hommes. Entre 2002 et 2004, le contenu des films pornographiques a changé rapidement pour contenir des stimuli plus forts (Ogiue 2011). Durant cette période, il n’ya pratiquement pas eu de débat social ni de critique sur la pornographie. Au lieu de cela, les forces conservatrices du gouvernement local de Tokyo et du parti au pouvoir ont vivement critiqué l’éducation sexuelle détaillée dispensée dans une école donnée comme étant «supérieure à l’éducation sexuelle» et ont considérablement réduit l’éducation sexuelle.

Les producteurs de films pornographiques ont introduit des stimuli plus forts pour les utilisateurs masculins et les films pour adultes ont adopté un point de vue plus fort, centré sur les hommes. Au Japon, les hommes regardent majoritairement le porno seul et rarement avec un partenaire. Par conséquent, le contenu du film a tendance à adopter une perspective unique, intégrant les valeurs masculines. Violence sexuelle telle que le viol (Semaines 2011) est devenue une seconde nature dans les scénarios de film. Dans les films extrêmes, les actrices réagissent sexuellement en se faisant violer; les actrices répondent sexuellement à tout objet, voire à de petits animaux vivants, insérés dans leur vagin. Les actrices ne font que suivre les instructions du réalisateur.¹⁴ Pourtant, ces représentations, qui sont très éloignées de la réalité de l'esprit et du corps de la femme, créent de sérieux malentendus chez les hommes au sujet de la sexualité des femmes. Ils font croire aux hommes que les femmes ne sont que des outils (Spracklen 2015, 184). Zimbaldo et Coulombe déclarent: «Nous pensons que les effets négatifs d'une utilisation excessive et socialement isolée de la pornographie sont pires pour les jeunes qui n'ont jamais eu de relations sexuelles réelles», car ils en viennent à considérer le sexe comme un simple mouvement mécanique de parties du corps (Zimbaldo Et Coulombe 2015, 30). Ce constat est vrai pour les jeunes japonais.

De plus, il n’ya pratiquement pas eu de critique sociale ou d’éducation sur les films pour adultes au Japon. Les féministes ont également ignoré la pornographie et ne l'ont pas critiquée. Comme beaucoup de gens regardent la pornographie en secret, ils hésitent à en discuter en public. Par conséquent, la pornographie n'est pas devenue un problème dans le discours social ou la recherche universitaire, et reste un sujet tabou.

Il a été établi qu'un nombre significatif d'actrices apparues dans des films pornographiques ont été extorquées. De jeunes femmes naïves ont été trompées et contraintes de contracter. Ils ont été menacés de lourdes amendes et sont apparus dans les films à contrecœur. Beaucoup ont été exposés à la violence sexuelle et ont également souffert de la diffusion illimitée de leurs images et de leurs films pornographiques dans le monde entier sur Internet. Ces graves violations des droits humains et les dommages causés à la tête et au corps des femmes ont finalement été reconnus comme un problème social dans 2016 (Miyamoto 2016; Nakamura 2017). Setsuko Miyamoto, membre du «Groupe de sensibilisation aux dommages causés par la pornographie et aux violences sexuelles», soutenu par environ femmes 200, a déclaré: «La philosophie humaine n'a pas rattrapé l'évolution de la technologie» (Nakamura 2017). L’organisation internationale de défense des droits de l’homme Human Rights Now a également abordé ce problème (Human Rights Now 2016), et le gouvernement a renforcé la surveillance. De nombreux organisateurs de cette industrie ont été arrêtés. La situation dans l'industrie du porno est devenue un danger de survie, mais puisque tout le monde peut télécharger ou télécharger des films porno, même si les films sur Internet sont la preuve de violations des droits humains et une source de souffrance pour les anciennes actrices, personne ne peut effacer leur.

Beaucoup d'hommes utilisent ces films pour adultes comme formation pour le sexe. Dans une enquête JASE dans 2011, 14.9% des lycéens et 40.7% des étudiants universitaires ont répondu avoir appris le sexe grâce aux films pour adultes (JASE 2013). Les hommes intériorisent inconsciemment les sensibilités et les valeurs des films pornographiques.¹⁵

Les corps et l'esprit de jeunes hommes ont été transportés dans le monde des films pornographiques, dont le contenu est devenu dur et violent pour les femmes dans les films 2000, ce qui a eu des effets importants sur les expériences sexuelles réelles. Dans les films pour adultes, les femmes donnent facilement aux hommes le plaisir qu’elles désirent. Mais les vraies femmes sont souvent plus réticentes à avoir des relations sexuelles, peuvent ressentir de la douleur et même dire non. La plupart des hommes ne savent pas comment gérer ce genre de réaction dans la vie réelle. La plupart des couples japonais ne communiquent pas assez sur leurs désirs. En conséquence, beaucoup d'hommes ont conclu qu'ils n'avaient pas besoin de sexe réel s'ils pouvaient regarder de la pornographie. Ainsi, la pornographie a supplanté le sexe réel au Japon. Peu de femmes se plaignent devant les sites de conseils que leurs partenaires masculins regardent la pornographie en secret, en leur absence.

Le fait d’introduire des recherches dans les domaines de la physiologie et de la psychologie sur les effets néfastes de la pornographie en ligne sur les humains clarifiera le mécanisme de ces phénomènes. Zimbardo et Coulombe, utilisant le terme «enchantement de la technologie», résument les derniers résultats de recherche (Zimbardo et Coulombe 2015. Ch.11) L'organe sexuel le plus puissant, le cerveau, subit des changements physiologiques dus à un usage excessif de la pornographie. Certains changements ressemblent à ceux de la toxicomanie. Initialement, la stimulation du porno provoque la sécrétion de dopamine et provoque des érections. Mais au fur et à mesure que le cerveau s'habitue à la stimulation, la quantité de dopamine diminue, nécessitant de nouvelles formes de stimulation.

Alors que les stimuli choquants et excitants continuent d'être offerts en ligne, il peut être difficile de remarquer l'apparition d'un dysfonctionnement sexuel. À mesure que le temps passe, les érections ne peuvent être maintenues sans la stimulation de la pornographie et atteindre l'éjaculation devient plus difficile. Une étude menée par l'Institut Max Plank pour le développement humain a révélé que l'utilisation de la pornographie était également liée à la réduction de la matière grise dans le domaine de la sensibilité cérébrale. À mesure que la matière grise diminue, les récepteurs de la dopamine et de la dopamine sont réduits. On pense donc que de plus en plus de stimulation est nécessaire pour obtenir une érection par stimuli sexuel (Zimbardo et Coulombe 2015). Nous espérons que cette recherche en cours et les nouvelles recherches connexes se développeront considérablement et que les résultats en seront rendus publics.

Ensuite, nous examinons les conséquences de la pornographie en ligne pour les femmes. La pornographie réduit les chances des femmes de faire l'expérience du plaisir. Pendant que j'enseigne à l'université, j'entends souvent des étudiantes se plaindre que leur petit ami veuille imiter des films pornographiques. Ils disent tous qu'ils ressentent de la douleur parce que leurs petits amis sont trop durs avec eux. Même si les jeunes hommes s'abstiennent d'imiter les techniques extrêmes de la pornographie, ils ne comprennent pas le «cycle de réponse sexuelle» unique des femmes (Balon et Segraves 2009). Les femmes ne reçoivent aucun plaisir et perdent donc tout intérêt à avoir des relations sexuelles.

Selon l’enquête nationale (JFPA 2017), l’intérêt des femmes pour avoir des relations sexuelles aurait été rapporté comme suit (Fig. 5). Pour les femmes âgées de 20 – 24, bien que la raison de l'augmentation et de la diminution de la catégorie «sans objet» soit inconnue, car 2008, la proportion de celles «plus ou moins intéressées» a progressivement diminué et celle de celles «peu intéressées + non intéressées». du tout »a augmenté progressivement. Aucune enquête détaillée sur le changement n'a encore été effectuée. Cependant, nous émettons l'hypothèse que le déclin de l'intérêt des femmes pour les relations sexuelles est lié à l'utilisation de la pornographie masculine.

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Nous ne pouvons pas déterminer le nombre exact de vidéos porno produites ou téléchargées au Japon chaque année, mais on dit que des films 10,000 sont produits chaque année et que les femmes 3000 font leurs débuts en tant qu'actrices porno chaque année (Ogiue 2011). Cependant, étant donné que de nombreuses vidéos porno peuvent être visionnées gratuitement, la taille du marché a été réduite d'environ 50 à 60 milliards de yens en 2017, soit à peine un cinquième de la taille du marché environ 2000. L'industrie a continué à réduire les coûts, mais le marché peine maintenant à survivre.

Il faut également noter qu'un nombre croissant de jeunes hommes ainsi que de jeunes femmes ne regardent pas de porno. L'enquête nationale menée par JASE a examiné l'expérience de «regarder des vidéos pour adultes» en 1999 et l'expérience de «regarder des vidéos pour adultes» et de «regarder des sites pour adultes sur Internet» en 2005 et 2011. Avec la diffusion d'Internet, les médias pornographiques ont évolué de location de DVD ou DVD en vente (ou DVD empruntés à des amis) sur Internet. Cependant, en 2011, lorsque l'Internet s'est considérablement développé et que la pornographie sur Internet a complètement éclipsé la pornographie sur DVD, 78.8% des étudiants universitaires de sexe masculin «ont consulté des sites pour adultes sur Internet». En 1999, 92.2% des étudiants universitaires de sexe masculin avaient «regardé des vidéos pour adultes». En 12 ans, le pourcentage a diminué de 13.4%, à mesure que l'utilisation d'Internet se répandait.

La diminution est encore plus importante chez les étudiantes universitaires. Dans 1999, 50.3% “regardait des vidéos pour adultes” et dans 2011, 23.6% “visionnait des sites pour adultes sur Internet”, ce qui représentait une baisse de 26.7%. Dans 1999, la plupart des vidéos pour adultes avaient un contenu plus doux et moins violent, mais depuis 2011, le contenu est devenu plus dur et plus violent. Nous pouvons donc supposer que les femmes ont renoncé à les visionner.¹⁶

Fait intéressant, analyser¹⁷ la relation entre ne pas visionner de pornographie et son image de sexe, on constate que ne pas regarder de pornographie n’est que faiblement lié à une image négative de sexe comme «pas drôle» et «sale» chez les collégiens et lycéens, garçons et filles de sexe féminin, et n’ayant aucune expérience sexuelle, presque en commun avec les enquêtes 1999, 2005 et 2011 (Harihara 2018, 117 – 122). Bien que nous ne connaissions pas les raisons de ce résultat, nous pouvons supposer que la pornographie en ligne est choquante et inacceptable pour certains jeunes. Ils évitent donc de la regarder, maintiennent une image négative du sexe et se tiennent à distance.

Des recherches supplémentaires sont nécessaires¹⁸ sur les raisons pour lesquelles les gens pourraient éviter la pornographie. Certains hommes pourraient détester le contenu violent et centré sur les hommes. Alternativement, un certain type d'homme pourrait verser sa libido dans les personnages d'animations, de jeux, etc., ce que nous étudierons dans la section suivante.

2.5 Monde fantastique de Otaku Divertissement

Ceux qui se livrent à des divertissements distinctifs et captivants tels que des animations, des mangas et des jeux sont appelés otaku. Otaku la culture remonte aux 1970. Les premiers 1980 ont vu l’émergence de personnes et d’une culture obsédée par les personnages féminins. Le style de dessin des bandes dessinées sexuelles a subi un changement radical autour de 1983, passant de représentations réalistes de type photo à des représentations symboliques totalement nouvelles dans l’animation et le manga. C’est ainsi qu’une nouvelle forme d’érotisme symbolique a été introduite (Otsuka 2004). Ensuite, dans les 1990, l’audience a augmenté pour former un grand groupe social. Les producteurs d’animation ont reçu leurs commentaires et créé un monde de personnages attraits sexuels, aimés des otaku personnes.

Otaku les gens sont diversifiés et la communauté a évolué au fil du temps. Par conséquent, la définition de otaku et les caractéristiques de otaku la culture a été longuement discutée (Tagawa 2009). Nous soutenons le point de vue du psychiatre Tamaki Saito, qui définit otaku personnes par leur spécificité sexuelle (Saito 2006). Il existe différents types de otaku basé sur de nombreux genres de otaku culture, mais cet article se concentre sur les personnes qui sont obsédées par les personnages féminins dans les animations, les mangas et les jeux.

Ceux qui sont captivés par le charme des personnages féminins ne peuvent jamais toucher leur personnage adoré dans la vie réelle. Ils aiment donc la voir figurer dans les œuvres, l’imaginer, acheter sa marchandise, la dessiner et écrire des histoires sur elle pour exprimer leur affection. Aimer un personnage qui ne peut jamais être touché directement s'appelle moe et est dit être semblable au premier amour. Par conséquent, tous les personnages féminins qui sont la cible de moe avoir un aspect immature (Hotta 2005). Depuis pur otaku les hommes sont vierges eux-mêmes, ils veulent que leurs femmes idéales soient également vierges (Nakamura 2015, b).

La diffusion rapide du DVD, qui est arrivé sur le marché au format 1996, a coïncidé avec l’augmentation du nombre d’hommes adeptes des personnages de dessins animés féminins. La technologie CGI a également continué de s’améliorer et les figures de personnages féminins ont été dessinées avec plus de précision, renforçant ainsi leur attrait.

En ce qui concerne les jeux informatiques, le premier jeu de simulation d'amour est sorti en 1994 et a acquis une grande popularité à la fois. Depuis lors, beaucoup otaku Le cœur des gens était captivé par les jeux de simulation d'amour.¹⁹ Dans les jeux (Fig. 6), ils ont pu affronter la belle fille du point de vue du joueur, écouter son histoire et être son partenaire. Les joueurs sont plus impliqués dans la romance dans les jeux que dans les animations et les mangas.²⁰ Ils sont plongés dans une romance qu’ils perçoivent comme mutuelle mais qui n’est en réalité que leur dialogue interne (Hotta 2005). Otaku les hommes aiment les personnages bidimensionnels et non les véritables personnes vivantes: ce type de romance s'appelle la romance cérébrale et peut encore entraîner une excitation sexuelle. Comme ils sont indifférents aux rencontres amoureuses, ils sont maladroits avec les relations humaines et ne se soucient généralement pas de leur apparence. Certains otaku les hommes possèdent des poupées ayant la même forme que les personnages féminins ou des coussins ornés de leur silhouette (Fig. 7). Certains décorent leurs chambres avec toutes sortes de produits mettant en vedette leurs personnages bien-aimés (Fig. 8).

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Parmi une grande variété de jeux pour filles, il existe également des jeux pornographiques. En eux, les personnages face à un bébé offrent une variété d'actes sexuels, en fonction des opérations des joueurs. Les joueurs peuvent être immergés intensément dans ce monde, contrairement au sexe réel, qui repose sur la réciprocité. Par conséquent, les jeunes hommes ayant peu d'expérience sexuelle, une fois attirés dans ce monde, n'y échappent presque jamais.

Otaku La culture a souvent été considérée comme une évasion pour les personnes qui ont abandonné leur véritable amour, et on s'en moque souvent. Même de notre point de vue, à première vue otaku le divertissement semble être une simple cause de dépression sexuelle. Cependant, la dynamique de otaku les divertissements sont très compliqués, y compris des éléments suggérant que ses adhérents ont une approche plus heureuse de la sexualité. Il est nécessaire d’examiner plus attentivement les divers éléments de la otaku divertissement concernant la sexualité.

Koki Azuma, un auteur influent qui souligne l'importance de otaku culture, affirme que les jeux de fille fonctionnent exactement comme Bildungsroman aux jeunes hommes. Ces jeux «mettent l'accent sur des expériences de pseudo-vie, et les joueurs rencontrent leurs partenaires, vivent une histoire d'amour, subissent des revers et deviennent des hommes adultes grâce au jeu» (Azuma 2007, 311). Comme nous le constatons de l’extérieur, nous ne devons pas négliger la croissance que otaku les hommes vivent en interne.

Mitsunari Oizumi s'est engagé dans l'observation participante de otaku depuis plus de 10 ans comme (à l'origine) nonotaku personne et a révélé la dynamique mentale complexe de otaku. Dans son interprétation, le otaku L’homme est amoureux de belles filles parce qu’il «non seulement aspire à la féminité» mais «déteste la masculinité». Otaku les hommes ne peuvent tolérer que la sexualité des hommes soit violente et nuisible. Il décrit à plusieurs reprises otaku les hommes comme gentils et doux. Oizumi déclare, appliquant davantage la psychologie jungienne, que otaku L’amour des hommes pour les personnages féminins n’est qu’un moyen d’intégrer «anima» en eux-mêmes, ce qui leur apporte une maturité psychologique (Oizumi 2017).

Dans la section précédente, nous avons discuté du contenu extrême des films pornographiques en ligne japonais centrés sur les hommes et du nombre croissant de jeunes qui n'utilisent pas de porno. Si les jeunes hommes qui n'utilisent pas de porno sont otaku hommes qui n'aiment pas la masculinité violente, leur motivation est naturelle et semble indiquer une approche positive et plus humaine de la sexualité. Ici nous avons une question intéressante. Est-il possible de réaliser cette sexualité plus humaine non seulement dans le cerveau de otaku les hommes mais dans de vraies relations? Pour répondre à cette question, nous devons considérer le processus de formation de otaku la sexualité dans le développement personnel et le changement historique de otaku.

Hibiki Okura (2011) interviewé otaku les hommes nés autour de 1980, cherchant comment leur sexualité s'est formée, remontant à leurs expériences d'adolescence. Selon Okura, otaku les hommes peuvent être divisés en deux types. Un type de otaku L’homme a fait des commentaires tels que: «C’est probablement plus amusant d’avoir une petite amie, mais je n’ai jamais fait un réel effort pour avoir une petite amie, alors je ne veux pas tellement un. "La masturbation est suffisante." Ils sont peu ou pas motivés pour une vraie relation amoureuse. ils valorisent ces moins que leur otaku loisir. En d'autres termes, ils n'échappent pas à la réalité mais ne s'intéressent que peu à la réalité.

L'autre type de otaku Les hommes ont déclaré: «Je voulais avoir une petite amie, mais j'ai raté l'occasion au lycée.» «Je veux une petite amie, mais je veux toujours garder mon passe-temps après les personnages féminins. personnages féminins, essayez d’avoir des relations avec des femmes, ou essayez d’équilibrer les jeux sur Internet et les véritables relations amoureuses. Selon cette recherche, la différence entre ces deux types dépend de la question de savoir s'ils étaient déjà devenus otaku ou ils avaient vécu à l'extérieur otaku la culture à l’adolescence, au cours de laquelle se forme la sexualité adulte. Ceux qui ont passé leur adolescence en dehors de otaku culture ont pu partager des sentiments et des expériences sur la réalité de l’amour et du sexe entre amis du même âge et du même sexe. Dans cette analyse, le partage d’expériences avec des amis mène à la motivation et à l’apprentissage de techniques d’amour. Par contre, les personnes déjà familiarisées avec otaku La culture à l’adolescence était centrée sur les sujets et les activités d’animations et de jeux entre amis, et ne parlait pas du tout de la vraie romance ou du sexe (Okura 2011). Ce résultat suggère qu'il doit y avoir une période critique dans le développement personnel concernant la formation de la sexualité des otaku.

Otaku les gens et la culture ont été transformés dans les 2000, en deux périodes (Harada 2015). La première période allait de 2000 à 2005, au cours de laquelle les DVD se sont étendus et la qualité CGI s'est considérablement améliorée. La description précise des personnages féminins a conduit à l'épanouissement de moe Culture. Avec le développement d'Internet, dans la seconde moitié de la première période, le support de distribution des animations est passé des DVD à Internet. Par conséquent, otaku les hommes ont noué des liens sociaux et se sont rassemblés lors d'événements dans les villes. Otaku les femmes ont également émergé en tant que groupe et se sont rassemblées dans la ville.²¹

La deuxième période a commencé dans la deuxième moitié des 2000. Les valeurs et le comportement de otaku la culture est devenue "plus légère", et la frontière entre les gens ordinaires et otaku diminué. Dans le même temps, les animations, les mangas et les jeux sont devenus des passe-temps très populaires. Otaku la culture gagnait non seulement une réputation nationale mais également une réputation mondiale. Le quartier Tokyo de Akihabara, le centre géographique de otaku culture, a été transformée par l’ouverture d’une nouvelle voie ferrée (en 2005) en un lieu touristique offrant une atmosphère familière et accessible à tous. Un site Web de grande capacité et très influent pour la publication de fichiers, Nico Nico Movie, a été ouvert en 2008, incorporant les couleurs de otaku culture, et est rapidement devenu populaire parmi les jeunes. Le groupe de filles idoles AKB48, qui a fait ses débuts dans un théâtre privé à Akihabara en mai 2005, a également gagné en popularité en tant qu’idoles nationales, et pas seulement locales. otaku idoles. Le groupe se concentre délibérément sur la proximité physique ou le contact direct avec leurs fans, à l'ère de l'internet et des médias numériques.

Certaines parties de otaku la culture japonaise est passée des sous-cultures à la tradition depuis la dernière moitié des 2000 (Harada 2015). Les enquêtes menées sur 1990, 2005, 2009 et 2015 à deux endroits (la ville de Suginami à Tokyo et la ville régionale de Matsuyama dans la préfecture d'Ehime), ciblant des hommes et des femmes âgés de 20, montrent que le pourcentage de personnes choisissant , animation, jeux, poursuite au ralenti »étant donné que leur« loisir le plus important »a augmenté régulièrement dans les deux villes au fil des ans. Le taux combiné s'élevait juste à 2.7% dans 1990, mais il a augmenté jusqu'à 10.5%, 10.4% et 20.6% dans Suginami et à 14.8%, 16.0% et 24.9% dans Matsuyama en 2005, 2009 et 2015, respectivement. Clairement, otaku la culture s'est largement étendue. Cependant, ceux qui sont fortement attirés par les personnages féminins ne sont qu'une partie du tableau. Dans le même sondage, les personnes qui «avaient quelque chose comme otaku"-lumière otaku- composé uniquement de 13.4% dans 1990 et augmenté à 46.8%, 59.4% et 53.3% dans Suginami et à 36.0%, 50.0% et 53.3% à Matsuyama. Dans les deux cas, les taux ont constamment augmenté et l'écart entre Tokyo et la ville a disparu. Aujourd'hui, dans 2015, plus de la moitié des hommes et des femmes de 20 sont attirés par otaku culture, y compris la préférence «lumière» (Tsuji et al. 2016).

Light otaku les gens ne sont pas communicatifs ni pauvres en communications, et certains d’entre eux ont des relations amoureuses et sexuelles avec des partenaires réels (Harada 2015). Cependant, s’ils sont attirés par la romance et le sexe dans des jeux ou des animations en deux dimensions, ils ne se concentrent plus uniquement sur des relations réelles. En pratique, l'amour virtuel d'un personnage d'animation et l'amour d'une personne réelle s'excluent inévitablement, ce qui crée un conflit. La publicité pour le jeu «Alternative Girls» indique: «Ce jeu est interdit à la personne qui a une vraie petite amie» (Appliv-Alternative Girls), suggérant que le jeu est tellement captivant qu'il pourrait causer la perte de sa vie réelle. petite amie. En général, otaku les hommes qui veulent de vraies amies ont deux stratégies. L’une consiste à trouver des femmes qui comprennent leur otaku préférence, et l'autre est d'avoir des amies et cacher leur otaku leur préférence (Harada 2015). La première stratégie a peu de chances de réussir et la dernière n’est pas facile à poursuivre, car leur préférence risque d’être exposée tôt ou tard.²² Néanmoins, il semble que la dichotomie monde réel / romance / sexualité / monde virtuel / romance / sexualité soit en réalité devenue assez faible otaku la culture est devenue moins intense.

Otaku la sexualité a radicalement changé, comme on le voit. Aujourd'hui otaku la culture est devenue moins intense, et otaku les hommes ont de plus grandes possibilités d'avoir des amies. Comme nous l'avons mentionné ci-dessus, certains otaku les hommes détestent la masculinité violente et nuisible et adoptent une approche plus douce. Nous aimerions maintenant examiner à nouveau les possibilités de concrétiser la sexualité avec une approche plus douce des relations. Nous pensons que cela est possible et qu’il s’agit d’un moyen potentiel de surmonter les difficultés de la sexualité japonaise actuelle. La raison pour laquelle otaku Les hommes détestent tellement la masculinité que la société est pleine de pornographie violente centrée sur l'homme. Donc, si le discours social sur la pornographie augmente et que les gens ne tombent pas sous son charme, la pornographie nuisible perdra son pouvoir, et la otaku la haine de la masculinité s'estompe également.

Bien que ces possibilités ne puissent être niées, il faudra peut-être très longtemps avant que nous ne voyions la preuve d'un arrêt du déclin sexuel actuel.